麻證之商榷 · 序

麻與痘並重，二者黃帝、岐伯、越人、仲景之書，均未言及。惟《素問》有少陽客勝，則丹疹外發，及為丹熛等文，與麻相似，然未明言昭示，後學無矩矱之遵。雖近世歐美醫學發達猛進，對於痘麻二者真因，亦自謂未明。我國習慣，重痘輕麻，痘有痘科，麻無麻科。言痘之書不下數十種，麻則惟附痘後，專以麻列為成書者，除謝璞齋《麻科活人》外，不稍概見焉。 痘證問題，鄙人前已略有供獻，與天下學者商榷，既有安全牛痘法可行，又有完備種痘書可考，再參以鄙說，思過半矣。麻則既無種法，又無書可考，是麻之研究較痘尤為緊要也。（是篇為予民國九年主《中西醫學雜誌》筆政時所作。其時麻證流行，死亡相繼。故寫此與天下學者商榷。現勝利復員，由川回漢。適逢麻證又作，孩提不祿，襁員夭亡，炎炎之勢，當遏於熒熒之解，撿篋出舊稿，略加刪改，公之報端，竊以饜閱者。） 鄂中習俗，迷信神道。凡小兒出麻，多供奉娘娘，摒絕藥餌不用，恐犯神怒也。越六日，送娘娘後方服藥。夫麻為急性傳染病之一，乃聽其自生自滅至六日之久。經期已周，緊要時間已過，病之輕者，尚可僥倖，然亦多遺咳逆腹膨、呼吸迫促、消化不良等患，甚有羸瘦致死者。其重者，顯禍立見。或欲出不出，或將出忽陷，或麻毒上攻，喉痛咽爛，吐膿血而亡。或麻毒內陷，音啞鼻煽，變痙厥而死。或肺絕，或胃爛，或心液竭，或肝風動，險象環生，筆難盡述，迨無可救藥，曇花一現，而遭萎折，山木始生，而夭斤斧，始毀所謂娘娘神牌位，哭之罵之，此誠可笑可悲可憫，而又可痛者也。故欲研究麻證，須自廢除迷信始，是則是篇之作，又烏可已耶。