埋愁室叢話 · 埋愁室叢話序
萬事必先研究而後有預備之方，必先經驗而後知受病之源。余雖不稱經驗之人，然將我生平所得和盤托出，以供讀者之前，知社會之萬惡、人心之險詐，並知餘生之不辰。余吳人也，早失怙恃，又鮮兄弟及姊妹，徧嘗人世間之悽涼苦況矣。當在深閨寂寞之時，輒將經過及感想之事援筆記之，名之曰埋愁室叢話。余本不欲以壯志而託閒謳，奈承諸同志諄諄以出版為囑，並曰：一鳥鳴空，或可喚醒羣生，稍補於社會。余則不敢自命為有心人，願世人有則改之無則勉之，幸勿忠言逆耳。須知良藥苦口，斯則著者之深願也。民國十年十月十日懺情識於埋愁室
埋愁室叢話序一
愁何可埋？話又何以為之叢乎？是固非飽嘗風味者不能解也。懺情女士之居，顏其額曰埋愁室，蓋本淡泊明志之義，以申其所遇之蹇耳。所遇既蹇，則無往而不愁；有愁莫述，遂覺海闊天空，此身等於葬埋。入其門者，可以知其人，而亮其心矣。塵世擾攘，其人獨清，其心獨靜，富貴榮華亦不足動斯人之心，復以明眼觀察人世之惡魔，燃犀而鼎鑄之。眾生皆忙，斯人獨閒，作侃侃言，以希眾生之感覺。大言炎炎，小言詹詹，惟恐忠言之逆耳，故曰叢話，以寓其言也。懺情女士吳中人，懷才不遇，欲以翰墨結緣於天下。冀北江南，十年奔走，凡所聞見，則筆之於書。辛苦倍嘗，富於經驗，本人情練達之俗諺，不計文章之工拙。拉雜成編，半為傷心人語。編成，問序於余。余與女士本同學之好友也，余固有愁而未埋者，借留話柄，特就女士之齊名作埋愁室序。民國十年十月十日同學姊章梅芬書於京師
埋愁室叢話序二
嗚呼，今日之世竟為何世哉！國勢如是其阽危也，人心如是其陷溺也，道德如是其淪夷也。有識者憂之，然憂之而不思所以挽而救之，則亦無補乎！雖然，以言挽救，亦戛戛乎難矣。此吳懺情女士埋愁室叢話之所以作也。女士吳門望族，生負奇才，伉爽有丈夫風。明詩書，達禮義，凡經史諸子百家之言以及東西各邦政學，靡不通徹。獨居深念，慨然而太息，以其所見聞及其所懷抱者一一筆之於書，皆所以警告國人而發深省者。是則女士之志也。夫是書，其為晨鐘耶，其為暮鼓耶，其為聖門之木鐸耶！維道德者在此，正人心者在此，挽國勢者亦在此。則女士之有功於世，不亦重且偉哉。女士與余交最善，故囑序於余。嘉女士著書之志，而喜是書之傳於世也，安敢以不文辭。因泚筆而為之序。民國十年仲秋佳日友琴妹陳英書於津門
埋愁室叢話序三
懺情女士作埋愁室叢話，索言於予，余曰：愁者秋心也，人之有愁，猶序之有秋也。夫天秉肅然之氣，發蕭條之聲，蟲哀鳴於原野，木搖落於山邱，吾人悲夫景之將暮、時之忽逝也，抒其情緒，寄於簡編。則辭之憂愁哀怨也固宜。若懺情者，以壯盛年際繁華之會，所著即不為纖穠綺麗之詩，亦當發為雄邁豪放之文。顧其叢話，幽詞動魄，商調驚心，豈情懷之非暢，奚人樂而我憂。彼眾生之若夢，獨撫序而多愁。嗟乎，天有秋聲，人有愁思，無可奈何，埋愁於此。斯女士之心深且長矣，而其書久遠可傳也。民國十年十月一日如姊陳毅序於京師
埋愁室叢話序四
同鄉吳懺情女士，出其所撰筆記，索為序一語。期以年月。懵懵懜懜，屆時無以償也，先生閉戶真成疏懶，戰書雖急竟不開封。不獲已，遂以急就之章，聊塞雅命。女士之叢話也，顏以埋愁，嗚呼，愁可埋乎！將閟藏於恨之宮，抑潛息乎情之窟乎？以言歸墟，仍著此懊憹之一物，澆以淚泉，滋以苦雨，而愁之根苗遂漸生長矣。以我思之，與其埋愁，不如散愁，將漂瞥於天空，化為煙雲，從此不復再繚繞於吾身，庶幾我之與愁，其永永分離也。人生百歲如駒影過隙，我將為送愁之文，以榜女士埋愁之室。民國十年仲秋佳日天笑序於津門
埋愁室叢話序五
三代立學，曰校曰序曰庠。家亦有塾，其為教固極盛且備，而女子不與也。然何以詩三百篇，不少思婦纏綿悱惻之作？意者古有師氏，既訓以德容言工，亦必使以餘力學文。秦漢而還，其有救父上書、繼兄績史、閒吟飛絮、遠寄迴文，凡藉文以表襮其節孝才藝如此類者，不數數覯。其佗臨命誓詞、遇窮見志，往往留其題詠於郵亭旅舍、斷簡殘編，類多好事者所假託，真出其女子手者十不二三。是則女子之能撰述以傳世行遠，殆若鳳毛麟角、景星慶雲之不恆可得。邇來女學盛興，既課以中國書史，並通海外各國之學，是豈古今凡庸所能企及？然梟鸞同集，薰蕕雜生，秉其偏執性情，又漸為邪說所迷誤，悍然以倫理之正者為陳腐不足守，一切家庭應有之事，更鄙夷之而不屑為，尤不肯者，甚至盪檢踰閒，行涉曖昧，不可究詰。非僅氣概之囂張詭異而已也。若而人者，縱有文字下筆千言，亦奚以貴？誠不如幽閒貞靜、目不識丁字之賢嬡遠甚。雖然，女子無才便是德，斯言也，腐儒之讕言也。有其德，更有文才以抒懷抱，並紀敘其日用行習為閨斗師法，豈不盛哉。吳女士懺情所著埋愁室叢話，述其遇、寫其憂，言多沉鬱悲愴而衷於理。則其人之蓄德純潔而又優真才也，可想見矣。辛酉夏日囑為弁言，予不敏，率書數語於編首，敢以質諸知言者。盱眙汪瑞芬序
埋愁室叢話序六
歐風東漸，吾邦風氣日見開通。邇來著作家所仿泰西實事及札記小說，不下數百種，其中固有不乏起迪新學之事，然如言情亂世之詞，亦殊難免，求其規入正軌，實不多覩。吳門吳懺情女士，余之義女也，性溫柔，達禮義，擅吟詠，尤富於小說一門。昔著有諸短篇小說各書，久已邀津滬人士讚賞不已。近又著埋愁室叢話一書，余詳讀一週，愛之不忍釋手。是篇皆是女士自身經歷之實事，其中如譏調時事，勸勉後進，有益於社會者，殊非淺鮮。頃付梨棗，不日出版，用述梗概，以貢愛讀諸君子之前。是為序。民國十年仲夏山東孟壽康書於京師
埋愁室叢話序七
懺情女士之作埋愁室叢話，其中所載，都是女士自幼至長經歷之實事。語詞之間，卻具警誡，而兼詼諧，甚有形容絕倒之處，能令讀者解頤。足徵女士才思不凡，堪為吾輩鬚眉增愧。考之是記，內容頗有深奧之義，蓋女士素性鰕直而猶剛強不屈，大有偉丈夫之氣概。女士因覩世風日下，尤為嫉妬惡俗起見，將歷來遭遇，及在交際場中對於一派趨炎附勢者流種種諂媚醜態，令人作三日嘔，茲經女士一一揭破其奸，並再描摹殆盡。雖是不平則鳴，其實女士懷抱出於一片誠摯婆心，並欲藉此為題，以冀喚醒愚氓，而圖挽此頹風，得能趨於道德正軌。由此程度高尚，普及進化，藉可改良社會關於世道人情者，大可補助。是以女士不憚煩勞，作此叢話之本意也。深願讀斯篇者，毋以筆記視之，可以當諸案頭箴言警世妙文云爾。惟余不才，承女士諄囑為序，況女士與內子十載深交，是以雅命難卻，祇得拉雜勉之。不過語句陋拙，在所不計，未免讀者所笑。尚希女士為余削政，莫銘感甚。辛酉仲秋佳日吳門浦廉方序於津門
埋愁室叢話序八
社會之萬惡，至今日莫可形容矣。吾人既不能離羣而獨立，則不能不與社會相周旋，而入此萬惡之社會。凡耳所聞、目所見狗句蠅營、卑污齷齪，幾不知人世間尚有羞恥事，道德云乎哉！余老矣，不知此後社會道德之墮落伊於何底，未嘗不惄焉傷之。吾鄉吳懺情女士，富於社會之閱歷，往常聆其言論，落落有丈夫風。今者出其埋愁室叢話，問序於余，余因之有感也。夫賢媛才女，何代蔑有？類皆深居閨閣，絕不與社會相周旋，而於社會之色色形形俱不得見。今何時耶，平等自由之說一倡而百和，世界巨族，既不能令女子寂處閨中，束縛其心思、強制其能力，而女子之高尚則如此，社會之現狀則如彼。吾恐所受痛苦，將有什百倍於吾人者。懺情女士本其一身所親歷之境，筆之於書，微論是記之實有其人、實有其事，而於今日社會之萬惡，實無可諱者。自非郢書燕說所可同年而語矣。是記出，吾知當世名媛才子，必將寶此一冊，奉為圭臬。而此後社會之墮落，或不至如今日之甚者。是則女士之功也。辛酉九秋吳門高人俊序