貓苑 · 貓苑卷下

名物 夫名也物也，有宇宙來則皆萌之於無，存之於有。雖萬類之雜出，萬事之叢生，蓋無物無名，無名無物，形影著於一旦，魂魄留於百世，資談噱而供楮墨，又非獨貓為然也。茲篇則專為貓資考證焉，輯名物。 貓名烏圓（格古論），又名貍奴（韻府），又美其名曰玉面貍（本草集解），曰銜蟬（表異錄），又優其名田鼠將（清異錄），嬌其名曰雪姑（清異錄）、曰女奴（未蘭雜誌），奇其名曰白老（稽神錄）、曰崑崙妲己（表異錄）（漢按：以烏圓為貓，相沿久矣。考王忘菴題畫貓詩"烏圓炯炯"，責似專指貓眼而云然也）。 胡笛灣云：《清異錄》載，武宗為穎王時，邸園蓄禽獸之可人者，以備十玩，繪十玩圖，鼠將貓。 唐張博好貓，皆價值數金。有七佳貓，皆有命名：一東守，二白鳳，三紫英，四怯憤，五錦帶，六雲團，七萬貫（記事珠）。 貓乃小獸之猛者，初，中國無之，釋氏因鼠齧佛經，唐三藏禪師從西方天竺國攜歸，不受中國之氣（爾雅翼）（漢按：此說《玉屑》載之，且謂貓乃西方遺種。夫開闢之初，禽獸即與萬類雜生，故五經早有貓字，何待後世釋氏取西域之遺種耶？此固謬談，不謂《爾雅翼》乃亦引用其說）。 養鳥不如養貓，養貓有四勝：護衣書有功，一；閒散置之，自便去來，不勞提把，二；餵飼僅魚一味，問須蛋米蟲脯供應，三；冬床暖足，宜於老人，非比鳥遇嚴寒，則凍僵矣，四。第世俗嫌其竊食，多梃走之，然不養則已，養不失道，雖賞不竊（韓湘岩與張度西書）（漢按：陸放翁詩"貍奴氈暖夜相親"，張無盡詩"更有冬裘共足溫"，則暖老一說亦自有本。韓名錫胙，青田人，嘉慶間以進士通籍，官至觀察）。 納貓法，用斗或桶，盛以布袋，至家討著一棍，和貓盛桶中攜回。路遇溝缺，須填石以過，使不過家，從吉方歸。取貓拜堂灶及犬畢，將箸橫插於土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃（崇正辟謬通書）（漢按：甌人納貓，用草代箸，量貓尾同其長短，插草於糞堆上，祝之："勿在家撒屎。"余與《通書》大略相同）。 納貓日宜甲子、乙丑、丙午、丙辰、壬午、壬子、庚子，天月德、生炁，日忌飛廉、受死、驚走、歸忌等日（同上）（漢按：凡大月初五、十七、廿九，小月初八、二十為驚走日，其飛廉諸煞，時憲書俱明載可稽，茲不復贅錄）。 閹貓日淨（雁仙肘後經）。 番禺丁仲文孝廉（傑）云：公貓必閹殺其雄氣，化剛為柔，日見肥善。時俗又有半閹貓，只去內腎一邊，其雄氣未盡消亡，更覺剛柔得中（漢按：通書載浮貓宜伏斷日，忌刀砧、血刃、飛廉、受死、血支等煞。凡閹貓須於屋外，貓負痛自奔回屋內，否則必外逸，從此視屋內如畏途矣。閹時，又須將貓頭納入捲簟之口，閹畢縱之，則從後口奔去，庶免被齧傷手，亦法之良也。 古人乞貓必用聘，黃山谷詩"買魚穿柳聘啣蟬"。甌俗聘貓，則用鹽醋，不知何所取義，然陸放翁詩"裹鹽迎得小貍奴"，其用鹽為聘由來舊矣（丁蘭石尺牘）。 黃香鐵侍詔云：潮人聘貓以糖一包，余從馮默齋教授乞貓，以茶二包為聘（紹興人聘貓用苧麻，故今有苧麻抉貓之諺）。余向陶翁蓉軒家聘貓，蓋用黃芝麻、大棗、豆芽諸物（漢自記）。 張孟仙刺史云：吳音讀鹽為緣，故婚嫁以鹽與頭髮為贈，言有緣法，俗例相沿，雖士大夫亦復因之。今聘貓用鹽，蓋亦取有緣之意，此說近理，錄以存證。又云：貓既用聘，亦可言嫁，因憶年前余客江西，官常中，有以"嫁貓"二字為題征詩，林子晉明府嘗索余賦之。此本俗事，當用俗語湊拍一篇，附錄博粲：天生物類知幾許，人家養貓如養女，出窩便費阿媼心，撫護長成期捕鼠。九坎長尾更獨胎，團雲飛雪毛色開，唔唔作威良足愛，相攸漸見有人來。一旦裹鹽聘娶逼，阿媼欲辭苦未得，抱持不舍割愛難，痛惜只爭淚沾臆。柳圈銅鈴錦衣兜，先期細意裝點周，相送出門再三囑，善為餵養毋多尤。聘人唯唯為貓計，但願勤能事有濟，鼠耗消兮當策勛，眠毯食魚應罔替（南康郡博上官篠山豫原評云：題甚新推，結有寓意，勿以俗事目之）。 錢塘詩僧由菴，有至性，密雲和尚開法金粟，師往問父母未生前話，雲公以手掩面，擘開手曰貓，師於是遂醒悟（全浙詩話）（漢按：以手掩面，分指擘開口眼而喝曰貓，今甌俗尚有以此戲幼孩也，初不知是何命意，今據由菴此節豈真有禪理寓之耶？由菴國初人，著有《影菴集選》）。 張孟仙曰：楚人以手拳物誘小兒，開之則曰貌。按貌，獸也，性善遁，故曰貌，言其已遁去耳，密雲和尚之稱，其果貌歟？如屬空虛之意，則貌是也，說見《俗語解》（鎮平黃仲方云：貌獸善遁，孫吳時拘纓國曾以進獻，故吳俗以空拳戲小兒曰貌，見《談集》）。 閩浙山中種香菇者，多取貓貍，挖去雙眼，縱叫遍山，以警鼠耗。貓既瞎而得食，即無所他之，晝夜惟有瞎叫而已（王朝清《兩窗雜詠》）（漢按：此祛鼠之法雖善，未免惡毒，亦貓之不幸也。甌人以昧不懂事，而喜叫囂揮斥者，譏之為"香菇山貓兒瞎叫"）。 貓不食蝦蟹，狗不食蛙（識小錄）。 貓食鱔則壯，食豬肝則肥，多食肉湯則壞腸（夷門廣牘）。 貓食薄荷則醉（埤雅）。 胡笛灣知鹺云：貓以薄荷為酒，故葉清逸，《貓圖贊》云：醉薄荷，撲蟬蛾，主人家，余鼠何。 貓食黃魚則癩（留青日札）（漢按：吳越多黃花魚，鮮不以其餘飼貓，未聞有生癩者。或謂此指黃顙魚，以其得渾泥之氣，貓食必病。今余文竹云：寓中有佳貓，昨因食黃花魚生癩而死，是《日札》之說又尚可信。有謂江浙黃花魚俱經冰過，不比粵魚氣味發揚而有毒也，是亦近理（文竹，名珽輝，浙江遂安茂才，時偕其所親毛厚甫明府寓於潮郡）。 貓捕雀蝶蛙蟬而食者，非狂則野，生疣及蛆（物性纂異）。 張孟仙云：貓食野物則性戾而不馴，食鹽物則毛脫而癩。 陶文伯云：貓喜捕雀，每伏處瓦坳伺雀躍而前，即突起撲之，百不失一。又喜與鳥鵲斗。 丁仲文（傑）嘗分貓為三等，並立美名，如純黃者曰金絲虎，曰戛金鐘，曰大滴金；純白者曰尺玉，曰宵飛練；純黑者曰烏雲豹，曰嘯鐵；花斑者曰吼彩霞，曰滾地錦，曰躍玳，曰草上霜，曰雪地金錢。其貍駁者，則有雪地麻、筍斑、黃粉、麻青諸名。 鄭荻疇（烺）永嘉人，擬撰貓格，以官名別之。如小山君、鳴玉侯、錦帶君、鐵衣將軍、麴塵郎、金眼都尉。至於雪氅仙官、丹霞子、鼾燈佛、玉佛奴諸稱，則以仙佛名之，更饒韻致（漢按：貓之別稱在古有極雅者，相傳唐貫休有貓名梵虎，宋林靈素有貓名吼金鯨，金希正有貓名鐵號鍾，于敏中有貓名沖霧豹。或雲吳世璠敗後，有三貓為軍校所得，頸有懸牌，一曰錦衣娘，一曰銀睡姑，一曰嘯碧煙，皆佳種也。然余今昔交遊陳鏡帆廣丈，有貓曰天目貓。周藕農令河南時，有貓曰一錠墨；淳安周爽庭太學有貓曰紫團花，泰順董晉廷詣有貓名乾紅獅，是與遂安朱小阮之鴛鴦貓、蕭山沈心泉之寸寸金先後頡頏焉。 貓犬病，烏藥一味，磨水灌之，即愈（花鏡）。 小貓叫不絕聲，陳皮研末塗鼻端即止（古今秘苑）。 貓被人踏傷，蘇木煎湯灌之可療（花鏡）。 貓癩，用蜈蚣焙乾，研末與食，數次即愈。又法，桃葉搗爛，遍擦其毛，少頃洗去，又擦，自愈。治狗癩亦可（行廚集）。 貓生虱，桃葉與楝樹根搗爛，熱湯泡洗，虱皆死，樟腦末擦之亦可（行廚集）。 木貓，俗呼鼠弶，陳定宇有《木貓賦》（通俗編）（漢按：陳賦云：惟木貓之為器兮，非有取於象形。設機械以得鼠兮，借貓公而為名云云）。 竹貓：黃香鐵侍詔雲，《武林舊事》載：小經紀有竹貓兒，當是竹器，用以擒鼠者。又有貓窩、貓魚、賣貓兒、改貓犬。貓窩，當是貓所寢處者，今京師隆冬所著皮鞋亦名貓兒窩。又崇禎初年，宮眷每繡獸頭於鞋上，呼為貓頭鞋，識者謂貓旄也，兵象也，見《崇禎宮詞》。 鐵貓，船椗也，貓或作錨（焦軐俗書刊誤）（漢按：船椗粵人呼為鐵峱，蓋峱亦貓類也。又按：另鐵貓三事已類列上卷靈異門）。 金貓：臨安尹鑄以償秦檜女獅貓，詳見後故事門。 火貓：甌中田野人家，冬日悉搏土為器，開口納火。其背穹，背上多挖小孔以升火，名火貓，男婦老少各以禦寒（王朝清《兩窗雜錄》）。 泥貓：陳笙陔雲，杭州人每於五月朔半山看競渡，必向娘娘廟市泥貓而歸，不知何所取義。貓為泥塑，塗以彩色，大小不等，吳杏林雲養蠶人家多買以禳鼠。 紙貓：張湘生（成晉）云：《堅瓠集》有紙貓詩（漢按：器物以貓命名者，又有貓枕，楊成齋詩：貓枕桃笙苦竹床）。 禽之屬有名貓頭鳥者，即鴞也。鴞或作梟，一名鵩（巴蜀異物志）。 潮州有鳥叫聲如貓，人呼為貓頭鳥，與浙中所謂逐魂稱貓頭鳥者，其聲不同，或謂此即鵩也（漢自記）。 獸之屬有名水貓，即獺也（李元蠕范）。 蟲之屬有名棗貓，生棗樹上，棗熟則食之（本草綱目）。 蔬之屬有貓頭筍（黃山谷集），又有貍頭瓜（郭義恭《廣志》）（漢按：黃香鐵侍詔詩"貓頭鴨腳堪留客"。又按：筍又名綿貓，見《陸璣詩疏》。又按：蘇東坡謝惠貓兒頭筍詩云：長沙一日煨鞭筍，鸚鵡洲前人未知。走送煩君助湯餅，貓頭突兀想穿籬。又按：贊鹽竹譜雲"竹根有鼠大如貓"，其色類竹，名竹豚）。 蔬之屬又有貍豆（《本草》、崔豹《古今注》：貍豆，一名貍沙）。 藥之屬有斑貓（本草）。 又狗骨，一名貓兒刺，以其象形也（同上）（漢按：鳥之類亦有稱斑貓者，《山海經》：北囂之山有鳥，名[上般下鳥]鶜，一名斑貓。又莎雞黑身赤頭，似斑貓，見《陸璣詩疏》）。 草之屬有名貓毛，出鎮平縣。黃香鐵侍詔《鄉園詩》：草茵拾貓毛（讀白華草堂詩集）。 外夷有國名合貓里，舶人語云：若要富，須尋貓里務。尤悔菴外國竹枝詞：網巾礁上盪漁舟，亦有山田十斛收。要富須尋貓里務，貧兒何用執鞭求（龍威秘書）（漢按：地名以貓稱者，呂宋國小島有名貓霧煙，此家黃香鐵侍詔述。播州有猺人洞，名木貓，見《元史郭昂傳》。安南路有貓兒港，見《詞翰法程》。桂林府北門外有貓兒門，見《廣西通志》。杭州城內有貓兒橋，見《杭州府志》。廣東大埔縣有貓兒渡，見《潮州府志》（雁盪山峰有名望天貓，袁自才詩云：仙鼠飛上天，此貓心不許，意欲往攫之，望天如作語）。 永嘉陳寅東巡尹（泉）曰：凡以貓命名者固不一而足，山則有貓兒嶺、貓兒岩、貓兒洞，水則貓兒港、貓兒瀆，此等小地名隨在皆有。至於雜物，則貓兒燈、貓兒寶、貓兒褲之外，為小兒戲耍者，乃有泥塑貓、木雕貓、紙糊貓，而姑蘇印畫店有貓拖繡鞋圖；而磁器店又有貓形溺瓶也（台灣諸羅，有貓羅、貓二山，見《藍鹿洲東征》）。 道士李勝之嘗畫捕蝶貓兒圖，以譏世（陸放翁詩注）（漢按：陸放翁詩"魚餐雖薄真無愧，不向花間捕蝶忙"。又按《宣和畫譜》載：李藹之，華陰人，善畫貓，今御府藏有戲貓、雛貓及醉貓、小貓、蠆貓等圖凡十有八，此李藹之或即李勝之歟？而《宣和畫譜》又載何尊師以畫貓專門，嘗謂貓似虎，獨耳大眼黃不同，惜乎尊師不充之以為虎，止工於貓，殆寓此以遊戲耶？又載滕昌祐有芙蓉貓兒圖，又王凝為鸚鵡及獅貓等圖，不惟形象之似，亦兼取其富貴態度，蓋自是一格。宋人又有正午牡丹圖，不知誰畫，見《埤雅》。禹之鼎有摹元大長公主抱白貓圖，今藏吳小亭（秉權）家。小亭云：畫中公主長身，其貓純白如雪，惟眼赤色，近世所傳。又有貓蝶圖，蓋取髦耋之意，用以祝嘏耳。曾衍東有自題畫貓雲，"老夫亦有貓兒意，不敢人前叫一聲"，若有戒於言也。曾山東人，令湖北，嘉慶間緣事流戌溫州，工詩畫，自號七道士，又稱曾七如。 明李孔修，字子長，順德人，畫貓絕工，公卿以箋素求之，輒不可得。嘗負樵薪錢，畫一貓與之，樵者怏怏，中途人爭購之，已而樵者復以薪求畫，笑而不應（廣東通志）。 黃香鐵侍詔云：何尊師善畫貓，所畫有寢者、有覺者、展膞者、戲聚者，皆造於妙。其毛色張舉，體態馴擾，尤可賞愛。 胡笛灣知鹺云：考《墨客揮犀》，歐陽公嘗得一古畫《牡丹叢》，其下有一貓，永叔未知其精妙，丞相正肅吳公一見曰："此正午牡丹也，何以明之？其花枝哆而色燥，此日中時花也；貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花，則房斂而色澤，貓眼早暮則睛圓，正午則如一線耳。此亦善求古人之意者也。 鄭荻疇（烺）云：昔有畫家高手，嘗畫一貓，橫臥屋背上，形神逼肖，無不誇讚。一客見之雲，佳則佳矣，惜猶有可貶處，以為貓縱長不過尺余，此貓橫臥瓦上乃過六七行，是其病也，於是人服其精識。 張槐亭（集）云：古今來以貓命名諒不乏人，然而群書鮮有載者，若以貍命名者，《左傳》則有季貍，亦見《群輔錄》。魏道武小字佛貍，見《北史》。 陶文伯云：丹朱姓貍，見閻若璩《四書釋地》。 丁仲文云：逸詩有貍首篇，見《儀禮》。古歌有貍首，見《檀弓》。至《左傳》有貍制，蓋黃貍皮也。《周禮》有貍步，以量侯道者也。又貍席，婕妤好上皇后賀儀有綠毛貍席，見《飛燕外傳》，此皆雲貍而非雲貓也。 陶潔甫（士廉）云：曲沃尉孫緬家奴稱野貍奴，見戴君宇《廣異記》（浙江慈谿縣道光初年冤獄，有民女名阿貓，見《刑部例案》）。 技術有名相聲者，作貓犬叫，其聲酷肖。若鸚鵡、秦吉了及百靈，亦皆能作貓犬聲，偶聞，卒莫之辨（仁和姜愚泉片識）（漢按：相聲，俗作像聲，即所謂隔壁戲也。秦吉了，粵人呼為了哥哥，《赤雅》作鷯）。 清明日，甌人小兒及貓犬皆戴以楊柳圈，此亦風俗之偏（朱聯芝《甌中紀俗詩注》）（漢按：貓系俗緣，故俗之牽率夫貓者甚多，如諺雲人幹事不乾淨者，稱為貓兒頭生活，見《留青日札》；作事不全則譏為三腳貓。張明善曲三腳貓，渭水飛熊，見《輟耕錄》。家香鐵侍詔云：吾鄉開標場賭標者，每四字作一句，其十二字分作三句者，名曰三腳貓。華潤庭云：吳俗呼乞養子為野貓，謂人矯詐為賴貓，習拳勇者為三腳貓。又按：偷食貓兒改不得，見《雜纂二續》；"哪個貓兒不吃腥"，見《元曲選》；"依樣畫貓兒"，"寒貓不捉鼠"，並見《五燈會元》；貓頭公事、貓口裡挖食、貓哭老鼠假慈悲，俱見《談概》及《莊岳委談》[俗傳笑話，謂一日者鼠見貓頸懸念珠，群以為是已歸佛，必然慈悲，吾輩可以無恐。然而未可深信，先令小鼠過之，貓伏不動；次令中鼠過之，亦不動，大鼠信其無他，最後過之，貓忽突起擒而斃之，群鼠於是抱頭竄去，曰：此假慈悲，此假慈悲]）。 又如《通俗編》所載：豬來貧，狗來富，貓來開貿庫。又狗來富，貓來貴，豬來主災晦。至朝餧貓，夜餧狗，此又見於《月令廣義》。世俗又以捕役與偷兒混處稱為"貓鼠同眠"，此四字見《唐書浙諺》。又有貓哥狗弟之謂，以貓常斥狗，而狗多辟易避去，故韻本有兄貓之文，此亦傅會之說。至於貓兒念佛、貓兒牽礱，此則因其鼾聲而云然。甌俗又以訛索財物者稱為貓兒頭，以人小器稱為貓兒相；若少年勇往，則雲新出貓兒強如虎。夫諺雖鄙俚，皆有義理，故古今傳誦不替。若《紅樓夢》所稱鑽熱炕的（火奄）毛小凍貓，此則滿州人之口腔也。 漢又按：貓不列於六畜，而貓犬連稱殆亦不少，如狗來富，貓來貴，朝餧貓，夜餧狗，以及貓哥狗弟之外，即甌俗清明貓犬戴柳圈，皆屬連類所及。又俗諺：六月六，貓狗浴。家香鐵《消夏詩：家家貓狗浴從窺。又無名氏《碩鼠傳》云：今是獲不犬不貓。又數九歌：六九五十四，貓狗尋陰地。至於五代盧延讓應舉詩"餓貓臨鼠穴，饒火舔魚砧"見賞主司，遂獲登第，人謂得貓犬之力，此則尤顯焉者也。 華潤庭云：貓雖不列於六畜，然性馴良者，能解人意，所以得人愛護者，亦物性有以致之耳。 余好食魚，客有譏之云："聞君記載貓典，可知馮驩為貓之後身乎？"問何以見之，曰："於其彈鋏見之。"余曰："然，余固馮驩之後身也，其知焉否？"相與啞然（自記）。 故事 人物相因緣，則事端生焉，歷劫不磨，遂成掌故，貓之繫於人事亦多矣。語云：前事不忘，君子取鑒於古，異聞足錄，學者結繩於今，吾故用是孜孜焉。輯故事。 孔子鼓琴，閔子聞之，以告曾子："響也，夫子之音，清澈以和，今也更為幽沈之聲，何感至斯乎？"入而問焉，孔子曰："然，響見貓方捕鼠，欲其得之，故為之音也。"（孔叢子） 連山張大夫搏，好養貓，眾色備有，皆自製佳名，每視事退至中門，數十頭曳尾延頸盤接而入。常以綠紗為帷，聚貓於內以為戲，或謂搏是貓精（南部新書）。 武后有貓使，習與鸚鵡並處，出示百官傳觀未遍，貓飢博鸚鵡食之，後大慙（唐書）。 武后殺王皇后及蕭良娣，蕭詈曰："願武為鼠我為貓，生生世世扼其喉！"後乃詔六宮毋畜貓（舊唐書）。 貓別名天子妃，見《鶴林玉露》，蓋蕭妃被殺，臨死有我願為貓武為鼠之語，故有是稱（梁紹壬《秋雨盫筆記》）。 盧樞為連州刺史，嘗望月中庭，見七八白衣人曰："今夕甚樂，但白老將至，奈何？"須臾，突入陰溝中，遂不見。後數日，罷郡歸家，有貓名曰白老，於堂西階地下獲鼠七八頭（稽神錄）。 元和初，上都惡少李和子，常攘狗及貓食之。一日，遇紫衣吏二人追之，謂貓犬四百六十頭論訴事，和子驚懼，邀入旗亭，以酒酬鬼，求為方便。二鬼曰："君辦錢四十萬，為假三年命。"和子遽歸貸衣，具鑿楮錢焚之，見二鬼挈其錢去。及三日，和子卒，鬼言三年蓋人間三日也（段成式支諾皋）。 薛季昶夢貓伏臥堂限上，頭向外。以問占者張猷，猷曰："貓者爪牙也，伏門限者，閫外之事，君必知軍馬之要。"果除桂州都督，嶺南招討使（朝野僉載）。 貞元時，范陽盧頊家錢塘，有一婦人，不知何來，直詣其婢小金所，自言姓朱，時來去。一日天寒，小金爇火，婦人至，怒踏其火，即滅，並以手批小金。後數日，婦人至，抱一物如貍狀，尖嘴捲尾，紋斑如虎，謂小金曰："何不食我貓兒？"復批之，雲是野貍（唐張泌屍婿傳）。 裴寬子諝，好詼諧，為河南尹。有婦人投狀爭貓兒，狀云：若是兒貓，即是兒貓；若不是兒貓，即不是兒貓。諝大笑，判云：兒貓不識主，傍我捉老鼠，兩家不須爭，將來與裝諝。遂納其貓，兩家皆哂之（開元傳信記）。 《稽神錄》：建康有賣醋人某，畜一貓，甚佼健。辛亥歲六月貓死，不忍葬，置之座側。數日，腐且臭，不得已，攜棄秦淮河。既入水，貓活，某自下水救之，遂溺死。而貓登岸，走金烏鋪，吏獲之，縛置鋪中，出白官司，將以其貓為證。既還，則已斷其索，齧壁而去矣，竟不復見（太平廣記）。 《聞奇錄》：進士歸系，暑月與一小孩兒於廳中寢，忽有一大貓叫，恐驚孩子，使仆以枕擊之，貓偶中枕而斃，孩子應時作貓聲，數日而殞（太平廣記）。 平陵城中有一貓，常帶金鎖，有錢飛若蛺蝶，土人往往見之（酉陽雜俎）。 龍朔元年，涪城鼠貓同處。鼠象竊盜，貓職捕鼠，反與同處，廢職容奸（《新唐書五行志》一本作濬州）。 隴右節度使朱泚，於軍士趙貴家得貓鼠同乳不相害，籠而獻之。宰相常袞率群臣賀，崔祐甫曰可弔不可賀，因獻《貓鼠議》（唐書代宗紀）（漢按：崔祐甫《貓鼠議》曰：《禮記郊特牲》篇曰：迎貓為其食田鼠也，貓之食鼠，載在禮經，以其除害利人，雖微必錄。今此貓對鼠不食，仁則仁矣，無乃失其性乎？何異法吏不觸邪、疆吏不捍敵，以若稱慶，殆所未詳。恐須申命憲司，察聽貪吏，戒諸邊堠毋失徼巡，貓能致功，鼠不為害）。 《聞奇錄》：李昭嘏當應進士試之先，主司晝寢，見一卷在枕前，乃昭嘏名，令送還架上。復寢，有一大鼠啣嘏卷送枕前，如此再三，來春嘏遂獲及第。因詢之，乃知其家三世不養貓，蓋鼠報也（太平廣記）。 寶應中，有李氏子，家於洛陽，其世以不殺，故家未嘗畜貓，所以宥鼠之死也，迨其孫亦能世祖父意。嘗一日，李氏大集其親友，會食於堂，既坐而門外有數百鼠俱人立，以前足相鼓如欣喜狀，家人驚異，告於李氏，親友乃空其堂縱觀之，人去盡，堂忽摧圮，其家無一傷者。堂既摧，鼠亦去。悲夫，鼠固微物也，尚能識恩而知報如此，而況人乎（宣室志）。 永州有人以生年值子，鼠為子神，因愛鼠不畜貓，倉廩庖廚，悉以恣鼠不問，由是室無完器，椸無完衣（柳宗元文集）。 李義府柔而害命，人稱李貓（唐書）。 華潤庭云：李貓，韻府作人貓。 李回秀所居犬乳鄰貓，中宗以為孝感，旌其門（白孔六帖）。 余在輦轂，見揭小榜曰：虞大博宅失一貓，色白，名雪姑（清異錄）。 江南李後主子岐王，方六歲，戲佛前，有大琉璃瓶為貓所觸，剨然墜地，因驚得病而死，詔徐鉉為誌，其弟鍇謂鉉曰："此文雖不必引貓事，但故實頗記否？"鉉疏二十事，鍇曰："適已憶七十餘事。"鉉曰："楚金人大能記憶。"明旦，又言夜來復得數事（邵思野說）。 居士李巍，求道雪竇山中，畦蔬自供。有問巍曰："日進何味？"答曰："鍊鶴一羹，醉貓三瓶。"（清異錄） 郭忠恕，逢人無貴賤，但口稱貓（蘇東坡《郭忠恕畫贊》）（漢按：陸游詩：偶爾作官羞問馬，頹然對客但稱貓。汪鈍翁詩：呼我不妨頻應馬，逢人何敢遽稱貓。見葛翼甫《夢航雜說》（放翁又有"彩貓餻上，菊初黃之"之句，時亦呼貓如恕，見今宋芷灣詩）。 王笠舫《衍梅詩》"藤墩又手懶稱貓"，見《綠雪堂詩集》。 龔晃仲自言：其祖紀與族人同應進士舉，其家眾妖競作，乃招女巫徐姥治之，有一貓臥爐側，家人指謂巫曰："吾家百物皆為異，不為異者獨此貓耳！"於是貓亦人立，拱受而言曰："小的不敢！"姥大驚。數日，二人捷音並至（續墨客揮犀）。 蘇東坡奏疏云：養貓以捕鼠，不以無鼠而養不捕之貓。余謂不捕鼠猶可也，不捕鼠而捕雞則甚矣。疾視正人，必欲盡擊之，非捕雞乎（鶴林玉露）？ 慶元中，鄱陽民家有一貓帶數十鼠，行止食息皆同，如母子相哺（文獻通考）。 秦檜小女名童夫人，愛一獅貓，忽亡之，立限命臨安府訪求，凡獅貓悉捕至，而皆非也。乃賂入宅老卒詢其狀，圖百本於茶肆張之，後嬖人懇之乃已（老學庵筆記）（漢按：《西湖志余》作秦檜女孫，封崇國夫人，其亡去獅貓後，府尹曹泳因嬖人以金貓賂懇，乃已）。 宋有盧仙姑者，指貓而問蔡京曰："識此否？此章惇也。"意蓋諷京（淵鑒類函）。 萬壽寺有彬師者，善謔，嘗對客，貓居其旁，彬曰："雞有五德，此貓亦有之。見鼠不捕，仁也；鼠奪其食而讓之，義也；客至設饌則出，禮也；藏物雖密，能竊食之，智也；冬必入灶，信也。"客為絕倒（《揮塵新談》按蔡元放批《列國志》，引用此節，以宋襄公之仁義，全類斯貓）。 道州狗子無佛性也，勝貓兒十萬倍（指月錄）。 佛法功夫，舉起話頭時，要歷歷明明如貓捕鼠。貓捕鼠，睜開兩眼，四腳撐撐，只要挐得鼠，到口始得，縱有雞犬在旁，俱不暇顧。參禪亦復如是，若才有別念，非但鼠不能得，兼走卻貓兒（禪宗直指石氏傳家寶）。 宋紹興中，全椒寺僧養貓犬各一，甚靈。仆遇劫盜被殺，犬能隨嗥，咬衣卒使盜獲伙法。寺僧死，貓為守屍數日，不為鼠壞（續太平廣記）。 大穗十年，杭州路陳言有等結交官府，遇公事，無問大小，悉投奔囑託關節，俗號貓兒頭（元典章）。 景泰初，西番貢一貓，道經陝西莊浪驛，或問貓何異而上供，使臣請試之。乃以鐵籠罩貓，納於空室，明日起視，有數十鼠伏死籠外。雲此貓所在，雖數里之外，鼠皆來伏死，蓋貓中之王也（續已編並見《華彝考》）（漢按：葉觀《海蟲譚》未刻編：乾隆五十八年，琉球國進貢有篆黃貓一頭，雲貓之所在，三十里外無鼠。裾此，則視景泰貓王，其神異處奚啻倍蓗。張孟仙云：溫郡顏姓有貓，神於祛鼠，凡鼠在屋上，貓一呼聲，則鼠輒落地，其家甚寶之，人乞不與，後竟被竊失去）。 姚百徴云：近潘少城明府，由鎮平攜至普寧一貓，所謂烏雲蓋雪者也，鼠行梁間，能於平地騰攫而得之，亦貓之矯捷罕睹者。 湘潭張博齋云：戚家畜一貓，數年不見其捕一鼠，而鼠耗亦絕。一日，修葺住房，其貓所常伏臥之地板下，死鼠數百，然後知此貓之善於降鼠，是即華潤庭所云貓之捕鼠，能聚鼠為上也。 前朝大內貓狗，皆有宦名食俸；中貴養者，常呼貓為老爺（宋牧仲《筠廊偶筆》）。 明萬曆時，御前最重貓，其為上所憐愛。及后妃各宮所畜者，加至管事職銜，且其稱謂更奇，牝者曰某丫頭，牡者謂某小廝。若已騸者，則呼為某老爹，至進而有名封，直謂之某管事。但隨內官數內，同領賞賜，此不過左貂輩，緣以谿壑。然得無似高齋之郎君儀同耶。又貓性喜跳，宮中聖胤初誕未長成者，間遇其相遘而爭，相誘而嗥，往往驚搐成疾，其乳母又不欲明言，多至不育，此皆內臣親道之者，似亦不妄。又嘗見內臣家所畜騸貓，其高大者逾於尋常家犬，而犬又貴小種，其最小者如波斯金線之屬，反小於貓數倍，每包裹置袖中，呼之即自出，能如人意，聲甚雄，般般如豹（野獲編）。 黃香鐵侍詔云：明熹宗好貓，貓兒房所飼十五成群。牡者人稱某小廝，牝者稱丫頭，或加職銜，稱某老爺，比中官例關賞，見陳悰大《天啟宮詞注》，其詩云"紅罽無塵白晝長，丫頭日日侍君王"，丫頭即指此。 昔檀默齋嘗謂袁淑冊封驢為廬山公，豕為大蘭王，此二畜蠢穢不堪，何克當此？若貓犬有功於世，反無名號，殊為闕典，因戲封貓為清耗尉，甚有韻致，此張訊渡先生述於余者（王朝清《兩窗雜錄》）（漢按：貓犬之封，予嘗述之王蔭齋明府，以為貓可稱都尉，然猶不足以盡其長，因加以書城防禦使，兼尚衣監太倉中郎將，世襲萬戶候罔替，尤為允當。於是屬漢代擬誥文，韻人韻事，不可不記也。王蔭齋名曾樾，直隸名孝廉，道光丁未權江西長寧縣篆時，漢在其幕中，公餘閒話，戲談及此，明年蔭齋奉諱北旋，予亦南還。今有《貓苑》之編，搜篋中，則代擬之誥稿尚存，附錄於此，用以博粲：承恩閥閱，誰為出類之材？除害閭閶，本重非常之績，蓋剛亦不吐，厲而能溫，既夕惕之弗忘，自日升之允葉，咨爾貓公，系分麟族，獨擅雄姿技奏駒埸，久推靈捷，聰耳目而無有或爽，明干可嘉，棄皮毛而不食其餘，廉隅亦飭。矧夫陋彼倚門狂吠，備言猘犬之當烹憎其奪路橫傷，極謂貪狼之可殺，用是賢聲益著，可期耗類永清，是故爪牙寄任，虎威早樹於王家，博擊宣勞，鼠竊全消於民戶，功而不伐，賞則宜優，可特封為清耗都尉、書城防禦使，兼尚衣監、太倉中郎將，世襲萬戶侯罔替。於戲高而不危，飛騰常超彼梁棟，守而弗失，出入肯越乎藩籬，卓著貞恆，悉捐逸豫，書城永固，可長邀一字之褒；衣褲無傷，豈枉有三裭之辱。況已社清憑祟，不待議熏，倉足腐紅，奚虞肆劫，考績更書夫鴽化，策勛靡忝於麟稱，允宜眠錫重氊，食增鮮膾，誕敷賁命，勉爾初心，毋蹈屯膏，膺茲異數。 臨安北內外西巷，有賣熟肉翁孫三，每出，必戒其妻曰："照管貓兒，都城並無此種，莫令外人聞見，或被竊去，絕吾命矣。我老無子，此與吾子無異也。"日日申言不已，鄉里數聞其語，心竊異之，覓一見不可。一日，忽拽索出，到門，妻急抱回。其貓乾紅色，尾足毛髮盡然，見者無不駭異。孫三歸，責妻漫藏，箠詈交至。已而浸淫於內侍之耳，即遣人啖以厚值，孫峻拒，內侍求之甚力，反覆數回，僅許一見。既見，益不忍釋，竟以錢三百千取去，孫流淚復箠其妻，盡日嗟悵。內侍得貓喜極，欲調馴，然後進御，已而色漸淡，及半月全成白貓，走訪孫氏，已徒居矣。蓋用染馬纓法，積日為偽，前之告戒箠怒，悉奸計也（智囊補）。 宏治元年，潮陽縣舉人蕭瓚家牝犬乳貓，夜則同宿，一如其子。時瓚兄弟七人友愛，故有此征，以為和氣所感（潮州府志）。 萬曆間，宮中有鼠大與貓等，為害甚劇，遍求佳貓，輒被噉食。適異國貢獅貓，毛白如雪，抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲良久，鼠逡巡自穴中出，見貓怒奔之，貓避登几上，鼠亦登，貓則躍下，如此往覆，不啻百次，眾咸謂貓怯。既而鼠跳躑漸遲，蹲地少休，貓即疾下，爪掬頂毛，口齧首領，輾轉爭持間，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾，啟扉急視，則鼠首已嚼碎矣，然後知貓之避，非怯也，待其惰也，彼出則歸，彼歸則復，用此智耳（聊齋志異）。 鹽城令張雲，在仕養一貓，甚喜。及行取御史，帶之同行，至一察院，素多鬼魅，人不敢入，雲必進宿。夜二鼓，有白衣人向張求宿，被貓一口咬死，視之，乃一白鼠，怪遂絕（堅瓠集）。 陸墓一民，負官租，空室出避，家獨一貓，催租者持去，賣於閶門徽鋪，徽客頗愛玩之。已年余，民過其地，人叢雜中，貓忽躍入其懷，為鋪中見，奪之而去，貓輒悲鳴，顧視不已。民夜臥舟中，聞板上有聲，視之，貓也，口銜一綾帨，帨內有銀五兩餘。民貧甚，得銀大喜，明晨見有賣魚者，買魚飼之，飼不已，貓遂傷腹死，民哀而埋之（堅瓠集）。 陳笙陔云：杭州城內金某素貧，其家所養貓一日忽啣龍鳳釵一對來，明珠滿縐，價值千餘緡。以作本貿遷，家道日盛，十餘年間，竟成巨富。其老母愛惜此貓，無殊珍寶，另建一樓及床帳居之。凡有攜貓求售，必如值收買，積數百頭，餵養婢僕亦數人。貓有死者，皆冢而瘞之，至今不衰，此乾隆季年間事，杭人蓋無不知者。 嘉慶乙卯，台州太平縣船戶丁姓，泊舟沙頭，因貓失水，下沙救之，腳踏一物，檢之則一小木匣，有銀百餘兩，而貓竟淹斃焉（漢自記）（漢按：貓獻金寶，使主人發家，雖貓之義，亦由主人有德以應之。但陸墓之貓，享報未久，輒以傷食而亡，以視金姓貓，福祿相去何如。然而兩家之報德酬庸，可謂不遺餘力，若船戶之貓，真不幸矣）。 畢怡安小姨子愛貓。一日，席上行酒令傳花以貓叫聲飲酒為度。每巡至怡安，貓必叫，怡安不勝酒創，疑甚，察之，則知小姨子故戲弄之，凡花傳至怡安，輒暗掐貓一指使叫雲（聊齋志異）。 金陵閭右子，盪覆先業，不勝逋責，決意自盡。一日，市酒肴與妻示訣，夫妻對泣，不忍飲食，遂相與縊焉。家有貓，哀鳴躑躅，其餚在案不顧也，數日，不食死（奕賢編）。 有李侍郎，從苗疆攜一苗婆歸，年久老病，常伏臥。嘗養一貓，酷愛之，眠食必共。其時里中傳有夜星子之怪，迷惑小兒，得驚痼之疾，遠近惶惶。一日，有巫婆雲能治之，乃制桃弓柳箭，系以長絲，伺夜星子乘騎過，輒射焉，絲隨箭去，遣人跡之，正落某侍郎家。忽婢子報老苗婆背上中箭，視之，已懵然，而所畜之貓尚伏胯下，然後知老苗婆挾術為祟，而常以貓為坐騎也（夜譚隨錄）。 江寧王御史父某，有老妾，年七十餘，畜十三貓，愛如兒子，各有乳名，呼之即至。乾隆巳酉，老奶奶亡，十三貓兒繞棺哀鳴，餵以魚飧，流淚不食，餓三日，竟同死（子不語）。 沂州多虎，陝人焦奇寓於沂，素神勇，入山遇虎，輒手格斃之。有欽其勇，設筵款之，焦乃述其生平縛虎狀，意氣自豪。倏一貓登筵攫食，主人曰："鄰家孽畜，可厭乃爾！"無何貓又來，焦奮拳擊之，餚核盡傾碎，而貓已躍伏窗隅，焦怒，逐擊之，窗檽亦裂。貓一躍登屋角，目耽耽視焦，焦愈怒，張臂作捦縛狀，而貓嗥然一聲，過鄰牆而去，主人撫掌笑，焦大慙而退。夫能縛虎而不能縛貓，豈真大敵勇、小敵怯哉（諧鐸）。 一家有巨鼠為害，諸貓皆為所斃。後西賈持一貓至，索五十金，包可除鼠。因買置倉中，鼠至，貓匿身於谷，僅露其首。鼠過其前，初若不見者，俟鼠稍倦，乃突出銜之，互相持，日許，鼠竟斃焉，貓亦力盡而死，稱鼠重三十觔（新齊諧）。 閩中某夫人，喜食貓，得貓則先貯石灰於罌，投貓於內，而灌以沸湯，貓為灰氣所蝕，毛盡脫，不煩撏治，血盡歸於臓腑，肉白瑩如玉，雲味勝雞雛十倍也。日日張網設機，所捕殺無蒜。後夫人病危，呦呦作貓聲，越十餘日乃死（閱微草堂筆記）。 天門蔣丹林都憲京寓，有子母貓依依幾席前，每日必俟母貓先食畢而後食。家信因偶及之，時都憲為奉天府丞，其母尚在，都憲常殷慕念，人以為孝感所致。都憲乃感嘆，作貓侍母食歌二章，一時瀋陽同寅皆詠其事（蔣笙陔殿侯父丹林自記年譜注）。 鄒泰和學士，有愛貓之癖，每宴客，召貓與孫側坐，賜孫肉一片，必賜貓一片。督學河南，按臨商邱，失一貓，嚴撴督縣捕尋。令苦其煩，則以印文覆之，有云：遣役挨民戶搜查，憲貓無獲（隨園詩話）（漢按：古今有名賢、有貓癖者多矣，若昔之張大夫、今之鄒學士之好貓，則尤酷爾。近年玉環廳某司馬，有八貓，皆純白色，號八白。常用紫竹稀眼櫃籠之，分四層，每層居二貓，行動不分遠近，必攜以從，此亦可謂酷於好矣。 劉少塗云：姚伯昂副憲元之，養一黑貓，形相如虎，甚愛之，且親為繪於軸。余於公京邸中見之，覺神氣如生，副憲固精於繪事也。 陶文伯云：畫家有九九消寒圖，《豹影紀談》載：石湖居士戲用鄉語云：八九七十二，貓兒尋陰地。 又云：俗以事不盡善者，謂之三腳貓。嘉靖間，南京神樂觀道士袁素居果有一枚，極善捕鼠，而走不成步，循簷上壁如飛也，見《七修類稿》。 又云：元新官出京，有應盤纏者，同去就與管事，謂之貓兒頭，見《七修類稿》，此即今之所謂帶肚者也。 劉月農巡尹云：山東臨清州產貓，形色豐美可珍，惟耽慵逸，不能捕鼠，故彼中人以男子虛有其表而無才能者，呼之為臨清貓。 合肥龔之麓宗伯所寵顧夫人，名媚，性愛貍奴，有字烏員者，日於花欄繡榻間徘徊撫玩，珍重之意，踰於掌珠，飼以精餐嘉魚，過饜而斃，夫人惋悒累日，至於輟膳。宗伯特以沉香斵棺瘞之，延二女僧，建道場三晝夜（鈕玉樵《觚膡》）。 江西崇仁縣沈公側室，嘗養貓數十隻，各色咸備，系以小鈴，群貓聚戲則琅琅有聲。每日有貓料一分開銷。沈公，嘉慶拔貢，名棠。 劉庚卿先生（華杲）云：俞青士之母好貓，常畜百餘只，雇一老嫗專事餵養。閨房之內，枕邊几上，鏡台衣桁之間，無處非貓也。青士暨其尊公之幕囊宦囊，每歲為貓料所銷，誠不少也。 吳雲帆太守云：高太夫人，系穎樓先生正室，小樓觀察之母也，為浙中閨秀，頗好貓，嘗搜貓典，著有《銜蟬小錄》行於世（夫人名蓀薏，字秀芬，會稽孫姓，著有《貽硯齋詩集》）（漢按：貓之貽愛於閨閣者有如此，以視前篇所載李中丞、孫閩督兩閨媛之所好尤為奇僻，然終不若高太夫人之好，且為著書以傳，斯真清雅。惜此《銜蟬小苦》一時覓購弗獲，無從採厥緒餘，光我陋簡[孫子然雲，夫人有詠貓句云：一生惟惡鼠，每飯不忘魚。子然，名伸安，夫人族弟]）。 品藻 蠢動雜生之中，有一物能得名賢嘆賞、詞人題詠，則其為生也榮矣。然非有德性異能，豈易致哉。古今來品題文藻，旁及貓者匪少，蓋貓固有德性異能也。有修獲此，烏得不為貓榮。輯品藻。 《詩經》：有貓有虎。 《莊子》：獨不見夫貓性乎，卑身而伏，以俟遨者（原註：遨，遨遊也），東西跳梁，不避高下（淵鑒類函）。 又騏驥驊騮，一日千里，捕鼠不如貍狌，言殊技也。 尹文子：使牛捕鼠，不如貍狌之捷。 《史記東方朔傳》：騏驥騄駬，飛兔驎駵，天下之良馬也，將以捕鼠，不如跛貓。 《淮南子》：審毫釐之計者，必遺天下之大數；不失小物之選者，惑於大事，譬猶貍之不可使博牛、虎之不可使博鼠也。 《八紘譯史》：高昌國不朝貢，唐使人責之，國王曰："鷹飛於天，雉竄於蒿，貓游於室，鼠安於穴，各得其所，豈不快哉？"（漢按：此與《朝野僉載》所云"縛虎與貓，終無脫日"，其境界舒結不同，迥然矣。） 《談苑》：使騏驥捕鼠，不如百錢之貓。 唐崔日用台中詞曰：台中鼠子直須諳，信足跳樑上壁龕，倚翻燈脂污張五，還來齧帶報韓三。莫浪語，直王相，大家必若賜金龜，賣卻貓兒相報賞（漢按：《詩序》：崔為御史中丞，賜紫，未得佩魚。嘗因宴撰詞云云，中宗即以金魚賜焉）。 黃香鐵侍詔云：唐盧延讓業詩，二十五舉方登一第，有"餓貓臨鼠穴，饞犬舐魚砧"句，為成中令汭見賞。又有"栗爆燒氊破，貓跳觸鼎翻"之句，為王先主建所賞。嘗謂人曰：生平投謁公卿，不意得力於貓兒狗子也（漢按：唐人詠貓詩甚少，胡知鹺笛灣雲，路德延小兒詩"貓子綵絲牽"，又元稹江邊詩"停潦魚招獺，空倉鼠敵貓"，此又盧延讓貓詩之嚆矢也）。 黃山谷、謝周元之送貓詩：養得貓奴立戰功，將軍細柳有家風。一籃未免魚餐薄，四壁常令鼠穴空（漢按：陸放翁雲，先君嘗讀山谷貓詩，而嘆其妙）。 羅大經貓詩：陋室偏遭黠鼠欺，貍奴雖小策勛奇，扼喉莫謂無遺力，應記當年骨醉時。 張無盡貓詩：白玉狻猊藉錦茵，寫經河上淨明軒。吾方大謬求前定，爾亦何知不少喧。出沒任從倉內鼠，鑽窺寧似檻中猿。高眠永日長相對，更為冬裘共足溫。 林希逸，戲號麒麟貓，詩：道汝含蟬實負名，甘眠晝夜寂無聲，不曾捕鼠只看鼠，莫是麒麟誤托生？ 金國李純甫貓飲酒詩：枯腸痛飲如犀首，奇骨當封似虎頭。嘗笑廟謨空食肉，何如天隱且糟邱。書生倖免翻盆惱，老婢仍無觸鼎憂。只向北門長臥護，也應消得醉鄉侯。 《委巷叢談》：古人詠貓絕句甚多，而用意各別。黃山谷乞貓詩云"秋來鼠輩欺貓死，窺瓮翻盆攪夜眠，聞道貍奴將數子，買魚穿柳聘啣蟬"喻小人得志，冀用君子之意。劉子亨云："口角風來薄荷香，綠陰庭院醉斜陽，向人只作猙獰勢，不管黃昏鼠輩忙。"語涉訕刺。劉潛夫云："古人養客乏車魚，今爾何功客不如。食有溪魚眠有毯，忍教鼠齧案頭書。"語稍含蓄，而督責亦露。陸務觀云："裹鹽迎得小貍奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勛薄，寒無氊坐食無魚。"庶乎厚施薄責而報者自愧。惟劉伯溫云："碧眼烏圓食有魚，仰看蝴蝶坐階除。春風蕩漾吹花影，一任人間鼠化鴽。"真豁達含宏，法禁不施而奸宄自化，信乎王佐才也（全浙詩話）。 林逋貓詩：纖鉤時得小溪魚，飽臥花蔭興有餘。自是鼠嫌貧不到，莫慙屍素在吾廬（漢按：《全浙詩話》引屠隆珂《雪齋外集》，以此為史彌遠題黃荃畫幀，其畫則山丹下臥一貓也。予初錄而讀之，輒覺口吻不類，蓋史權相也，何有"鼠嫌貧不到"之語。屬之和靖，則情神逼肖，且史亦才士，何用盜詩。以見古今題畫之作，多不足恃，而鉛槧家誠不可以不考也）。 蔡天啟乞貓詩：廚廩空虛鼠亦飢，終宵齩齧近燈帷。腐儒生計惟黃卷，乞取銜蟬輿護持。 王良臣題畫貓云：三生白老與烏圓，又現吳生小筆前。乞與王家禳鼠禍，莫教虛費買魚錢。 柳貫題睡貓圖云：花陰閒臥小於菟，堂上氍毹錦繡鋪。放下珠簾春不管，隔籠鸚鵡喚貍奴。 元好問題醉貓圖云：窟邊痴坐費工夫，倒輥橫眠卻自如。料得先師曾細看，牡丹花下日初斜。又：飲罷雞蘇樂有餘，花陰真是小華胥。但教殺鼠如山了，四腳撩天卻任渠。 張思廉作縛虎行白門弔呂布詩：捽虎腦，截虎爪，眼視虎，如貓小（瞿佑《歸田詩話》）。 李璜以二貓送友人詩錄一：銜蟬毛色白如酥，搦絮堆綿亦不如。老病毗耶須減口，從令休嘆食無魚。 文徵明乞貓詩：珍重從君乞小貍，女郎先已辦氍毹。自緣夜榻思高枕，端要山齋護舊書。遣聘且將鹽裹篛，策勛莫道食無魚。花陰滿地春堪戲，正是蠶眠二月余（詠物詩選）。 張劭懶貓詩：豢養空勤費夜呼，性慵奈像主人何。鬚燃灶穴防寒早，目送跳梁戒殺多。食少魚腥春悶悶，眠殘花影雪皤皤。長卿四壁雖如水，誰管偷詩物似梭（同上）。 按《隨園詩話》，武林女士王樨影懶貓詩云：山齋空豢小貍奴，性懶應慚守敞廬。深夜持齋聲寂寂，寒天媚灶睡蘧蘧。花陰滿地閒追蝶，溪水當門食有魚。賴是鼠嫌貧不至，不然誰讀五車書。 姚之駰詠貓五言排律云：舊讀迎貓禮，無教忽百錢，似人愁白老，重爾號烏圓。靈豈蕭妃化，名嗤義府傳，戲群藏綠帳，分列坐青（禾儃去單人邊）。張目俄如線，垂頭恐裂鞭，害苗旌見食，互乳能見賢。修職辭仁者，為威故赫然，貍奴方欲戰，鼠輩敢同眠。竺國元依佛，天壇已喚仙，花陰無飽臥，寄語聘銜蟬。 袁子才、謝尹望山相國贈白貓詩：貍奴真箇賜貧官，惹得群姬置膝看。鼠避早知來處貴，魚香頗覺進門歡。果然絳帳溫存久，不比幽蘭付侍難（公先賜蘭，已萎）。寄語相公休念舊，年年書札報平安。 王笠舫衍梅貓鬼詩云：隋文下詔搜蠱毒，獨狐陀誅母高族。助鬼為虐徐阿尼，如養烏鬼家祭之。修仙不隨燕真去，成精卻伴張搏嬉。又貓鬼圖詩：紙灰團作蝴蝶戲，藥汁舐作魚腥吞（漢按：笠舫山陰人，道光年以進士令廣西，有《綠雪堂集》）。 端木鶴田（國瑚）詩云：玉面貍兒妖似姝（太鶴山房集）。 朱聯芝貓贊云：碩鼠碩鼠無食我黍，王之爪牙有貓有虎（漢按：朱烽字煉之，溫之永嘉場人，本名聯芝，有學有行，浮沉鄉里而終。著有《紀俗詩》，道光辛卯年卒，蓋眇一目而能視者也。 朱聯芝甌中清明紀俗詩：女貓男犬賤稱名，雜養貪教易長成。圈頸一般新柳綠，今朝佳節見清明（注見上）。 裘子和鶴參軍云：古今詠貓詩頗多，貓之畏寒貪睡尤為詩人作口實，如張無盡之"更為冬裘共足溫"，又"高眠日永長相對"；劉仲尹之"天氣稍寒吾不出，擢毹分坐與貍奴"；林逋之"飽臥花陰興有餘"，柳道傳之"花陰閒臥下於菟"與前明高啟之"花陰貓臥日初高"，國朝女使袁宜之之"亂書常被懶貓眠"等句，確為貍奴寫照。若盧延讓之"飢貓臨鼠穴"則寫其神情也。蘇玉局之"亡貓鼠益豐"則寫其功用也，魯星村之"貓捧落花戲"則寫其韻致也，至於劉克莊之詠貓捕燕雲"文彩如彪膽智飛，書堂巧伺燕兒微"，是又有感而云然耶！ 陶潔甫云：楊光昌句雲"桃花林里飛雲母，柳樹陰中睡雪姑"，是亦睡貓之一證。光昌，國朝湖南人，著有《插花窗集》。 余藍卿云：吾鄉史半樓，有"貓起被余濕"之句，時人呼為"史貓"。史謂李林甫以柔害物，故不理人口，今若此毋乃不雅馴乎？余解之曰："崔鴛鴦、鄭鷓鴣尚矣，然不又有梅河豚乎？河豚猶可，奚有於貓？"史乃悅。 余舊有詠貓一絕，或謂此為懷才之士，不能棄暗投明設說，其知余哉。詩云：驅除鼠耗平生志，何必爭言豢養恩。大用不能成虎變，空撐牙爪向黃昏（漢自記）。 漢按：近日相傳一儒士詠貓句雲"好魚性與大賢同"，是則硬拉貓入道學矣，良堪捧腹。 何夢瑤貓詞：調寄南浦金，鎖倦挑笙向闌干，起聽秋蟲宵語。楊子可曾過，空誇說，蕭寺錦衾吟苦。蠶眠二月，裹鹽曾記新迎汝？孤負銜蟬名字好，只解朵頤鸚鵡。分明楦個麒麟，問今日何多。逢人呼汝，莫更觸璃屏。西來久，往事不堪重數，憑誰好手，來雙線花陰午，休道金睛消不得，可也闞如虓虎。 吳石華調寄雪獅兒詠貓有序，錢保馚有雪獅兒詠貓詞，竹坨、樊榭、穀人並和之，引征故實，各不相襲，後有作者，難為繼矣。余則全用白描，亦擊虛之一法也歟？詞曰：江茗吳鹽，聘得貍奴嬌慵不勝。正牡丹花影，醉余午倦，茶醾架底，睡穩春晴，淺碧房欐，褪紅時候，燕燕歸來還誤驚。伸腰懶，過水晶簾外，一兩三聲。休教劃損苔青，只繞在牆陰自在行。更圓睛閃閃，痴看蛺蝶，迴廊悄悄，戲撲蜻蜓，蹴果繞間，無魚慣訴，宛轉裠邊過一生。新寒夜，伴薰籠斜倚，坐到天明。 明胡侍罵貓文曰：家有白雄雞，畜之久矣，乃者棲於樹巔，而橫遭貓啗，乃呼貓俾前而罵之曰："咄，汝貓！汝無他職，職於捕鼠，以茲大蜡。古也迎汝，不鼠之捕，曰職不舉，而又司晨之禽焉是食，計汝之罪，匪直不職而已也。咄，汝貓！相鼠有類，實繁厥徒，或登承塵，或撼戶樞，或緣榻盪幾，或嗡罇舐盂，或覆奩軋櫝，或齰圖褫書，汝於是時，儻伺須臾，即不踰房闥而汝之腹以飫，人之害以除矣，其或不然，則但據地長號咆哮。噫嗚！雖不鼠輩之克殄，而聲之所懾，鮮不縮且逋矣，而寂不汝聞。而宵馬其徂，吾不意窺高乘虛，越垣歷廚，緣干超枝，攀柯摧荂，而勞苦於一雞之圈。鼠為人害，汝則保之；雞具五德，汝則屠之，鼠也奚幸，雞也奚辜，雖則汝有，不若汝無。無汝則鼠之害不益於今，而雞之禍吾知免夫（淵鑒類函）。 楊虁畜貓說：敬亭叟之家，毒於鼠暴，乃賂於捕野者，俾求貍之子，必銳於家畜。數日而獲，諸忭逾得駿，飾茵以棲，給鱗以茹，撫育之如字諸子。其攫生捕飛，舉無不捷，鼠懾而殄影。 毛序始貓彈鼠文：臣貓言，臣以賁皇之同姓，為慞惇之後身，蒙被私恩，獲居禁近。鼾睡臥榻之側，獨肯見容；高踞華屋之巔，初不為怪，甚且引登席上，授置台中，食必分肥，坐或加膝。博擊斃能言之鳥，竟免詆呵；盤旋亂將覆之碁，輒承嘉悅，凡諸異數，超越同儕，臣何敢辭口舌之勞，致有負爪牙之任。故常效張湯之磔，不欲以義府之柔務俾麼庅之黨類盡除，方保公家之器物無損，豈彼自務五技，訖持兩端，噴噴者不厭煩，訿訿焉且惑聽，臣請暴其鬼蜮之狀，絕此侏俚之聲，謹按搜粟都尉兼掠剩使襲封同穴侯鼠子。本系小丑之尤，冒稱諸蟲之老，於辰支雖居首，在物類為最微，賦形既消沮不揚，稟性復狡獪莫比，光天化日之下暫爾潛蹤，暗室屋漏之中公然逞惡。營窟穴以藏匿，時為兔脫之謀；畏首尾而伏行，更勝狗偷之態，漫雲有體，誰謂無牙；連訟遂已穿墉，鑽隙何曾忘壁，甚至傷犧牛之角，不顧小郊；學城狐之奸，遽思憑社。糞污江密，實助黃門之譖言；齒齧馬鞍，幸賴蒼舒之善解。尤可恥者，從乞兒以遊戲都市，巧取金錢；見士人而拱揖庭堦，故為妖妄。或渡河而踐尾，奚堪侶江渚之魚蝦，至墜地而屠傷，詎能及淮南之雞犬。縱教幻化，誰復責為其肝。相彼貪飸，何可時滿其腹。惡難悉數，罪不容誅，非斷以老吏之獄辭，曷殲夫若輩之族屬，是使食苗食黍，終致嘆於魏風。而在廁在倉，但興嗟於秦相也。伏惟箝斯甘口，燭其黠心，敕付臣貓，追捕如律，庶皇甫擊楊（上麻下女）之首，譴責無逃。蕭妃扼武曌之喉，報施不爽。臣愚莽，干冒威嚴，仰侯指揮。制曰："爾貓！名雖不列地支，種實傳來天竺，念爾祖崇祀於八蜡，既與虎而同迎，乃嗣孫舊竄於三危。常以獅而為號，惟茲鼠耗，叵耐鴟張；孰曰苗頑，正資鸍逐。而昨暫出，彼即肆凶，窺甕翻床，任疾呼而不止；齧書遺矢，欲安寢而無從。爾無忌器不投，定須聞聲即捕，尚防抱頭而竄，勿容泣血以思，用假便宜，恪共常職（堅瓠集）。 松陵朱長孺（鶴齡）有貓說，借貪貓以喻墨吏，亦有激之言。說曰：余家多鼠患，藏書每被齧蝕。鄰家有貓，乞得之，形魁然大，爪牙甚銛。始至，群鼠屏息穴中，私喜鼠患自此弭矣。迨月余患復作，終夜咋咂有聲，余怪而視之，則貓與鼠比同寢處，若偈和然。誷其故，貓性貪，嗜飽魚腥，中廚有庋，見必竊食。鼠覺其然，凡貓之所嗜，鼠必預儲以遺之，貓啗而德之，遂一任所為。鼠始以形之大也畏貓，既以所嗜嘗貓，終則狎貓豢貓，利有貓，其出而為患也蓋無忌。余乃嘆曰："甚哉貪之毒也！使貓無所竊，鼠其敢嘗之耶！貓既先鼠為竊，其能禁鼠之群竊耶？畜貓本以捕鼠，而今反以導鼠，且昵之為一，是鼠魁也，曷若去鼠魁，而群鼠之患猶或少弭耶。乃命童子鎖其項，縶其足，數而博之，沉之於交衢之溷（同上）。 黃之駿討貓檄曰：捕鼠將佛奴者，性成巽懦，貌托仁慈，學雪衣娘之誦經，冒尾君子之守矩，花陰晝懶，不管翻盆。竹簟宵慵，由他鑿壁，甚至呼朋引類，九子環魔母之宮；疊背登肩，六賊戲彌陀之座，而猶似老僧入定，不見不聞。傀儡登場，無聲無臭，優柔寡斷，姑息養奸，遂占滅鼻之凶，反中磨牙之毒。閻羅怕鬼，掃盡威風；大將怯兵，喪其紀律，自甘唾面，實為縱惡之尤。誰生厲階，盡出沽名之輩，是用排楚人犬牙之陣，整蔡州騾子之軍，佐以牛箠，加之馬索，輕則同於執豕，重則等於鞭羊，懸諸狐首竿頭，留作前車之鑑；縛向麒麟楦上，且觀後效之圖，共奮虎威，勿教兔脫。 鐸曰：昔萬壽寺彬師，以見鼠不捕為仁，群謂其誑語，而不知實佛門法也。若儒生一行作吏，以鋤惡扶良為要，乃食君之祿，沽己之名，養邑之奸，為民之害。如佛奴者，佛門之所必宥，王法之所必誅者矣（諧鐸）。 義貓記云：山右富人所畜之貓，形異而靈且義。其睛金，其爪碧，其頂朱，其尾黑，其毛白如雪，富人畜之珍甚。里有貴人子，見而愛之，以駿馬易，不與；以愛妾換，不與；以千金購，不與；陷之盜，破其家，亦不與。因攜貓逃至廣陵，依於巨富家，亦愛其貓，百計求之不得，以鴆酒毒之。其貓與人不離左右，鴆酒甫斟，貓即傾之，再斟再傾，如是者三，富人覺而同貓宵遁，遇一故人，匿於舟後，渡黃河，失足溺水。貓見主人墮河，叫呼跳號，撈救不及，貓亦投水，與波俱汩。是夕，故人夢見富人云："我與貓不死，俱在天妃宮中。"天妃水神也，故人明日謁天妃宮，見富人屍與貓俱在神廡下，買棺瘞之，埋其貓於側。嗚呼！蟲魚禽獸，或報恩於生前，或殉死於身後，如毛寶之白龜、思邈之青蛇、袁家兒之大獰犬、楚重瞳之烏騅馬，指不勝屈。若貓之三覆鴆酒，何其靈；呼救不得，狥之以死，何其義，又豈畜類中所多見者耶？然其人以愛貓故，被禍破家，流離異域，復遭鴆毒，非貓之幾先有以傾覆之，其不死於毒者幾稀矣！及主人失足河流，跳叫求援，得相從於洪波之中，以報主人珍愛之恩，以視夫為人臣妾，患至而不能捍、臨難不能決者，其可愧也夫（徐岳《見聞錄》，並見《虞初新志》說鈴）。 張正宣貓賦云：貓之為獸，有獨異焉。食必鮮魚，臥必暖氊，上灶突兮不之怪，登床蓆兮無或嫌。恆主人之是戀，更女子之見憐，彼有位者仁民，且豢養之兼及。在吾儕為愛物，豈嗜好之多偏，是故張大夫不辭貓精之貽號，而童夫人肯使獅貓之亡旃（王朝清《兩窗雜錄》）。 趙古農迎貓制鼠說：粵人有患鼠者，思以治之，而未得其術也。適客從外至，談及鼠患，客曰："是非貓不為功。"主人曰："顧安所得貓乎？子盍為我穿柳聘之。"客唯唯而退。明日，果迎貓來，主人深喜謝客，爰命家人貯紗帷內，席以毛毯，飯以溪魚，日省視之，惟恐逆其意者，噫！主人可謂厚遇此貓矣。然貓亦竊解人意，花陰飽臥，時作虎威，聲頻喊露，是夜群鼠首兩端而不敢出也，主人舉家咸慰，以為貓之為功大矣。亡何，有鼠之黠者，挑群鼠而起，伺貓不及見處，唧唧作聲，久之翻盆窺壁，鼷者碩者咸集一室，有舞於門者，有拱立而拜揖者，更有交足於頸跳擲者，甚則晝累累與人並行，夜則竊齧鬥暴，其聲萬狀。熏之不可，掘之不得，投之而忌乎器。貓怒欲齧之，或反為鼠所齧。於是家人咸咎貓之無能，致見哂於五德，貓鬱鬱不樂，實亦不解鼠何以至此，且技之絀於鼠也。因鳩群鼠切責之，復理諭之，並告主人厚遇之意，而群鼠無忌如故。由是貓更恚懣不已，曰："嗚呼！鼠之冥頑不靈，恃其五技，殆有甚於鄰鼠也，予烏能忍與之同眠乎！無寧使人謂我見幾而作，而謂我屍位而素餐可乎？"未幾，客復來，主人其告之故，客若有所失，謂主人曰："知夫貓乎？系本西番，昔為使臣上貢，道經莊浪驛，或試以鐵籠，納空室中，詰朝起視，數十群鼠竄伏籠外。凡所至，數里無敢咆哮者，茲固若此哉。"主人聞之，亦遂止家人之咎貓者，而貓復留。 說者曰：貓則良矣，如黠鼠何。世有食人之食，而不忠其事者，過無可辭。然食人之食，欲忠其事而未由者，咎誰任哉？仲尼曰："吾未如之何也已。"貓於鼠，又何難焉（漢按：趙古農，番禺人，為粵東老幕友也。此篇為裘子鶴參軍抄送，其所措詞大有寓意，故特錄之）。