蒙台梭利兒童教育手冊 · 第1章 在「兒童之家」開幕式上的講話
我們重視孩子們的身體發育，我們從人類學的角度研究每一個孩子。我們所進行的語言訓練、系統感官訓練以及直接鍛煉孩子適應實際生活的練習，這些形成了我們教育工作的基礎。
今天在座的諸位可能從來沒有真正意識到，窮人的生活是多麼貧困。你們也許只是從一些名著的藝術描寫中體驗到了人類貧困的苦難；或從一些天才演員所演繹出來的悲慘生活中感受到貧困的恐怖，你們的靈魂為之而震撼。
讓我們來想像一下。假如現在有人對著你們大喊：「走，讓我們去看一看那些悲慘的貧困家庭吧！因為他們那裡出現了幸福、潔淨和和平的徵兆，他們將擁有自己理想的家。在貧困和罪惡嚴重的地區，一場道德拯救工作正在進行中。人們正在從罪惡的麻痹和愚昧無知的陰影中走出來，小孩子也擁有了屬於自己的『家』。新生的一代正在步入一個新時代，一個人們不再為貧困與不幸而悲痛的新時代。在這樣的新時代里，罪惡和悲慘不幸都已經成為過去，生活中再也找不到它們的蹤跡。」如果了解到這些，我們將經歷多大的情感轉變啊！我們一定會加快腳步，就像那些在夢想和希望之星指引下的有識之士一樣，趕緊到那些貧困家庭去看看吧！
我講這些，就是想讓你們了解到，這間簡樸的房子的偉大意義及其裡面真正美好的東西，它看起來就像母親從房子裡分出的給孩子玩樂的小空間。這就是建立在聖洛倫佐貧民區的第二個「兒童之家」。
聖洛倫佐區是一個著名的地方，因為所有報紙每天都會刊登發生在這裡的惡性事件。然而，仍有許多人並不熟悉我們城市裡這個居民區的起源。
人們一開始並沒有打算在這裡建立一個居民區。事實上，聖洛倫佐區並不是一個居民區，它是一個貧民區。這裡居住的都是低收入、失業的工人。刑滿釋放的犯人在被監管期間也會到這裡居住，他們聚集在一起，混雜在一起。
聖洛倫佐區是1884～1888年期間建設大熱潮時期興建起來的。這些房子既不符合社會標準也不符合衛生標準，它們只是在地面上一英尺一英尺地壘起來的牆。所有這些都完全忽視了其對將來造成的嚴重後果。很顯然，沒有人會關心他所建的房子是否堅固，因為建築工人是不會住在這種房子裡的。
1888～1890年大風暴爆發時期，這些房子不可避免地遭到了厄運，它們長期無人租住。不過後來，隨著對房屋需求的增加，這些房屋又漸漸開始租出去了。但是，那些虧本的投資者不願意進行再投資以修繕和維修這些房子。因此，這些初建時就完全不顧衛生法的房子，在作為臨時住所使用後，情況也變得更為糟糕，它們現在逐漸成為了城市最貧困階層的居住地。
可是這些不是專為工人階級建造的套間，都太大了，每個套間有五六個甚至七個房間。雖然租金相對於其面積而言已相當便宜了，可是對於任何一戶窮困家庭來說還是太貴。這就導致了轉租現象。有的房客以每月8美元的價格租賃一個有六個房間的套間，然後再以每間每月1.5美元或2美元的價格，把這些房間分租給那些只能承擔這個租金的房客，甚至把房間的一角或一個走廊租給更窮的房客，這樣他的月收入就能達到15美元或更多，遠遠超過了他的租金。
他這樣在很大程度上解決了自己的生存問題，並可以在每次交易中通過放高利貸來增加收入。二房東在房客們處於極端困境的時候，就以一定的利率借給他們一小筆錢，通常2美元的貸款每星期要付20美分的利息，相當於500％的年利率。
這就在轉租中出現了高利貸這種最殘酷的方式，只有窮人才知道這些欺詐窮人的高利貸方式是多麼殘酷。
我們在這些地區還發現了諸如生存環境擁擠、混亂、罪惡和犯罪等情況。報紙不時地向我們披露這樣的情況：一個大家庭里，成年男孩和女孩睡在一個房間，而房間的角落裡卻住著一個外地人，她是一個每晚都接客的妓女。他們的所作所為都被孩子們看到了，邪惡的念頭在他們心頭激發出來，於是犯罪和流血事件就出現了。這些只是大量悲慘描述中一個小小的細節。
無論誰第一次進入這些屋子的時候都會感到驚訝和恐懼，因為展現在他眼前的真正悲慘的景象，根本不是想像中的那種過分誇張的虛構場景。我們進入了一個陰暗的世界，這裡給我們印象最深刻的是黑暗，即使是在中午，我們也很難看清房間裡的擺設。
當我們適應了這裡的昏暗後，我們看到了一張床的輪廓，上面蜷縮著一個人——可能是病了。當我們給他們送互助金時，我們必須在數錢和簽署收據時點燃一枝蠟燭。遺憾的是，每當我們談到社會問題時，通常總是含糊其辭、不切實際，而不是對客觀事實和真正具體環境進行認真調查，然後再做出明智的判斷。我們常常熱情洋溢地討論孩子的家庭學習問題，然而，家對於許多孩子來說僅僅意味著，是一個黑暗的茅屋角落裡鋪著的稻草墊子。我們希望建立一些流動圖書館，這樣窮人就可以在家閱讀了。我們計劃送一些書給他們中的一部分人，這將有助於他們形成自己的文學知識，通過書的影響力他們將會逐漸提高自己的生活水平。我們希望這些書籍能使他們懂得一些關於衛生、道德和文化方面的知識。但是，這恰恰反映了我們根本不知道他們目前迫切需要的東西。他們中的許多人根本沒有燈光條件來閱讀這些書籍！目前急需社會改革者解決的問題，實際上是改善窮人生活質量的問題，而不僅僅是提高他們的文化水平。
談到出生在這個地區的兒童，我們甚至不得不改變我們習慣的表達方式，因為他們不是「一睜開眼睛就看到了光明」。他們來到了一個陰暗的世界，他們生活在陰暗籠罩的有害環境中。這些孩子身上必然是骯髒的，因為一個套間的水原本是計劃供應三四個人使用的，而現在要二三十個人共同使用，這幾乎連飲用水都不夠！
我們義大利人把義大利語中的「家」（casa）提高到英語中近乎具有神聖意義的「家」（home）的地位。這是一個充滿溫馨、只有親人才能進入的聖殿。
但是現實狀況卻遠遠不是一回事。許多人沒有「家」（casa），他們只有蒼白可怕的牆壁。在這蒼白的牆壁里，連最隱私的生活行為都被曝光示眾，讓人笑話。這裡沒有隱私，沒有謙遜，沒有親切感，甚至經常沒有陽光，沒有空氣，沒有水！然而我們卻在這裡大肆宣揚我們的觀念：家是普及大眾教育的必要條件，它作為必需設施，是社會建設的唯一堅實基礎。在這一點上，我們不是實際的改革者，而像是好幻想的詩人。
我認為，窮人還不如露宿街頭，這比我剛剛所描述的環境要更有秩序、更清潔。但是這些街道經常發生流血事件、爭吵事件，甚至發生幾乎不可思議的惡性事件。報紙上有報道說，婦女被她們的醉鬼丈夫追殺！年輕的女孩更害怕的，也許不是死亡，而是卑鄙的男人向她們扔石頭。我們還目睹了一件難以言狀的事情——一個可憐的婦女被一個醉鬼強姦後，扔進了水溝里。天亮後，附近的孩子都聚攏到這裡，像一群食腐動物圍著死屍一樣，大喊大笑，肆意嘲笑著這個可憐的婦女，甚至用腳去踢她那躺在水溝污泥里傷痕累累的污穢身體！
這種極端殘忍的事件可能會發生在這個文明的搖籃、藝術王國的國際大都市的門口，因為過去的幾個世紀從來沒有這樣的事實：即對貧窮大眾的隔離。
在中世紀，麻風病人被隔離了；天主教徒曾隔離過猶太人區的希伯來人；但是從來沒有這麼大張旗鼓地把貧窮，看作是多麼危險和可恥的事而必須隔離窮人。窮人們的家散落在富人家中間，兩者形成鮮明的對比，這在我們現在的文學作品中是很常見的。事實上，我上小學的時候，老師在道德教育課上就經常用一些這樣的例子：善良的公主常幫助隔壁木屋裡的窮人，或是富人家的好孩子常給附近頂樓里生病的婦人送食物。
現在，所有這一切都像神話故事一樣，是不真實和虛幻的。窮人再也不會從他們富人鄰居那裡學到禮儀和好的教養，再也不能奢望在他們急需幫助時得到富人的幫助。我們把他們驅趕出我們的居住區，遠離我們，不給他們房子住，讓他們在飽受絕望折磨中相互了解野蠻和罪惡的殘酷。任何一個有社會意識的人都會清醒地意識到：我們就這樣創造出了一個嚴重危害城市的傳染區。即使我們原本想按照貴族式的理想，希望建造一個美好、光明的城市，但我們卻給這個城市強行帶來了一切醜惡和疾病。
當我第一次走過這些街道時，我仿佛置身於一個剛經歷過大災難的城市中。我仿佛看到了與命運抗爭所留下的陰影依然折磨著那些不幸的人們。他們蒼白的臉上充滿了恐懼，失魂落魄地走在寂靜的街道上，與我擦肩而過。這種寂靜仿佛意味著這個社區的生活已被中斷了、崩潰了。這裡沒有車水馬龍聲，沒有街頭小販歡快的叫賣聲，更沒有街頭賣藝人的琴聲，甚至沒有貧民區的喧鬧聲，整個街道顯得如此憂傷，就像死一般的寂靜。
看著這些坑坑窪窪的街道，歪歪斜斜、破爛不堪的門階，我們幾乎可以想像這裡曾發生過大水災，洪水沖走了這裡的泥土。但是我們看到這些空蕩蕩的房子，破損不堪、千瘡百孔的牆壁，我們由此認為也許一場大地震剛剛席捲了這個地區。後來，我們再進一步觀察，發現在這些地區周圍連一個商店都沒有。這個社區簡直太窮了，連一個最普通的提供人們日常生活用品的廉價商店都沒有。僅有的是一家廉價的酒店，它敞著門，從裡面散發出一股低劣的酒味。看到這一切，我們深深感到，人們所受的最深重的苦難並不是來自自然界的災難，而是來自貧窮——與罪惡密不可分的貧窮。
我們不時地關注著這些不幸和危險的狀況。報紙上那些關於暴力事件和不道德犯罪的新聞報道，震撼著每一個慈善工作者的心靈和良知。也許有人會說，每種苦難形式都會有相應的解決方法，然而我們已經嘗試過了所有的方法：從挨家挨戶宣傳衛生準則，到建立孤兒院、「兒童之家」和社區診療所。
但是慈善工作到底是什麼呢？它充其量只是一種表示悲痛的方式，這種形式的慈善行為的收益不可能很大。由於缺少持續的收入和必要的組織，它僅局限於一小部分人。另一方面，這種大範圍的罪惡危險，需要一個廣泛、全面的工作組織來指導整個社區的拯救工作。只有這種為他人謀福利的組織，才有可能同全人類共同發展並繁榮起來。只有這樣的組織，才能在這樣的社區從事工作，完成這項持久、有意義的事業。
羅馬住宅改善協會所從事的宏偉慈善事業，恰恰滿足了這種迫切需求。根據協會總幹事愛德華·塔拉莫的計劃，協會工作正以先進的高度現代化的方式進行著。他的計劃是首創性的、全面的、切實可行的，在義大利或世界其他地方都是獨一無二的。
這個協會三年前在羅馬成立。它的計劃是首先取得城市的地產權，然後對其進行重建改造，改善其居住條件，並像一個好父親管理一個家庭一樣，妥善管理它們。
協會購買的第一批地產包含聖洛倫佐區的大部分房子，現在協會在那兒已擁有58棟房屋，占地面積約30000平方米，包括底樓和1600個小套間。這樣，成千上萬的人將從協會房改中獲益。承包這個有益的慈善項目之後，協會開始著手按照最現代的衛生、道德以及建築標準改造舊房屋。建築結構的改變會給他們帶來實際利益和不斷的增值，而衛生和道德狀況的改變，可以提高居民的居住環境，從而使這些公寓的租金更加物有所值。
因此，建築協會制定了一系列逐步實現這個目標的計劃項目。分步進行是有必要的，因為房屋緊缺，一次性騰空一棟房子是很不容易的，而且整個進程我們都要注意人道主義原則，這也使重建工作不可能快速進行。所以，到目前為止，該協會在聖洛倫佐地區僅僅改造了三棟房子。隨後的改造計劃如下：
1.拆除建築中那些不是為了居住而是純粹出自商業角度，為了多收租金而建的所有部分。也就是說，新的工程要拆除舊建築中那些阻擋了中心庭院的部分，拆除那些陰暗的、通風差的套間，從而使其他房間有充足的空氣和光線。寬敞而通風的庭院取代了通風差、採光不好的房子，使剩餘的房屋更有價值，當然也更令人滿意。
2.增加每棟房屋樓梯的數量，以更切實可行的方式劃分房間的空間。把一間有六七個房間的套間改造為帶廚房的一居室、二居室或三居室。
房改工作的重要性可以從經營者的經濟角度和承租者的實際利益角度兩方面來看。增加樓梯的數量就可以減少由於人多而對牆壁和台階造成的過分損害。房客們會更自覺地愛惜這些建築設備，養成清潔、有序的好習慣。不僅如此，還能減少每個套間裡房客們的接觸機會，尤其是深夜，這大大提高了居民的道德健康水平。
把一棟房子分成幾個小套間有助於改善道德水平。這樣每個家庭都被分開，就有了真正意義上家的概念，而且從根本上解決了轉租所帶來的過分擁擠和不道德而造成的罪惡威脅。
這種房屋改造，一方面減輕了住戶們的負擔，另一方面也增加了經營者的收入，他們現在也獲得了過去分租體制中不合法的收入。當經營者以每月8美元的價格租出一間六個房間的套間後，把它分成三個小的、有陽光、通風、帶廚房的一居室。很明顯，他由此而增加了收入。
現在看來，當時房改的道德意義是非常巨大的，因為它消除了壞影響，降低了過分擁擠和男女混雜接觸的機會。第一次給這些人帶來生命，讓他們第一次有那種呆在自己家中的自由感覺，第一次有了家庭的親密感。
然而，協會的計劃還遠不止這些。這些房屋不僅為住戶提供了充足的陽光和空氣，而且提供了良好的秩序和後勤保障，一切似乎都閃爍著光芒，散發著純潔和清新的氣息。但是住戶如果想享受這裡美好的東西，就必須承擔一定的責任：他必須上繳一定的愛護房屋稅和善意稅。住戶必須保持這裡整潔的環境，必須保護樓房裡從公共走廊到自己房間的所有牆壁。那些保持房子良好環境的住戶將得到表揚和尊重。這樣所有的住戶一起努力搞好衛生，最後就有可能完成這樣的簡單任務——保護完美的生活環境。
這裡確實有一些新穎的東西！到目前為止，只有國家建築才有持續的維護資金。而現在，這裡房屋的維修都委託給一百多位工人，也就是說，這裡所有的住戶。他們對房屋的愛護心幾乎是接近完美的。他們把房子保護得很完美，沒有一點污垢。現在我們看到的這些建築兩年來完全處於房客們的保護之下，所有維護工作也都交給了他們。令人驚訝的是，我們的家很少有像窮人的家那麼整潔、清新。
我們這個試驗的結果是值得人們注意的。人們用愛心一起建造家園，並保持這裡的整潔。他們更多地希望美化自己的家園。為此，協會在院子和大廳的周圍都種上了花草樹木。
出於對幸福生活的追求，他們對新社區自然而然地有了一種自豪感，正是這種自豪感使所有住戶更加細心地照顧這所房子，去追求更高、更文明的生活質量。他們不僅是住在房子裡，而且他們知道如何居住，如何愛護他們所居住的房子。
初步的房改引起了其他方面的改革。他們從房屋的整潔轉到個人衛生，再也不能容忍髒家具擺放在乾淨的房子裡。長期住在整潔房子裡的人也逐漸開始要求個人衛生。
該協會最重要的衛生改革就是對浴室設備的改造。每棟改建的房子都有公共浴室，浴室里有浴盆和淋浴噴頭，並且供應熱水和冷水。所有住戶都可以輪流使用浴室，就好像大家輪流使用院子裡的水池洗衣服一樣，這大大鼓勵了人們養成愛清潔的習慣。房子裡的冷熱水浴相對於一般公共浴室而言是一大進步。用這樣的方式，我們就有可能使他們同時得到健康和清潔，那些在罪惡黑洞裡曾經有過的惡劣習慣也消失了。
但是，當協會在努力進行大樓維護時，又遇到了一個困難，即那些學齡前兒童在父母外出工作時不得不整天單獨留在家裡。這些孩子不能理解要求他們父母愛護房子的真正意義，於是成為了無知的搗蛋者，他們在牆壁和樓梯上亂塗亂畫。這樣我們就有了另一項改革，其花費由住戶間接承擔，我們用住戶上繳的「愛護房屋稅」創辦了「兒童之家」——一個專門屬於學齡前兒童的家。在外工作的母親可以很放心把孩子託付在「兒童之家」，從而可以全身心地投入到工作中去。但是如果住戶不上繳「愛護房屋稅」和「善意稅」，他們就不能享受這樣的待遇。「兒童之家」牆上貼的制度規定：
母親有義務把孩子乾乾淨淨地送到「兒童之家」，與教員共同教育孩子
母親有兩個義務，即在身體上和精神上照顧好自己的孩子。如果通過交談，孩子表現出家中的那種態度，破壞了學校的教育工作，那麼他就會被送回到父母那裡，以讓那些父母得到教訓，使他們懂得要好好珍惜這麼好的機會。那些生活質量差、愛打架、行為粗魯的父母會感到教育孩子的重擔。他們明白自己曾經過著被人忽視的黑暗生活，他們不想讓自己的孩子重新過這種日子。也就是說，父母必須學會享受「兒童之家」給他的孩子帶來的良好教育。
只要父母們有「美好的願望」，願意按照協會的要求去做就足夠了，因為女教員都做好了準備，並很願意教這些孩子。規章制度規定，母親每周至少要與女指導員交談一次，以了解孩子的情況，接受女教員提出的有益建議。這些建議無疑會對孩子的健康和教育有很大的啟蒙作用，因為「兒童之家」會給每個孩子指派一名醫生和一位女教員。
女教員通常充當母親的角色，她作為有文化、有教養的人，是這棟房子裡居民的榜樣。她必須住在這棟房子裡，與她的學生生活在一起。這一點非常重要。生活在這些幾乎是粗野的人中間，沒有人敢在夜裡赤手空拳地進入這些房間。她們來到這裡不僅是為了教學，她們還要過他們那樣的生活。一個文化人，一個專業教育者，決定把自己的時間和生命都用於幫助她周圍的人！她是真正的傳教士，是他們中的道德女王。只要她有足夠的技能和熱忱去工作，她將在工作上取得前所未有的成功。
這個居住區真的很現代化，就像一個無法實現的夢一樣。在此之前確實也有人嘗試過，他們曾努力走到窮人中，與他們生活在一起，教育他們。但這樣的工作是不實際的，除非窮人的房子有良好的衛生條件，讓他們可能過上更好的生活。除非這些有共同利益的住戶向著美好的目標共同努力，否則這個目標是不可能實現的。
居住區很現代化，也因為有了「兒童之家」這種教育機構。這不僅僅是一個可寄託孩子的場所，它不只是一個兒童收容所，而是一所真正教育孩子的學校，它的教學方法是根據科學的教育學基本原理而形成的。
我們這裡重視孩子們的身體發育，從人類學的角度研究每一個孩子。我們所進行的語言訓練、系統感官訓練，以及直接鍛煉孩子適應實際生活的練習，這些形成了我們教育工作的基礎。這種教學工作有明確的目的，而且需要非常豐富的教學用具。
在這裡，我不可能敘說學校的所有細節。然而我必須提到的是，學校里已經有了浴室，孩子們可以洗熱水澡或涼水澡，他們可以學會洗手、臉、脖子、耳朵。如果有可能，羅馬住宅改善協會還會為孩子們提供一塊空地，讓他們學會在上面種一些日常的蔬菜。
我有必要在此談談，「兒童之家」作為教育機構在教育學上取得的進步。這是很重要的。那些熟悉學校主要問題的人都知道，目前特別關注的一個重要原則是：家庭和學校在教育目標上要協調一致。這個原則是理想化的、不現實的。家庭總是與學校有一定的距離，而且常常違背它的理想，這是學校無法插手干涉的。家庭不僅和教育一同進步，還常常同社會的進步切切相關。在這裡，我們第一次看到了實現人們長期談論的教育理想的可能性。我們已經把「兒童之家」學校建在居民區，但這還不夠。我們把學校當作居民區的一種集體財產，還要把老師完成神聖教學任務的整個生活都展現在孩子和家長面前。
學校的這種集體所有的概念很新穎，非常美好，並具有很大的教育意義。
家長們都知道，「兒童之家」是他們的財產，是由他們交納的一部分房租來維持的。母親們可以隨時去觀察、評價、思考那裡的生活。她們就是用這樣的方式，不斷反思並幫助她們自己的孩子。母親們都喜愛「兒童之家」，也很尊重女教員，這些好心的母親非常關心孩子們的老師，她們經常在教師窗台上放些糖果或鮮花。
經過「兒童之家」這樣三年的訓練後，母親把她們的孩子送到普通小學，為此她們就能很好地配合教育工作，並且產生了這樣的想法：她們通過自己的行為和自己的品德證明，她們值得擁有這麼有教養的兒子。
「兒童之家」作為教育機構所取得的另一個進步是與科學的教育法有關。到目前為止，教育學仍建立在對學生人類學研究的基礎上，它僅僅涉及到了教育改革中的一些實際問題。因為人不僅是生物體，還是社會的產物。在受教育過程中，個人的社會環境就是家庭。科學的教育法如果不能成功地影響新一代的生長環境，那麼它想教育好新一代的努力也是徒勞的。因此我認為，只有在居民區宣傳新的真理，取得文明的進步，我們才能解決新一代直接的環境問題，才有可能實際運用科學教育法的基本原理。
「兒童之家」的另一個成功之處是，它邁出了家庭教育社會化的第一步。居民們發現在他們的屋檐下，能有這麼一個方便地寄託自己孩子的好地方——「兒童之家」，這裡不僅安全而且對孩子還很有益。
讓我們記住這些，居民樓所有的母親都能享受這種特權，她們可以輕鬆放心地去工作。以前社會上只有一個階層可以享有這種特權。有錢的女士們可以把孩子放在保姆或女傭那裡，自己出去工作或娛樂消遣。現在，住在這種改建過的居民樓的婦女們，也可以像貴婦人一樣說「我已經把兒子留在了保姆和女傭那裡」。除此之外，她們還可以像公主一樣說「家庭醫生照料他們，指導他們健康成長」。這些婦女，就像英國和美國最先進階級的母親一樣，她們有孩子的「成長登記表」，女教員和醫生為母親們在上面登記了孩子的成長和健康狀況。
我們的「兒童之家」在義大利或其他地方是獨一無二的。它的意義是十分深遠的，因為它符合時代的需求。我們不再說「兒童之家」所提供的服務可以使母親不再承擔那些自然的社會責任，即照顧和教育孩子的責任。是的，現在社會和經濟的發展要求職業女性去賺錢，並強行剝奪她們認為最重要的責任！母親能在任何時候丟下她的孩子，甚至要忍受她的孩子被遺棄的痛苦。「兒童之家」所帶來的好處不僅僅局限於勞動階級，它也會給中產階級中的許多腦力勞動者帶來好處。教師、教授經常在課餘時間要給私人上課，經常把孩子留給粗魯、無知的全職女傭來照顧。實際上，對「兒童之家」最初的需求是來自一些高級階層人士，他們紛紛來信要求在他們的社區里也能進行這些有益的改革。
那時，我們正在社區里把「母親的職能」——女性的職能共有化。我們在這裡可以看到這個舉措解決了許多似乎無法解決的婦女問題。有人會問，如果婦女都離開了家，那麼家會變成什麼？家的功能將會被轉化，家將承擔婦女的責任。
我們以「社區醫務所」為例。婦女天生就是家人的護士，但是又有誰知道最近她經常不得不忍痛離開她病床上的親人而出去工作。競爭是很激烈的，她不上班就可能丟掉這份謀生的工作。現在可以把生病的人送到「社區醫務所」里，她可以在晚上隨時來探望，這顯然對這樣的婦女大有幫助。
家庭衛生狀況也取得了很大進步，這與隔離和消毒有關。難道有人會不知道，當窮人的孩子得了某種傳染病後把他同其他孩子隔離起來是多麼的困難？這樣的窮家庭一般在城市裡沒有親屬和朋友，因而不能把其他的孩子送到別處去。
更遠，但並不是不可能的，是社區食堂。住戶早上在社區食堂訂餐後，啞巴侍者就會把飯準時送到各個家庭的餐廳里。事實上，這在美國已經成功試行了。這對那些中產階級家庭來說是很有益處的，因為他們過去必須把自己的健康和餐桌上的歡樂，交給一個無知的、常把飯菜做壞的僕人手裡。目前解決這種問題的唯一方法就是走出家門，到餐廳里吃便宜的快餐。
事實上，社區改革彌補了家庭婦女成為職業工作者後的家庭損失。這樣社區已成為一個中心，集中所有迄今為止所缺乏的好東西：學校、公共浴室、醫院等。
因此，這種趨勢大大改變了整個社區，原來是罪惡和危險的地方，現在已變成教育中心、文化中心和娛樂中心。這裡除了為孩子們興建學校外，還為居民們建立了俱樂部、閱覽室，這是有幫助的，尤其是那些男人們，他們就可以愉快地、正當地打發晚上的時間。社區俱樂部就像「兒童之家」一樣，在社會各階級中都是切實可行且有用的。這些俱樂部將促使關閉那些賭博場所和酒吧，大大有益於人們的身心健康。我相信，優質建築協會在不久的將來，就會在聖洛倫佐地區那些改建的社區里建立這樣的俱樂部。俱樂部建好以後，居民們可以在俱樂部里讀書看報，還可以聽一些簡單有益的講座。
我們看到了這樣的事實：由於社會和經濟狀況的發展，婦女們被迫用她的時間和精力做一些有償工作。但是我們不要因此而擔心家庭的解散，家本身充當了家庭主婦的角色。也許會有這樣的一天，住戶們只要付給經營者一定數目的錢，就能換回舒適的生活環境所必需的東西。換句話說，管理部門將變成家庭的管家。
可以這樣認為，這個「住房」（house）經過演變後，將包含英語單詞「家」（home）更崇高的意思。這個家不只是由牆壁組成，家將不僅僅只是這些。它是有生命、有靈魂的！可以這樣說，它像母親一樣張開溫柔、寬容的雙臂去擁抱她的親人；它是道德和幸福的給予者；它關心、教育、哺育著這些孩子。在家裡，疲憊的工人可以得到很好的休息，以嶄新飽滿的精神去迎接生活。他在這裡能找到家庭的幸福與快樂。
獲得新生的婦女，像蝴蝶一樣脫蛹而出，她們不再是男人的附屬品。她將像男人一樣，成為一個獨立的人、一個自由的人，成為一名社會工作者。她將像男人一樣，能在改建過的住所里得到幸福和充分的休息。
她應該希望被人愛，而不再是一個供人享樂和消遣的玩物。她應該希望不再做任何奴役性的工作。人類愛情的目標不是實現自我滿足，它的崇高目標是增強人類的自由精神力量，從而使愛情變得更加神聖，最後在這種美好純潔的愛情里，傳宗接代。
這種理想的愛情曾在尼采所描述的查拉士特拉的婦女身上具體表現出來：她真誠地希望自己的兒子比自己幸福。她問他的男人：「你為什麼需要我？也許是因為獨居生活的危險吧？」
「如果是那樣的話，請遠離我吧。我希望你是一個可以征服自己的男人，一個心胸寬廣的男人。我希望你有整潔健壯的身體。我希望我們的身體和靈魂都結合在一起，來創造我們的兒子！創造一個前所未有的、更好更完美健壯的兒子！」
男人婚後的目標就是有意識地培育更優秀的後代。但是這個崇高目標很少有人去想。將來社會化的家充滿了生機，它是有遠見的，是很親切的，它既是教育者又是安慰者。那些有意識地培養更優秀後代並使人類繁榮延續下去的夫妻，非常期待這樣的家，他們認為這才是他們真正值得的家。
「兒童之家」的規章制度
羅馬住宅改善協會在××號居民樓建立「兒童之家」，凡居住在該居民樓的學齡前兒童均可入學。
「兒童之家」的主要目的是為那些需要外出工作且無人看管的孩子的父母提供免費服務。
「兒童之家」著重關注兒童的教育、健康、身心發展情況。我們將根據孩子的年齡採取合適的工作方法。
「兒童之家」聘請女教員、醫生和保育員各一名。
「兒童之家」的計劃和時間表由女教員安排。
凡本居民樓內3～7歲的兒童均可入「兒童之家」。
凡願意享受「兒童之家」這種優惠待遇的家長，無需繳費，但他們需履行以下義務：
1.家長必須按規定時間把孩子送到「兒童之家」，保證孩子身體和衣服都是乾淨的，並穿上合適的圍裙。
2.家長必須尊重「兒童之家」的女教員及所有工作人員。在兒童教育方面必須同女教導密切合作。母親們每星期至少與女教員交談一次，向她介紹孩子在家中的表現，並聽取教員的有益建議。
凡發生下列情況，孩子將被「兒童之家」開除：
1.那些沒有梳洗或穿著髒衣服被送到「兒童之家」的孩子。
2.那些屢教不改的孩子。
3.那些家長不尊重「兒童之家」工作人員，或家長的惡劣行為破壞了「兒童之家」的教育工作的孩子。