蒙台梭利兒童教育手冊 · 第3章 「兒童之家」的教育方法
在孩子的家庭和學校生活中會產生許多錯誤的情境，從而妨礙孩子的生命發展。經過徹底研究兒童早期最內部和深藏不露的需求，我們知道，要真正滿足孩子的需求，就要解放孩子。
當知道我已是「兒童之家」里的一名幼兒教員時，我就希望把這個班級當作一個科學實驗教育法和兒童心理學的場所。我一開始就同意馮特的看法，認為「兒童心理學還不存在」。事實上，關於兒童期的實驗研究，如普拉爾和鮑德溫的研究，僅僅是把他們自己的兩三個孩子作為實驗對象進行研究。而且，那些心理測量儀器也要在對孩子進行測試之前必須大大改進和簡化，因為孩子們不會主動地作為實驗對象。
兒童心理學研究只有通過外部觀察的方法才能進行。我們必須拋棄進行內心記錄的任何念頭（想法），因為內心只能通過實驗對象自身的內心世界才能反映。用於教育學研究的心理測量儀器至今為止還局限於觸覺研究時期。
我還打算嘗試其他的研究，但又要保持自己研究的獨立性，不帶有任何偏見的去從事自己的研究工作。作為最精華的部分，我記住了馮特的一個主張或者說是定義，即「實驗心理學所有研究方法可以歸結為一種方法，那就是對實驗對象進行詳盡的記錄觀察」。
對兒童進行研究，我們有必要考慮到另一方面：兒童發育的研究。在這裡，我也保持相同的標準，但是不堅持任何根據年齡區分孩子活動的教條主義。
人類學研究
對於兒童身體發育的研究，我的第一個想法就是對兒童定期進行人體測量的觀察，並選擇最重要的進行觀察。
我設計了一種米制人體測量儀器，它的測量範圍在0.5～1.5米之間。我們可以把一個高30厘米的小凳放置在這種人體測量儀的地面台上，來測量兒童的坐姿高度。我現在建議設計一種立柱兩側帶有刻度的人體測量儀，一側量立高，一側量坐高。在測量坐高的一側，把零刻度指向30厘米，也就是相當於放置小凳子的高度。立柱兩側的指示刻度是相互獨立的，我們可以同時測量兩個兒童。這樣就能避免挪動凳子帶來的不便和時間的浪費，同時也能避免不同刻度換算的麻煩。
配備了這樣的研究技術後，我決定每月測量兒童的坐姿身高和立姿身高。為了使這些定期測量儘可能準確地反映他們的發育情況，同時也為了使教員研究工作更具規律性，我做出規定，我們必須在孩子滿月當天進行這些測量。為此我設計了以下的登記表（見下頁）：
每個日期數字對應的空格用來登記每個兒童的出生日期。這樣教員就知道哪天測量哪些孩子，並把測量結果填寫到相應的空格里。用這樣的測量方法，我們就能獲得一張非常準確的兒童體重登記表（參見下頁表），而且不會讓教員們感到負擔過重或者很疲勞。
關於兒童的體重，我安排他們在洗澡前用浴室里的秤每周測量一次。根據孩子們的出生日期，如星期一、星期二、星期三等，我們在孩子們準備洗澡時，測量他們的體重。如果我們假設一個班級有50名學生，那麼這些孩子就被分成7天洗澡，每天有3～5個孩子洗澡。當然，理論上我們需要每天洗澡，但是要做到這些，我們需要一個大浴室或許多小浴室，以便我們能立即給許多孩子洗澡。即使每周給他們洗一次澡也會給我們帶來很多困難，為此我們有的時候不得不放棄。在許多時候，我們安排測量體重就是為了安排和確保孩子定期洗澡。
我似乎認為上述身高體重的測量和記錄應該是女教員需要從事的唯一事情，因此事實上也是我們應該在校園內從事的唯一事情。我計劃讓一個已經成為或準備成為兒童人類學專家的內科醫生進行其他測量。同時，我自己也會進行這種特殊測量。
兒童體重記錄表
內科醫生的檢查必須是綜合的。為了使這些測量簡單便利和有規律性，我設計並印製了以下體檢表：
本人情況______________________________________________________________
人體記錄
①蒙台梭利醫生的身高指數包括站時的身高和坐著時的身長指數。
②衡量指數是由身高和體重結合起來得出的。
身體素質情況_________________________________
膚色______________________________________
發色______________________________________
備 注
如上所見，這些體檢表非常簡單。我之所以把體檢表製作成這樣，就是希望醫生和女教員能夠自由獨立地使用它們。按照這種方法，人體記錄將會有次序地進行，同時操作的簡單性和體檢表的清楚性將保證我們順利進行這些基本的觀察。根據醫生的成長登記表，我建議我們每年進行一次以下測量：頭圍、頭部的兩大直徑、胸圍、頭部指數、體重指數和身高指數。關於如何選擇這些測量的進一步信息，可以參閱我的論文《人類教育法》。這些測量要求醫生在孩子滿一歲的那個星期或至少那個月內進行，如果有可能，最好在生日當天進行測量。這樣醫生的工作就將變得很簡單，因為它具有規律性。我們學校每個班級最多50個孩子，他們的生日分散於365天裡，這就使醫生能不時地進行測量工作，工作負擔也不會很重。教員的職責就是通知醫生孩子們的生日。
進行這些人類測量對於孩子們也有教育的一面。當他們離開「兒童之家」時，他們就知道如何清楚肯定地回答以下問題：
你的生日是星期幾？
你的生日是幾月幾日？
你的生日是什麼時候？
而且通過進行這些測量，他們將會養成有條理的習慣，最重要的是，他們將形成自我觀察的習慣。事實上，我可以在這裡說，孩子們對測量非常感興趣。一聽到老師說要量身高，孩子就立即開始脫鞋子，歡笑著跑到人體測量器的地面平台上站好。他站得非常標準，教員只要操作指示器並讀出結果就行了。
醫生除了用普通器械進行測量外（測徑器和金屬碼尺），還要對孩子們的膚色、發色、肌肉、淋巴腺及血液情況進行觀察。他會注意觀察任何畸形情況，並向家長詳細描述任何病理症狀（佝僂病、少兒麻痹症、視覺缺陷的任何跡象）。對兒童進行這種有目的性的研究，將指導醫生在適當的時候同孩子的父母討論一下孩子的病情。如果後來醫生髮現有這個必要性，他會給孩子家裡做一個全面的清潔檢查，建議採取必要的治療方法，從而使他們避免濕疹、耳炎、發燒症狀、腸功能紊亂等疾病的侵襲。
我們手頭這種仔細的工作可以得到居民診療所的大力協助，他們可以對孩子進行直接治療和持續觀察。
我發現，我們在診所里對病人進行的常規詢問不適合在我們學校使用，因為這些住戶的家庭成員大部分是非常健康的。
因此，我鼓勵女教員們從她們與孩子母親的交談中收集一些實際的信息。她必須了解孩子父母的教育程度、習慣、工資水平，以及他們花在房子上的錢等信息，並從這些信息中了解每個家庭過去的情況，這種做法大多基於讓·布萊採用的次序。當然，這種方法只有當女教員同孩子們居住在一個社區時才是可行的。
然而，醫生告訴母親如何對孩子進行清潔照料，以及提醒他們注意清潔的用法說明，這些證明都是非常有用的。女教員應該是這些事情的中間人，因為這些母親相信她，她可以把醫生的建議轉達給母親，這樣母親們就能很自然地採納這些建議。
為孩子創造良好的教育環境
觀察方法無疑必須包括對孩子形態發育的系統觀察。但我要重申一下，雖然這種觀察是非常必要的，但是其方法的建立並非基於這種特殊的觀察。
觀察方法是建立在一個根本基礎上——學生自發表現的自由原則。
當看到這時，我首先想到環境問題，這當然包括教室設備。我認為，作為學校環境的重要部分，我們應考慮建一個帶有花園的大操場，這不是一個新建議。
新穎的部分可能是如何使用這些戶外空間，它應與教室直接相通，這樣孩子們就能整天隨意地自由出入。我將在後面詳細敘述這些。
學校設備最主要的改動就是撤掉所有課桌、課椅或固定的椅子。我製作了一些又大又結實的八邊形桌子，它既穩定又輕便。實際上，兩個4歲的孩子就能輕易地把它搬動。這些桌子是矩形的，而且足夠大，可以容納兩個孩子。如果孩子們坐緊一些，這張桌子可以容納三個孩子。也有一些只可容納一個孩子的小桌子。
我也設計和製作了一些小椅子。一開始計劃用竹製椅子，但經驗表明，竹製椅子對孩子的衣服磨損非常大，為此我現在改用全木製椅子。它們非常輕便而且外形美觀。除此之外，我還在每個教室配備了許多舒適的木質或柳條制的小扶手椅。
學校的另一類設備就是那些小臉盆架。臉盆架非常矮，即使是3歲的孩子也能使用。它外面漆成白色防水瓷釉。盆架除了有一些較寬的用於放白色瓷盆和帶柄杯子的上下架子外，側面還有一些小格子可放肥皂盒、指甲刷和毛巾等。教室里還有一個水容器，用來盛放倒出來的髒水。如有可能的話，我們還將為每個孩子配備一個小櫥櫃，放各自的肥皂、指甲刷、牙刷等。
我們還為每個教室配備一排存放教具的矮長櫥櫃。櫥櫃門要容易打開，孩子們自己負責照管這些教具。這些柜子頂上將放一些植物盆、小魚缸，或者各種各樣的給孩子隨意玩的玩具。我們有很多大黑板，掛的非常低，連最小的孩子都能在上面隨意畫畫。每塊黑板旁邊都有一個裝粉筆的小盒子和一塊擦黑板的白布。
在黑板上方的牆壁上掛著許多漂亮的圖畫，這些圖畫都是精心選擇的，代表了那些能自然引起孩子們興趣的簡單景色。在羅馬「兒童之家」教室掛的圖畫中，我們選擇了拉斐爾的「聖母像」作為「兒童之家」的象徵。其實，這些「兒童之家」不僅代表了社會的進步，而且代表了人類的普遍進步。它與母性觀念的提高、婦女的進步，以及保護子孫後代的事業密切相連。在這副美麗的畫裡，拉斐爾不僅向我們展示了聖母是一位懷抱著比她自己還要偉大的嬰兒的神聖母親，而且在所有母性象徵的旁邊，展現了代表人性的聖約翰。因此，從拉斐爾的圖畫中，我們可以看到人性是人們對母性的敬意；母性，是人性勝利的崇高事物。除了美好的象徵意義，這幅畫的價值還在於它是這位義大利偉大藝術家的得意之作。如果有那麼一天，能在全世界範圍內建立「兒童之家」，我希望在所有「兒童之家」學校的每個教室里都掛上拉斐爾的畫，並且可以理直氣壯地說，最早建立「兒童之家」的國家是義大利。
當然，孩子們不能理解「聖母像」的象徵意義，但他們從中看到了比在其他更多普通畫裡更加美好的東西，他們看到了爸爸、媽媽和孩子。長期與這幅圖畫相伴將喚醒他們心靈的宗教情感。
這就是我為孩子選擇的教育環境。
我知道那些習慣於舊式教學方法的人首先反對的是，孩子們在學校里到處亂跑，會打翻小桌子，會製造噪音和造成混亂。這是人們長期以來存在的偏見，沒有確實的根據。
許多世紀以來，人們認為襁褓對於新生嬰兒、學步椅對於剛學走步的孩子而言都是必需的。為此他們也認為，在學校里，有必要把笨重的桌子和椅子固定在地板上。所有這些都基於這樣一種觀點：孩子們應該在不動的環境中成長。這些想法都根源於這種奇怪的偏見，即在實施任何教育活動時，我們必須保持一種特殊的身體姿勢，就像我們祈禱時必須呈一種特殊姿勢一樣。
我們的小桌子和各式各樣的椅子都非常輕，容易搬動。我們允許孩子自由選擇他認為最舒服的位置。他能舒坦地坐在自己的位置上，這種自由不僅是自由的外部象徵，而且是一種教育方法。如果孩子們由於笨拙的動作而把椅子翻倒在地板上製造出噪音，他就會發現並改正自己的缺點。如果同樣的孩子絆倒在固定椅子之間，他就不會注意到自己的過失。因此，孩子就有改正自己的一些方式。這樣做以後，孩子將擁有改正自己不足的實際能力，他可以無聲地把這些小桌子和椅子放回原位。這清楚地表明，孩子已經學會了控制自己的行動。
在舊式教學方法中，紀律建立在與此完全相反的事實上，即孩子們必須保持不動並保持安靜。這種不動和安靜的環境阻礙孩子學會舉止文雅，辨別準確，並讓他處於不鍛煉的狀態。當他一旦處在一個板凳和椅子都不固定在地板的環境時，他不把這些輕便的桌椅翻倒就不能走動。在「兒童之家」，孩子不僅學會了舉止文雅得當，而且逐漸明白了這麼做的道理。他在這裡獲得的能力將對他終身有用。雖然他仍是個孩子，但是他已經能舉止文雅得體，而且還完全自由。
在米蘭，「兒童之家」的女教員在教室窗戶下做了一個可放小桌子的狹長架子，桌子上可擺放圖畫課備用的金屬幾何模型。但是這個架子太窄了，孩子們在選擇自己想用的模型時，常常讓小桌子掉到地板上，桌上的所有金屬模型也被摔得怦怦作響。女教員打算把架子加寬些，但是木匠遲遲不來。就在等待木匠的時間裡，她發現孩子們已經學會小心去取用這些模型。雖然這些架子很窄並有些傾斜，但是小桌子再也沒有被碰落到地板上。
通過小心地指導自己的行動，孩子們已克服了這個狹長架子的不足。外界設備的簡陋或不足常有助於增強孩子的主動性和靈敏性。這就是我們應用於「兒童之家」教學方法的驚奇之一。
看來，一切都富有邏輯，現在一切都被事實證明並付諸行動。毫無疑問，對於每個人來說，它就像哥倫布的雞蛋那樣簡單。