蒙台梭利早期教育法 · 第12章 感覺教育的注意事項

我們的教育目標總的說來包括兩個方面：生物學方面和社會學方面。從生物學方面來講，我們希望能夠幫助個體在自然方面進行有效的發展；從社會學觀點來看，我們的目標在於使個體適應周圍的環境。 對用於小孩子的感覺訓練，我並不能聲稱帶來了一種完美的方法。但是我相信，這對於心理研究來說確實開闢了一個新領域，預示著豐富而有價值的成果的到來。 實驗心理學極其關注一種完美的方法，通過這種方法我們可以測量感覺。可是目前沒有人嘗試過對於個體感覺方法論上的準備。我個人認為，伴隨著心理測量學的發展，注意力將更多的集中於個體，而不是一種完美的方法。 我們的教育目標總的說來包括兩個方面：生物學方面和社會學方面。從生物學方面來講，我們希望能夠幫助個體在自然方面進行有效的發展；從社會學觀點來看，我們的目標在於使個體適應周圍的環境。正是在這後一條目的之下，技術教育有了一席之地，因為它教會個體如何利用周圍的環境。而從這兩方面來看，對感覺的教育都是最重要的。感覺的發展要比智力活動的發展居先，兒童在3～7歲的時候正處於感覺形成時期。 因此，我們能夠在這一時期內幫助感覺的發展，就像在語言完全發展好之前進行一些必要的幫助措施一樣。 所有對於小孩子的教育必須遵循這樣一條原則——幫助孩子天然心智和身體方面的發展。 教育的這兩個階段經常相互交織，但是根據孩子年齡的不同，會有某種階段占優勢。在3～7歲這一階段，正處於身體迅速發展的時期。這一時期就是形成與智力相聯繫的感覺活動的過程。兒童在這一時期發展他的感覺，在好奇心的驅使下，開始更加關注周圍環境。 各種刺激以及各種事物吸引了兒童的注意力，因此，正是在這一時期，我們應當有意識地指導感覺刺激。應當通過這樣一種方式來發展兒童的感覺，在這種方式中他們所接受的各種感覺可以沿著一條理性的道路發展。這種感覺訓練能夠提供一種有序的基礎，在這個基礎之上，兒童可以建立起清晰而強有力的心智。 除此之外，感覺教育也可以發現並最終改正在今日的學校中無法觀察到的缺陷。一旦兒童無法利用自身的感覺而表現出缺陷（如失聰和近視）的時候，我們就應當充分加以利用。因此，這種教育是一種生理性的，直接的目的就是為了智力教育，使器官的感覺、神經的反應和聯繫更完美。 但是教育的其他部分——使個體適應環境——只是間接的涉及到了。我們只是利用我們的方法使孩童們掌握我們時代的人性。 當代文明中的人類是他們周圍環境最卓越的觀察者，因為他們必須盡最大可能利用這個環境中豐富的資源。實證科學的進步以觀察為基礎，而實證科學的發現和應用也遵循著同樣的標準。也就是說，實證科學的發現和應用也是通過觀察得到的，並且正是這種發現和應用在過去的一個世紀中大大改變了我們的環境。因此，我們必須對下一代人進行這種觀察訓練，這對我們的現代文明生活非常有必要。這是一種必不可少的方式，如果人類想要繼續有效的進步，那麼就必須受這種思想的武裝。 我們知道倫琴射線是通過觀察發現的。通過同樣的方法，人類發現了赫茲波動、元素鐳的振動、馬可尼電報。歷史上從來沒有任何時期像我們現在一樣，從實證研究中獲得了如此巨大的財富。與此同時，這個新世紀同樣給予了沉思性哲學和精神性問題以啟示，有關物質的理論導致了非常有趣的形上學概念。我們可以這樣說，在進行觀察方法練習的同時，我們也走在了指向精神發現的道路。 而正是對感覺的訓練使人成為了最優秀的觀察者，這種訓練不但能夠完成一般性的工作，使人們適應當前時代的文明，而且使他們能夠面對實際的生活。我認為，到目前為止，對於實際生活中什麼是必要的，存在著一種錯誤的觀點。我們總是從理念開始，然後前進到運動神經活動。比如，教育的方法經常是首先進行智力教學，接著要求孩子學習道德準則。總的說來，當我們在進行教學的時候，我們講的都是自己感興趣的內容。 當我們要求現在的學者去實現他們著作中某些目標的時候，儘管他們能夠理解書中所說的內容，但是發現在執行的時候困難重重，這是因為我們遺漏了教育中最重要的一個因素，那就是感覺。我可以用一個例子來說明這一點。比如，我們要求廚師只買「新鮮的魚」，他能夠理解這個概念，並且在買東西的時候也遵循這一要求。但是，如果這名廚師沒有受過訓練，無法通過視覺上或是氣味的標誌來判斷魚的新鮮程度，那他就無法知道如何按照我們的要求行事。 這種缺乏更能在烹飪過程中體現出來。一位廚師可能接受過書本教育，清楚的了解書中建議的各種配方和烹調的時間長度；他還能夠將菜品精心擺放出非常漂亮的造型。但是，當碰到有關需要用氣味、視覺或口味來判斷烹調到什麼時候才是最佳這樣的問題時，當碰到究竟什麼時候需要放佐料這樣的問題時，如果他的感覺沒有經過很好的訓練，就很有可能發生錯誤。 只有經過長時間的實踐，廚師才能獲得這種能力。而這種在烹飪上的實踐正是感覺的訓練，但是這種訓練對成人來說非常困難。這也正是想要找到一名好廚師非常之難的一個原因。 對於醫生來說存在著同樣的事情。一名醫學院的學生從理論上研究了脈搏的各種特性，他坐在床邊，懷著世界上最善良的願望給病人把脈，但是如果他的手指不知道該如何分析感覺的話，那麼他的一切研究都是徒勞的。在他成為一名醫生之前，他必須具備區分不同感覺刺激的能力。 理論研究者對於心臟跳動的聽診也許說的都一樣，但是只有經過實踐，耳朵才能夠學會區分。 我們可以這樣說，對於手的感覺有缺陷的醫生來說，各種振動和運動對他而言都是一樣的。同樣的道理，醫生的觸覺越是沒有適應性，對熱刺激的收集越是沒有受過訓練，這名醫生對體溫計的依賴就越強。我們很容易理解一名醫生也許非常博學，非常聰明，但卻不是一名好醫生。因為要想成為一名好醫生，長時間的實踐是非常必要的。實際上，這種長時間的實踐就是一個緩慢並且通常是低效率的感覺訓練過程。在他吸收了各種醫學理論之後，一名醫生會發現自己在從事工作時並不愉快，因為他要利用感覺，通過對病人的實驗來觀察各種揭示出來的症狀，可這對他來說是如此的困難。如果這名醫生想要獲得實踐性的結果，他就必須這樣做。 比如，我們開始一種典型的診斷過程，測試心跳、振動、聽診，目的是為了確認悸動、共鳴、呼吸以及各種不同的聲音，所有這些都能夠幫助醫生確診。然而許多年輕的醫生對此感到很泄氣，認為是一種時間的浪費，而這就是小時候感覺練習不足造成的問題。接下來，如果讓這樣的人去從事責任如此重大的職業，那就是不道德的。在這個意義上我們可以說，整個醫學的基礎就在於對感覺的訓練。普通學校應當承擔起培養醫生的相應責任。即使所有一切都很好，但是如果一名醫生沒有良好的感覺，那麼最有智力天分的人也會墮入為無能醫生。 一天，我聽到一位外科醫生給一些貧窮的母親上課，教她們識別在小孩身上出現的佝僂病早期症狀。這位醫生希望這些母親能夠把她們身染佝僂病的孩子帶過來，因為這種疾病在早期階段，醫療措施還是有效的。這些母親們能夠明白這個概念，但是她們不知道如何識別早期症狀，因為她們缺乏感覺訓練，而只有通過這種感覺訓練她們才能區分佝僂病和輕微反常的區別。 因此，這些課程根本沒用。其實如果我們仔細想一想就會發現，幾乎所有形式的食品摻假都可以歸結為對感覺的遲鈍，這種遲鈍在大多數人中都存在著。造假工業依賴於大眾對感覺訓練的缺乏，因為任何形式的造假都是基於受害者的無知。我們經常會發現，消費者依賴於商人的誠實，將自己的忠誠完全獻給了大公司或是商品上的標籤。這是因為這些消費者缺乏獨立的判斷能力。他們不知道如何運用自己的感覺去區分各種不同的物質。實際上，可以說在許多情況下，由於缺乏實踐經驗，智力變得沒有任何用處，而這種實踐經驗幾乎總是源自感覺教育。每個人都知道在實際生當，中準確判斷不同刺激的重要性。 但是，通常情況下感覺教育對於成人來說非常困難，這就好比希望他成為一名鋼琴演奏家一樣。如果我們希望通過訓練使這種感覺教育得到完善，那就有必要在感覺形成階段進行感覺教育。感覺的訓練應當在嬰兒時期有系統的開始，並且應當持續於整個教育階段之中，而這一教育階段的目的就是為了使個體能夠適應社會生活。 美學和道德教育與感覺訓練密切相關。通過深化感覺，發展自己分辨刺激之間差異的能力，我們就精煉了人的敏感性，擴大了人的快樂。 美在於和諧，而不在於對比，而和諧就是一種精煉。因此，如果想要欣賞和諧，我們就必須有一種感覺上的完美。對於一個感覺粗鈍的人來說，就沒有美和和諧可言，對他來說，世界就是狹隘和貧瘠的。在我們的生活中，存在著無窮無盡美的享受，對於那些感覺粗魯的人來說，他們在面對這些美的享受的時候，就如野獸一般對這種美沒有任何感覺，他們尋找的是簡陋和花哨的東西，因為他們是唯一對這些感興趣的人群。 而現在，一些不良的習慣正從巨大的感覺快樂享受中產生著。因為強烈的刺激並不會使感覺敏銳，相反會使感覺愚鈍。所以，需要刺激慢慢的強化，慢慢的加大。 在社會底層的正常兒童中，經常發現手淫、酗酒、喜好觀看成人的性行為——這些都表明了那些不幸的人們快樂非常少，感覺非常愚鈍。這種快樂對於個體來說害處很大，使得他們的生活像野獸一般。 從生理學的觀點來看，對於感覺訓練的重要性是非常明顯的，這可以通過下圖顯示出來，這個圖表代表了神經系統功能。當外部刺激作用於感覺器官時，所產生的信號就沿著神經通路到達神經中樞，產生相應的神經反應，這種反應通過發散神經通路達到運動器官，產生運動。儘管這個圖表只是反映了脊柱神經的活動，但它依然可以被用作解釋複雜的神經現象。人類通過外圍神經感覺系統收集各類來自環境的刺激，通過這種方式，他與周圍的環境進行直接的聯繫。因此，與神經中樞系統有關的精神性發展、具有社會性行為的人類活動就可以通過運動，神經器官，以個人的動作——手工、書寫、講話等——展現出來。 S-感覺器官 C-神經中樞 M-運動 教育應當指引並使這三者（兩個外圍部分和一個中樞部分）更好的發展。因為這一過程本身在中樞神經部分大大減弱，所以教育應當給予感覺練習和運動神經練習同等的重要性。 如果不這樣的話，我們就會將人類及其周圍的環境隔離開來。確實，當考慮到智力性文化的時候，我們相信自己擁有最完善的教育，可是我們只是這樣一種創造思想家，他們傾向於脫離世界而生活。我們並沒有創造出傾向實際的人。另一方面，如果我們希望通過教育來為實際生活做準備，我們就會將自己限制於運動神經階段的練習，就會忽視教育的主要目的，這一目的就是使人類與外部世界進行直接的溝通。 職業工作總是要求人類利用周圍的環境，所以技術學校就需要返回到教育的最開始階段，也就是感覺教育。