馬氏文通 · 虛字卷之七 為字之用七之五
為字之用七之五
【7.5】「為」，介字，以聯字也，解「因」也，「助」也。又凡心向其人曰「為」。要之，凡行動所以有者曰「為」，故「為」必先乎動字。而「為」為動字，解「作為」也；「為」為連字，解「因為」也，皆與此異。
【7.5.1】「為」字司名者其常。
[444]孟離上：故為淵魚者，獺也，為叢驅爵者，鸇也，為湯武驅民者，桀與紂也。——「獺」之所以「驅魚」者，「為淵」也，故「為淵」者，乃「獺」之所以「驅魚」也。「為」與司詞先乎「驅」字者，此也。
[445]又告上：鄉為身死而有受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。——六「為」字司詞皆先動字，而「為之」之「為」，動字也。
[446]莊逍遙遊：之人也，之德也，將磅礴萬物以為一世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事？
[447]秦策：子獨不可以忠為子主計，以其餘為寡人乎？
[448]又：今臣之賢不及曾子，而王之信臣又不若曾子之母也，疑臣者不適三人，臣恐王為臣之投抒也。
[449]漢陸賈傳：為天下與利除害。
[450]史淮陰侯列傳：吾為公從中起，天下可圖也。
[451]公隱元：故凡隱之立，為桓立也。
[452]莊知北游：夫道窅然難方哉？將為汝言其崖略。
[453]韓諫佛骨表：直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳。
——諸引句，「為」之司詞皆先動字。
然[454]孟子告子下云：不知者以為為肉也，其知者以為為無禮也。
[455]又萬章下云：仕非為貧也，而有時乎為貧。——諸「為」字之司詞，皆以煞句，而後無動字者，則以皆為句之表詞也。①故「為肉」者，乃不知者妄度孔子所為不稅冕而行與。他句同此。
○1這一句的意思是：前各例的「為……」位於動字之前，是動字的修飾語，後二例的「為……」後面沒有動字，因此不是動字節的修飾語，而是句子的表詞。
【7.5.2】司代字，則「之」字居多。
[456]孟滕下：湯使亳眾往為之耕。——「為之耕」者，「為葛耕」也。
[457]又離上：況於為之強戰？
[458]論先進：而求也為之聚斂而附益之。
[459]史淮陰侯列傳：今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。
[460]韓上留守鄭相公書：為其長者，安得不小致為之之意乎？——所引「為之強戰」，「為之聚斂」，「為之盡力」，「為之之意」皆介字也。至「為之禽」者，猶雲「為所禽」也，不在此例，見代字篇。①
[461]莊齊物論：故為是舉莛與楹，厲與西施，恢恑憰怪，道通為一。——「是」代字，「為」字所司。其它代字之所司者，詳代字篇。②
○1代字篇內只有【2.2.5.3】節論及「為之……」的格式，但「之」字皆名字，與此異。馬氏說「之」居偏次。惟【5.3.2】節論受動字，曾引[329]例，與此處[459]例相同。馬氏誤記為代字篇。
○2代字篇無專門討論「為」司其它代字的文字，只有【2.2.9】節談到「為」司「自」字。
【7.5.3】司「所」字必後之。
[462]史大宛列傳：所為來誅首惡者母寡，母寡頭已至。——「為」司「所」字而後焉。
[463]又周昌列傳：陛下所為不樂，非為趙王年少而戚夫人與呂后有卻邪？
[464]又項羽本紀：諭以所為起大事。
[465]又蕭相國世家：上所為數問君者，畏君傾動關中。
[466]漢司馬遷傳：詩三百篇，大氏賢聖發憤之所為作也。——四「所為」同上。
【7.5.4】司詢問代字亦然，且可拆置焉。
[467]論先進：非夫人之為慟而誰為？
[468]公隱元：曷為先言王而後言正月？
[469]論先進：由之瑟，奚為於丘之門？
[470]史淮陰侯列傳：今戰而勝之，齊之半可得，何為止？——曰「誰為」，曰「曷為」，曰「奚為」，曰「何為」，皆「為」字後於詢問代字也。
[471]史張陳列傳：今怨高祖辱我王，故欲殺之，何乃洿王為乎？——言「乃何為洿王乎」也。「為」「何」字，先後拆置。
[472]又汲鄭列傳：何乃取高皇帝約束紛更之為？——言「乃為何取高皇帝約束而紛更之」也。
至[473]孟子萬章上云：我何以湯之聘幣為哉？
[474]又滕文公下云：惡用是鶃鶃者為哉？
[475]莊子逍遙遊云：奚以之九萬里而南為？
[476]楚辭漁父篇云：何故深思高舉，自令放為？
[477]左傳僖公三十三年云：秦則無禮，何施之為？
[478]又昭公十三年云：國不競亦陵，何國之為？——諸句內「何」「為」兩字或首尾拆置，或間以「以」字。然「為」字有解作語助不為義者，有解作「有」字者。至解作斷詞，則見詢問代字節。①今皆解作介字亦通，②至因所解而音韻有別者，皆後人為之。孰是孰非，未有確證。
○1此指【2.4.3.4】節。
○2楊云：莊子云『予無所用天下為』，並無「何」字在句中，此知馬氏所引史記莊子孟子楚辭之「為」皆助字，與「何」字不相關連，其非介字明矣。左傳二「為」字皆是動字，非介字。
【7.5.5】先乎動字，其所司可蒙前文而不書。
[479]史張釋之列傳：一傾而天下用法皆為輕重。——「皆為輕重」者，言「皆為一傾之故而有輕重」也。「一傾」在前文，故「為」字後不重言而上蒙焉。
[480]又孟荀列傳：自如淳于髠以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之沖，高門大屋，尊寵之。
[481]漢匡衡傳：臣匡見大赦之後，奸邪不為衰止。
[482]莊養生主：雖然，每至於族，吾見其難為。怵然為戒，視為止，行為遲。
[483]秦策：妻不下紝，嫂不為炊。
[484]韓王公神道碑：公獨省問，為計度論議，直其冤。
[485]史李將軍列傳：無老壯，皆為垂涕。
[486]韓薛君墓志銘；軍帥武人，君為作書奏，讀不識句，傳一幕以為笑，不為變。——諸引動字前「為」字，其司詞皆蒙前文而不書也。
古籍中「為」字有難解者，釋詞諸書，只疏解其句義耳，而「為」字之真解未得。如是句法，既非數覯，故不列焉。