馬氏南唐書 [標點本] · 南唐書卷之十四

儒者傳下第九 劉洞，廬陵人也。少游廬山，學詩於陳貺，精思不懈，至浹日不盥貺卒猶居二十年。詩長於五言，自號五言。金城，後主即位，詣金陵獻詩百篇。後主覽其首篇石城懷古云：石城古岸頭，一望思悠悠。幾許六朝事，不禁江水流。後主掩卷，為之改容，不復讀其餘者。洞羈旅二年，俟召不報，遂還廬陵。與同門夏寶松相善，陳貺嘗謂巳詩埒賈島，洞亦自言有浪仙之體，恨不得與之同時言詩也。虔州陳德誠尤重其詞學，及金陵受圍，洞為詩署於路旁云：千里長江皆渡馬，十年養士得何人。又云：翻憶潘郎章奏內，陰陰日暮好沾巾。初潘佑表雲，家國陰陰，如日將暮。洞以譏之。開寶八年，卒其遺集行於世。賈島字浪仙。江為其先宋州人，避亂建陽，遂為建陽人。游廬山白鹿洞，師事處士陳貺，居二十年，有風人之體。時金陵初復唐制，以進士取人，為有題白鹿寺詩云：吟登蕭寺旃檀閣，　倚王家玳瑁筵。元宗南遷，駐於寺，見其詩，稱善久之為，由是傲肆，自謂俯拾青紫。乃詣金陵求舉，屢黜於有司，為怏怏不能自巳。欲束書亡越，而會同謀者上變。按得其狀，伏罪。為嘗吟隋堤柳詩云：錦纜龍舟萬里來，　鄉繁盛忽塵埃。空餘兩岸千株柳，雨葉風花作恨媒。盛傳於時。 汪台符，歙州人也。能文章，通古今，有王佐才。聞烈祖移鎮金陵，台符上書陳民間利害十餘條，大率以富國阜民為務，烈祖善之。而宋齊丘疾其才高，屢為詆訾，台符由是不平。齊丘始字超回，台符貽書誚之曰：聞足下齊大聖以為名，超亞聖以稱字。齊丘大慚，改字子嵩。因使親信誘台符乘舟痛飲，推沉石城蚵蚾磯下。升元中，限民田物畜高下為三等，科其均輸，以為定製。又使民入米請鹽，貨鬻有徵稅，舟行有力勝，皆用台符之言。史虛白，山東人，世儒學，與韓熙載友善。唐晉之間，中原多事，遂因熙載渡淮。聞宋齊丘總相府事，虛白放言曰：彼可代而相矣。齊丘欲窮其侮，因宴寮屬而致虛白。酒　行，出詩百詠俾賡焉。恣女奴玩肆，多方撓之。虛白談笑獻酬，筆不停綴，眾昉大驚。及見烈祖，說之曰：今據江淮，摘煮山海，人民豐阜，咸洛之地，陛下之先業，世亂久矣，人思舊德，反旆長驅，易若屈指。烈祖雖善其說，然以初基方輯睦鄰境，未暇北顧，乃署郡從事。虛白恥其初言之失，意頗不平，遂南遊廬山，以詩酒自娛。元宗即位，韓熙載薦之，召見，問為治之理，虛白曰：臣草野之人，漁釣而巳，邦國大計，不敢預知。因醉溺於殿陛。元宗曰。真處士也。賜田五頃。遣還。及畫江為界。虛白為割江賦以誚雲。舟車有限。沿汀島以俱閒。魚鱉無知。尚浮游而不止。元宗南遷。至星子渚。復召至。問處士隱居有所得乎。對曰。臣得漁父一聯雲。風雨掇卻屋。全家醉不知。元宗變色，久之，復賜粟帛遣歸。卒於家，年六十七。 郭昭慶，其先為廬陵禾川人。父鵬保，大初進士，官至大理司直。或告故南平王鍾鏄夫人與僧通姦，大理卿蕭儼案法議徙。鵬曰：法之行，自貴者始。遂曲法誅之，人皆以為冤。會宋齊丘得罪，鵬坐黨免官。卒昭慶博通經史，擬元經作唐春秋三十卷，著治書五十篇，皆引古以勵今。獻之為左右所沮，俾就舉進士。昭慶不平，復上書曰：臣所述皆先聖之遺旨，以懲勸褒貶為任。其餘摘裂章句，補綴雕蟲，臣自少恥而不為。因得召對補楊子尉，不受，復歸禾川。邑宰覽之，修謁往候昭慶，不與之見，宰銜之。會閱編戶，乃籍昭慶為新擬軍。昭慶復走金陵，再獻經國治民論各十餘篇，大抵皆指述池州採石堤要害備御之處，及東海隅可以拓之之略。後主覽而悅之，遂署為著作郎。常以才名自居，然朝無引援，久之不遷。開寶歲貢方物箋表及使命廷勞燕餞之辭，一出於昭慶。　皇朝諸公亦推其辭藻。徐鉉、徐鍇尤嫉之。鍇前通謁而不署名銜，昭慶怒，乃詬而擲之，由是有隙。昭慶之居，與客將李師義為鄰，而師義與鍇為姻婭，鍇因令師義召昭慶飲，潛置鴆於酒，昭慶飲之不疑，詰旦入朝，及階而仆，扶出遂絕，諸竅皆出血。昭慶前所獻治書，內有禁絕三篇，多天文孫吳之術及經國論等，皆行於世，唯唐春秋為鉉鍇所匿。 康仁傑，泉州人也，少祝髮為僧，喜儒學，頗自勵，因游江淮，會陳德誠出次池陽，仁傑以詩投之，有紅旆渡江霞蘸水，青蛇出篋雪侵衣之句。德誠勉令就仕，乃薦仁傑於執政者。仁傑易儒服至金陵，會群公旬沭宴升元閣，仁傑造席和登閣詩，有雲散便凝千里望，日斜長占半城陰之句，座皆大驚。後主聞之，問左右曰：仁傑如何人？或對曰：亦詩中苦吟者也。然其遠人慕化而至，宜姑息而已。時陳洪進據漳泉，遂召問其風土民俗，仁傑對答無滯，仍獻所業，授鄂州文學，補溧陽簿。考滿，出吉州，括量屯田。仁傑視肥磽，稽田疇，無不允當。性循素儉，門無私謁。其所進待，乃儒生名士。吟噱終日，曾不少怠。晚年彌苦其志。嘗以詩召嘉禾峰僧云：只在此山寧有意。向來求佛本無心。時皆稱善。入授汾陽令。及金陵敗，仁傑亦卒 伍喬，廬江人也。性嗜學。以淮人無出巳右者。遂渡江入廬山國學。苦節自勵。一夕見人掌自牖隙入。中有讀易二字。倏爾而卻。喬默審其祥、取易讀之。探索精微。迨　年山下有僧、夜夢人指大星曰、此伍喬星也。僧與喬初不相知。達旦入國學訪問。得喬喜甚、勉之進取。喬以匱乏告。僧輒罄橐予之。喬出與郡計。明年春試畫八卦賦。霽後望鐘山詩。是歲同試　百人，初中有司之選者，必延之升堂，而加慰飲焉。先是宋貞觀登坐，張洎續至。主司覽程文，遂揖貞觀南坐，而引洎西首。酒　行，喬始上卷。主司讀之驚嘆，乃以貞觀處席北辟，洎居南登，喬為賓首。覆考牓出，喬果第一，洎第二，貞觀第三。時稱主司精於衡鑑。元宗命勒喬程文於石，以為永式。署宣州幕府。考滿，遷考功郎，卒於官。 周彬，和川人也。杜門讀書，不治產業。其妻讓曰：君家兄弟皆力田畝以致豐羨，而獨不調玩，故?以自困，寧有益耶？彬笑曰：耕田不如耕道，非兒女子所知也。聞烈祖鎮金陵，招辟儒生，彬因獻所習，烈祖善之。禪代之後，制度草創，無取士之科。會有事於南郊，彬著郊望論　千言，廣陳前古得失上之。署諸衛巡官。元宗與壽王景遂貽書交辟，置之門下，賜予頗優。告歸省母，以所得金玉繒幣陳列於庭。彬顧其妻曰：伯叔田畝孰愈？妻曰：此男子之事，非婦人所能知。彬素鄙於鄉里，至是猶有嫚言者。親友以告，彬，笑曰：昔魯人俚孔子謂之東家丘，況庸人乎？授大理司直，以母憂歸葬。謁禾川令，直造其廳署，令詰之：曰：君雖朝省直寮，其如桑梓何？彬怒，因自誓曰：吾不歸令於茲，有如白日。服闋，詣建康，以前官出宰禾川，前令靦顏而去。為政廉平，鄉里率化，有爭訟者，以理和解之。秩滿，邑人詣郡乞留，連任七考，累遷尚書郎，卒於官。夏寶松，廬陵吉陽人也。少學詩於建陽江，為為羈旅臥病，寶松躬嘗藥餌，夜不解帶，為德之與處，　年終就其業。與詩人劉洞俱顯名於當世，百勝軍節度使陳德誠以詩美之曰：建水舊傳劉夜坐，螺川新有夏江城。蓋劉洞嘗有夜坐詩，最為警策，而寶松有宿江城詩云：鴈飛南浦砧初斷，月滿西樓酒半醒。又曉來羸驥依前去，目斷遙山　點青。故德誠紀之。其為當時延譽類如此。晚進儒生求為師事者，多齎金帛不遠　百里輻輳其門。寶松黷貨，每授弟子，未嘗會講，唯貲帛稍厚者，背眾與議而紿曰，詩之旨訣，我有一葫蘆兒授之，將待價。由是多私賂焉。 徐鍇字楚金，與兄鉉同有大名於江左。鍇第進士，累遷屯田郎中、知制誥、集賢殿學士。鉉、鍇兄弟俱參近侍，而其文相軋，議者方晉之二陸雲。鍇著質論十餘篇，後主札批其首。後主文集復命鍇為序，君臣上下互為賁飾，儒者榮之。鍇以開寶八年卒於金陵圍城中卒之。逾月，南唐亡鉉略附歸明傳 南唐書卷之十四