呂祖全傳 · 後傳
○神通變化
◇武昌賣墨
洞賓游武昌，詭為貨墨客。墨一笏，僅寸餘，而價錢三千。墨不售。眾威笑侮。有鼓力王某曰：「墨小而價高，得無有意耶？」自以錢三千求一笏。且與客劇飲，醉歸昏睡。午夜，俄有叩戶者，乃客以錢還之，辭去。比曉，視墨，乃紫磨金一笏。上有呂字。遍尋客，已不復見。
◇武昌鬻梳
洞賓游武昌天心橋，詭姓名，鬻敝木梳，索價千錢，連日不售。俄有老媼行乞，年八十餘，龍鍾傴僂，禿髮如雪。呂祖曰：「世人循目前襲。常見吾高價貨敝穢物，豈無意，而千萬人咸無超卓之見，尚可與語道耶！」乃以梳為媼理髮，隨梳隨長，發黑委地，形容變少。眾始神之，爭以求梳。呂祖笑曰：「見之不識，識之不見。」乃投梳橋下。化為蒼龍飛去。
◇水化成酒
馬善，東都人。熙寧初，舉進士不第，學道。一日，與一侯道人行汴水。見一羽士，青巾布袍，體秀骨異，目如明水，面無塵土。馬召啜茶，且飲食之。侯性素嗔，叱之。羽士曰：「吾有不死法。」侯詰之。羽士曰：「汝有何法？」曰：「飛符招召鬼，點石化金，歸錢返璧。」羽士曰：「子所為，皆非正法。」侯曰：「子何能？」曰：「吾能壯吾氣，清吾神。」侯曰：「何謂壯吾氣？」羽士曰：「但試觀之。」乃吐氣射酒肆，去燭數十丈而燭立滅；復吐氣吹侯面，若驚風大發，凜凜不可支。二人起謝曰：「先生非凡人也。幸見教。」羽士曰：「學仙須立功行。功即勤，苦修煉，行即濟人利物。」侯曰：「弟子平生以藥濟人，非功行乎？」羽士曰：「予殺物命以救人命，是殺彼以生此也。不若止用符水愈疾，自佳。」語及曙，羽士別去，曰：「吾將返湘水之濱矣，與子酌別於柳陰下。」以百金，令侯市酒。適無酒，羽士以瓶一隻，命侯取汴水一瓶，以藥一丸投之。立成美酒。三人共飲大醉，羽士留詩一章曰：「三口共一室，室畔水遍清。生來走天下，即是姓兼名。」既別，二人思之，乃洞濱也。
◇紙中方竅
監文思院趙應道，病瘰癘，幾委頓，泣別親舊曰：「吾死矣。夫閨閣中之物皆捨得，獨鶴髮老親無托，奈何？」語未竟，俄有道人扣門語趙曰：「病不難愈也。」取紙二幅，各掐其中為二方竅，徑可二尺許。以授趙曰：「俟夜，燒一幅滅之，調乳香湯塗癘上，留一幅以待後人。」言訖，道人不復見矣。始悟兩方竅乃呂字也。
◇石上方竅
梓潼婁道明家富，善玄素術。嘗蓄少女十人，才有孕即遺去，復置新者。常不減十人之數，晝夜迭御無休息。而神清體健，面若桃紅，或經日不食。年九十有七，止如三十許人。尤好誇誕大言，對客會飲，或言玄女送酒，或言素女送果，或言彭祖、容成輩遺書，自以為真仙也。一日，洞賓詭為乞人登門。婁不識之，叱使去。洞賓以兩足踏石上，遽成兩方竅，深可三寸。婁始驚異，延置坐右，曰：「子非凡人也。」出侍女，歌《遊仙》詞，命之酒。洞賓口占《望江南》詞酬之曰：
瑤池上，瑞霧藹群仙。素練金童鏘鳳板，青衣玉女嘯鸞笙，身在大羅天。
沉醉處，縹緲玉京山。唱徹步虛清燕罷，不知今夕是何年，海水又桑田。
侍女進蜀箋請書。洞賓自紙尾倒書，徹紙首字足，不遺空隙。婁大驚喜，方欲請問道號，洞賓曰：「吾已口口相傳矣。」婁請益。復曰：「吾已口口相傳矣。」俄登門外大柏樹杪，不見。後數日。婁忽不快，吐膏液如銀者數升而卒。口口相傳之說，與夫石上兩方竅，皆呂字之寓也。
◇羅浮畫山
洞賓游羅浮朱明觀，至小庵中。值道士他出，獨一小童在。童揖曰：「先生游此乎？」遂竊道士酒以獻。洞賓清引，使小童盡其餘，童不屑。童素患有目內障，洞賓以所餘酒噀其目，忽然開明，若素無患者。乃取筆畫一山於壁，山下作池三口，謂童曰：「汝飲吾酒，則得仙矣。不飲，命也，然亦當享高壽。」言訖，飛入石壁隱去。及道士歸，見所畫山徹壁內外，大驚曰：「山下三口，乃嵓字。非呂先生乎？」後童果百五歲而終。
◇廬山淬劍
洞賓游江州廬山真寂觀，臨砌淬劍。道士侯用晦問之曰：「先生，劍何所用？」曰：「地上一切不平事，以此去之。」侯心異之，以酒果召飲，謂曰：「先生道貌清高，必非風塵中人。」洞賓曰：「且劇飲，無相窮詰。」既醉，以箸頭書劍詩一首於壁曰：
欲整鋒芒敢憚勞，凌晨開匣玉龍嗥。
手中氣概冰三尺，石上精神蛇一條。
奸血默隨流水畫，凶豪今逐漬痕消。
削平浮世不平事，與爾相將上九霄。
題畢，初見若無字，而墨跡燦然透出壁後。侯大驚，再拜。因問劍法。曰：「有道劍，有法劍。道劍則出入無形，法劍則以術治之者，此俗眼所共見，第能除妖去祟耳。」侯曰：「今以道劍殺戮奸人於稠眾中，得不駭俗乎？」曰：「人以神為母，氣為子。神存則氣聚，神去則氣散。但戳其神，則去其氣，而人將自沒，或假於人，皆此類也。」侯嘆曰：「此真仙之言也。願聞姓氏？」曰：「吾呂嵓也。」言訖，因擲劍於空中，隨之而去。
◇仙樂侑席
洛中陳執中，建甲第東都，親朋合樂。俄有檻褸道士至，即洞賓也。陳公問曰：「子何技能？」曰：「我有仙樂一部。欲奏以侑華席。」腰間出一軸畫，掛於柱上。繪仙女十二人，各執樂器。道士呼使下，如人累累列於前。兩女執幢幡以導，餘女奏樂，皆玉肌花貌，麗態嬌音，頂七寶冠，衣六銖衣，金珂玉佩，轉動珊然，鼻上各有一粒黃玉如黍尢，而體甚輕虛。終不類生人。樂音清徹煙霄，曲調特異。三闋竟，陳曰：「此何物女子？」道士曰：「此六甲六丁玉女。人學道成，則身中三魂七魄，五臟六腑諸神皆化而為此。公亦願學否？」陳以為幻惑，頗不快。道士顧諸女曰：「可去矣。」遂皆復上畫軸。道士取軸張口吞之，索紙筆大書曰：
曾經天上三千劫，又在人間五百年。
腰下劍鋒橫紫電，爐中丹焰起蒼煙。
才騎白鹿過滄海，復跨青牛入洞天。
小技等閒聊戲爾，無人知我是真仙。
末題曰：「谷客書。」即出門，俄不見。陳謂：「谷客乃洞賓也。」悔恨欲抉目，未幾謝世。
◇管片泛波
淥江筆師翟某喜接力士，洞賓往謁之。翟館於家，禮遇殊至，自是往來彌年。一日，挈翟游江之滸，撕筆管為二片，浮於波上。洞賓履其一，引筆師效之。翟師怖，不敢前。洞賓笑而濟，及岸，俄不見。翟始知其異人也。旬浹復來。自挈飲食食翟，皆臭腐也。翟揜鼻謝，弗食。洞賓太息日。「若不能惡食，吾以肉醬兩瓿遺君。」遂去不復見。開視醬瓿，皆麩金也。兩瓿者，非兩大瓮之類乎？
◇鱠魚再活
洞賓游廬山酒肆，見剖魚作鱠，曰：「吾令此魚再活。」鱠者不信。洞賓以藥一粒納魚腹中，良久，跳躑如生。鱠者驚，試放於江，圉圉洋洋，悠然而逝。覓洞賓不見。
○更名點化
◇回處士
尚書郎賈師雄藏古鐵鏡，嘗欲淬磨。洞賓稱回處士謁焉，乞試其技。笥中取少許，置鏡上，辭去，曰：「俟更取藥來。」追之已不見。但見所寓太平寺，扉上題詩曰：
手內青蛇凌白日，洞內仙果艷長春。
須知物外煙霞客，不是塵中磨鏡人。
視鏡上，藥已飛去，一點光明如玉。
◇回道人
洞賓游長沙，詭為回道人，持小瓦罐乞錢。得錢無算，而罐常不滿，人皆神之。一日，坐市道上言：「有能以錢滿吾罐者。當授以道。」人爭以錢投罐，竟不滿。有僧驅一車錢，戲曰：「汝罐能容之否？」道人唯唯。及推車入罐，戛戛有聲，俄不見。僧曰：「神仙耶？幻術耶？」道人口占詩曰：
非神亦非仙，非術亦非幻。
天地有終窮，桑田幾遷變。
身固非我有，則亦何足戀。
曷不從吾游？騎鯨騰汗漫。
僧益驚疑，欲執之。道人曰：「若惜此錢耶？吾今償你。」取片紙投罐，祝曰：「速推車出。」良久，不出。曰：「非我自取不可。」因跳入罐，寂然。僧擊罐碎，有片紙題一詩曰：
尋真要識真，見真渾未悟。
一笑再相逢，驅車東平路。
僧悵然歸，次東平。忽見道人曰：「吾俟君久矣。」以車還之，錢皆在。曰：「我呂公也。始謂汝可教。今惜錢之念如此，不可也。」僧方悔謝，不及矣。
◇回心回心
安豐縣娼曹二香染惡疾，為邸以舍往來客。洞賓詭為寒士，托宿。仆以其襤褸拒之。二香曰：「吾既立此門戶，垢淨何擇焉？」遂延入，殊禮遇之。居無何，曹疾作，呻吟良苦。洞賓以箸針其股曰：「回心，回心。」時門外有一皂角樹，久槁死。洞賓投以藥，即別。翼日，樹再生，枝葉甚茂。曹始悟其為神仙，而回心者，呂也。即毀冠服，去粉黛，棄家遠遊。人為建呂先生祠奉祀焉。紹興末，曹忽還鄉，顏狀秀異，人無識者。乃自言本末，復去，不知所終。
◇無心昌老
橫浦大庾嶺有富家子，慕道建庵，接雲水士多年。一日，眾建《骨籙》大齋方罷，忽有一襤褸道人至，求齋。眾不知恤，或加凌辱。道人題一詞曰：
暫游大庾，白鶴飛來誰共語？嶺畔人家，曾見寒梅幾度花？
春來春去，人在落花流水處，花滿前溪，藏盡神仙人不知。
末書云：「無心昌老來。」五字作三樣筆勢。題畢，竟入雲台，良久不出，跡之，已不見。徐視其字，深透壁後矣。始知昌字無心。乃呂公也。眾共嘆惋。
◇賓上人
青城山丈人觀黃若谷，風骨清竣，戒行嚴潔。常以天心符水、三光正符治疾，而得人錢帛，即以散施貧乏。洞賓詭為賓法師上竭，留月餘。所作符籙往往吹起，皆為龍蛇雲霧飛去。治鬼召將必現其形，通人言語。足踏成雷，目瞬成電，呵氣成雲，噴唾成雨。又善畫，不用筆墨，但含墨水噴紙帛上，自然成山川花木，宮室禽獸人物之狀，略加拂拭而已。每畫得錢，即市酒與若谷痛飲。若谷飲素無量，每為賓所困。一日，若谷問曰：「先生操行異常人，必自神仙中來，還可語吾道否？」曰：「子左足北斗七星缺其一，奚能成道耶？更一生可也。」若谷驚曰：「賓公殆聖人矣。」蓋其左足下有黑子作北斗七星狀，而缺其一，未嘗為人所知故也。復問：「壽幾何？」洞賓倒書九十四字於壁，作兩圓相圍之，即別去。始悟兩圓相乃呂字，而賓姓其字也。後若谷四十九歲卒，果符倒書之讖。
◇黃祆翁
長沙鍾將之仲山，嘉定己巳自金陵罷官，歸舟次巴陵南津。晡時，俄見一舟過焉。舟中一黃襖翁，風貌奇麗，凝然佇立，熟視仲山良久。仲山窺其篷中無他物，惟船頭有黑瓶罐十枚，篷前兩青衣童參差立。仲山意其必經渡。既而僅行二丈許即回楫，而黃襖翁已復端坐篷後矣。再熟視仲山良久，俄失船所在。仲山始以為巨商，未與之語，至是恍然驚訝，知其為異人也。翌日，往呂仙庵拜禮真像，果儼然衣黃衣，亦有兩青童侍側，而其貌則皆與昨日所見者惟肖也。仲山自恨凡目不識真仙，感嘆無已。周星作《水調歌頭》詞，有「更似南津港，再遇呂公船」之句。次年，下世。仲山之孫嘗出其祖所繪黃襖翁真跡示予，誠為清峻絕俗雲。
○進謁儒門
◇謁王岳州
太常博士壬綸守岳州，有回道人謁，貌揭不揜骭，語音清圓。綸問世系。回曰：「世系不足問。所請教者奕棋耳。」與奕。綸素號國手，至是連負。日雲暮，乃酌以酒，問：「何方人？」回書詩曰：
姓籍班班有姓名，蓬萊倦客呂先生。
凡人肉眼知多少，不及城南老樹精。
綸驚訝間，己失之矣。庭中煙雲滃然，移時不散。
◇謁石舍人
石舍人王休，因避署，有襤褸樵夫持斧而前。眉目秀整，議論清快。石問鄉里及世系。曰：「老夫生於河南，移居於終南山，呂渭之裔也。所學者莊子、老子，此外無所為。」石問：「終山有何？」曰：
終南何所有？所有惟白雲。
只可自怡悅，不堪持贈君。
石異之，款留二日，相談超生離死之法。將別。曰：「吾將往岳陽。」以丹一粒遺石服之，年九十餘而如嬰兒。
◇巴陵犯節
洞賓行巴陵市，太守出。犯節。前驅執之。太守置諸獄，令書凝日，迨晡無一辭。史趣之。洞賓曰：「須我酒醒。」吏曰：「汝不憂罪？尚以酒為解也？」言未竟，俄失之，但遺一幅紙曰：
暫別蓬萊海上游，偶逢太守問根由。
身居北斗星杓下，劍掛南宮月角頭。
道我醉來真箇醉，不知愁是怎生愁？
相逢何事不相認，卻駕白雲歸去休。
太守驚曰：「此呂公也。」夙興焚香謝過。一日，於水盆中見焉。亟召畫史圖之，與滕子京本絕類也。
○經從道觀
◇游太平觀
江州太平觀道士有高志，洞賓訪之，贈之詩。贈詩曰：
落魄薛高士，年高無白髭。
雲中閒臥石，山里冷尋碑。
誇我飲大酒，嫌人說小詩。
不知甚麼漢，一任輩流嗤。
末小書雲。「回道人同三客訪薛鍊師作。」始知洞賓並寓其字。
◇游天慶觀
宿州符離縣天慶觀有寧道士，少年談老莊有奇趣。一日晨興，有賣藥道人至，即洞賓也，儀狀雄偉。往來彌月，因以老莊之要旨授道士曰：「吾觀禪學皆出於老莊，縱千經萬卷，反覆議論，要自立個門庭，源流授受，其實皆本於老莊之旨也。」臨別，題二絕句於扉上，作大篆，體勢飛動。曰：
秋景蕭條葉亂飛，庭松影里坐移時。
雲迷鶴駕何方去？仙洞朝元失我期。
二曰：
時傳仙篆千年術，口誦黃庭兩卷經。
鶴觀古壇松影里，悄無人跡戶長扃。
既去，人爭刮以治疾，良已。字入木寸餘，墨跡不滅。
◇游天慶觀
洞賓游秦州天慶觀，對道流悉赴都郡醮席，獨一小童在。洞賓求筆欲書壁。童辭以「觀堂新修，師戒毋污壁」。乃曰：但煩貯火殿爐，欲禮三清。」既往，見殿後池水清冽，以爪畫壁。書曰：
石池清水是吾心，剛被桃花影倒沉。
一到邽山宮闕內，銷閒澄慮七弦琴。
末題云：「回後養書。」壁絕高，非手所能及。眾嘆異，始悟回為呂。「後養」者。先生反對。
○遊戲僧寺
◇山寺化婦
洞賓嘗游山寺，以劍化作一艷婦入寺。僧行縱觀，神馳志喪。過雲堂前，有一僧另趺坐，獨不顧，竟出門，似若不動心者。吾以為可教。既出門，則已候於無人之地，意欲要而挑之。女色艷人，孽根難滅。此第一章道因緣也。
◇游金鵝寺
洞賓抵四明金鵝寺，顧方丈蕭然。頃有童子出，呂問：「此何寥寥？」曰：「莫道寥寥，虛空也。」遂佳其言，題詩於壁曰：
方丈有門出不鑰，見個山童露雙腳。問伊方丈何寂寥？道是虛空也不著。
聞此語，何欣欣，主翁豈是尋常人？我來謁見不得見，謁心耿耿生埃塵。
歸去也，渡浩渺，路入蓬萊山杳杳。想思一上石樓時，雪晴海闊千峰曉。
◇游廬山寺
廬山開元寺僧法珍，坐禪二十年，頗有戒行。一日定坐，見一道人謁，問曰：「師謂道惟坐可乎？」珍曰：「然。」道人曰：「佛戒貪嗔氵㸒殺為甚。方其坐時，自謂無此心矣，及其遇景遇物，不能自克，則此種心紛飛莫御，道豈專在坐乎？」因與珍至雲堂，見一僧方酣睡，謂珍曰：「吾偕子少坐於此，試觀此僧。」良久，見睡僧頂門出一小蛇，長三寸餘，緣床足至地，遇涕唾食之，復循溺器飲而去，及出軒外，度小溝，繞花台，若駐玩狀，復欲度一小溝，以水溢而返。道人當其來徑，以小刃插地迎之。蛇見畏縮，尋側徑至床右足，循僧頂而入。睡僧遽驚覺，問訊道人及珍曰：「吾適一夢，與二子言之。初夢從左門出，逢齋供甚精，食之。又逢美酒，飲之。因褰裳渡門外小江，逢美女數十，恣歡之，復欲渡一小江，水驟漲，不能往，逢一賊欲見殺，走以捷徑，至右門而入，遂覺。」道人與珍大笑而謂珍曰：「以床足為門，以涕唾為供，以溺為醖，以溝為江，以花木為美女，以刃為賊，人之夢寐幻妄如此！」珍曰：「為蛇者何？」道人曰：「此僧性毒多嗔，薰染變化，已成蛇相。他日瞑目，即受生於蛇中矣。可不慎哉？吾呂公也。見子精忱可以學道，故來教子。」珍遂隨之而往，不知所終。
◇開元贈盒
袁州開元寺浴室有大井，泉水甘冽。洞賓愛之，留連旬日，因與寺僧款密。浴室僧待之盡敬，不知其為洞賓也。臨行，以墨幾笏贈。僧藏之亦不復省。一日李大臨轉漕江西部至袁，尋僧問曰：「呂先生嘗贈汝金乎？」僧恍然曰：「我不認呂先生。但前有道人到此，贈我墨耳，初無金也。」出墨示大臨，則墨即金矣。大臨摩挲駭異，欲以他金貿易之。僧弗受，但以一笏轉贈之，且問：「轉運使何自知此？」李昨過零陵，見何仙姑，問呂公動履，何曰：「近呂過此，自言：『久客宜春，與開元浴室僧相善，喜其有仙風道骨，以金遺之。』吾聞此語。故來驗焉。」旬日，洞賓復來，問僧：「墨何在？」僧具以告。洞賓笑曰：「此女饒舌。」遂與僧攜手出門去，不知所之。
◇大雲會食
洞賓詭為回處士，游大雲寺，嘗會食月餘。謂寺僧曰：「僧饌甚精，但少面耳。」遂去。旬日，攜少許面至，自炊設，數百僧皆飽足。僧請處士啜茗，舉丁晉公詩曰：「花隨僧箸破，雲逐客甌圓。」處士曰：「句雖佳，未盡茶之理。」乃書詩曰：
二藻一槍稱絕品，僧家造法極功夫。
兔毛鷗淺香雲白，蝦眼湯詡細浪俱。
斷送睡魂離幾席，增添清氣入肌膚。
幽從自落溪岩外，不肯移根入上都。
以丹一粒遺僧曰：「服此可不死。」遂別去。後僧亦仙去。
○市廛混跡
◇邵城酒肆
邵州城外，有老媼開酒肆。一日，有呂道人來索飲。偶無酒，媼以所餘濁酒一升與之。道人問價，媼曰：「每升錢二十。」道人以指點酒書二十字於門外一紫石上面去。徐視則字跡下透石底，幾無餘。自是觀者如海，酒肆大售。後人因其居建集仙觀。
◇永康酒接
永康軍倪某新開酒樓，有一道人至，索飲，自旦及暮，飲佳醞已及石餘。眾怪，相聚以觀。倪需酒金。道人瞪目不語，頹然醉倒。倪坐守之。曙鼓動，道人忽起，援筆題詩於壁曰：
鯨吸鰲吞數百杯，玉山誰起復誰頹？
醒時兩袂天風冷，一朵紅雲海上來。
末書云：「三山道士陽純作。」以土一塊擲倪而走，出門仰望東北，一朵紅雲而來，撫掌大笑，俄不見。刮視其壁，墨徹鼓分，視土塊乃良金也。自是酒樓大售，始知陽純者為純陽也。
◇汴京茶肆
後周末，汴京有石氏設茶肆。一女尚髫令，令行茶。洞賓詭為丐者，日往，據上坐求茶，衣服襤褸，血肉垢污，殆不可近。女殊無厭惡意，益取上茗待之。父母怒，笞女。女益待之，月餘無厭。洞賓謂女曰：「汝能啜我所飲茗之餘乎？」女以穢甚不可下咽，覆之地。忽聞異香，亟舐之，神氣爽然。洞賓曰：「我呂先生，非丐者，惜爾不能盡食吾餘，然吾能從爾願。欲富乎？貴乎？壽乎？」女曰：「我小家子，不識何為貴，得富且壽足矣。」洞賓去，不復來。後年亦貴顯。年百三十五歲終。
◇兗州妓館
兗州妓侯其姓者，為邸以舍客。洞賓詭服求授館，蚤出暮歸，歸必大醉，逾月不償一金。侯召啜茶。洞賓曰：「吾見鍾離先生，謂汝可以語道。」侯不省，以酒飲之。洞賓索飲不已。侯滋不悅。洞賓伸臂示之，金釵隱然，解其一令市酒。侯利其金，曰：「飲罷寢此乎？」曰：「可也。」即登榻，鼻齁齁。至夜分，侯迫榻，洞賓以手拒之。侯亟去，遲明失洞賓所在。視其身，則手所拒處，呂字徹肌上。侯感悟曰：「此呂公也，得非宿世？一念之差，遂至於此。公其來度我乎？」即斷髮布裘尋洞賓，不知所終。
◇廣陵妓館
廣陵妓黃鶯，有姿色，豪客填門。一日，有呂秀才托宿。黃以其襤褸垢污拒之。秀才題二詩於屏。一曰：
嫫母西施共此身，可憐老少隔於春。
他年鶴髮雞皮媼，今日玉顏花貌人。
二曰：
花開花落兩悲歡，花與人換事一般。
開在枝間防客折，落於地下倩誰看？
題畢，俄不見。
◇東都妓館
有妓楊柳，東都絕色也。道人往來其家，屢輸金帛，然終不與楊交接。楊一夕乘醉迫之。道人曰：「吾先天坎離配合身中，夫婦內交，聖胎已結，嬰兒將生，豈復戀外色乎？內交之樂，過於外交之樂遠矣。」楊疑訝其語。時宰相張天覺館賓肅某與楊久狎，楊以告肅，而肅以告張，遽往叩之。道人大呼疾走，徑趨棲雲庵入堂不出。良久，排闥尋之，則已不見。惟壁上有詩曰：
一吸鸞笙裂太清，綠衣童子步虛聲。
玉樓喚醒千年夢，碧桃枝上金雞鳴。
後庵遭火無少遺，而題詩之壁巋然獨存，亦一異也。
○庵堂赴會
◇青城鶴會
紹興末，洞賓赴青城山鶴會，憩一賣餅果人家，人不知識也，頗異之。洞賓濃墨大書詩一章於門之大木上，曰：
但患去針心，真銅水換金。
鬢邊無白髮，騋馬去難尋。
蓋寓「呂洞賓來」四字。筆勢偉勁，光彩殊常，取刀削之，深透木背。洞賓已不復見。時土人關雲祥者見之，即繪其像，乃一清癯道人也。是後餅果大售。
◇江州掛搭
江州瑞昌縣潘安撫道場，嘗有道人至，求掛搭。無包無傘。僅有一笠，襤褸村俗。值堂鄙之曰：「你無傘無包，奈何掛搭？」道人云：「既不許掛搭，覓一茶即去。」值堂入，令之坐。及出，則道人反坐主席。值堂怒曰：「不知賓主禮，做甚道人？」道人不揖而去。遺下一笠，值堂不能舉。遂會眾誦經謝罪，遂舉其笠，地上有呂字。人病，取土煎湯，服之立愈，數年間遂成一井，水泡上結成呂字，劃開復聚，至今尚存。
○丹藥濟人
◇絳紗裹藥
東京一歲，民大病虐。有老姥家鬻茶，子孫皆病。一日，有道人來。姥善待之，以子孫病為請。道人曰：「翌旦待我。」姥早起待之。道人以繹紗囊藥，曰：「病發者使執之，自愈。一丸可愈百人。過百人即不驗矣。」姥從之，子孫皆愈。遍療，及百人滿，果不驗矣。姥拆囊，已不見藥，但有書「呂洞賓」三字而已。方知遇呂先生也。
◇孝感救母
桐廬有通守，忘其姓名。以母病發背，百方不瘥，祈禱備至，感洞賓，夜夢之曰：「公至孝感天，命余救拔。若遲一日，不復可療。」乃授以靈寶膏方：括蔞五枚，取子，乳香五塊，如棗大。二味各細研，以白沙蜜一斤同熬成膏。每服三錢，溫酒化下。通守市藥，治服即愈。後以施人，立效。
◇趙州醫跛
趙州貧民劉某病跛二十年，每夕炷香禱天。一日，有道人手攜鐵瓢，謂劉曰：「可隨我行。」劉隨之。行二里許，指地下曰：「此下深三尺餘，有五色石，試掘之。」果得一石，大如彈丸。五彩殊常。道人曰：「子可持歸，暴露九日，研細末，以木瓜皮煎湯服。俟愈，可來城東駐雲堂東廊第三間左壁上再相會。」劉疾脫然，即往尋之，但見壁上有洞賓相攜瓢雲。
◇江陵醫眼
江陵傅道人，事洞賓像甚謹。乾道中正旦，有一客，方巾衣袍，入共語。良久，招之同飲。傅從之。自是旬日一來。時傅目昏多淚。客教服生熟地黃切焙，取川椒去枝目及閉口者微炒，三物等分，煉蜜丸，空心鹽水飲下五十丸。傅服之久，能視物，追思客貌，宛類所事洞賓像雲。
◇岳陽貨藥
洞賓游岳陽，詭名貨藥，一粒千金，三日不售。乃登岳陽樓，自餌其藥，忽騰空而立。眾方駭慕，欲買其藥。洞賓笑曰：「道在目前，蓬萊跬步；撫機不發，當面蹉過。」乃吟詩曰：
朝游北海暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。
三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。
◇成都持丹
成都藥市，日有道人，垢面鶉農，手持丹一粒，大呼於市曰：「我呂洞賓也。有能再拜我者，以丹餌之。」眾以為狂，相聚笑隨之。道人往還數四，竟無拜之者。道人往坐五顯廟前火池上，兒童爭以瓦礫擲之。道人笑曰：「世人慾見吾甚切。既見吾又不識吾，亦命也。」呂乃自餌金丹，俄五色雲周身，有頃不見，眾共悔恨。
◇覺能得丹
黃覺能有詩名，一日送客東都門外旅次，見一羽士。攜酒肴，呼羽士共享之畢，羽士舉杯摭水書「呂」字，且曰：「明年江南見君。」明年，果調官江南，復見洞賓，與以大錢七，其次十，又其次小錢三。曰：「數不可益也。吾以藥數付遺子。歲旦，以酒磨服。可以歲無病。」覺如其言，至七十三歲，藥亦垂竭，卒於東京。
◇德成得丹
李德成能醫，盛寒時遇一貧窘道士，衣單衣無寒色。與客入酒肆，自據主席。李怪之。店者曰：「交錢取酒。」道士詣店中取三酒瓶，曰：「中各有一升酒錢。」店者視之果然，乃以三升酒與之。道士酌酒飲，李止取一瓶，二瓶自竭。與李曰：「此小術耳。吾呂洞賓也。」李驚喜，道士書一絕曰：
九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。
爭如布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。
以藥一粒遺李曰：「服此當享高壽。」即別去。李服藥，發不白，齒不落，百七歲而卒。
◇金陵治瘺
金陵萬與石嘗病瘺疾，左半手足不能動，履者數載，百法治之不愈。偶出城南，有道人自普德山來，云：「爾何若此乎？」因以其疾告之。道人以手按其患處，忽覺痛酸，曰：「是豈得為偏相？行當自愈矣。」問其姓號，曰：「我乾姓，號系屯，寄寓於清源觀。」遂與言乾坤屯蒙之旨，為天地君師之位，皆世人所經道。萬歸，其疾頓釋，步履如初。乃以其事白諸友人，皆曰：「乾者陽也，系屯為純。得非純陽乎？」萬因復出訪之，竟不得其所在。惟純陽之像居焉。隆慶庚午年十一月事。
○景物題詠
◇黃鶴樓詩
武昌守倅，一日對弈，有道人不通姓氏直前，曰：「吾國手也。」守試與弈，才下僅八子，即曰：「太守負矣。」守曰：「汝子未盈局，安知吾負？」道人曰：「吾子巳分據要津矣，是以知之。」已而果然。如是數局，守皆負。俄拂袖去，不見。守令人遍城尋之，聞在郡治前吹笛。才至郡治前，則笛聲東門。至東門，則聞在西門，至西門，則聞在南門。至南門，則聞在北門。至北門，則聞在黃鶴樓前，道人走往石照亭中不見，但見亭中有詩曰：
黃鶴樓前吹笛時，白苹紅蓼滿江渚。
衷情慾訴誰能會？惟有清風明月知。
末書一「呂」字。
○因緣會遇或遇而不遇
◇何仙遇道
何仙姑，靈陵市道女也。始，十三歲隨女伴入山採茶，俄失伴，獨行迷歸路。見東峰下一人，修髯紺目，冠高冠，衣六銖衣，即洞賓也。仙姑始僕僕亟拜之。洞賓出一桃曰：「汝年幼必好果物，食此盡，他日當飛升，不然，止居地中也。」仙姑僅能食其半。髯者指以歸路。仙姑歸，自謂止一日，不知已逾月矣。自是不飢無漏，洞知人事休咎，後屍解去。洞賓嘗謂仙姑曰：「吾嘗游華陰市中賣藥，以靈丹一粒，置他藥萬粒中。有求藥者，於瓢中信手探取與之，觀其緣分也。如是數日，他藥萬粒探取入手，而此丹入手即墜。」因嘆世間仙骨難值如此。
◇道友講經
陳澹然富而儒者也，惟慕道，延雲水士多年，竟無所遇。洞賓詭為傭者，為治圃歲餘，所作工役，力過常人。陳愛之，然止以傭者待之而已。一日陳與一道友講《陰符經》，至「天發殺機，天地返復」，未曉殺機之旨。洞賓從旁抗聲曰：「生者不生，死者不死。已生而殺生，未死而學死，則長生矣。」陳大驚曰：「汝非傭者耶？誰教汝為此語？」既而曰：「口口。」則復繆悠其辭，不可解。道友曰：「田野村夫口口何處竊得此語耳，非實通曉也。」居無何，忽辭去，曰：「吾將遠行，明年五月五日午時復來也。」既去，寂然，後有鄉人客於巴陵，遇之。曰：「為我寄語陳公，我呂洞賓也。始意公可授道，徐察之則不悟，吾不復來矣。」言訖，走入呂仙亭竹林中不見。明年端午日午時，陳暴卒。
◇紹興道會
會稽山紹興癸丑道會，有道人攜涼笠而至，會散乃掛笠於壁，無掛笠之物而不墜。題詩云：
偶乘青帝出蓬萊，劍戟崢蠑遍九垓。
我在目前人不識。為留一笠莫沉埋。
◇祖師勸世
一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸君莫作。
衣食隨緣，自然快樂。算什麼命？問什麼卜？
欺人是禍，饒人是福。天眼昭昭，報應甚速。
諦聽吾言，神欽鬼伏。