馬氏文通 · 實字卷之三 偏次三之二

偏次三之二 【3.2】凡數名連用，而意有偏正者，則正者後置，謂之正次，而偏者先置，謂之偏次。 【3.2.1】偏次之用，不能枚舉。有以言正次之所屬者。 [20]莊秋水：且吾嘗聞少仲之聞而輕伯夷之義者。——猶雲「仲尼所有之聞，伯夷所有之義」也，故其「聞」屬於「仲尼」，其「義」屬於「伯夷」也。 [21]漢賈誼傳：元王之子，帝之從弟也。——猶雲「元王所有之子，即帝所有之從弟」也，亦此屬於彼之意。 [22]史淮陰侯列傳：夫隨廝養之役者，失萬乘之權；守儋石之祿者，闕卿相之位。——「萬乘之權」者，王侯所有之權也，「卿相之位」者，公卿所有之位也。 [23]孟樑上：仲尼之徒，無道桓文之事者。——論文與上同。 [24]史貨殖列傳：耳目欲極聲色之好；口欲窮芻豢之味。——猶雲「聲色」所關之「好」，「芻豢」所有之「味」也。 有以言所有之度數者。 [25]史貨殖列傳：夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編民乎！——「千乘」「萬家」「百室」者，以別「王」「侯」「君」「公」國之大小也。 [26]漢王尊傳：一郡之錢，盡入輔家。——「一郡」者，以言「錢」之多也。 [27]史叔孫通傳：千金之裘，非一狐之腋也。——「千金」者，言「裘」之價也。 [28]漢梅福傳：秩以升斗之祿，賜以一束之帛。——「升斗」言「祿」之度，「一束」言「帛」之數。 [29]史平原君列傳：毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。——「三寸」言小，「百萬」言多，皆度數也。 有以言其形似者。 [30]左宣四：是子也，熊虎之狀，而豺狼之聲。——言「狀」如「熊虎」，「聲」如「豺狼」也。 [31]史屈原列傳：秦，虎狼之國，不可信，不如無行。——言「秦國」如「虎狼」也。 [32]莊胠篋：雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。——言「賞」以「軒冕」，「威」以「斧鉞」也。 [33]史伯夷列傳：非附青雲之士，惡能施於後世哉！——言「士」如「青雲」之高也。 有以言其地者。 [34]史秦始皇本紀：秦孝公據殽函之固，擁雍州之地。——「殽函」言所「據」之固，「雍州」言所「擁」之「地」。 [35]又匈奴列傳：嗟，土室之人，顧無多辭。——「土室」者，言其處也。 凡春秋所言「齊侯」「魯侯」「晉侯」「吳子」者，皆此類也。 有以言其時者。 [36]莊徐無鬼：庶人有旦暮之業則勸。——「旦暮」者，言「業」之時也。 [37]荀子榮辱：行其少頃之怒，而喪終身之軀。——「少頃」「終身」，皆言時也。 [38]漢趙充國傳：齊三十日糧。——「三十日」者，言所「齊」之「糧」可食「三十日」，言其時也。 更有言其故、其分、其效者。總之，凡名字之用，非正意者，皆先置而為偏次也。 【3.2.2】偏、正兩次之間，「之」字參否無常。惟語欲其偶，便於口誦，故偏、正兩奇，合之為偶者，則不參「之」字。凡正次欲求醒目者，概參「之」字。 [39]孟公下：天時不如地利，地利不如人和。——猶雲「天之時」「地之利」「人之和」也。而偏、正各次皆奇，合而為偶，故不參「之」字，便於口誦。 [40]又離婁上：既竭目力焉∣既竭耳力焉。 [41]又離婁下：其事則齊桓晉文。 [42]又公孫丑上：如以朝衣冠坐於塗炭。 [43]又萬章下：君十卿祿。 又「天位」「天祿」「天爵」「人爵」「冬日」「夏日」「鼎肉」「輿薪」等語，偏、正字奇，皆不參「之」字。 [44]莊應帝王：無為名屍，無為謀府，無為事任，無為知主。 [45]史趙世家：毋為怨府，毋為禍梯。——以上所引，偏、正兩次皆奇字也，而偏次之用，一如靜字，合於正次以成一語，故不參「之」字也。 [46]孟離上：仁之實，事親是也，義之實，從兄是也。——「仁」「義」「實」三奇字，此言「仁義之實」，欲其醒目，故參「之」字。 [47]又盡下：禹之聲，尚文王之聲。——「禹之聲」，其義同上。 [48]左宣十二：君之惠也，孤之願也。 [49]又：參之肉，將在晉軍，可得食乎？——其義同上。 若在句中，偏、正兩奇而與動字、介字相連者，概參「之」字以四之。 [50]孟告下：長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。——「君」「惡」兩奇字，上連「長」字，參「之」字以四之。 [51]又滕下：以兄之祿為不義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也。——「兄之祿」「兄之室」，上連「以」字，則四也。 [52]又公下：去則窮日之力而後宿哉！——「日之力」解同上。 [53]又萬上：而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也。——亦同上。 [54]漢兩粵傳：寡人之妻，孤人之子，獨人父母。——「人之妻」，上合「寡」字，「人之字」上合「孤」字，皆以四之。故「獨人父母」一句，已四矣，不加「之」字。 [55]史淮陰侯列傳：今漢王復興兵而東，侵人之分，奪人之地。——「人之分」「人之地」，同上。 [56]又遊俠列傳：解姊子負解之勢，與人飮，使之嚼，非其任，強必灌之。——「解之勢」解如上。諸上所引，凡參「之」字者，雖為偶語計，而亦所以使正次之字更為醒目也。 至[57]孟公上：惻隱之心，仁之端也，羞惡之心，義之端也。——猶雲「仁德中之一端」，「義德中之一端」，必參「之」字，正義方明。① 又或偏次字偶而正次字奇，與偏次字奇而正次字偶者，概參「之」字以四之。其或偏、正兩次皆偶者亦然，不參者非常例也。 偏次字偶，正次字奇者。 [58]孟子公孫丑下：三里之城∣七里之郭∣封疆之界∣山溪之險∣兵革之利。 [59]又公孫丑上：由百世之後∣等百世之王。 [60]又滕文公上：三年之喪，齊疏之服，饘粥之食∣顏色之戚，哭泣之哀——等語，不可仆數。 [61]莊天道：聖人之心，靜乎天地之鑑也，萬物之鏡也。 [62]史叔孫通傳：千金之裘，非一狐之腋也，台榭之榱，非一木之枝也，三代之際，非一士之智也。 [63]漢東方朔傳：盡狗馬之樂，極耳目之欲，行邪枉之道，徑淫辟之路，是乃國家之大賊，人主之大蜮也。 [64]齊策：夫權藉者，萬物之率也，而時勢者，百事之長也。——以上皆參「之」字以四之也。 偏次字奇而正次字偶者。 [65]孟公上：夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。——「天」「人」偏次字奇，其正次字偶，參「之」字以四之。 [66]又滕上：子之兄弟，事之數十年。 [67]又：夫夷子信以為人之親其兄之子，為若親其鄰之赤子乎？ [68]又公下：今有受人之牛羊而為之牧之者。 [69]又萬上：太甲顛覆湯之典刑。 [70]又梁下：問國之大禁。——諸所引「子之兄弟」「鄰之赤子」「人之牛羊」「湯之典刑」「國之大禁」，皆參「之」字以四焉。 [71]左僖二十八：民之情*，盡知之矣。 [72]又昭四：冀之北，馬之所生。 [73]又成十三：鄭人怒君之疆場。——等語，亦此類也。 至正、偏兩次皆偶者亦然。 [74]孟梁下：孟子之後喪踰前喪。——「孟子」與「後喪」，偏、正兩次皆偶，亦參「之」字，所以別也。 [75]又公下：不告於王，而私與之吾子之祿爵。——「吾子之祿爵」同上。 [76]又離下：千歲之日至，可坐而致也。 [77]又萬下：一鄉之善士……天下之善士。 [78]又滕下：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。——等語，皆此例也。 [79]史商君列傳：千人之諾諾，不如一士之諤諤。——「諾諾」「諤諤」狀字而用如名者。 [80]又韓非列傳：凡說之務，在知飾所說之所敬。——「所說」「所敬」有偏正之意，用如名字，前已言矣。 [81]史封禪書：高祖之微時，嘗殺大蛇。 [82]左成八：三代之令王，皆數百年保天之祿。 [83]史叔孫通傳：叔孫通誠聖人也，知當世之要務。 [84]又汲鄭列傳：上不能褒先帝之公相，下不能抑天下之邪心。 [85]韓祭十二郎文：雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。——上引五節內，偏、正次偶者，皆參「之」字。 偏次、正次間不參「之」字。 [86]史十二諸侯年表序：上大夫董仲舒，推春秋義，頗著文焉。——不曰「推春秋之義」。 [87]史封禪書：其後百有餘年，而孔子論述六藝傳。——不曰「六藝之傳」。 [88]史平準書：咸陽齊之大煮鹽，孔僅南陽大冶，皆致生累千金。——不曰「南陽之大冶」。 [89]史蕭相國世家：以何具得秦圖書也。——不曰「秦之圖書」。 [90] 史張釋之列傳：人之無道，乃盜先帝廟器。——不曰「先帝之廟器」。 [91] 又陸賈傳：遺陸生為飮食費。——不曰「飮食之費」。 [92]漢東方朔傳：又壞人冢墓，發人室廬。——不曰「人之冢墓」「人之室廬」。 [93]史淮陰侯傳：臣請言大王功略。——不曰「大王之功略」。 [94]又李將軍列傳：青欲上書報天子軍曲折。——不曰「軍之曲折」。 [95]漢陸賈傳：為社稷計，在兩軍掌握耳。——不曰「社稷之計」②「兩軍之掌握」者，大率偏、正次合幷，上下文字已偶矣，如加「之」字，又複數奇。如「為社稷計」「發人室廬」「為飮食費」「得秦圖書」「推春秋義」等語，皆四字矣，詞意頗足，故不加「之」字。至如「報天子軍曲折」「論述六藝傳」等句，不間「之」字，語方遒勁。 等句也，史記有「之」字，而漢書故刪去者，指不勝屈，今錄數則以示一斑，學者可自證也。 [96]史記季布列傳云：夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之，有以窺陛下也。 [97]漢書季布傳云：夫陛下以一人譽召臣，一人毀去臣。 [98]史記又云：且仆楚人，足下亦楚人也，仆游揚足下之名於天下，顧不重邪！ [99]漢書則云：且仆與足下俱楚人，使仆游揚足下名於天下，顧不美乎！ [100]史記張耳陳余列傳云：夫以一趙尚易燕，況以兩賢王左提右挈，而責殺王之罪，滅燕易矣。 [101]漢書張耳陳余傳云：而責殺王罪，滅燕易矣。 [102]史記項羽傳云：此亦天亡秦之時也。 [103]漢書項羽傳云：此亦天亡秦時也。 [104]史記又云：陳余為將，將卒數萬人，而軍巨鹿之北，此所謂河北之軍也。 [105]漢書則云：陳余將卒數萬人，軍巨鹿北，所謂河北軍也。 [106]史記又云：宋義論武信君之軍必敗。 [107]漢書則云：宋義論武信軍必敗。——由是觀之，「之」字加否無定例，漢書刪改史記數字，則成漢文，此筆削之妙也。 若如偏次平列多字，字數皆偶，而正次惟一奇者，概如「之」字以為別。正次字偶者，則無常焉。 正次字奇。 [108]孟梁下：謂棺槨、衣衾之美也。——「棺槨」「衣衾」兩偏次平列，猶雲「棺槨之美與衣衾之美」也。「美」字奇而用如名者，今為正次，前加「之」字以自別也。 [109]又公上：管仲、晏子之功。 [110]又滕上：獸蹄、鳥跡之道。 [111]又：悅周公、仲尼之道。 [112]又滕下：楊朱、墨翟之言盈天下。 [113]又離下：豈不欲有夫、妻、子、母之屬哉？ [114]又告下：無城郭、宮室、宗廟、祭祀之禮。 [115]又盡上：是舍簞食、豆羹之義也。 [116]又樑上：雞、豚、狗、彘之畜。——等句，皆此例也。 [117]史平淮書：而山川、園池、市井、租稅之人，自天子以至於封君湯沐邑，皆各為私奉養焉。 [118]韓毛穎傳：自結繩之代以及秦事，無不纂錄，陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地誌、字書、圖畫、九流、百家、天人之書，乃至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。 [119]史十二諸侯年表序：及如荀卿、孟子、公孫固、韓非之徒，各往往捃摭春秋之文以著書。 [120]史蕭相國世家：諸將皆爭走金帛、財物之府分之，何獨先入收秦丞相、御史律令、圖書藏之。 [121]又：漢王所以具知天下阨塞、戶口多少、強弱之處，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。 [122]左隱二：澗、溪、沼、沚之毛，苹、蘩、薀、藻之菜。 [123]莊在宥：於是天下始喬詰卓鷙，而後有盜跖、曾、史之行。 [124]史禮書：是以君臣、朝廷、尊卑、貴賤之序，下及黎庶、車輿、衣服、宮室、飮食、嫁娶、喪祭之分，事有宜適，物有節文。 [125]漢東方朔傳：征天下舉方正、賢良、文學、材力之士。 [126]史趙世家：變服騎射，以備燕、三胡、秦、韓之邊。 [127]韓答侯繼書：至於禮、樂之名數，陰陽、土地、星辰、方藥之書，未嘗一得其門戶。——以上所引，皆正次一字，而偏次平列者，各參「之」字以別也。 正次字偶。 [128]孟樑上：可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。——偏次偶而正次四字平列，參以「之」字以相別。 [129]又盡上：王子宮室、車馬、衣服多與人同。——「王子」偏次，其正次三耦平列，又不參「之」字矣。 [130]史十二諸侯年表序：七十子之徒，口授其傅指，為有所刺耳譏、褒諱、挹損之文辭，不可以書也。——「文辭」正次字偶，其偏次四字先之，間以「之」字。 [131]韓應科目時與人書：蓋非常鱗、凡介之品匯、匹儔也。——「常鱗」與「凡介」皆屬偏次平列，合成四字，其正次亦然。中間「之」字，文氣方不促也。 而[132]齊策：夫駑馬、女子筋骨力勁，非賢於騏驥、孟賁也。——猶雲「駑馬、女子之筋骨力勁」也，不間「之」字而句意亦明。 [133]漢陸賈傳：足下中國人，親戚、昆弟墳墓在眞定。——不曰「親戚、昆弟之墳墓」，而語氣更足。③ 故正次字偶者，「之」字加否無常，要以便於口誦為則耳。 有兩、三偏次轉相屬者，「之」字參否無定。大約諸次字奇者概參「之」字，奇偶不一者，無定例也。 [134]禮檀弓：南宮絛之妻之姑之喪。——前三名皆偏次，遞轉相屬，其後各加「之」字以為別。而經籍中如此句法，實所罕見。 [135]孟萬上：齊東野人之語也。——猶雲「齊東之野人之語」，前兩偏次遞屬，不參「之」字。 [136]史魏其列傳：魏其侯竇嬰者，孝文後從兄子也。——猶雲「孝文後之從兄之子」也。 [137]又：所鎮撫多有田蚡賓客計*。——猶雲「田蚡之賓客之計*」也。 [138]漢霍光傳：今丞相用事，縣官信之，盡變易大將軍時法令。——猶雲「大將軍之時之法令」也。 [139]史刺客列傳：得趙人徐夫人匕首。——猶雲「得趙人之徐夫人之匕首」也。④ [140]史遊俠列傳：解姊子負解之勢，與人飮，使之嚼，非其任，強必灌之。——猶雲「解之姊之子」也。上引五節，兩偏次與正次皆輾轉相屬，皆無「之」字為間，而句意亦明，此古人用筆簡潔，若今人，正次之先必加「之」字，曰「孝文後從兄之子」，「田蚡賓客之計*」，「大將軍時之法令」「趙人徐夫人之匕首」，「解姊之子」，則文氣弱矣。 [141]史張釋之列傳：其後有人盜高廟坐前玉環。——猶雲「高廟坐前之玉環」。 [142]韓張中丞傳後敘：又不載雷萬春事首尾。——猶雲「雷萬春事之首尾。」所引兩節，三次遞屬，皆不參「之」字，義與上同。 凡言約分，母數偏次，子數正次。若母、子皆名者，概參「之」字。母為名字而子為靜字，或為代字，與母子皆非名者，「之」字加否，無常例也。 [143]孟公上：惻隱之心，仁之端也，羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。——「仁之端」者，猶雲「仁德中之一端」也，「仁」為母而「端」為子，故參「之」字以有別也。⑤余同。 [144]史匈奴列傳：匈奴人眾，不能當漢之一郡。——「漢之一郡」者，「漢郡中之一郡」也。 [145]又：乃解圍之一角。——「圍之一角」者，「四圍之一角」也。皆約分也。 [146]漢律曆志：法一月之日，二十九日八十一分日之四十三。——猶雲「月行白道一周，合當二十九日又一日八十一分中之四十三分，即謂一日分為八十一分，而白道一周合當二十九整日，又日之四十三分」也。「四十三分」者，數名也，今為子，「日」為母，中間「之」字以別之。 [147]孟盡下：樂正子，，二之中，四之下也。——兩約分，皆靜字也，中間「之」字。 [148]又滕上：其實皆什一也。——猶雲「什分中之一」，母子皆數，不參「之」字。凡約分子母皆數名者詳後。 [149]史平準書：是固前而欲輸其家半助邊。——「家半」者，「家產之半」也。「家」，名而母也，「半」者，靜字而為子也。不參「之」字，其義亦同。 又約分，母為名而子為約指代字者，前已詳矣。子為接讀代字者，則「之」字參否無定。 參「之」字者。 [150]左文十三：請東人之能與夫二三有司言者，吾與之先。——「東人」母而名也，「能與夫二三有司言者」，接讀代字也。⑥猶雲「請東人中之能若是者」，中間「之」字以為別。 [151]史大宛列傳：而立宛貴人之故待遇漢使善者名昧蔡，以為宛王。——猶雲「宛貴人中之善遇漢使者」也，亦加「之」字以為別也。 不參「之」字者。 [152]又平原君列傳：約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。——猶雲「與食客中之二十人偕」也，不參「之」字。 [153]又魏其列傳：舉適諸竇宗室毋節行者，除其屬籍。——猶雲「諸竇宗室中之毋節行者」。 [154]又汲鄭傳：賈人與市者坐當死者五百餘人。——猶雲「賈人與市者中坐當死者五百餘人。」 [155]漢高帝紀：徒中壯士願從者十餘人。——猶雲「徒中壯士之願從者」也。原文皆不參「之」字，其辭義亦不因之而晦。⑦ ○1楊云：趙歧孟子注云：『端，首也。』此猶今人之言「端緒」。 ○2楊云：「為」介之，「社稷」司詞，「計」乃動字。馬氏認「為」為動字，「社稷」為偏次，「計」為名字，大誤。 ○3楊云：「親戚」「昆弟」「墳墓」三項並列，非謂「親戚昆弟之墳墓」也。漢書兩粵傳載文帝詔書云：『親兄弟在眞定者，已遣人存問。』史記南越傳云：『文帝召佗從昆弟，尊官原子賜寵之。』是佗昆弟在漢之證。 ○4楊云：「趙人」乃加詞，加詞之下，例不得加「之」字。馬氏以為偏次，誤。 ○5[143]與上[57]重，馬氏誤解「端」字之義，見上注①。 ○6[150]「能與夫二三有司言者」是一讀，說「接讀代字」就只是「者」一字。 ○7[152]至[155]諸例都說是分母與分子關係，即偏次與正次關係，而後面【3.4.3.5】節[349][351][354]三例與這裡所引例句相同，卻說名後所續之讀是加詞，即同次，與此處說是正次不符。