眉廬叢話 · 七
吳縣董綺琴十歲時，塾中以「闌中蘭」屬對，即應聲曰：「簾外蓮。」頃之，又曰：「籬外梨。」
錢塘汪允莊著有《自然好學齋詩》，其卷首十六章，皆十歲已前作。七歲《賦春雪》云：寒意遲初燕，春聲靜早鴉。
未應吟柳絮，漸欲點桃花。
微濕融鴛瓦，新泥鈿車。
何如謝道韞，群從詠芳華。
吳縣戈如芬，諸生載女，《詠鳳仙花九歲作》云：鳳在丹山穴，仙尋碧海家。
如何謫塵世，偏作女兒花。
臨桂況月芬，蕙風詞隱之女兄也。年十二三，作楷仿率更，手抄《爾雅》全部，秀勁可。嘗秋日侍先母疾，夜半起煮茗，仰見彩雲如摺疊扇，繞月不周半輪，賦詩云：冰輪皎潔彩雲開，疑是嫦娥倚扇才。
我欲筆花分五色，瓣香低首祝瑤台。
閨秀擅清才者夥矣，而唯具卓識者僅見。蔡琬，字季玉，漢軍人，尚書諡文良高其倬夫人，著有《蘊真軒詩草》。夫人才識過人，魚軒所至，幾半天下，文良名重一時，奏疏移檄，每與夫人商定，閨閣中具經濟之才者。《隨園詩話》載文良與某要津不合，屢為所撼，嘗詠白燕至第五句云：「有色何曾相假借」，沉思未對。夫人至，代握筆云：「不群仍恐太分明。」蓋規之也。
明徐文長撰《四聲猿》院本四折。其第三折《替父從軍》演木蘭事。據曲中關目，木蘭立功寧家，與王司訓之子成婚。王中賢良、文學兩科，官校書郎云云。
按：嘉興沈向齋《濼源問答》云：問：《木蘭詞》，說者謂唐初人記六朝事，別有事跡可征否？答曰：少聞之吾鄉前輩諸草廬先生云：木蘭，隋煬帝時人，姓魏，本處子，亳之譙人也。時方徵募兵，木蘭痛父耄，弟妹皆稚，慨然代行。服甲冑，操戈躍馬而往。歷十二年，閱十有八戰，人莫之識。後凱旋，天子嘉其功，除尚書郎不受，奏懇省視。
及還，釋戎服，衣女衣，同行者駭然。事聞，召赴闕，煬帝欲納之。對曰：「臣無媲君之禮。」拒迫不已，遂自盡。帝驚憫，贈孝烈將軍。土人立廟，以四月八日致祭，蓋其生辰也。
據此，則院本云云，唐突已甚矣。惜沈氏所引草廬之說，未詳何本。
吳槎客《拜經樓詩話》引初白庵主云：高郵露筋祠本名鹿筋梁。相傳有鹿至此，一夕為白鳥所嘬，至曉見筋，故名。
事見《酉陽雜俎》及江德藻《聘北道記》，不知何時始訛為女郎祠也。初白詩曰：「古驛殘碑幼婦詞，飛蚊爭聚水邊祠。人間多少傳訛事，河伯年年娶拾遺。」詩見《敬業堂手稿》。
按：露筋祠有米海岳所書碑，則茲事沿訛，亦已久矣。
明時自稱香光居士者有二。一董文敏，夫人知之矣。《拜經樓詩話》云：明明秀上人，號雪江，嗣法于海鹽天寧寺。嘗與朱西村、陳句溪諸老結社唱和。予嘗得其手跡《蘿壁山房圖詩並記》，略云：「《蘿壁山房圖》，乃香光居士為元津濟公所繪，筆法精妙。國初諸老宿皆賦詠之。若干年，為西宗意公所得，亦有紀識。復若干年，傳於大雲慶公。今歸東啟昕公，昕因號之曰蘿壁，蓋有慕於昔人者也。嗚呼，未百五十年，此卷不知幾易主，慨時異世殊，而人生猶夢幻也。然則此卷閱人，誠一傳舍耳。東啟聊亦坐香光之境，觀諸老之言，而進於清淨法性中，則斯卷之功不為少矣。嘉靖七年三月，題於嘉會堂。」記中所謂香光居士者，王叔明也。
按：元王蒙，字叔明，吳興人，號黃鶴山樵，趙松雪之外孫也。素好畫，師巨然、王維，秀潤深至，以黃鶴山樵著稱，其一號香光居士，世殆鮮有知者。
《拜經縷詩話》云：「唐詩人李，本名虬，將赴舉，夢名上添一畫成」虱「
字。及寤，曰：虱者，也。乃更名，果登第。可補《唐詩紀事》之遺。「按：昔人命名，取用麟、鳳、龍、虎等字夥矣。即龜字，宋已前人猶多用之，不以為諱。至降而用么眇之昆蟲，若氏蛙，范蠡、田，大都近古樸質之風，即亦不甚多見。唐則僅有高蟾、韋蟾，宋有劉蛻，」蛻「從蟲旁，非蟲名也，此外無聞焉。更名必托意於」虱「，詎非奇絕？且必更名與」虱「同訓之字，乃得登第，其理尤不可解。考今字書，」「亦無」虱「訓。《玉篇》云：」珠名。「《書。禹貢》」淮夷珠暨魚「疏：」是蚪之別名，字又作『蚍』。「《韻會》又作比。《廣韻》、《集韻》並同《玉篇》，無它訓。李唐人，當時所據字書，容有訓」「為」虱「者，今其書已佚矣。
在昔科舉之世，士子因夢兆更名，往往擢高第，記載非一，絕無理解可言。
意者，適逢其會，因而故神其說，藉驚世駭俗耶。吾邑陳哲臣先生嘉慶癸酉以第一人舉於鄉，名守.迨庚辰春，更名繼昌，亦以夢，是科遂捷會狀。有清一代，三試皆元者，唯先生與長洲錢二人而已。邑故因山為城，東北曰伏波門，有山曰伏波，山下有洞瀕江曰還珠。明正德二年，雲南按察司副使包裕石刻詩云：岩中石合狀元征，此語分明自昔聞。
巢鳳山鐘王世則，飛鸞峰毓趙觀文。
應知奎聚開昌運，會見臚傳現慶雲。
天子聖神賢哲出，廟廊繼步策華勛。
後注云：「伏波岩有石如柱，向離石二尺許。讖云：」岩石連，出狀元。『先生大魁之歲，石果相連，蓋滴乳積漸黏屬也。「先生名與字之四字，見於包詩後四句者凡三，亦奇。又先生初應童子試，縣府院試皆第一，時謂」大小三元「
雲。
王昭平先生寄內書見《拜經樓詩話》，朴而雅，語淺而情深，讀之令人增伉儷之重，離合之感。書云：深秋離家，今又入夏，京中酷暑，五月如伏。每出門灰汗相併，兩鼻如煙，黏塗滿面。冷官苦守，殊可嘆，殊可笑。屈指歸期，尚須半載。日望一日，月望一月，身則北地，夢則家鄉，言之則又可悲也。你第二封書久已收，第一封目下才到，寄物尚未收。每欲寄你書，動筆增淒楚，勉強數字，真不知愁腸幾回，故不多寄，非忙也，非忘也。你當家辛苦不必言，況未足支費。
我一日未歸，遺你一日焦心耳。新兒安否？善視之。計我歸，已周歲，可想離別之感。老娘常接過，庶慰我念。只簡慢不安，夜間失被，且念及新兒之母，何況於兒，不相顧奈何。我自拜客應酬，強親書籍之外，唯有對天凝思，仰屋浩嘆而已。近來索書者甚多，案頭堆積，總心事不舒，皆成煩擾。幸我身如舊，不必念我。唯願你善攝平安，勝於念我。八姑好否？常隨你身伴，勿嬉笑無度，勿看無益唱本。
先生少倜儻，脫略邊幅，攻詩古文，能書，嗜詞曲，雅擅登場，舉天啟辛酉經魁。榜發，方雜梨園演《會真記》「草橋驚夢」出，去張君瑞，關目未竟，移宮換羽間，促者屢至，遂著戲衣冠，周旋賀客，時目為狂。見查東山《浙語》。
韓冬郎《香奩詩》：「蜂偷崖蜜初嘗處，鸚啄含桃欲咽時。」槎客謂即古樂府「寧斷嬌兒乳，不斷郎殷勤」意。思之思之，誠艷絕膩絕致絕，非三生閱歷，半生熨帖不能道。
向來艷體詩，無過「束皙補白華，鮮侔晨葩，莫之點辱」二語。描摹美入姿態，無過曹子建《洛神賦》「動無常則，若危若安；進止難期，若往若還」四語。
馬雞出秦州，大倍於常雞，形如馬，遍體蒼翠，耳毛植豎，面足赤若塗朱。
宋荔裳觀察在北平時，署中嘗畜之，為之賦詩。錢塘李考叔和作云：珍禽元不產龍城，隴右攜來司五更。
種並岐陽丹鳳出，名同天廄血駒生。
耳毛削竹青驄立，距汗夭桃赤兔行。
我亦不甘終伏櫪，披星擁劍待伊鳴。
按：「馬雞」可對「麋鳥」。郭卜《翡翠贊》：「翠雀麋鳥，越在南海。」
雜劇、傳奇之屬，元人分若干折，後人作.明王伯良校注古本《西湘記》凡例，謂：「元人從折，今或作出，又或作.出既非古，復杜撰，字書從無此字。近訁令《痴符傳》，以為『』蓋『』字之誤，良是。其言謂牛食已復出嚼曰，音『笞』，傳寫者誤以『台』為『句』。
『』、『出』聲相近，至以『出』易『』。「又引元喬夢符雲」『牛口爭先，鬼門讓道』語，遂終傳皆以『』代折。不知《字書》『』本作『』，又作『司』，以『』作『』，筆畫誤在毫釐，相去更近，非直『台』、『句』之混已也。即用『』，元劇亦不經見。故標上方者，亦止作折「云云。蓋元明人制曲以通俗為得體，遣詞且然，何論用字。必欲一一訂正之，或詞意轉不可曉，聲調亦復失諧，大氐梨園傳讀之本，詎可與若輩談小學耶。
東鄉羅提督戰功見於魏默深《聖武記》詳矣。相傳羅公臨陣不避槍炮，所服戰袍為鉛丸火燒圓孔無數，然卒不死。嘗云：「自顧何人官爵至此，若得死於疆場，則受恩當更渥，苦我無此福分耳。」以不能死於兵為無福，誠忠勇之言也。
富陽周芸皋述其逸事一則：公嘗率兵入南山搜余賊，村人苦猴群盜食田糧，晨發火器驚之。公問故，令獲一猴來，剃其毛，畫面為大眼，備諸丑怪狀，銜其口。
明晨，俟群猴來，縱之去，皆驚走。猴故其群也，急相逐，益驚，越山數十重，後竟不復至。茲事頗涉遊戲，然亦足征智計雲。
同、光朝狀元：戊辰洪鈞、辛未梁耀樞、甲戌陸潤庠、丙子曹鴻勛、丁丑王仁堪。都門有人出對云：「五科五狀元，金木水火土。」或對云：「四川四等位，公侯伯子男。」蜀人膺爵賞者，威信公岳鍾琪、昭勇侯楊遇春、壯烈伯許世亨、子爵鮑超，男爵未考。
查伊璜識吳順恪於風雪中，迨後因史案罹禍，順恪為之昭雪，僅乃得免，茲事艷稱至今。然據伊璜所作《敬修堂同學出處偶記》，似乎並無是說。豈當日以其既貴，而故為之諱耶？記云：己亥，余客長樂，潮鎮吳葛如以厚幣邀余至其軍，為語南鄙夙昔艱難諸狀。方在席無所指顧，而境內不軌，猝縛至階下。告余曰：「吾徵發而彼遁矣。吾密行內間，不失一矢。未幾，而不軌之所恃豪，為戢它不靖幾圍，奉飛符報命。」葛如曰：「是又內間之轉行也。吾左右尚不知之。」葛如能詩，自比武侯，故以六奇為名。大率用兵以計勝，顧名知之矣。時令其長君啟晉，晉弟啟豐，偕侍余座。晉字長源，啟字文源。長源已登丁酉賢書生，而韶秀玉立，工詩，所至輒流連興懷古昔，疾行五指，篇什繁富，不勝舉也。余嘗敘其為文，有關戢安之大者，嗣余詩可之選，凡仕宦遊歷所賦無不及之。專帙東粵，遂入葛如《湞陽峽》一詩。別久之，投余遠問，則葛如病而長君晉已修文去矣。
葛如隨物故，世相傳余初有一飯之德，葛如方布衣野走，懷之而思厚報，其實無是事也。
順恪字葛如為它書所未見。按：某說部云：吳興莊某作《明史》，以查伊璜列入校閱姓氏。伊璜知即檢舉，學道發查存案。次年七月，歸安知縣吳某，持書出首，累及伊璜。伊璜辯曰：「查繼佐系杭州舉人，不幸薄有微名。莊某將繼佐列入校閱，繼佐一聞，即同檢舉，事在庚子十月。吳令為莊某本縣父母，其出首在辛丑七月。若以出首早為功，繼佐之功當在吳某上；若以檢舉遲為罪，則繼佐早而吳某後，吳某之罪不應在繼佐下。今吳某以罪受賞，而繼佐以功受戮，則是非顛倒極矣。諸法台幸為參詳。」各衙門俱以查言為是。到部對理，竟得昭雪。
遂與吳某同列賞格，分莊氏籍產之半。
據此，則伊璜連繫，緣庭辨得脫，信無順恪為力之說矣。竊意當時文網峻密，奉行者尤操切，苟非強有力者為之斡旋，雖欲置辯，詎可得乎？矧英石峰巋然尚存，是其一證矣。