蒙台梭利兒童教育手冊 · 英文版序

本書作為總結蒙氏幼兒教育方法的一本實用指南，出版於50年前，它是應美國成千上萬對此深感興趣的父母和老師的要求而撰寫的。 蒙台梭利博士被美國公眾稱為「非凡的教育工作者」，她於1907年在羅馬貧民窟建立了一個「兒童之家」，開創了學前教育的先河。當美國的教育者在討論她的教育理念是否適合幼兒園裡4～5歲的孩子時，她正研究如何教育兩歲半大小的孩子。她最暢銷的書《蒙台梭利早期教育法》（第一版在四天內就售出了5000冊）被許多外行讀者和教師們認為太過理論化，絲毫沒有考慮到那些有著同蒙台梭利最小的學生一樣大小的孩子的母親們的需要。教師們也渴望能有一本直接的、關於如何運用備受爭論的蒙台梭利教育方法的實踐指南。 這本手冊提供了在「兒童之家」運用得很成功的教學用具和教育方法的具體信息。它提出了一大群孩子如何進行「自我教育」的途徑。那些曾經從婦女雜誌的文章中間接了解到蒙台梭利觀點的母親們和教師們非常希望從她本人那裡得到權威的論述。大多數讀者對「母親的故事」、「蒙台梭利給美國家庭提出的實用建議」等非常感興趣。本手冊還簡潔闡明了蒙台梭利那些對當代讀者、父母或教育工作者非常有用的基本思想。 蒙台梭利把這本手冊獻給安妮·蘇利文和海倫·凱勒，她們給她的新教育學帶來了「老師與學生」之間團隊精神的精華。安妮·蘇利文排除了海倫·凱勒在求知道路上的障礙。為了適應和針對海倫的多重障礙，她把自己的教學重點從認知轉移到實驗上。蒙台梭利致力於完善安妮·蘇利文塑造的教育理念：老師不再是傳統觀念中的老師，而有著更豐富的含義。 毋庸置疑，蒙台梭利所稱謂的「非教師」或「導演」式的教育工作者在美國的學校中還沒有出現。負責檢查兒童思想狀況的美國兒童研究運動沒有培養出這樣的人才，經典的福祿貝爾幼兒園教育也沒有做到。蒙台梭利直率地承認裴斯泰洛齊、福祿貝爾和盧梭曾極大地影響了她對老師的轉換觀念的觀點，但她聰明地提出讓孩子們學會去愛老師，而不是害怕她，這種提法體現出一定的進步性。蒙台梭利主張本著為自己的利益和為達到自己所要求的成功標準的目的去學習，也就是讓學習來滿足孩子自身的需要。「幫我讓我自己做」——這是她在羅馬貧民窟里觀察過無數個孩子而獲得的信息，這一點孩子們從來沒有明說過。 在瑪利亞·蒙台梭利還是一位臨床醫師時，她就開始了對教育的研究。長期以來，她一直都很關注幾乎被大家都忽視了的衛生學和學校實習教學之間的關係。這位年紀輕輕的臨床醫師在教育發育遲緩的孩子身上取得的成功促使她又花了7年的時間對人類學和心理學進行深入的研究，這也是她為教育正常兒童所做的準備工作。 蒙台梭利在教育界留下了不可磨滅的非凡影響，雖然她的見識並不是僅由其本身的正確性證明有效的。她的醫學背景、她對科學方法的了解、她所主張的環境對有機體發展至關重要的觀點等等，所有這些結合起來，又考慮到老師和孩子的新角色，就產生出一種獨特的教育理念。 在新理念中，老師少了一些主導權，她只是應孩子的學習需要為其準備環境，孩子的發展自由度將取決於老師的準備情況。蒙台梭利把本書中所描述的「教學用具」作為通過孩子根據興趣所致自由進行練習而達到那種感性、活力和智慧發展的一種手段。這當中的很多東西是從她的法國醫學前輩愛德華·塞昆那裡繼承來的。儘管諸多門徒和崇拜者都把注意力放在教學用具上，但蒙台梭利還是認為，教學用具只有結合整個學習環境才能發揮其有效性。 作為教育環境的準備者和調解者，老師首先要是一個觀察者。蒙台梭利認識到大人的精確觀察能力在很大程度上決定了孩子能夠自主去做的事情。對於任何有機體的實驗研究來說，觀察都是最基礎的工作，因為「實驗科學總是觀察的科學，即使是為被仔細地觀察而由實驗引起的現象。一個人來到有機體的棲息地，試著不去打擾它們以準確地了解它們的活動。」S·S·麥克盧爾形象地把蒙台梭利描述為「一個像自然學家觀察蜜蜂一樣觀察兒童的女性。」 在蒙台梭利的「非教師」觀念中，她把觀察作為首要的教學用具。她本人的醫學背景使她確信，發覺孩子行為的細微差別是極其重要的，孩子的行為暗示著大人相應的反應。1913年在羅馬的第一堂培訓課上，蒙台梭利反覆強調了觀察的作用。顯然，她相信觀察技能是教育中極為常用的技能。在1913年的訓練課上，蒙台梭利沒有向學生們介紹如何獲得觀察靈敏性的具體技巧。「你在兒童之家觀察孩子們的同時，也是在工作和努力學習一些新東西，這些東西我給不了你，你的助手也給不了你，其他任何人都給不了你。如果你不具備這種能力，這種能讓你洞察孩子們不動聲色地顯示出來的那些關於什麼是重要事情、什麼是值得特別關注的靈敏性，那麼你必須努力讓自己去具備這種能力。」她接著說，「誰可以使你們能夠正確地觀察這些現象？你自己，只有你自己，就像孩子們必須通過自己的實踐來進行自我發展一樣。」她還說：「大家都很清楚，在我的方法中，老師更多的是一個觀察者，而不是一位教師，因此，老師必須懂得怎樣去觀察。」 由於老師的任務是讓每個孩子都能自由地學習，由於每個孩子各自機體的內在法則不同，他們各自的需要和發育的時期和速度也就相應地不同，如果老師不了解孩子行為和習性上的千變萬化，就不能有效地行使其職責，發揮其作用。根據蒙台梭利的規定，不懂得觀察的老師是不能從事教育行業的。 蒙台梭利的「非教師」觀念回應了她所接觸的每一個孩子提供給她的暗示。但蒙台梭利所說的「孩子」這個詞並不表示泛泛的意義，而是具有特殊的意義。每個孩子的「特性」就是蒙台梭利在理論上以及實踐上的關注點。 蒙台梭利將老師的角色與她所謂的「工作的組織」結合在一起，她並沒有將「工作」和「玩耍」這兩個詞對立起來。對她而言，「工作」意味著「正在進行著的生活」。在這一點上，老師必須尊重每一個孩子的生活，並使它有進一步的提高。對於蒙台梭利而言，同樣也對於杜威而言，學習過程的最終目的是獲得更進一步的成長和發育。 「……我們應當注意到，孩子有一種極力向外擴展的個性，他有主動性，他選擇自己要做的事並堅持做下去，他根據自己內在的需要來改變它。他不逃避做任何努力，相反是努力探索並滿懷喜悅地憑自己的能力克服困難。」蒙台梭利提出，教育者的箴言應該是「觀察的時候要注意孩子的一舉一動」。 一個給孩子提供自由條件的老師通常也會給孩子設置一些限制。老師必須去引導孩子，但不能讓孩子感到老師無處不在。「因此，老師應當隨時準備提供孩子所需的幫助，但永遠不要成為孩子及其實踐之間的障礙」。老師要用間接的方式保持住孩子的求知熱情。蒙台梭利認為，如果老師能夠對孩子本能的行為和活動保持一種關注、尊重、耐心和不帶任何審判的態度，她就能夠有效地履行其職責。 蒙台梭利是在提議一種完全不同於福祿貝爾學派和裴斯泰洛齊學派的教學職責。她本人受過的醫學培訓將她放在了洛克、伊塔德和賽甘的神經生理學傳統的陣營上。她否決了那些沒有經驗的教師作為一個過濾一切讚揚、責備和動機的過濾器式的傳統職責。她否決了老師作為母親的唯一替代者，作為孩子們有困難時、害怕時或勝利時不可避免的求助對象這種角色。相反，老師可以被看作是一個大姐姐，公正無私地關注並確保自己實施職責的安全和時機。在回應孩子的個別需要時，老師決不能讓自己介入到孩子及其實踐之間。蒙台梭利認為，孩子天生就具有那些通過有組織的教育才能獲得的特殊品質，而對此有過度熱切渴望的老師只會將孩子天生具有的這些品質根除。 在蒙台梭利看來，尊重孩子意味著尊重孩子獨處而不受干擾，尊重孩子進行獨立的嘗試性探索。蒙台梭利認為，過去的老師常常給孩子鍛造反映自己本身需要的情感鐐銬。蒙台梭利不否認大多數幼兒教師的這種「當母親」傾向，也不為此感到悲痛。她只是認為成熟的克制是孩子成長的最真實的、有價值的能力。「友善包括了解別人的願望，適應它們，在必要時犧牲自己的意願」。 老師決定著孩子自由發展所受到的限制。老師在孩子求知道路上的媒介才能決定孩子自由權力的運用。「我們給這個生命……提供必要的成長手段，做完這些，我們必須謙恭地等待他的成長」。 作為一個無私的觀察者，老師可以自主地任由孩子在求知的道路上自己去嘗試，自己去發現錯誤，自己去承擔風險。她的任務要求她尊重她所負責的孩子的個人風格，而不是把自己的風格溫柔地強加於他們。蒙台梭利提醒我們，特性是千差萬別的。每個孩子的興趣和注意力以及注意力的持久程度都不同，他們處理教學用具的方式也不同。根據自己身體和氣質構成的不同，每個孩子對顏色、形狀和質地也有不同的反應。孩子們經過不同的途徑達到自我滿足和自我控制，這些途徑是有經驗的大人間接地為他們準備的。 由於利用了達爾文根據環境來發展和適應的觀點，這些落在美國大地的思想比較容易被人接受。蒙台梭利在她的《教育人類學》中非常明顯地利用了達爾文的這一思想。 在閱讀了蒙台梭利這本被廣泛譽為「奇蹟」的著作之後，成百上千的美國教育工作者前往羅馬去觀摩這位醫師教育者的工作。大量有關蒙台梭利職業的和通俗的觀摩見聞充盈著美國的輿論。在1913年那次有70位美國教師參加的培訓班之後，蒙台梭利在S·S·麥克盧爾——大名鼎鼎的「醜聞」雜誌的前任發行者——的慫恿下來到了美國。她來美國後不久，《蒙台梭利兒童教育手冊》一書就亮相了。蒙台梭利教育理念所引起的思潮想必今天的讀者仍然記憶猶新。 第一次世界大戰前的那幾年是教育周期中的忙亂時期，那時的美國幼兒園正處在轉型期，傳統的福祿貝爾幼兒園思想正在衰退。「兒童研究運動」幾乎走到了它的盡頭，提高教育效率成為了當務之急。教育工作者們尋求「科學」，幼兒教師尋求「專業」。 在經歷過傳統幼兒園多愁善感和模糊不清的符號主義後，蒙台梭利所堅持的「真實生活」活動作為一股清新之氣在1914年打動了很多美國父母。生活在現代擁擠城市環境中的孩子們在傳統教育中那些諸如摺紙和擺弄福祿貝爾玩具的活動中所反應的仍是100年前德國浪漫主義時期田園牧歌式的生活內容。 在蒙台梭利看來，沒有哪一類環境特別有助於孩子的自我成長。《蒙台梭利兒童教育手冊》中描述的環境也不是一個固定的類型，而是「根據可調配的資金和學校能給孩子提供的機會，它可以呈現多樣化」。 蒙台梭利關於「教學用具」的主張顯得很是徹底。人們可以推斷出，在她的教育課程中，孩子的身心發展幾乎是自動完成的。但是她提供的用於運動神經訓練和感知訓練的教學用具應該被看成是能夠引發一系列變化的引子。世上不能只有一條學習之路，也不能只有一條教學之路。蒙台梭利並不是抽象地談論「孩子」，而是在談論由孩子的現實狀況而引發的傳統教師角色的轉換。「是孩子們創立了教育方法，是孩子們根本地改變了教師的性質」。蒙台梭利提出的將「感知教育」作為孩子早期教育中心任務的觀念激起了一股新的研究熱潮。 對於現代讀者來說，蒙台梭利關於最適合和最能引起兒童興趣的活動的看法忽略了很多文化決定因素：她明顯沉醉於源於人體測量學的測量法（從她那些關於計步器的討論可以看得出來），人體測量學是她早期從事研究的人類學的一個分支。她那些關於義大利兒童反應的描寫作為一個並不能讓人們普遍接受的敘述也許能給讀者留下深刻的印象。 儘管考慮到50年來的品味和表述方法上的變化，我們仍能從《蒙台梭利兒童教育手冊》中找到關於兒童學習目的性的一種持久的洞察：「培養和保護孩子精神活動的教育方法不只與學校和老師有關，它是一個涉及家庭的普遍問題，而且與母親休戚相關。」 平等一直是蒙台梭利教育方法的指導原則：兒童自主權的運用是大人工作組織的看得見的補充。她強調「文明的整個歷史就是一個嘗試勞動組織和獲得自由的歷史」。蒙台梭利所說的勞動包括人類活動的方方面面，通過對其成功地控制讓它們變得對孩子有益。因此，蒙台梭利認為她的教學用具並不是提供實踐的素材，而是讓那些實踐素材有序化。「實際上，教學用具並不給孩子提供精神的『內容』，而是提供了該內容的有序組織。」 這種組織能夠起到的作用性質一旦給定，蒙台梭利就不會把滿足孩子需要（根據他的程度計劃）的物理環境的重要性和教師新角色的重要性分開。現代技術提供了許多可以擴展蒙台梭利所說的物理環境的方法。教學用具可以通過可編程學習器材的方式來擴充，以滿足美國學校課程的需要。當今「學習理論」和「兒童成長」的研究者正在對蒙台梭利方法的各個方面進行仔細的研究，很有希望能夠設計出最適合學前兒童的學習環境和預防兒童智障的教學技術。 現在或將來的美國兒童早期教育措施都不能忽視蒙台梭利關於兒童自主和「非教學」大人所確保的工作組織相結合的觀點。蒙台梭利的時代和我們的時代都存在要求教師在教育方法上「轉變」的因素。在對《蒙台梭利兒童教育手冊》中所論述的教學用具的優點和局限性討論得筋疲力盡很久以後，蒙台梭利關於教師角色的觀點依然保持新穎。是老師創造那種在蒙台梭利看來是每個孩子天生有權擁有的自主權。給孩子自由，讓他通過自身努力來學習是幼兒早期教育的真正出發點和目的。 ---南希·麥考梅克·拉姆布斯克 ---於紐約育嬰堂