呂祖全傳 · 呂祖全傳
呂祖全傳唐弘仁普濟孚佑帝君純陽呂仙撰，奉道弟子憺漪子汪象旭重訂，同道何應春、吳道隆、費欽、鄭汝承、鐘山、查宗起同校
余呂姓，諱岩，字洞賓，別號純陽，其初河南洛下人也。大父誼，因仇避居粵中襄舊活水村，生顯及著。顯生岩，著早亡。岩父幼習舉子事，不偶，營家人業，課子經。
岩生時，先一宿有道者黃巾皂服、虬髯鶴髮，手持鐵尖杖，掛葫蘆，行歌於市途。歌曰：
清風飄飄兮，吹我衣。白雲冉冉兮，隨我飛。玉佩琅琅兮，下天衢。
送此靈魂兮，到蒿蘆。他日轉來兮，會我於無物之區。
岩父遇之，知其為有道士也，邀而歸，設齋款。道人袖出一藥與，曰：「爾內子王氏，明日子時當草，可服吾藥生兒。」父拜嘉之。忽化清風而去，留一詩於幾。詩曰：
終南小道人，送與汝仙靈，
山岩乃其諱。洞中為客賓。
逾日夜半，果即生子，異香十里，長虹下垂。紫光繞戶。其生時乃唐貞觀二年八月初四子時也。
幼穎敏，周歲即能誦《詩》讀《書》，知孝悌，食不先尊，行不先長，言不先啟，笑不先樂，怒不先發。父母珍之。甫五周，父因道人之句，即名岩。居燈火三年，凡《墳》、《典》、百家無遺記。師奇焉。
一日會諸生，師試以《東方美人》題。命方下，吾揮筆立成。詞曰：
良宵剔火銀釭明，寶鑑高懸萬里晴。何須吹簫引鳳凰，紫虛飄落佩環聲。
佩環聲里歌音巧，中天步下金鉤小。扶桑偷出水晶宮，廣寒約伴遊行悄。
當年不說吳國施，今日休夸楚國姝。襟懷不讓巫山夢，豐度還看姑射屏。
美人來自傾城國，美人不傾人自惑。任他濃眼能動情，我有鐵心堅勝石。
輕盈萬種盡妖魔，笑口嬌肢皆戕賊。妲己褒姒亡九有，色慾有人誠可嫉。
吾將真氣自涵藏，歷遍春秋樂且極。
予師默然，已知予有雲外意，但隱而不露也。
逾年，將定屏間之選。予難色，父母不豫，予勉焉。遂匹宦者劉校尉女，婚成未之私也。三載，黎育。
值父母誕躋七級，延祝賓觴。方三上，有乞者三人裹籜冠，披草衣，跣足持篚徑入堂前。予怒逐之，不動神色。父母欲酒食之，乞者不顧。扣其願以何，曰：「吾欲與若子岩同乞也。」父大笑，以為痴妄。母因出言不遜，怒逞，命仆打逐。乞人全勿介。一鬍髯大漢睜目視之，眾靡然莫敢犯。乞人遂拍手大笑，長歌一曲。曲曰：
俺是個雲遊的大漢，向長途尋幾碗麻姑的酒飯。卻不會與你的殘杯剩盞，又不要出你的心中勉強。
只學得俺無拘管，沒牢籠，煞強似你鎮日間心勞意攘。
又一大眼鐵面鬍子掀髯和之曰：
笑吾儕卻是個小乞兒的模樣，不知俺弟兄們是那終南的野漢。
只為著度愚頑，同避這無常網，下雲頭把一個儀客來丟放，你道是下流中無宰的萍花，浮梗閒飄蕩。
又一老者，白髮瘦骸，手拿雙板，擊竹和之。曲曰：
嘆俺們丟去了利機關，在弱水間。把乾坤日月蘆中放，為你的那青年漢。
因此上要提攜，化些兒酒飯。只恐怕別吾儕，要見時費卻恐思想。
其時予知非凡品，近前揖之，款齋不之受矣。鬍髯者曰：「他日邯鄲道中相會。汝可進取斗酒與我三人。」予諾。回首，忽為三禽，望南而去。
席終賓散，予慕不就枕，轉轉勿置。取吳箋、染管城子，作一《望雲卿》詞。詞曰：
華堂春晝，雙星見彩，正歌吹當筵，祥煙藹靄。日影椿葉萱花，風弄舞衣飛帶，祝嵩山添玉斝，願壽考年年不艾。
是何處神人，化為路丐？清音堪賞，癯形可愛。如九節昌陽，高標英邁，便欲從渠去也，涉巫峰，登瀛海。豈知塵緣未了前生債，依舊向芸窗，空使我夢魂一勞憊。
又不盡，乃占一律。詩曰：
孔雀屏開晝日長，寶爐飛篆爇奇香。
東風簾卷瑤池瑞，南極杯傳海屋漿。
雙鶴慢銜桃正熟，三星遙報菊初芳。
九天雲外人歸後，望斷煙霞雁幾行？
時月落東嵎，星流溟海，烏鵲驚飛，村雞輕唱。適良友金貂者折簡挈游漢洋，予喚逸童整裝赴會。
艤船中流，金友舉觴為壽。座有素善者李元漢，乃賀曰：「明歲大試，吾得夜兆，呂兄必登龍頭。」予笑曰：「兄為予心勝，故得此兆。使果及第，當舉鉤得魚。」三人戲，鉤下，予果得金魚一尾，二人勿獲焉。金友占一詞，奉厄酒相賀。詞曰：
春闈黃鳥暗相催，四海魚龍取次歸。爭向禹門需變化，佇聽輕浪一聲雷。
桃浪暖，綠波隨，錦鱗金鬣自徘徊。奪得龍頭沖碧漢，人人競說狀元回。
予飲卮賡以詞以答。詞曰：
午漏聲殘赤幘催，漫將官服聽鸞歸。經綸欲試當年手，曾振春江昔日雷。
英雄輩，盡追隨，鳳樓金輦任徘徊。好將功業傳青汗，紫綬間紆晝錦回。
更相酬勸。
忽逸童報說：「有一青禽自西而來，色如翠黛，形如車輪，聲如鏞黃，飛至中天，化為青衣，手持腰鼓，口唱道歌。」予三人初未信也，靜聽。無何，其音鏗似鏘，其節悠似徐，清如輕風之落細泉，遠如漁歌之隱深浦，響如空谷之應鳳鳴。嗚嗚然，樂足以動歡，悲足以動泣也。掀篷仰瞻，其童欲下而上者三，欲就而止者再，雲氣或翕或開，或飛或凝。三人跪而邀之。少憩，蓬頭擊鼓而唱。曲曰：
飄遙散蕩，紅塵外世事全無礙。麻姑飯一盂，荷艾為衫帶。到長途，跨青牛，只落得閒自在。
笑你把名利來空牽擾，世事多機巧，巴積萬兩金，心上還嫌少。苦奔忙碌碌的，頭白了。
予獻以清醪。彼用袖一拂，騰空又唱二歌。曲曰：
滾滾塵波洶湧，笑你的舟兒浮動。一篙怎抵得江上風？怕到這其間，帆楫皆吹送。
縱要轉岸頭，與沙鷗共。奈怎何？不容得不做槐南夢！
勸你丟去了樊也麼籠，踢開了歡也麼哄。一心兒要把丸丸弄。
到得那道岸邊，這個船兒方與你，終身共。
音響漸遠，形跡勿睹，遺下一案，授一口偈。偈曰：
口口聽吾言，切莫去朝天。
邯鄲急急轉，同我食霞煙。
予下術頂訣示予竟不悟其說。金友已酣。
返舟及暮。予父母方倚閭，見予欣然而入。予述其說，母不之信也。時越歲冬，母得疾，患熱。予晝夜廢食寢，祈岳神以身代，勿愈。為之祭斗，勿愈。割股肉，爇香，略愈。然熱鍾心腹，思泉。適早泉無清洌，帷漢洋之水清，且沙途漲遠難汲。予躬汲之，幾為浪逐者數，然猶不濟母渴。予夜禱龍王祠，忽堂前涸井出泉如醴，日汲奉母，不旬日而母疾愈。至今呂公泉尚在，人以為孝感也。
貞觀以後，值吾郡歲歉，民間無收，而催科殊急，貧民困甚。予家積粟萬斛，予與父謀之。凡力不堪應科者，皆為輸納，且罄所蓄以周之。所活萬千餘口。司政聞之，旌吾閭曰「義」。
越明年，丁卯，當貢士，郡以名舉。父母促裝應試，命逸童負行囊。別高幃，辭蘭室，行矣。予室幼諳經史，因言以贈。詞曰：
君莫惜路旁花，回首即天涯。東風惡劣飄遊騎，一染狂香空自嗟。空自嗟，慢勞魂夢，繞遍行槎。
登龍榜，足堪夸，金鞍玉勒共烏紗。承恩被寵，即便轉歸家。切休如浪梗，教我望斷天涯。
予受別，遂長行。買舟於橫浦，遇一漁父駕小舟，唱《滄浪歌》。歌曰：
身掛青蓑，箬罩子頭，曉來撐出柳花州。手執個長竿煙江里去，只恐怕魚兒不上鉤。
不上鉤呀不上鉤，教我儂耽盡子萬千愁。勿是我貪圖個財和利，只怕你儂做子個下場頭。
予喚之，不艤，飄然鼓楫，望雲波深處又歌而去。歌曰：
煙水茫茫風自清，一舟自足樂余情。看你功名輩，貪著富貴心。
也有挈袽求善，也有自請繁纓，也有胡言鯁主，也有婢媵諂君。只道寵榮千萬世，那知身後只虛名。
只虛名呀只虛名，不如我脫去這紅塵，終日在江湖鉤個魚和鱉，村中沽酒醉醺醺。
終不回視。予另舟而渡。
春光初媚，玉破藍田，柳舒墮岸，鶯鼓巧簧，燕翻輕剪。香車動士女之輪，寶馬走王孫之轡。予驀轉故鄉之思，望白雲而泣數行下。逸童進曰：「夫子憂矣，夫子休矣，今夫子胡為乎游哉？夫子胡為乎去父母、舍妻子哉？夫子茲行，榮親故，榮妻子故，一榮而百千萬辱去，夫子又何憂焉？夫子休矣！」
予欷歔之間，而鬱悒之心終不已也。予豈為私愛云爾，為親老清溫疏也。雖然。逸童言亦可採納，覺少寬裕神思。
步過綠林道中，遇少年如淮陰市惡流，行阻予途，攔阻不容行路。予與逸童哀求百出，傾囊與之，止留琴劍而已，餘皆一股收去，得免殘喘。盤資已盡，奈何程迢？逸童乞食，予佩琴書，途遇向來予家乞者虬髯大漢，笑曰：「書生，書生，昔日吾乞於汝，汝逐吾，父母又逐吾，今汝亦為人逐矣。當時吾三人慾同汝乞，汝以富家郎，焉有乞人的道理，今日何不在家享福，亦同吾乞也？呵呵！」予默然自覺慚惶，蓋忘於向之所作也。其漢於筐中取出杯飯，臭不可言，飄羹蛆出，語予曰：「食飲此，今我與汝一伙人矣。」予顰眉蹙額不視，漢收而去。肚飢餒特甚，得逸童覓一盂糗，食之以充，不更思食。詢其來，乃得之大漢也。
兼程而進，苦不勝說。至蒲陰村，三途，人跡杳然，獸蹄鳥跡交錯，奠知所向。憩於古槐下，喜清風之徐來，正精神之少爽，遙聞牧唱。曲曰：
山花開了，掣嚶啼鳥。吹短笛步過重崗，跨小犢行游巒隩，見四野人煙悄悄。人煙悄悄，無煩無惱，無白無皂。性逍遙，唱一個蓮花落，自忘卻乾坤小。
松陰密密，火雲息息。敲殘了石上棋兒，弄一管無腔竹笛，那管世途惡逆，涼風習習，竹聲瀝瀝。看鳶魚滿目，天機露，玄關在在奇。
金飈滿嶺，楓顏紅襯。看飛桐一葉輕飄，聽寒蛩數聲孤零，堪嘆人生浮梗。人生浮梗，何時夢醒？還須自省。漫勞神，一日精枯竭，如同敗葉根。
彤雲滿目，梅英破玉。有幾個暖閣紅爐？有幾個妻號子哭？笑枉自人間奔碌。人間奔碌，何時自足？無常來促。漸消磨，兩鬢堪堪白，金銀買得麼？但聆其聲，不見其形。使逸童跟尋，半晌不至。
忽一全真身披百衲，頭挽雙叉，鬍髯滿頰，目如老龍，雙耳下肩，足穿多耳麻鞋，腰纏黃絛，掛葫蘆藍袋，手持無心棕拂，嘻嘻而來至予前，睜目作怒，喝曰：「書生何不進程？天色將暮，吾久知此地日多劫徒，夜多虎狼，非安息所也。」予起而長揖，其人即坐下，與予對膝，默然若禪定。久之，予恭加，而先生定目視予曰：「子將何之？」予以應試答。先生曰：「青年學富，正宜上佐天子，下匡元元，俾吾儕得蔭受其賜，是幸遇矣。然吾有一言，生當記取。」予頷首受教。先生曰：
風波惡，風波惡，利名場，須堅腳，前途休用錯，一朝失卻這根苗，萬轉千目摹不著。
歸兮歸兮要認真，來兮來兮如蛻殼。打開迷陣跳出去，金重山邊見下落。
予又扣前程：「先生知否？」但搖頭云：
前程路，前程路，萬里飛騰不耽誤。一身委質於王家，生生死死不自顧，古來忠盡鼎鑊中。
英雄卻是罝中兔。碑銘傳世亦何補？富貴誠如蒿上露。東郊丘壠嵯峨高，其間多少垂珠儒？
予厭聞其說，先生云：「子何不隨吾雲遊？多少快活！」予笑曰：「先生差矣。子飯的是粗糲之物，茹的是野山蒿，飲的是石澗泉水，穿的是粗布破衣，又沒有父母妻子，又沒有高堂大廈，又沒有交遊朋友，又沒有親戚往來，又沒有跟隨使喚，有何快活？」先生掩口而笑：「我說個快活你聽。」須臾，袋中取出漁鼓，口唱道情。曲曰：
咱吃的是粗糲糧，煞勝似羔與羊。茹的是蕨與蒿，煞強似百味香。飲的是石澗泉，自不愛葡萄釀。穿的是百衲衣，自不要綺羅紋幛。居一間石壁茅檐，也賽過那充棟樓閣百丈長。
咱不讀書幾行，咱不識帝與王。那知他秦強楚弱爭雄長，那知他漢國興衰振亡。咱自與鹿鶴同嘻也，時布青雲作百關。有時間駕輕舟游海洋，有時間乘小鶴閒來往，有時間化做一個凡人樣，有時間化做一個物行藏，乾坤歷遍無拘也，浪蕩逍遙孰主張？
也沒個陰與陽，也沒個短與長。也沒個乾旋坤倒分消長，也沒個古往今來柔與剛。煉就咱一粒金丹也，石爛江枯性自長。
予以為迂談，笑而欲別。適逸童至，促行。先生云：「子涉途何囊橐空虛？吾有一枕，收之不過盈寸，放之可幾三尺，甚便旅次之用。欲乎？」予辭以乍逢，何敢虛受？先生云：「一會傾蓋，古有之也。何妨？」遂探袋取出，形如折竹，止寸許，付予。予收而謝之。先生曰：「三岐之羊，墨子悲焉。今子幾亡羊矣。吾引諸？」導之車行。將里餘，先生遽不見，倉皇失措，強行又里余，饑渴交作。逸童龍鍾勿進。
遙見青旗插於茅檐，黃鳥啼於杏肆，蓋吳姬館也。欲就食，奈杖頭青蚨何？謀於童，童以途間遺得之以應。予以「道不拾遺，貪泉廉士不飲，勝母孝子不過，予何忍一腹而蹈此不義耶。」童笑以為：「卻衣細事，不疑非長者。且存亡危急，為此損生，失父母不孝，去君上不忠，孝忠廉節，一二、二一也。」予采言，勉強就肆。命設飯，飯無矣，命炊，肆主漬黃米將炊。予覺神思睏倦，覓枕。主人辭以不備。予寢而起，起而寢，觳觫不寧。思全真所與枕可用。出而開之，三尺餘長，且軟馥妥神，一枕而安。
徑至都下，投名於平章門。翌日進試，初場題《鸚鵡詞》。文曰：
仲二五，秉陽精，車夷現瑞，山川毓神。翠衣飄碧漢，朱鬣動祥雲。來自殊域，達彼楓宸。能言覺慧，卓越羽禽。不羨岐周之鳳，超然喬木遷鶯。食天廚之美味，飽帝席之佳珍。出樊籠，遨遊四海，恁去飛驕。
二試題《牡丹》律詩。文曰：
淑氣初催黃鳥歌，錦絲幃下色偏多。
揚風舞態依金谷，浥露嬌姿清翠柯。
白凝曉月舍輕粉，紅點春霞罩淺羅。
富貴豪華皆占斷，莫辭相對醉顏酡。
三試題《秋蟾影桂賦》。文曰：
時維八月，序屬金柔。祝融稅駕，鶉火斯流。商氣薄於於渚，白帝駕乎西州；水王應乎潮汐，金聲動於墟丘。銀潢高瀉，玉杵音悠。清光兮九野，晴色滿宸樓。映澄江之貝闕，透珠箔之蝦鉤；生長夜之明潔，破萬古之昏眸。瞻彼浩魄，顧此千秋。影婆娑以參差，或浩蕩以沉浮，有蜍泥而培植，共素娥以行休。時丁丁以伐干，忽音響之下流。滿階浮動，玉宇如虬。因皎然而見，又諳然而收。香飛花吐，擬折雲頭。一枝高攀，鵬途恁游。入廣寒之清虛，為姮娥以淹留。佩鳴珂以相逐，挹天風於九州。對本公而酬酢，衣冠冕而貂裘。
試終，平章錄予居首，引予面君。賜以宮花緋袍，宴之杏林。及第游康衢，遇文相之女，贅予門下。予辭之再三，君傳命，不敢。方乃曲從焉。
甫婚，銓予為豫州刺史。同文氏之任，單車而往，屬迎者填道。予持剛秉正，不徇以私，鋤強豪不避權倖，貴戚斂手，有一奸梟素行占奪，乃俠流也。其黨十輩，橫行郡中，予下車，即賚萬金以饋。予叱之，毫不染。因知其為俠黨，乃招告誥。
不日間而告連者百計。予命捕，捕勿敢。予陰寢其事。而俠時窺予隙，以物誘。予佯交焉。一日設宴宴俠，俠欣然赴，十輩皆至。酒未巡，予喝，從者起百人，擒下，皆默死。於是一郡凜凜。
居任五載，生二男，人都考績稱最，擢為觀察使，持斧鉞，有殺不請。於是專生長，美衣服，冠豸冠，豐度超出朝表，視者不敢仰，人稱為鐵面李公。行部至徐揚，剿擒劫盜凡萬三千人，去豪吏百三十人，毀氵㸒祠六千餘所，過處無不戰股寒慄。巡察又五載，長子胤郎已九歲，次子徹郎已七歲。復命，龍顏甚悅，慰以美詞，賜以金帛，不可勝數，賜宴文淵閣，隨擢河內道節度使，封為荊國公，文氏荊國夫人，子封豫州刺史，有銜無職。
予受封及第，與文氏家宴。酒三進，不覺念及父母並劉氏，涕泗交頤，食不下咽。文氏詢其由，予以實對。氏曰：「是何難也？明日謁君，當以情奏，暫請還鄉省親，即取帶來都，共享榮華。吾當讓劉為正。」予從其言。君上亦從予言，賜予馳驛。
予歸故土，升堂參拜父母，視見劉氏。未及敘意，而郡邑之長與凡親故宦識，探者冠蓋相望，月餘無寧。既而祭奠塋墳，宴集諸戚，又月餘，稟請父母進都。
於是概家爰行，路居半月有奇，抵京至第。文氏挈二子歡迎，到中堂，親上坐，先禮。次劉氏居上，盡側室禮。次命二子禮祖及嫡。設宴，鼓吹盈堂，賀賓迭至。予與劉氏為親洗塵，交歡於一堂。金章紫綬，盡人間之富貴矣。君上特召加父母為荊國公，荊國夫人，促予赴鎮。予即日起馬。至鎮百里之外，迎者劍戟如林，旌旗如雲，甲冑如電，士馬如鱗。
居鎮月許，正喜寧妥，忽邊信飛至，突厥入寇。予忙整兵三萬，作二隊，出榆關，列為九宮玄女陣。左先鋒李明，右先鋒史思，哨將賈充，後陣左袁洪達，右趙壁，中軍祖嗣曾，皆梟將也。奈何突厥之勢，猖獗太甚。
李明進曰：「主帥不可輕敵。胡騎所長者三，中國所長者五。然中國之五，不足以當胡騎之三。昔太宗淤泥之厄，非三箭之勇不能雪其恥。今將軍宜以計破，如介子之擒樓蘭，班超之破西域，功可成也。若圖僥倖拚勇力，吾恐置千鈞於鳥卵，驅群羊以逐猛虎，不格明矣！將軍幸思之。」予曰：「子不聞乎兵法云：知己知彼，百戰百勝。不知己，不知彼，百戰百敗。奇者正之，正者奇之。先為不勝，以待敵之可勝。先聲奪人，乃上將也。予豈必子言？」於是分左翼伏於東南一隅，士銜枚，馬銜轡，令曰：「金聲而隱，火聲而發。李明主之。」
「一翼為陣，作烏龍擺尾形，首史思，尾袁洪達。擊首則尾顧，擊尾則則首顧，止許首尾相顧，不許勝。待胡騎拔寨，聽角聲一鳴退百步，二鳴再退百步，三鳴即大遇，向東南疾奔。」
「中軍火炮三發，伏兵齊起，其退者復回，合圍擊之，有不如令者，斬。令下。」
先以疲卒一人，持書往突厥下，期丁巳日巳時交鋒，乃安營之第三日也。其二日，忽後寨旗腳飄北，占應奸細探營。予私出巡之，果得於草莽間--賊人取馬料，立斬，懸首於竿。
三日丁巳，戰幾一時，予如前令。胡騎果撥寨追北，入予彀中。擒其巨魁五人，斬甲一萬，擄其輜重丘積，奏凱歌旋。
計其時日，止旬餘。申達君上，賜以千里駒、玉束袞袍、金珠一車、白金萬觔、錦千匹，特進王爵，食采一方。居任五載，胤於已實任，予將辭爵歸閒，使胤予齎表覲君。表曰：
叨恩待罪河內道節度使臣呂岩，謹以下情乞恩歸養者：
伏以天恩廣被，庶物咸熙，聖德均占，群生甄育。臣岩誠惶誠恐，稽首頓首上言。景運初開，帝王應昌期而撫世，明良協贊，德以相成。然求忠臣必於孝子之門，故事君者當盡事親之職。魏祖不道，徐抱空賢；漢帝雖仁，王懷遺恨。下無補於臣心，上有損於君德，往者如斯，來者宜鑒。
茲蓋伏遇皇帝陛下統天啟運，翼世興慈，教以孝，教以忠，人倫攸敘；全人親，全人子，百行克敦。事廟極永言之誠，追王竭終身之慕，八方慶戴，九有歡騰。念臣草野微羔，蓬門介子，幼叨過庭之訓，竊效孔規；壯辱閫鉞之專，幸瞻舜德。汗馬之勞已盡，清溫之禮未行。職在委身，敢曰忠盡；恩同罔極，欲盡孝思。懇乞擴老老幼幼之弘仁，賜羔羊鳥鳥之終養。則君上之報效不蔽愚衷，而慈幃之衰景依歸有自。臣無任感激之至。謹令子胤齎表以聞。
表上。君勿許。又任五載，改擢河陽節度使，屢有戰功。擢胤代居河內道，徹為豫州刺史。予居河陽八載，父母皆亡。君上以鎮邊要害之所，不許居憂。
忽一日，邊報西羌入寇，結構女真，黨共八十萬。予日正舉父母殯，遲延一刻，兵已抵關，急命賀言應，被敵擒斬，去卒二十萬。予急去時，虜已遁。朝廷差執金吾五人，扭囚予赴京，妻子勿知也。面君備陳其情。君因予功大，少有貸意。因讒臣進言，將予斬首。一刃之下，魂飛萬里，舉家抄戮殆盡。
予聞家人呼叫之聲，遂覺，乃一夢也。其炊方熟。逸童呼予飯，故覺。噫吁！一炊黃粱，世事三十載，其間富貴榮華，生死哀樂，如斯而已。
飯畢，逸童催行。予心猶豫，思全真之言，欲一再會，又莫知居址。問店主：「汝處曾有一鬍髯全真麼？」店主云：「相去不遠。過三叉路，槐蔭轉角，北上半里之地，一小庵就是。他不離左右。」予將回舊途，童不欲，予以還枕紿，遂共童復原所。
剛到槐蔭，其全真已先坐槐下，時申刻矣。先生笑曰：「書生何去而復來？」予以還枕對。先生云：「尚欲眠，何即見還？」予方探枕還先生，先生以枕轉開，目予：「子欲此槐下一眠乎？」童在側，不欲予眠。先生用手一指：「仆者何不少睡，以待主人？」逸童先睡。予覺神困，困就枕而睡。
有青衣二童呼予名曰：「來來來，吾與你一游！」予不知為何許人，細視之，如金友幼年之狀，一如同席朱家郎，皆髫年之交也。予隨焉，步入松林，再過柏塢，瀟瀟然如秋聲之入落木，悄悄然如午夜之絕行人。森森竹筠，琅琅泉水，不識徑道，引入重關，登上層岩，又下平途，近一司府。上坐烏紗皂服之官，兩廡吏卒喚予入。其官下階而迎，問童子曰：「何來也？」童子附耳密言，其官曰：「諾，諾。」忽令一卒，身如金剛，目如虎豹，聲如豹狼，身掛青直掇，腰束紅絛，頭帶三山帽，引予而行。
至一所，遇一老嫗，白髮娑娑，手執磁甌，喚人飲茶。予渴欲飲，青年者止之。
又行，遍游愛河，橋廣盈尺，高及千丈，波濤洶湧，魚龍開吻若吞。或過者化為梁欄穩步，或過者推擠倒溺，魚龍竟吞食之。予愴然不忍視；血湖相近愛河，腥穢之氣不可著鼻。溺河者無男，或止露面，或露乳，或露腹，千百萬狀。或提攜少兒，或摟抱赤子，紅光遍體，人不可近；刀砧近於血湖，割臍剖腹，開腸剜肚，又加上槌搗砧杵之。予悲而莫視，青衣嘻嘻笑，強予視焉；吊竿近於刀砧，較之刀砧少輕，或懸手，或懸足，或手足皆懸。中以石墜舌出，目眥皆裂。又加以荊杖加鞭，號楚之聲動也。其卒如戲傀儡為樂；刀山近於吊竿，尖峰峻岭，皆刀戟布列，如三春新筍密透，銀光閃閃。卒人驅眾犯裸身上山，犯不肯從，以黃藤大棍後打，勉強匍匐而上，肢體皆裂，血同湧泉。予哀焉，為求解，卒不為意；碪磨近於刀山，尤慘。先以罪者縛，啟上蓋，以罪置中，蓋加，上壓以巨石，罪人叫聲如雷。二使牽動，一使以叉撥骨肉，如粉。帶血同膿，漿漾磨下；牛犁近於碪磨，先以罪人反縛雙手，一鬼拿定雙足，二鬼用一大木槓於背，扛出舌，一鬼用鉤簾搭定，扯出丈餘，驅一犢往來舌上數遍。其舌長二丈，廣三尺，犁一時其舌如泥。未犁者置於傍，與之觀看，魂服早碎矣；油鑊近於牛犁，鐵鑊如缸。中盛油，下架柴。燒油沸，以罪者止縛雙足，先以為下鑊中，二手掙挫，一鬼使鐵叉叉下，須臾骨肉皆消；餓鬼近於油鑊，作一阱，中置罪人千計，體瘦不及一拱，喉細不過一針，頭大如斗，口出煙霧，聲如蚊蠅，如水中黿鼉樣，蓋不知其為何孽。青衣云：「此輩好食五葷三厭，日無足意，故當此報。脫胎將為便蛆。」火焰近於餓鬼，作一坑，烈炭閃閃，剝去罪人衣服，推於炭上。罪者掙起，用鐵笊笊定，燒爛肌膚，臭不可聞，百里之外不滅；黑暗近於火焰，雖日必秉火，方見你我。但聞哭泣之聲，不可見也；枉死近於黑暗，其牆四堵中，皆繩縛，少手少足，沒頭沒面，千奇百怪之形，此皆枉死者也；阿鼻近於枉死，此處最惡，虎門深鎖，牛頭馬面百輩把守不容視。青衣言曰：「吾奉正陽帝君之命，可開一視。」牛頭略開門一角少許，中間罪人奔涌跑號，哀啼叫救。予心寒即回。引至一殿，乃初見之官也。擬留予，予不留。其青衣將予一推而覺。先生與逸童輩不見。
日已暮，投宿無處，尋原店，亦杳然滅跡。時西峪下金輪之轍，東皋懸玉鏡之台，前無孟嘗之館，後無平原之地。進退兩艱，徘徊瞻顧。道傍一喬松，盤根錯節，枝葉偃蓋，撫而就焉。
但見疏星張殘局之棋，明河挹川浣之練，近林繞一聲之驚鵲，高崗度數點之歸鴉。咿咿啞啞，漁艇歸乎別浦；嗚嗚咽咽，牧笛返於故村。舉目瀟然，形影相弔。頓思父母撫吾，朝夕在側，今流遺此地，彼此不知，泣然淚下，乃作歌曰：
瞻彼遠山兮凝白雲，悠悠鄉水兮切我心。高堂白髮兮倩誰人？
疏我定省兮飛我魂，雲兮雲兮，千里量我忱。
又念劉氏自適予，尚同處子，上事舅姑，下乏芝蘭，孤幃岑寂，是予誤也，亦作歌。歌曰：
瞻彼空谷兮有佳人，春光正媚兮綰同心。分開比翼兮，欲奮翮於青雲。
耽彼芳年兮，鏡蒙塵。悠悠遠人兮，碎我神。歌兮歌兮，哀哀恐猿聞。
歌竟，悲傷倍加，陰雲生慘，明月無色。久之，霧卷天空，朗然若晝，白鶴從南峰之巔橫飛而來，形如輪，漸而其鳴如人，停於松上。俯頸窺予，如哀予，如哂予。雙羽翔而集者數，下予前舞，足轉翎，劃然大嘯，和予歌。歌曰：
南山兮有白雲，北山兮有白雲，山中懸望兮空勞神。白雲聚兮天合成，白雲散兮天折分。聚散分合兮由天心，凝固渙耗兮何由人？佇目兮見此雲，瞑目兮即無形。人生父母兮如此雲，子縱慾顧兮留之不能。
向予點首：「書生，書生，父母孰不願？無常到來，他也顧不得你，你也顧不得他。」把首一搖，又和一歌。歌曰：
取彼焦桐兮為我琴，撫膝一調兮樂我心。朝夕好合兮，操一曲鳳凰鳴。燈前月下兮，並止同行。期與偕老兮，百年長存。忽然弦斷兮，寂爾無聲。期欲再鼓兮，非昔之音。鳳來高崗兮，鸞鏡破菱。人間夫妻兮如此琴，天將奪去兮難贖以千金。
又向予點首：「書生，書生，人間夫妻孰不願？一日命終，各自投奔，你不見他，他不見你，又那裡尋個夫妻？快把這條繩兒割斷，自尋一個長生的路去。到得那個處在，自然父母妻子不分別了。」予方欲扣其說，把翼一挺，騰空仍往南峰去了。星移月下，雞唱扶桑，曙光已動，予心頓悟，不欲前進，功名之念成灰，家鄉之思即斷，飄然有物外之想，欲求全真為師。復循故道，至於槐蔭少坐。
遇一雲遊道者，年幾百歲，皓首龐眉，身著破袍，腳踏芒履，手執拄杖。近前為禮，與之共坐。問予：「何境而來？前面綠楊林中有一小僕，懸命高枝。」予聞，愕然失色，知為逸童也，即欲往觀。道者止步云：「先生住。吾視汝骨如孤鶴，面若春花，須如新柳，眉側黑子，山骨聳起，兩珠朝海，五嶽豐隆，神清氣爽，必為神仙。何不從師受訣以求超脫乎？」予稽首受教。雲遊者笑曰：「吾行游三十餘年，不遇一真竅。汝當別求，莫誤汝事。」棄之往西去，招之不來。
予訪於綠楊林，果一童縊死柳下。蓋因予眠槐下，先生既去，童呼予不醒，守予一宿，知予不活，事出無奈，哭予一場，遂將琴劍掛於林間，自隨以盡。嗚呼！吾未成道而先殞一童之命，予何忍。乃取土為香，望空拜，誓曰：「岩果得遇明師指出迷途，以證玄道，當先度此童。天地神祗，鑒表下衷，莫使孤魂遠去，離其根本。岩若爽言，天地奪紀。」誓終，將童放下，於楊柳根邊取草蒿以覆，將琴劍置童側，取土書於琴上：「往來及住人如能埋此童者，即以琴劍酬。」號慟一場而別。
復至槐候全真來，二日絕音耗。日取樹果充飢，飲石泉解渴，體漸狼狽，形同槁木，足不能舉，目不能見，橫臥槐根。驀聽樵歌隱隱。側耳聽焉若曲，擊斧柯回以節韻。歌曰：
家住在深山野塢中，手持斤斧入林叢。要斫個千年柏，要砍個萬年松。也不管他英雄好漢，也不管他食祿鼎鍾。有時節看個中天明月，有時節看著半嶺清風，有時節採取茯苓根白，有時節帶插文吉花紅。到晚來向山腰裡一睡。只落得清閒自在性從從。
歌聲漸退。予勉強追之為禮。樵夫云：「先生有何說？」予詢問全真居處。樵夫云：「沒有沒有。此山過頂翻下，一竹林茂盛，中有個小小茅庵，一道人大腮鬍髯，大眼蓬頭，大肚赤著腳，我這裡叫他金師傅，這個人是出家的全真。」予默思：「在家時那乞人說『金重山中相舍』，今莫非是他？」即求樵夫引帶。
樵夫云：「先生，你活該死！要見那個賊道？他雖出家，比在家人最凶。逢著過往經商見他財帛，也不用甚麼，見一喝，那人已自驚得小鬼模樣。我這山村人家，四時八節俱要請他吃酒吃食。若一次少了，便來殺人放火。見他形影兒都躲，你到要去尋他，快回去了罷休！」予一意要見，不信，只求他引。他把手一拋，擔了柴兒，口唱山歌。如飛過山巒而去。歌曰：
我終日樵柴山隴間，懶來自共那白雲眠。不管你是非顛倒，不管你機巧多般，不管你風波險惡，不管你世路多艱。我自乘個興兒歸去好，恁你儂去勞擾擾不安閒。
樵夫已去，吾力甚疲，坐於石上。遠遠望見那全真到來，近而目焉，卻又不是，乃是家中來的大胡虬髯乞人，變服作全真儀容。予知為非凡，納頭便拜。真曰：「嘻嘻，書生到此良苦，何不在家？上有父母，下有妻子奴僕，晝食膏粱，夜眠紋錦，何不快活？著何來由受這等的苦楚，舉目無親，日無飲食，夜無床帳，將為虎狼口中物矣。我引汝原路回去，如何？」予再拜，誓不回歸。真曰：「不歸而尋那個？」「予要見金重山中師傅。」真用手一指：「來了，來了。」只見曾來家的大肚胡的乞人，亦為全真樣，飄飄而來。予拜伏於地，其真用手扶起。
二真自相云云。其後來者大笑視予云：「你今如此後來，悔之晚矣。」予再誓如初。二人云：「既然如此，只在此候我二人。我們欲往裡許之外尋一個道友，即來同你到庵。你若等不來，可過此山，望見小崗嘴上一個茅廬，問金重師傅。只在廬中坐下，我就回。」把袖一拂，棄予前往。
候將暮暗，不能行，棲止道左。須臾間，猛獸咆哮，繞於左右，若欲攫食。予存神默禱：「今為生死求師，身命不顧。倘獸飢饞，願以身充獸腹。」獸踞蹲予前，目如電光，聲如雷吼，久之遁矣。方瞑目，遇一熊嗅予，毛刺面額，用掌擒予臂，一掌探予胸，欲刳心狀。予禱如前，熊釋而遁。一夜無寧息。
至曉，腹中空虛，舉足不動，取蕨根食而略能行。至午，見一牧童牧羊。問其山庵所去幾何，云：「非十日不到——五日至頂，又五日至庵。」予不惜途遙，又行。渴極，捧泉飲，誤下水蛇一小條。覺腹中絞痛。仰臥澗邊，烏鴉啄目，蒼鷹搏胸，螻蟻嘬足，只一心不動，苦真難忍。開目而視牧羊者，牧羊者嘻笑於傍：「阿呆，阿呆，那裡去尋金師傅？我引你下去，家中望你回來。受這等苦，明日必沒性命。怎麼到得那裡？」
予不應。童子懷中取出麥餅一個與予食，予不受。童子道：「先生，你還要走十日。若不接力，性命難活，還見得師傅麼？」予以言是，接而食焉，謝童子。下咽，覺神清氣快，腹不痛。吐出小蛇，乃一草根也。拜童子，別而上行。
不及山半，日又黃昏，更無居民。遙見黑松塢中，青煙縹緲，黃犬嘹嘹，茅檐高出千層崗，柴戶斜扁平深壑。予喜得宿處，往扣其扉。半餉，只見一丫環執燭而出，叱予：「我村莊中人家。主人不在，何敢無禮。徑扣我扉？」予哀告求憫。環怒少息，命待。進片時，引予入。
朱門中啟。廣廈深堂，蝦鉤高掛，珠簾雀屏。列開錦褥，沉檀燕於寶鼎，銀燭炎於金台。繡幔輕開，香風先度，青衣數輩導出一年少美人，方笄近二旬。柳眉拖綠，波眼溜青，烏雲挽朝陽之髻，粉容過洛浦之嬌，楚宮服態，吳國丰姿。迎予上堂。予以貴宅內室，謙讓不敢近。女曰：「既來此，三生之緣，非今生定也。郎君青年，妾當妙歲，天賜其合。不然，妾居窮谷之間，與術石為鄰，與鹿豕為伴，樵夫、牧子亦不多至，況郎君乎？其天賜，非人力也。」呼婢設席。予伏地辭謝，再四推阻，女瞋星目，豎柳眉，咬榴齒，呼環驅出於外，「恁此窮酸為豺狼作食！」予欣然出，女回怒，留命鎖門戶——蓋雖欲出而不能也。
頃之，席備。命予禮。予居廡外不入。數輩扶進，納予坐左，女右。前列歌童舞女百人。酒一巡，舞唱一回，笙簧鼓吹聒耳，響振陵谷。初舞《惜時光》，唱律歌。曲曰：
錦閣柔風，海棠弄香，彩衣舞袖偏長。一聲啼鳥似笙簧，巧擲金梭在綠楊。
王孫輩，士女行，同游挈伴往尋芳。逢樂處，即戲場，何須身外覓仙方？
予隱几勿睹，但密識其音。強起，又作《八風舞》。腔如前。歌曰：
小沼新荷，重重似錢。薰風初入虞弦，流螢飛入畫堂前。
一雨涼生竹簟眠，呼小婢整杯盤，漫把香醑細細添。同觀賞，人月圓，那知人世有神仙？
三巡舞《霓裳》，腔如前。曲曰：
颯颯涼飈輕飛，井軸階前，啼擾寒蛩。岩頭楓葉勝花紅。塞上斜征一字鴻，清思好酒滿鍾。
赤壁邀遊興更雄，行樂地，能幾逢？休言彭祖狀龍鍾。
四巡舞《飛燕》，腔如前。曲曰：
六出瓊花，長空亂飄，暖圍獸炭頻燒。淺斟低唱烹羊羔，笑見梅開月掛梢。
敲檀板，舞細腰，人間安樂是雄豪。貂裘美金束高，笑他方外伴蓬蒿。
女人起，舉卮酒以壽。予不應而臥。強婚，予發怒佯狂。女曰：「若不從命，寸步之間可以濺血。」予笑而答云：「可以生，可以死，志不可奪。寧忍一樂而敗大節？甘受白刃無辭！」遂伸頸待命。女曰：「狂生也。」知志不能屈，彼自入蘭閨，置予中庭。予猶不放意，恐酣眠有污，假目而寐，終不予犯一宿。犬吠驚起，乃一草堆間耳。疇夜之景為魅哉。
披荊捫棘，出山溪而上。里許，見一黃犢背童子，自層巒而下。予問焉。童子告以：「金師旬日間顛風落岩而死，烏啄雀殘，皮骨幾盡，那裡再有？」予聞言欷歔悲愴，將以自盡。猶豫間，忽思：「人有同姓，未可即以為真。必吾親至庵所，果無其人，然後再作區處。」
只見童子方轉過塢，又轉出二三小童，亦跨黃犢，成群逐隊，戲游於隴之中，吹笙笛唱歌。曲曰：
向山坡，跨犢游，披青蓑，箸裹頭。野花笑折雲巒口，見一個水鷗，聽一個雨鳩，那知他人世生慘愁。思悠悠，朝朝暮暮，其圖個樂忘憂。
唱畢，拍手相向大笑。又一個唱如腔。曲曰：
過層巒，步小崗，脫麻鞋，掛破裳。松陰驅犢閒來往。飲的是石漿，吹的是信腔，眠的是竿竿嫩草為床幛。細思量，無拘無束，一恁他天地自弛張。
唱畢，又笑。又一童唱如腔。曲曰：
岩前桂色巳黃，峰頭菊昧已香。涼飈吹動雲飛颺。鵰翎喜健楊，鳶班有幾行，月明似水消塵想。見瀟湘一帆輕葉，風浪有幾翻？
唱畢，四童合圍，共吹竹笛，指予嘻嘻而笑，視予云：「是何痴子？家鄉不顧，荒山草野茫茫亂走。是失心的癲子。」說一番，又笑一番。一童又唱。曲曰：
看我們在山中樂，笑他們多顛倒，把一個富貴功名閒擔著，空惹得煩和惱，空惹得愁和擾。勸你好丟拋。劈破牢籠計，那時節能將生死逃。
四童且唱且笑且行，倏然無蹤。予探望不見。挈衣往上，日已晡矣。幾顛，終不可及。
徘徊四顧。一突崗，平石上有二村童，黃髮披肩，破衣被體，一捧石子二籃，一捧石局，轉於石盤之上，惶惶驚怖拱立。時月掛松頭，明同白日，予盤足坐於偃柏下。
須臾，二叟咳嘆而至，對坐石側，舉石子圍棋。一叟呼黃髮童子云：「童知棋乎？吾語子棋。夫棋也，乾坤肖像，陰陽克牟，旋轉變化，躔度已周。運神機於淵默，生智巧於朋儔，奪盤角於四五，占邊疆於斜丟；拋鷺鷥之長腳，拘龜鱉之縮頭。孤軍深入，防腰肋之撞卒，眾兵列伍，須高壘與深溝。幻眼莫為生地，斷形竟作廢休。莫前行而失後，莫右傾而左流；莫貪餌以失魚，莫因樂而忘愁。欲破勁敵，先定已謀，開關突陣，伺隙竊投。神謀使其莫測，陰智使其難搜。當為萬全之籌算，戒乎小利之貪求。一著不到，滿局皆休。譬人生之在世，如棋局之嬉遊。張之則黑白縱橫，斂之則英武藏收。百年無過一局，萬事歸於一謀。睹棋局而還省，勸君家早早回頭。」語終，予將就而問焉。二叟拂衣長往，童亦收局隨逝。
予方彷徨，只聽得北塢出一聲大哨，如風吼木，似澗滾泉，奔飛而來二大黑漢，叱吒烈於項羽，威風過於蚩尤。一擒予發，一擒予身。奈何無囊。劫者笑曰：「俺等居此剪徑數年，未曾撞見此窮鬼。既無囊橐，又無衣服，空教俺走這一遭。」那略矮些的漢子道：「氣他不過！」腰間取出麻繩，把予不由分說捆做肉餛飩，高弔古檜，拍手大哨，望茂林去了。予此時上天無雲，下地無路，又不能遇人解救，手足疼痛，暈絕者再，乃號泣於人，口占一律。詩云：
只為無常覓赤松，披荊捫棘入山中。
幾回喉渴澗泉潤，鎮日腸虛乏谷充。
鞋敝偏經尖頂石，衣破難忍撲懷風。
那知蹇險重重過，古檜高懸命欲終。
吟畢，放聲大哭，哭畢又吟久焉。驀地咳嗽之聲動於盤石上，俯窺，乃棋翁也，視予笑且吟。詩曰：
形立枯枝體瘦尪，那堪復遇此強粱。
繩纏恰似蛛經網，影動渾如蝶采香。
要使屈身同蝟蠖，故將惡膽逞豺狼。
飛鳧未得長生術，預教先生縮地方。
予哀告求救，翁曰：「盜性兇惡，勢不可犯，若知老子救，連老子休矣。」予再哀懇。翁乃得下予，解其縛，其股肱已深繩跡，半晌方蘇。翁曰：「書生此行為何？」予述其意。翁曰：「阿呀，阿呀，差了！那個金師傅有出家之名，無出家之實，夜間氵㸒亂婦女，日間劫掠客商。適才這二個強盜，就是他夥伴，我見他飛也這般趕來，知他念頭髮作，故此尾行到此。果然弄這把戲，若不是我救，你不吊死了罷休。你如今趁黑尋路回去，全了性命，卻不是好？」予曰：「學生一念已堅，除非東山石爛，南海水枯，方不去尋師傅。人生少不得個死，所以到此，若是二心，天地必責。予寧死不回。」翁呵呵大笑，舍予而返。
予坐以待旦，復向山巔而上。日幾午，見林梢煙生，雞聲喔喔。遙望白粉低牆一帶，小戶半間，三童汲水。予將乞食其戶。只見平階一帶，中列几案數座，皆書生也。問曰：「何方朋友到此？尊兄何冠服不整，莫非遭在陳之厄，其亦遇匡人之鋒乎？請少憩以茶。」乃迎予上座。予遜之。坐定。茶至，清冽香美，此味月余不入唇矣。
茶畢，一年少者啟口向予詢其故。予以故答。諸生掩口而哂，謂予曰：「兄長既曾讀書，蓋未知大義。孔子云：『攻乎異端，斯害也已。從孔而異，是害己也。』傳異於人，是害天下也。孟子曰：『不孝有三，無後為大。』無父無君，是禽獸也。兄長舍所學，從異端，背親則不孝，忘君則不忠，絕夫婦則無行，棄朋友則無信，滅少長則無序。五倫斁也，何以立天地為人類也？況自盤古至今，幾人不死，幾人長生？譬之花焉，有榮則有悴，譬之肘焉，有伸則有屈。乾坤且有消長，山川且有變遷，吾人特一物耳，何可超天地而獨存乎？」於是諸子齊相和，勸予以留同業云：「此抵都下，不過百里，旬日將大試，指往以取青紫，顧不樂於方外哉？」予無答，即辭退。諸生苦留，知不可奪，或以巾贈，或以履贈，一無受焉。飄飄遂別，半裡間回視其處，無復在矣。
是日陟巔盡，舉目一觀，見對峰腰間，果一小庵，喜動顏色。望山背下行，力倦憩竹崗之側。有溪一條，碧流泛崑崙之源，銀泉出天潢之派。菊香撲鼻，不羨南陽之美，桃花遂浪，宛同武夷之賓。清兮可以濯纓，淵兮可以縱目。予就而掬飲。
有漁人搖蘭漿，遠遠而來，口唱《下山坡》，曲曰：
駕一葉輕輕小艇，鼓一楫飄飄浮梗，披一領小小蓑衣，向一個灣灣溪徑。恁遊行不定，遊行不定。見沙上鴛鴦交頸。清清雙雙浴羽翎，嚶嚶飛鳴過柳汀。
唱一套，擊楫數聲，搖過西灣。又曲曰：
幾兩岸荷錢細疊，見數陣浪花飛雪，見幾個戲水魚兒，見幾個繞塘蛺蝶。那管中天日烈。波上有清風解熱，歡悅；漫搖蘭棹楫，奇絕。邀游不忍歇。
又搖向東灣。又唱曲曰：
布密密芙蓉夾岸，更灼灼蓼花爭放。聽湘江孤雁征鳴，聽村落寒砧擊響。最喜的月明星朗，月明星朗。洞簫吹逐清溪浪，天香飄來時桂香。黃霞觴，醉眼在雲水鄉。
將艇搖過予所。又唱曲曰：
起凜凜朔風，柳絮輕，紛紛瓊英鋪砌。白茫茫江漢雲深，冷颼颼釣竿滋味。堪嘆羔羊豪氣。羔羊豪氣。暖闊里嬌娃歡聚，思維。何如我這破衣，煞強是他那錦衣。
予揖而求引過溪。舟師云：「你到那邊去？」予以金師傅庵回答。舟師用手一指：「循此溪塘過灣，又轉上山坡，大路上去就是了。」言畢，舟師進往下流。
予依其指，果上大路。沿坡行里許，見一蓬頭童子，身披皂裰，手執缽盂，口念彌陀下坡來。予知是庵中人，即叩首訪師行止。童子云：「師傅因採藥被蛇傷足。臥在庵中，命危旦夕。」予聞之，且喜且憂。分別童子，而徑往庵所。倏爾無人，木葉堆於檐下，枯枝亘於行途。予皆用手扒開，十指盡裂。血污滿手。
抵庵，柴門緊閉。扣許久不開，停片刻又扣，內方咳一聲：「咄！是何山野強徒？來我草居作甚的勾當？俺乃貧窮道人，衣不遮身，食不足味，有何物來此相犯？快快別尋生意去罷！」
予叫：「師傅，師傅，是我弟子呂岩。」「俺獨自在此出家數十年，那裡有個徒弟，俺不曾認得。」再叫：「師傅，師傅，邯鄲道中蒙與竹枕。松間曾約，特來求見。」那師傅一喝：「這個書生痴子，俺約你就來，何遲到如今？俺為尋你，被蛇傷足趾。今爛幾及股，痛不可忍，命在旦步，只為你這小子，今卻來怎麼？快回去，快回去！你的父母年老，妻子又幼。朝廷正開南選，去罷，去罷！」予苦不自勝，雙膝跪於門外，號淘大哭：「師傅，你若不容弟子，弟子即當攛下深崖死了罷。只可憐吃盡千辛萬苦到得這裡，空作一場閒戲。師傅可憐可憐！」
那師傅又寂了半響，喝道：「你不是假心麼？」「弟子若有假心，青天震死。」「既然如此，你把柴扉輕輕推開。」
未曾舉手，其門已開。只見泥床瓦枕，又無被席。師傅伏著，四壁瀟瀟，又無桌凳鍋灶。呼予至前：「好個徒弟！俺正沒人服侍。來得好，來得好，與俺看一看傷足！」予揭起草衣一視，其臭不可近。一足爛為肉泥，腿上皆已腐爛，蛆蟲半麻。
予用袖細拂，以襟抄之，撒於庵外幾百遍，略淨。然足爛實痛予心。是夜，師命眠於腳後。予不忌，一步為師拂拭。師喝叫疼痛一夜，子坐為師拂痛。
次日，師道：「徒弟，俺旬日痛不思食，今日覺肚中飢餓要吃。你可覓些我吃。」予欣然領命。出庵又不識路途。初到庵時，有一條路。及尋又不見，皆是茅茨塞滿的，正不知望那裡去，又不敢問師傅，恐怕動他的怒。舉首告天：「弟子為師求食，望山神指引一路。」忽見一小小徑兒，沒草可行。依這路走去，至數里，見一小莊，一老嫗在門。予向求食。嫗與一盂飯。
予急急回，巳及申刻，遠遠聽得師傅在家喝罵叫飢：「哪裡走來這個野酋，沒處安身，假意來做徒弟，只道俺有東西，來拐騙俺的。早晨出去，直到此時不回，他到去吃得飽了，不思量俺病人要緊。待那酋來，只趕他去罷。」喃喃亂罵。予急進床前，跪下訴說所以。師傅到不做聲，只是不睬。跪半時，方言：「咄！取來俺吃。」予雙手捧上，又無箸，用手拿與師吃。師怒目大叫一聲，驚得魂不在體。「你這野人好生無禮，俺病人吃得這等糙米的飯，你又不洗手，就拿與俺吃，看你這般胡亂的人，出甚麼家？快去快去，不去俺大棒打也！」予含淚告：「師傅寬容弟子罪過，待弟子再去求來。但此處山僻，人家全少，十數里止得小小人家，都是山村貧人，更沒一個大戶，何處求白米？」師傅道：「俺氣得不要吃。你只是去，不要在這裡淘氣！」予再三苦告：「容弟子服事師傅病好，那時便去甘心。予當再往前面求飯與師傅充飢，望師傅息怒。」師傅方不做聲。
依前從路去求食，幸遇一大戶，閉著門。用手敲開，被那管門的一頓大罵，要打。予哀求。少間，一長者出來問故。予以情告。長者微笑：「這個呆子，自家飢餓沒奈何，師傅飢關你甚的事，難道天下只這個道人？他怪你，你自別處去，再尋一個師傅就是，何必苦苦。」予稽首長者：「忠臣無二君，烈婦無二夫。昔陳相背師而盂軻見責，李斯滅本而儒者爭非，陳平尚念無知，曾子不甘有若。大義為重，小忿何存。況事師之禮，服勞奉養，職之常也，何敢背焉。」長者以予言是，賜予白粱香飯一盂，命予吃。另賜與師。予以師未食，不敢先。長者加與焉，予欣受。
拜謝別回，已月滿蓬窗。師又在家叫罵：「晚不閉戶，還不思來，終是野心。」予進見，先稟師傅：「弟子手已潔，飯已得白，請師傅餐。」師張目一看，方有喜色，道：「與俺吃。」予用手食，恐師飢甚，連連進之。師用手一掀，盡傾於地，罵：「這野酋，要害俺性命！俺久病的人，喉中干且細，怎麼吃得快，故此連進。」予告曰：「恐師飢甚，非有他心，望師傅莫氣。還有一半在盂，請師傅吃了。」又半晌不做聲。方才說：「拿俺吃！」予緩緩進。又一喝，用手一掀，都掀在地，咬牙恨恨：「俺正要吃，你偏生慢慢的，你分明弄俺！」直罵至半夜，喝道：「你還不拾那地上飯吃乾淨？不拾乾淨，都是你的罪過！」予唯唯，跪地細細拾吃。師傅於月隙間覷之，笑道：「拾好，拾好。才是個弟子。」予自從吃那書生們的茶飯，肚中不覺飢，到庵正飢，為師未吃，又不敢先食。今拾地中飯，覺肚中大飽。師傅說：「徒弟，明日汲些水來，替俺洗足，要早些。」
至五鼓，辭師汲水，滿山尋轉更沒有。至一谷口，見水一坑，又無物汲。用盂取一盂到庵，已是午時。師用手一撥，潑翻在地：「俺叫你早去。今卻日中波水來，不能去求飯。俺不洗，去求飯罷。」
又一宿，叫汲水。予四鼓行，汲回方天明。師罵云：「沒見識病蠢，俺這足須一缸方洗得，終不然把這吃食的東西來洗足不成？」又潑翻在地。
予左右尋思，計無所出，告師傅：「汲水無器，洗足無器。弟子負戴師傅，往谷中一洗何如？」師沉吟回言：「也使得，只要仔細負俺，足一些動不著。」予即扶師靠己背，用手挽師雙足，負起而止者四。至谷坑邊，難以下背，乃先折足蹲身橫倒，放師於地。以爛股倚己股上，慢慢抄水，細細拭洗。洗去爛肉，略覺不臭。師叫爽快，予心亦樂。洗畢，仍負歸。
至中途，日晡，忽見狂風大作，沙飛石走，松聲恰似怒潮，谷響如同猛猂。師驚戰戰，予亦競競。驀地，竹林間薜靂一聲，跳出白虎，形如水牛，向師撲來。予急放師於地，以身伏於師上，對虎哀訴：「寧食岩，幸勿傷吾師。」號泣動天，其虎徐徐而去。風恬天朗，乃負師至庵，眠師於床。師顧予曰：「而今而後，知予心矣。」翌旦，師足已痊，可以起。
一日，挈予游松梅崗。其地半松半梅，松有四時之青，梅有千年之秀，白鶴爭飛，彩鸞交舞，香風暗襲，麗景呈輝，別一界也。與師摺足盤膝，對坐於平原之上。師以予素諳文，欲予賦松一律。予應聲而就。詩曰：
丈夫久秉歲寒操，歷盡冰霜不一撓。
攢翠纖針緣雨潤，篩金香粉為風飄。
根盤曲壤同潛蟄，聲徹層雲作怒濤。
囑咐樵斤休亂伐，待看為棟柱天朝。
師曰：「子所賦者，用也，跡而未化也。迨未知夫松之所以為松，秉剛正之操，持不撓之節。可以燠，可以涼，可以雪，而本根之固，不可搖。奪得天地之精英，鍾日月之靈秀。久歷年時，產茯苓于丹穴，神變化於岩巒，與乾坤同悠遠。恁世代之推遷，鬱鬱蒼蒼，摩霄凌漢，何止極哉。此則松之所貴於群木也。子識諸？」予領首受教。為賦梅，詩曰：
不逐趨炎一派流，隴頭便性自清幽。
香韻暗從風裡度，玉肌微向月中浮。
味將濃處鳥偷眠，花欲飛時笛倚樓。
回首群英皆退遜，孰爭先後共為儔。
師曰：「是矣。而梅之不同凡卉，又有在焉。老於枝，交春再發，冰肌玉骨，經寒不衰，非特不可更植，而本枝終不朽腐。奪胎投舍，永不絕種。惟其不逞濃艷，不作繁華，嗜幽間而養天性，故與松竹同侶，而百花凡卉，皆不可及也。子也如松之堅剛勁直而不染塵埃，茯苓生而胎成實；如梅之清雅幽閒而不趨紅紫，根荄固而子產玉爐，則不但出類拔萃，而長生永世，脫形去殼，終為天地間之完秀矣。」予聞之，瞑目默會。少焉，萬慮融徹，諸念一空，洞然反觀，見群神現露，茫不覺其所以。師呼云：「覺乎？」予應之云：「方入境，在想像間耳，尚不知其去所也。」師微曬曰：「去所不知，來處何覓？孔仲尼教仲由之說，記之乎？在彼處入境，還有去頭。更尋來頭，是你的坯子。」
談久，日落西岩，月升東嶺。師曰：「歸哉。」予隨行。復抵原庵，則茅塞已開，道路平坦，無復荊榛之礙。及庵，只見一童子啟戶迎之。視童子，即予初入溪路所遇下山之童也。
進庵中，則器用床簟一新，不為土瓦具矣。師摺足坐於榻上，童子焚香於幾，點山茗以進，命予坐榻後，對坐焉。茶畢，童子取玉管吹之，如鳳凰鳴於梧桐，環佩擊於雲漢。三弄而神清氣爽，凡慮一空。師命瞑重輪閉，心戶調橐，蒼服虛噓，轉天河於元局，運地軸於黃泥，辟十二之煙關，通九曲之迴路。三百六十五度四分度之一，毫釐為之不差，八八六十四卦以一為八數，氜氜為之不爽。暑來則寒往，寒往則暑來，互根而見。動極則歸靜，靜極則歸動，迭運而行。指示既明，功用亦諳。
凡在庵百二十日，鎮坐不徹，食予以棗栗，飲予以雨露，予竟忘寢食矣。
一日，師云：「氣足矣。濁者消而清凝者凝矣，人者去而天者復矣。汝舍諸此乎？子歸省親，再來此可也。」予愀然懇首：「師何出此言？師何出此言？弟子並無思也。家鄉永絕，塵事了無，何以歸為？」師笑而止。
又旬日，與予游翠虛洞。登峻岥巉巒，險壁危石，松楸滿目，鹿鶴成群，紫芝琪樹，交錯於道。香風習習，巧鳥鏘鏘，又一景界也。異哉，觀乎！至巔，則平基一方，石凳石几，雲霞為幔，嶂列為屏。與師坐凳上，撫景盤桓，師曰：「人間睹之乎？」予對以罕也。師云：「吾有二師傅約游此，故挈子偕，須待焉。」
無何，只見東南松柏深處，隱隱白鶴飛舞前導。二青衣執拂塵，後二先生。一短髮蓬鬆，大眼虬須，衣皂袍，系錦絲絛，面黑耳大，身胖而長，跛一足，拄一鐵杖，約有五旬。一瘦骸鶴骨，皓髮朱顏，衣白袍，掛藍衫，頭帶角巾，束青絲絛，手執如意，約有七旬之上。皆穿草履，飄飄而至。相見稽首，跛者坐上位，師坐二位，老者坐三位，命予坐側。
予稽首，拜叩姓氏。那跛者掀起虬須，大笑曰：「子記周靈王鞭母事乎？」予始知為李柱史也。方覺此處為仙境矣。頂門一錐，夢魂略覺，又叩三座，老者云：「吾生先於柱史，為渤郡守張果也。」予叩首加拜。李云：「子知師為誰？」予曰：「金重師傅。」三人大笑拍掌。李云：「汝師乃漢將鍾離昧也。」予方悟金重為鍾。蓋已在仙人儔中，喜不自勝，昔之所得於傳聞而頌說者，今皆躬逢而面覿之矣。
李師謂曰：「是生即荊中士也，不悟於乞食之頃，而且受年勞，念已決乎？恐後不終，悔反成孽。」予更醒，丐者三人，面貌宛然，而服飾變耳。起而叩頭：「肉眼凡胎，何識列師？往者之罪，均望天涵。」師笑曰：「今已一家，他尚何責？」復坐。「吾欲與李、張二師評道，子試論焉。」
李曰：「吾與若輩寄蹤浮土，寓形塊中，堅不如金，植不如樹，活潑不如川淵，凝持不如恆岱，隨野馬之紛紜，等蜉蝣之存沒，此其概也。若夫喜怒哀樂之感，不及花之一榮悴。窮通得喪之遇，不及時之一寒暑。翻掌功名，覆掌丘土，又忽爾隙爾，奠可測爾。故自其形言，天地吾之大者也，吾乃天地之小者也。自其機言，乾坤一息者也，吾身不息者也。知身之不息，愈於乾坤之有息。知其所息，又知其所不息。則吾身天地，天地吾身，一為三，三為一。而大者不大，小者不小，無形無機。萬古如斯矣。」
予起而叩不息之說。
李請吾師言。鍾師曰：「小子聽之。」把棕麈一拂，朗然唱曰：
川脈在源頭，不停機，晝夜流。洪波湧出崑崙竇。不遺澮溝，淹及九州。
戴承乾德無滲漏。這根由靜中識破，萬古一春秋。
張師手擊漁鼓，敲竹簡，和聲曰：
個個有源頭，試看他，川上流。瓊珠滾出浮粱竇。百絡似溝，九曲似州。
田中停畜休教漏。這根由決之使活。混混不知秋。
李師於座上揮起如意，擊石一下，鏗然有聲，亦和之：
祖炁是關頭，出真源，日夜流。可憐塞了從來竇。泥淤這溝，污填那州。
幾番破了坯兒漏。把根由從今透，卻一派演長秋。
師云：「小子識之乎？」予會悟飯頃，答云：「少悟。」李，張二師云：「既如此，子可依韻和之，以卜所涵。」予躬叩首，侍立和曰：
川上慢回頭，逝如斯，不斷流。而今破得機關竇。湫渠浚溝，通江達州。
混淪磅礴何曾漏。得根由，澄淵澈沚，歷盡萬年秋。
李師大悅云：「此子可以教矣，可以教矣。吾且問你那裡來？」予應曰：「來處來。」曰：「有何如物？」曰：「光光碌碌。」李笑曰：「光光碌碌，這個動作的是甚么子？」予無答。李曰：「聽吾道：
本來何處覓行蹤。二五凝成體質融。
日出扶桑紅一點，樹栽上苑景千叢。
老蚌明珠寧有種，高台寶鏡卻無容。
套出幾多媸美象，寂然境界總空空。
這個實的是他，虛的是我；有的是他，無的是我；感而動者是他，寂而不動者是我。然有個我，必然有個他。無他，則做了個物，是匏瓜耳。無我，則做了栽植的樣，那裡有許多東東西西？又煞要他自他，我自我，少他不得，不吃他害。我自一毫不動，憑他去千番百計做出圈套，我卻端嚴凝重，如大君拱坐於九重，則來者不去，去者儘是他。認得這個來的路頭，則去的路也不錯，原處來，原處去。如此，則要來也是我，要去也是我，那個拘管得我著。要上天也由我，要入地也由我，要小也由我，要大也由我，那一個束縛得我定。如今世上人，從這條路上來。始初間走不遠，還認得這路數些子兒。看看走到廣途大境，人多之處，就忘記了。急急迴轉，還不甚差遠路。豈知被那途中最致，許多炫耀，奪目誘心，朝勾暮引，賃得一間房兒住著，積得許多金寶，恰好做個人家。那六賊鑽穴逾牆，百般巧計來思量偷盜，不搬盡了家財，不肯休歇。弄到一個貧窮漢子，房兒破損。朝為輕風穿戶，暮當細雨飄窗，垣塌牆崩，梁摧柱折。他那哄誘我的，拋我自去，我卻無處安身。欲尋來的原路回去，都是茫茫渺渺的所在，那裡認得。無可奈何，只得東支西吾，隨著個去處，就安了身。也不管好歹，也不管安佚，可以放下身子便罷。甚至被他拖下錢債，結下冤讎，東不肯收，西不肯留，南邊要罵，苦楚萬端，狼狽特甚。只得尋個草堆，土垣中安歇，越走差了路，與那來處原所在，如隔華夏，再也不認得回去，豈不可憐可憐。這個都是吃他的虧，吃他的害。故此要我自做主張，尋訪來頭。便是返本還原，歸宗復祖。乾坤我的住居，陰陽我的夫婦，日月我的燈炬，江湖我的杯斝，恆岳我的土塊，風雲我的發舒，雨露我的津唾，何以始？何以終？何以來？何以往？何為生？何為死？縱觀秦楚，旁觀競獲，竊睹蚩項，只足為一笑耳。其得失為何哉？」
予曰：「敢問何術而至是乎？」師曰：「功術不同，歸原亦異。當參伍錯綜，以尋至上至玄至微至淵，乃為精品也。試為子言：
有如餐松服餌，不能遽脫，死生定息，忘形豈可？宗歸百脈，丹田存想，調呼吸於綿綿，到底胎兒難結。息氣凝思，見先天之淵默，終競飛升不成。認口鼻為玄牝者，包風破網。以方寸為心田者，見祖忘宗。若積精為鉛天，丹汞不完。以神氣為子母，仙台遠隔。開鼎以為鏈養，空勞功力之施，鏈乳兼平縮黽，乃是邪妄之術。三年九載，火候何堪？閉息服元，陰風作響。識心見性者，雖則有頭，而終做陰靈之物。坐子坐午者，固是功夫，乃為拘執之玄。舌頭豈是赤龍？眼閉卻同狐息。頂作黃庭，腎為造化，泥而不通。尾宮為命，足竅為源，物而不化。更有服水火以還元，差訛之途尤甚，吸精妊於採補，從入之路更差。仰天吸日月之精，不論天魂並地魄，一餐終晝夜之食，反招肢瘦與形贏。曲身偃仰，叩五戶以長鳴。似也何益？內修之道，守元抱一。運雙睛以反觀，近也殊非。入訣之門，竦肩聳項，運脊骨之流通，此百脈可暢而一竅昏。書符念咒，立券契之明言，此百邪可祛而一神蔽。禮斗瞻星，枉受辛勞，無補吁呵。摩按徒行，法術何功？吐濁入清之談粗淺，食蔬餐淡之說卑微。持科篆而拜醮設壇，全非德行，用橐籥而吸精聚魄，反墮孽途。先天之祖炁，不在形模象效；太乙之靈藥，豈緣鉛鍊汞燒？超眾界而悟覺於無無，入玄關而參祥於有有。打開火里蓮，拔出水中珠。龍虎鼎中，不用擒拿而自然降伏；龜蛇爐內，何須煅煉而暗裡陶熔。動動之中，不動而真靜；虛虛之際，不虛而成堅。有物先於天地，無形卻在坯胎。走谷成聲而千山應響，涉江飛浪而百海成波。許多煩惱，不關諸件營為，那管似槁木矣。而逢春沾露槁者，還榮如死灰也。而遇火風吹灰者，復識鵲駕重樓以送天。津之玉液丸泥赤府。黃婆何必以說合婚姻？嬰兒又焉用以養育成就？抽坎填離，補衲頭之破孔；乾旋坤轉，築坍塌之垣牆。揣摩一竅之玄關者，各執昏迷之見；指書九轉之丹法者，自持簡陋之談。駕金牛而週遊八極，車黃河而倒轉三關。皆為有跡之塵埃，不是無極之上乘。十二時中是氣，一腔子內藏神。若徒紛擾於百徑千歧，到底流入於神妖鬼怪。可以奪舍矣而又可投胎。九回十轉，若能超凡也，而必能入聖。一奮千程，要知鍊石可以補天，始信升雲而能變化。這些兒活活潑潑，似個滾地的圓珠；毫忽子朗朗光光，勝那照天的明月。不泥著淤塞之中，不掩著艨朧之境，識破機關竅，跳出死生門。天地共我升沉，宇宙相為久暫。打不破，揉不斷，火不焦，水不濕。憑他掀江倒海，不舞心動神驚。這是最一玄玄，卻非多方術術。自家的事自家去尋，若問他人便錯。一路子來，一路子去，如從別處即迷。子也有緣，吾焉能無語。」說畢，二童子捧果核餚斝，列於盤石之上。
予稽首謝誨，復命之坐。視其所列，桃如巨甌，藕如扁舟，河北之梨較勝，交州之棗更殊；斗瓜容釜，盎橘藏棋。似烹龍之肝而味尤美，似煮鳳之肘而形不同。鶴脯不緣於制，鸞胎豈於煙成；猩唇不假於猩，豹髓不取於豹，瓊漿玉液，侵琥珀玻璃；麻菇青精，味拂蒼穹碧落。勸酬良久，有白鶴青鸞群舞，低昂中節，俯仰有度，翩翩過於八岡，雍雍然愈於七德。舞畢，分立左右。數青表小童序列於下，擊節以歌。
其一歌曰：
二氣呼吸兮，谷有聲。掃千山之落葉兮，開九漠之陰雲。尋之無影兮，察之無形。忽然而寂兮，忽然而存。不可以跡拘束兮，又難乎其與行。勿疾而速兮，勿存而神。從茂林而舒首兮，從嘯虎而即生。開我襟而一披拂兮，殆覺思爽而神清。
其二歌曰：
得乾坤之麗氣，獨盛於陽春。得化工之巧制兮，獨媚于晴明。裝千紅與百紫兮，斗枝上之奇英；蘊清芬與秀質兮，吐芳心之穠馨。恁狂蜂之亂撲兮，不斷其精；由浪蝶之紛擾兮，弗喪其真。培根蒂之堅固兮，實而復生。歷歲月而恆久兮，霜露高擎。
其三歌曰：
如二氣之氤氳兮，萬物化醇。瀰得清寧兮，上下紛紜。遍六合以飛旋兮，不同野馬之奔騰。覆九有以庇護兮，不惜雕琢之瓊英。散則可以無管束兮，聚則可以成形。煉陰魄以布兩間兮，化陽神而卒莫知其所存。妙變化以不定兮，喜僧舍與旗亭。何以為此膚骨兮，乃鷳羽而鶴翎。
其四歌曰：
秉此yin精兮，映乎太陽。耿耿不昧兮，灼灼口光。似龍吐於寶珠兮，滾出乎漢洋。麗中天而常明兮，清暉之獨揚。無一物之不燭兮，如析是非之智囊。無一處之不及兮，如敷惠德之聖玉。羨靈台之一點兮，歷萬古而如尋常。有盈虛而無止息兮，覺乎斯世之蒙盲。
眾童歌闋，為之奏逍遙樂。金笙、玉管、鳳笛、龍簫，錦瑟之和冰弦，玉板之調花鼓。高聲如九皋唳鶴而徹層霄，低聲如萬壑細泉而流重澗。其音或徐，有如堯行舜步，揖遜於廟廊之間；其音或疾，有如單牛羽騎，馳逸於行伍之內。或時翕然而並奏也，如群工列辟，當會同之期而莫敢於天子。或時斂焉而步間也，如洋洋圉圉，當萬蘇之頃，而未免鱗尾之停搖。加之以鶴舒頸而和，鸞鼓翅而鳴，鳳調舌而作聲，鸚清喉而步韻，傾耳之下，不覺神飄興盪，心醉情怡，忘天地之高深，冺人己於俱樂，不容述也。
樂終，二鶴向前昂首，作言吐音。歌出道情。詞曰：
碧雲庵，遠市朝。纖塵飛絕真幽俏。千株翠柏參金桂，幾樹琪花間碧桃，玉蓮池內香風繞。
你看古砌重台，鳳尾交靈芝，滿徑多瑤草。四時無謝花，千歲松何餚。這其間有許多景物，樂趣陶陶。
又歌曰：
淺淺溪，小小橋，岩頭落澗瓊珠倒，紅霞燦爛鋪山嬌，皎月團圓掛嶺梢，鳥鳴枝梢人蹤杳。
你看石凳松陰石子敲，那知煩渴和饑飽。天空鳶陣飛，波靜龍旋繞。這其間有無窮樂意，真箇逍遙。
歌罷，與數鶴鼓翹，躍足聳頸，左盤右轉，俯仰伸屈，萬態千狀。飛蹈一回，劃然長鳴，聲振九皋，遏飛雲，徹霄漢，令人心曠意馳，神清氣暢。三師大飲巨觴，開懷酬對，方辰五申，殆不知其世之幾易月日矣。
杯盤已殘，餚核將盡，其李、張謂曰：「今日之會，為呂生開一竅也。可以脫，可以化，即可與偕至，毋滯時歲，以失事期。」鍾師唯唯。李、張顧予曰：「子堅持堅持，速悟速悟，吾候子也。」即跨鶴望西而去。予悵望久之，已喜其從仙遊矣。第師尚未挈同行，懷悶慮耳。
師曰：「二先生已去，吾與若盍往庵乎？今日之會樂乎否？子能不以樂為樂而不以憂為憂，不以聚為聚而不以散為散，祝我而彼之，祝彼而我之，斯樂其樂而我自若，憂其憂而我自休，聚者聚而我無系，散者散而我無放，是實實而空空，空空而實實也。言言行行，子皆不可饒過去了。」
予受旨抵庵，與師居，事禮無二。恭心克一，嚴祗之忱，日新時茂。日則共師談訣於松陰竹覆之下，夜則參玄於冥思默想之間，見本來面目之真容，破三昧七盜之妄像。萬丈潭中，跳出雙睛五虎，一坑火內，長起九吊金蓮。圓珠盤上走，六劍匣間開。混混沌沌，露現胚胎。萌孽煩煩擾擾，澄澈濁浪渾波。不有而不不有，不空而不不空，果是作為成幻象，信然光朗乃真機。傀儡場前，枉自牽絲拽線，陶冶手裡，空勞鑄鐵熔銅。有跡之真都是假，無形之假總成真。到此處，猛火爐中飛片雪，沸湯釜里下毫冰。舍屋時空，幾度出遊於六合，牆垣枉立，數番觔斗上三台。存即神，念即化，不俟搜求，無勞摩揣。
師知予行到功滿，一日，呼謂之曰：「無者，本來已見。有者，本來當知。從故道而復歸故鄉去來。子向於蒲陰村遇吾之師，曾為逸童立誓。今彼墮於凶道，子當授以訣法，度其歸山，速便回庵，莫為塵累，迷此前途。」當日即以拂塵、盂瓢授予。予領之拜別，乘清風直往活水村來，乃化作一乞食道者，往來於途。
尋訪竟日，父母已歿。惟劉氏守節為尼，家宅易為道院，正同一二老尼，誦經於大士前。予徑入，尼叱之曰：「此乃女庵，清淨戒院。何方道者乃男子，安可則進？」予稽首受罪，上扣道眾：「貧道遠方山野，不知禮法，冒犯仙庵。但同為出家人，僧來看佛面。貧道外無遮體之衣，內乏充腸之食，兼以知識又少，人生路生，特求仙庵駐足，抄化衣食。旬日之間得遇善信達長，自當酬謝還山。伏望開普濟之門，弘度人之德，不以山野推阻。足感仙慈。」那首座看予一看，喝知事：「取齋米一升，打發那道人去，別處寺觀安身。我這裡雖是個庵兒，卻是人家私宅，且又儘是女流，安你男子，不為穩便。」予不受齋米，向首座打個問訊：「老師，老師，我貧道特來仙庵。若不容留駐足，我要些齋糧，那個替我煮吃？只舍我一位年少的師兄，與我做個伴兒，我便去了。若不肯舍，我只住在這裡，千年不出門。」那首座聽說，紅了麵皮，發起大怒，罵云：「這野道人好生無禮！我這裡是佛家弟子，清淨法門，敢在此胡言亂語！又不是失心的顛漢，出此狂言，如不即行，當以法理。」
予笑云：「好尼姑，好尼姑，你說出家清淨，那裡見得清淨？南也不曾無，怎做得佛？你聽我道著：
那阿彌陀，不是個小可的訣。造端的功夫，全要把無名滅。一點操持，心堅似鐵；一點男女，心溫不熱。把人世上的喜怒哀樂都收滅，把塵寰中的身衣口食都乏絕。又那有是非強弱相跋陟，便任他刀鋒油鑊相侵也。我的慧眼禪心自不動也，這方是成佛超升的上乘訣。」
那首座聽予唱罷，俯首片時，步下座來，望予便拜，云：「小尼肉眼不識高明，望垂指教。」予曰：「女師自何年出家？今經幾載？」尼曰：「尼本士人之妻，為夫求名不回，公姑去世，父母不存，孤身守節。因同合志一二，在家修行，已經數載。」予曰：「女師可從吾出家麼？」尼曰：「安有女從男子游？其跡似吝矣。尼心似石，望仙客勿以為戲，指示禪理。若必慳誨，即此請退，莫生疑義，亂我清規。」予曰：「女師，自古以來，那個成得佛去？世上女流，有福的只說嫁個丈夫，或高車駟馬，衣紫腰金，居香閨繡閣之中，朝歡暮樂，金章紫誥，做夫人，享榮貴；或堆金積玉，穿珍帶寶，百味奇饈，早元辰，夜元夕，稱院君，呼媽媽。這般何等不快活？反不尋佳配，耽誤青年，食的黃齏淡飯，穿的粗衲破衣。寂寞空門，怕聽瀟瀟風雨；淒涼冷閣，愁聞滴滴更壺。春光嬌媚，熱淚看折釵鬥草，暑炎天氣，心鑽聽歌唱涼亭。秋風颯颯恨征鴻，冬雪飄飄悲被鐵。受了這般苦楚，到老來又沒個兒女送終。千萬個出家，不曾有一個做佛。你肯還俗，我不出家，如何？如何？」
那尼姑聽了一遍，大怒生嗔，喝知事行者出門外，把庵門關上。予思言語惱了他，怎得他超凡脫殼？不免一化，徑入經堂，用拂塵一揮，香菸氣繞，天花亂墜。知事急報與尼姑：「那道人已關出門外，卻又在經堂中把麈一拂，香飛花墜。」尼驚異，出見云：「仙兄莫使神通以亂弟子，弟子有死無二，更無別念。望仙兄他處駐駕。」
予知其心真，乃云：「劉姑，你要見丈夫麼？」尼云：「丈夫去久，生死不知。縱今返旋，亦決不從凡處也。倘來，當令另擇佳偶，誓不再會。」予笑曰：「貧道與你丈夫同從金重師傅出家，他已得成正果，同我下山。我叫他去見你也，你看在後面來矣。」尼回頭。予即見本相。尼再視予，默然若失，靈光已見，望予拜云：「夫已得道，何不度我？」予探囊中一丹，命服。即以彼錫柱指為鶴，命駕。只見半空鐘師喝止，待命，鶴復為柱。予授偈云：
半夜天中升皎月，三冬爐內飛瓊雪。醍醐足注萬頃田，舍利不須凡火滅。
咦！三生不是望夫石，一腳蹬開朝天闕。
書偈畢，拂衣離庵，至祖塋，訪于山神。神呈祖父妣母皆已登仙界矣，不在鬼籙。予喜，回至蒲陰村。
將及十餘里外，抄化於村居，訪其蹤跡。一老叟白髮瀟然，扶藜倚扉，嗟嘆不息，愁容可掬。予拱侍乞齋。叟曰：「師父何來？」予以抄化告。叟指前村：「師父不可往那蔭茂路上去，有一奇怪，言之嚇人。或如人形，或如樹枝，或如虎狼，或如鬼魅，有時作婦人引誘子弟，有時作店肆邀人沽飲，有時吼叫如雷震川谷，有時跳躍如龍奮淵海。變態不常，興妖萬狀，遇者粉骨，逢之碎身。大約同柳斡楊枝一般，所戕害者不下十百。如無過往之人，即掠近村男女，大小傍徨，室家驚擾。法無可禁，符無可降，誰不懼之。前者吾少子牧羊，被其羅而並食，師父可慎防焉。若遇此妖，其生休也，其身泯也，其同於羽化升也。師父奈之何？」
予聞之，甚自責。此乃予貽伊戚，予貽眾害，道未成而先作孽，功未積而罪先成。予何責之辭！幸吾師指示予此來，尤可追其將來也。不然，害愈烈矣。予辭謝叟，望茂林而行。叟呼而止者數，予不應，徑往。
將里許，忽然狂風大作，捲起萬里沙泥，拔倒千尋樹木，有倒山翻海之勢，予足不能履，身不能立，知其怪作也。用麈連拂數次，風恬息焉。頃之黑霧瀰漫，連天貫地，日月無光，山川莫辨，白晝渾同長夜，對面不識誰何？轟轟有聲，漸逼於予。予再拂麈，貫注存神，霧斂空山，雲歸溟海，朗然仍明。
又里許，驀地奔出一群豺狼，鼓吻張牙，向予吞食。予用手一指，喝聲：「咄！休得無禮。」那一群豺狼卻是數個楊柳柯枝。正看之間，一聲響亮，南山崩半角，北嶺破層天，響得怕人，心驚膽碎。跳出一個夜叉模樣的物體，雙眼如燈炬之明，一口如刀劍之橫，發似蓬鬆亂葉，身如屈曲枯枝，五形盡露，四體不遮，手持狼牙大棍，跳躍飛騰，撲予欲食。予勢不敵，連呼：「師父，師父。」盤膝坐下，憑其張手舞足，不敢近予身。貫注片時，吹氣一口，彼即轉身跳躍而去。予又起身。
行里許，只見路口橫架高枝，高如丘山，無一縫可通，回向後路，荊棘榛枳填塞，夾予在中。前不能進，後不能退，心甚惶惶。急呼：「逸童，逸童，你何迷失至此，主僕之情豈頓忘也？吾此來為爾為害，特來救度，豈可反害吾也！」言畢，劃然一聲，半空丟下一枝柳樹，將予罩定，但不敢肆害，尚有一隙靈光未昧耳。予又呼：「師父，師父。」將手一揮，其樹自散。
又行里許，將至其縊處，古木瀟瀟，人煙杳絕，禽鳥無飛。較日前予經時，又大殊矣。遠近望見一個道者，飄飄然有物外之形，堂堂然有得道氣象，綠袍青絛。黃冠翠履，手持淨帚。向予笑迎曰：「師兄何來？請至小庵一憩何如？」予心知為逸童也，隨之行之一庵，綠蔭庭院，幽靜可愛。予坐上，彼坐側。忽又坐下，談外丹之術，兼有取陰補陽，損人益己之說。予唯唯。少焉起，進茗果。予啖之，不以為異。彼喜而笑，以為中其術也。不知予蔭納之葫蘆中。
予因誘之曰：「師兄居此，木石為鄰，鹿豕為友，風朝而萬籟瀟瀟，月夕而孤形寂寂，寡聞寡見，何以開一竅之玄門？不識不知，安能致九轉之丹法？幽境鎖塵難觀日，靈台蔽垢怎朝天？一失於愛網之中，再不出樊籠之外。做下了孽根，終當自愛；修得些好事，畢竟不虧。天堂那有惡人，地獄卻無善類。九狐食人，何其暴也，而難逃渭水熊羆之殲；鬱壘食鬼，何其雄也，面難免終南山進士之擒。古來積善可無災，何見行兇能避患。為今之計，不若棄此陰涼之所，從我小道往名山勝境，投明師，拜真主，享逍遙極樂之福，去火坑苦惱之災。縮地可以升天，長生得乎不死，以彼較此，孰為優哉。」
彼笑而不答，他顧而支吾者久焉。月白東崗，昏窗秉燭，心尚迷執，略無悔悟之機，反以謔言戲之。忽然起如廁。予默坐以察動靜。驀地鏗然一聲，如刀斧擲於空石，使予悚而栗，惕而戰。勃而色變，殆莫覺其何以為也。又哨作數聲，勇躍予前，青面紅晴劍牙，撐出頭上一枝柳葉，娑娑如發，足如柳根，手如柳干，體乃錯節。蓋不必肆惡行威，而其體狀象貌，已破人膽矣。縱予黃粱游地獄所目擊諸獄之鬼卒，其可怪可哂可驚可畏者，未有如此之態也。向予拭手拭足，張牙睜日，進而退，有敢有不敢之勢。予只瞑坐不動，存先天一氣，想師在左右，咳唾一聲，其妖遂滅卻，卻坐於左右之地。月下而星沉，雲湛而日出，鴉鳴破暝，犬吠驚惶，四境杳然，絕無影響。
拂衣望綠槐陰處而進，徘徊于山徑之間，躊躇默想：「欲浩然長往，則逸童終墮孽途，負我濟度之心。不踐盟天之約，於修道有虧矣，豈能忍哉。若在此逗遛，而孽終隱去，不復再遇，何所尋覓乎？」正在兩難猶豫中，時晷已西，移入酉刻矣。
忽香風習習，異味襲人，正東上一年少美人，約有二九方笄而未字者，蛾眉嫩如新柳，星服淨若澄波，發挽巫峽之烏雲，臉親上林之紅杏，楚女難同比艷，吳娃不敢爭容；翠鈿小巧，金釧玲瓏，鴉青衫子輕揚，月白裙兒飄蕩；鞋過潘妃，不數金蓮鋪地；笑強褒姒，何須白繕裂聲，真有動人之情，更無可疑之象。手持筐籃，數莖竹筍，望予而過之。去而回顧，顧而生歡，遠半里許，復轉向予，放下筐籃，對予萬福云：「妾乃東山楊氏，適夫甫月而良人告逝，上無舅姑之依，下無子女之育，父母早升，兄弟鮮有。妾念良人義重，誓不更醮，守貞於蓬草已期矣。今值亡日，于山中拾取筍菜，將為良人奠。然而貧窮寡獨，心愿請僧道而未能，思追薦亡靈，得以早升天籍，妾之守固有益，而亡者亦獲所也。其如不送何哉？幸逢仙長邂逅，頃不敢瀆以衷曲，舍而去之；又念失此機逢，胡可再得。故冒恥含羞，特啟仙長上聽。倘有憐憫之心，得賜慈悲之德，降至寒居，為妾良人一食之施，存沒佩恩也。幸仙長允焉。」
予見其舉動從容，語言文雅，諳三綱五常之理，諸三從四德之規，意為真也，但於經卷未知，初不許諾，被苦苦哀懇，勉強隨之。
至一宅宇，不甚宏大，雅潔可愛，四壁淡墨山水，中設靈座。入堂，命之上坐，拜予，予不受。云：「拜我良人，非為仙長，何勞辭？」拜畢，挈筍進內，時日昏矣。予以瓜田納履，非取瓜而取瓜；李下整冠，非竊李而竊李。因辭要往。女曰：「仙長差矣。此處前無村居，後無店肆，又無庵廟寺觀，何可容身。妾居淨潔，盡可棲止。雖迅風暴雨，不入寡門，而貞節之操，斷不染累。與其苟合於途人，孰若媒妁於佳偶。以千百年芳名而委於一旦，此土木所不為，而妾為之乎。」予因其所論侃侃，句句真情，乃安心聽聽。
頃之，捧筍置案，共予對坐，更不言及祭夫一事，但勸之食，以眉目引意。予知其有不善意也，奈夜靜無可脫，且重門扃閉。予自堅持主見，不動而已。女千般逞媚，百樣妝嬌，云：「仙長，今日之遇，天作之合，非人力致。仙長久曠之夫，妾身居怨之女。烈火枯柴，涸魚活水，不可蹉跎。」予只不應默坐。女起，舉箸云：「妾有新訶，願垂清聽。」詞曰：
光陰速，年華暗裡相催促，相催促，美景良辰，會須歡足。
金杯堪盡欣顧主，洞房最愛蓮花燭、蓮花燭，交頸鴛鴦，人人羨欲。
「此詞如何？」予不應。女曰：「妾制新聲，再乞垂聽。」曲曰：
鴉髻蓬鬆半軃，美姿容，玉骨冰膚。遠山翠黛兩眉疏，秋波清溜情將注。
更喜櫻唇一點，桃腮半舒。薄羅籠筍，輕衫露眊，腰肢纖細多柔娜。
又曰：
美貌佳人可共，更芳年二九偏嬌。盈盈態度忒妖嬈，淡妝濃抹多堆俏。
動人春色，令魂暗消；羅幃錦帳，鸞合鳳交。其中滋味，須知道！
「仙長不可耽誤時光，與妾成其秦晉之歡，結此紅絲之綰，生兒育女，成家立業，接祖宗百年之派，演子孫千世之脈，不勝於孤形獨影，朝西暮東，如喪家犬，無主魂，飄萍浮梗，生乏養奉之需，亡無祭掃之基，為填淘補壑之物乎哉！」
予聽其氵㸒詞浪語，方覺其為逸童化也。予曰：「娘子休亂性以墮三塗！你聽我道男女情慾的利害來。」予以麈柄擊案，以節其音。曲曰：
人身精氣同滋水，百脈全憑精氣充。真陽一點宜珍重，若念花柳成私哄。
槁木枯荄萎朔風，滋干水竭年難永。嬌娃卻是戕身斧，美色真如伐木蟲。
多情妖孽將人弄，雖不是剛刀利刃，也曾殺盡了英雄。
花容嬌色從他愛，雲水煙霞我自同。泰山心志難搖動，惜精養氣資身用。
不墮歡娛愛網中，總然樂事如春夢。清風是俺交遊挈，皓月為吾錦帳朋。
夫妻相愜鴛魚共，這的是乾坤真趣，說甚麼粉白脂紅！
「俺道家陰陽是夫婦，風月是朋友，花鳥是樂意的物，山水是適興的景。果食充飢，泉澗解渴，草為衣，麻為履，鹿鶴為奴僕，雲霞為車駕，天地為家宅，四海是生涯。要甚麼快活？立甚麼基業，生甚么子孫。終乾坤而不老，歷歲月而常新，要甚的祭奠拜掃。」女聞言卻有赧色，不敢近前。
予猛思：「師曾授以小葫蘆一枚，內有丹數粒，雲可服之見心識性。今童已迷失來頭，不知本根，可以此丹與焉。」於是探腰間取出葫蘆，於案傾出丹丸，指女：「食此長年不飢，味香而美。」女哂而勿顧，予強之數，而終不視。予方納葫蘆於腰，而女化為柳精矣。張牙戲爪，將以攫予。予復以葫蘆置案，隱几而假臥，徐窺其何如作為。柳見予臥，近幾將葫蘆竊而戲玩，傾丸於掌，食焉。食傾而凝立不動。又傾間，俯案呼予覺曰：「主人，主人，向於槐蔭以主作，左右計窮，將身縊柳，托樹之精，於此為妖，殊知作下惡孽。不識吾主至此，屢相觸犯。乞恕童罪，帶之回家。主德甚宏也。」言訖，下拜大慟。予以動心，亦慘然悲，悽然戚。又喜其見心識性，不終落妖途，可慰予望。遂將顛末與語，竟夜訴盡彼此情由。而東方白矣。正居於垂楊柳下。
童曰：「仆自違主，仗此妖行。今得主救，其幸千萬。此樹不可留，恐後復為害。請主少遠，仆將去此。」是時，童用力倒拔其樹，連根而起，蓋亦神哉。於焉將平昔所害骸骨盡埋於坑，祝天告罪，隨予而行。
行至綠槐將近，鍾師坐於槐下。童遙見，指道：「往年正是這個賊道將我主人賺去，害我縊死，流落多年。今幸主僕重逢，枯木再華，涸魚重水，他卻又來了。待我前去把那賊道曳下，重投深谷之中，教他粉骨碎身。方才釋我這一日怨氣。」拭手拭腳，咬牙睜目，要奔將去。予喝之止。近前參見了師傅，童氣尚未平。師用左手作如意印，童即下拜。
師顧予云：「此童惡孽太深，未有功行，不得即帶回庵。且子修煉已到，所少者善緣耳。吾有靈丹數粒，符術數道，斬邪降魔劍一口，付子前去。先由邯鄲道進，隨寓而安，逢危而濟，見困而扶，大都以救人為急，化導歸善。功行全滿，吾自覓子，彼時可與童歸哉。」呼童，命之曰：「爾一失本根，墜入凶類，為害既多，孽冤頗積。非爾主人救度，終為異物，永墮沉淪，今既不昧靈爽，本性證覺，是汝之幸也。然托柳成形，可即以柳為氏，宜名曰柳行童，與汝主佩其劍，跟隨度世。從此之後，拒卻邪魔，皈依正法，絕殘忍之狼心，存慈悲之善念。好殺之機轉為好生之德，不仁之舉易為不忍之施。由大所愛以及於小所愛，自欲無傷以入於一無傷。才覺人心方動，即把道心潛存。一有賊欲相侵，即使禁捕相遏。庶可免其前愆，新其舊業，也終為汝主從矣。」命訖，一道清風騰空去了。柳行童望空又拜，自此絕無前日念頭，全是一團無心，隨予望邯鄲道來。
方憩於道左，有一書生飄飄而至，目予及柳行童微哂，因叩從來。予以賣藥對。書生以長生藥詢，蓋戲之耳。予答以：「長生藥豈無，於穆不已；天之所以為天也，純亦不已，文王之所以同乎天也，聖可同天。同天則不息，不息則無始無終。由此而言，則長生有藥，不詎信乎？」
又詢：「天堂地獄之說果耶否？」答云：「天地人，三才理也，明與幽，三才判也。明有司宰，幽有鬼神，一定理也。善則心體明白，光大正直，與陽合德，惡則邪暗，偏曲昏晦，與陰合德。陽從陽類入於天，陰從陰類入於地。方以類聚，物以群分，一定勢也。又豈特在杳冥難測中哉。假若人之患病在寢，即是受諸地獄明驗。心腸疸朽，是即剜割地獄；爛喉腐舌，是即犁耕地獄；灼燎煙火，是即火坑地獄；湯炮油炙，是即鼎鑊地獄；頂門之疳，知是火盆之陰置也；腰間之瘺，知是轉石之暗懸也。周身膿血之災而痛不可當，非刀山之地獄而何？遍體拘攣之急而苦不可忍，非吊竿之地獄而何？身如千鈞之壓而轉側不順，此磨碪之地獄焉；百骨如折而痛入筋膚，此搗拍之地獄焉；瘡癩遍體而皮無完處者，剝皮地獄也；刺痛周身而肢如分裂者，鋸解地獄也；食聞香味而食之不下咽，其諸餓鬼之地獄乎；物知所好而視之不能見，其諸黑暗之地獄乎；吐血成盆，下血成桶，又非血湖池地獄乎；東如蛇咬，西如蝟刺，又非惡犬村之地獄乎；惡熱惡寒，時生戰慄，重裘不暖，沸水不炎，如冰山地獄之受焉；食不遂餐，衣不遂服，臥疾歲月，天日不親，或縲紲桎梏之加，或箠楚笞杖之及，如阿鼻地獄之入焉。此人間地下，幽事明徵，先生胡惑乎？若夫高車駟馬，前叱後呼，衣金紫，食肥甘，欲不求遂而自遂，志不求適而自適，游神於逍遙之境，怡情於快樂之鄉，自居於天堂上矣。予昔曾受師一枕，枕之可以覺未來，睹諸天地間事，先生欲之乎？」
書生默久，扣予姓氏，予以口口對，予扣書生，書生以盧對。予付以枕。生受之，眠予鍘。未刻而夢回，告予以夢中見者，與所語一符，喟然嘆曰：「富貴過眼浮雲，功名人間逆旅，生寄死歸，一覺之睡夢耳。請今棄家從師父游可乎？」予以盧生雖有善念，尚未堅篤，不受其游，止教以九轉還丸，延生永命之術。遂別而往，此則為《邯鄲夢》也。
舍是而游於幽燕遼薊之都，起疲癃於苫蓐，賑困苦於顛連。至泗水，登仲尼之壇，乃易服色為訓蒙師，覓車假館。有姬姓者，乃巨族，嗜性命之學，三子皆受《易》。遇予，與之談先後天之理。嗣周即欣然延予誨諸子。其長通，仲達，季子適，恂恂厚士也。即執弟子禮事之。時附從者有若沈淵、孔達、周以敬、柏梁、公孫愚、陳悃、王子先、王子宗、孟機、孔胤哲、孔承、孔紀，同方合志之朋，卓爾見道，宛如昔宣尼弟子輩。止有魯紹姬、汪宗聖二人，雖習於文而行類鄙者，稍有侮愒之態。
予一日為諸生誦「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也」已，因發其旨：「夫周公以天縱之資，兼之以待之勤，備三王之德，施四事之美，攝國輔政，弭流言以回姬祚，揮車斧以攝奸心，主之以盛躋之懿德，而弘之以不匱之良謨，其才可謂美矣。然能折節下士，推己及人，吐哺以受芻牧之言，握髮以聽工師之策，不自滿假，汲汲求善，欲被蒼生，盡奠於明敏之域，而有才美者如周公而後已焉。此周公之所以為美才，此周公之美才為歡也。使公也，炫其所美，自珍其才而惟恐人之有才，自恃其美而惟恐人之有是美。則其才也，為末節焉，其美也，為虛務焉。此乃餘事，不足為貴重也。胡尚哉，無以觀也。有公之才美且不可驕而吝，凡末於公與夫一才一藝之長者，又安可驕吝乎！公而驕吝，其才尚不足觀，下於公者而驕吝，又奚足觀乎。嗣而推焉，有天下者驕且吝則失其天下，有國者驕且吝則失其國，有家者驕且吝則失其家，有身者驕且吝則失其身。甚矣，驕吝之不可有也！爾諸生學為聖賢，將以上佐天子，下佐國家，中以立身揚名顯其父母，可蹈此失耶！有宜改，無宜勉。予以諸生共。」二子聞旨，赧顏汗背，稽首受教。未一季而渙然冰釋，率由謙退更倍。
又一夕，與之講：「鳴鶴在陰，其子和之，如有好爵，吾與爾縻之。」凡物之在兩間，同聲相應，同氣相求，類聚群分，毫髮不間，故曰足同履、口同嗜、耳同音、目同視，凡同類者，舉相似也，何獨至於心而疑之乎？心之所同然者，德也。德乃天之良貴，心之好爵也。心德同之於此，則天爵具而人之好尚歸焉。凡有秉彝之良者，咸起應從之志，不界封傷疆域，不限幼長卑尊。悅之者有同然，慕之者無異念。不持是也，天地之所以生長收藏，莫非德也，吾人之所以生身立命，亦此德也。全是德焉，一塵不染，萬慮皆澄。不汩於紛紜撩擾之欲，渾涵於淵深寧寂之天，則天地之所其者吾具，天地之所主者吾主，則通乎天機，徹乎地軸，此感彼應，鶴鳴而子和也。可以成位於兩間，先天而天下違，後天而奉天時，蓋不知天地為我。我為天地矣。」
處之一載，遇講解即以玄理明喻，諸生循循入於玄。嗣周最先悟。予恐跡露，於子日朔，詰朝不告而行焉。
抵淮，值疫癘大作。予駐足於一草庵，施符水，飲者徹愈。凡饒足者，請符一紙受一錢，貧勿受。所全活暨郡幾千萬人，得錢一千萬餘，貯之於藏。疫後歲歉，殍枕籍於道，予發錢賑濟，又活百千人。蓋預知其此而受以請符錢也。施錢完，往矣哉行乎。入揚州之三吳，觀西施台石室。
吳地崇魅，信符術，好巫覡事，然浮靡澆漓，俗薄甚。予乃作顛魔道人，柳行者作一小行者，行歌於途。歌曰：
憶昔下山兮乘清風，頭戴白雲兮足踏龍。飲的是石泉兮，餐的是松。
唱一個道情兮，念一個哈哈哩吆哄，哈哈哩吆哄。
柳行者歌以和之。歌曰：
從俺師父兮化一道風，被著草衣兮杖一條龍。相伴的是明月兮，相交的是赤松。
唱一個道情兮，念一個哈哈哩吆哄，哈哈哩吆哄。
一路顛狂唱將去，鬧動了一鎮之人，若大若小，若老若幼，攔街擁巷來看。予見人眾，又整肅莊端，口叫：「貧道要化一個大大的施主，有緣的長者。」叫一番，又狂唱一番，竟日並無遇。明日又如此。至第三日，只見一個老者約六十餘歲，發半白黑，丰姿魁偉，器宇軒昂，立著腳兒，定著眼兒，看了一回，徐徐問云：「你這道人化那施主做甚麼？」予佯為不知，只顧叫。那老者把予一扯。柳行用腳一勾，將老者倒翻一跌，打了兩個滾。眾人一齊大笑。老者速便扒起，回身奔歸家去。喝令四五健仆將予二人揪抬去家。眾為驚駭，計其必遭害也。
此老者乃姑蘇土豪，資財無算，僕從百十，妾婢不計，犯者則以策斃，睥睨一郡，莫敢誰何，稱為翼虎袁伯稽。擒至中堂，伯稽一見咬牙忿恨：「你這野道，好生無禮，吾乃一郡之豪，誰不推讓。吾好意訪你緣由，何故賊才及輕弄吾，人前戲帽幘，招惹市嘲？」喝仆：「與吾先打大棍三十，然後送去官司，明正其罪。」諸仆將柳行先動杖。未近身，被柳行一變化出本形，驚得魂飛魄散，抱頭跑躲。老者驚倒於地，半響方醒，起來一看，又是好相，問予道：「你這道人好蹊蹺子，適才那鬼怪那裡來的？」予笑答曰：「長者，你眼中不知好歹，不分善惡，止我師徒二人在此，安得有鬼怪？豈不聞《太上經》乎？『人有善念，善雖未為而吉神已隨之，人有惡念，惡雖未為而凶神已隨之。』貧道乃是善人，同弟子街坊化緣，未曾干冒門下。乃長者自尋恥辱，途中傾跌，失誤使然，便欲害我師弟。此惡念也，故惡神隨形，己自見而我不見。老年歲月幾何？光陰豈肯久駐？精神豈是活水，勢利豈是東洋？有信有屈，有成有敗。譬如一個器皿，堅固的用得長久些，不堅固的早早壞了。長者身享富貴，傲世輕人，皆是前生種下的根蒂。若今生又行善果，一靈完融，又投一個好去處，與今一般；若迷失了這個路數，胡亂憑自家的性兒行，則靈光一失，亂攛走去，怕不能夠使得這般勢兒。要知前世之因由，但看今生之受用，要知後世之何如，但觀今生之動作。這一口兒氣在，金銀也有，食服也有，妻兒也有，豪勢也有。這三分兒氣無，金銀也是空，食服也是空，妻兒也是空，豪勢也是空。省一省，思一思，早早回頭也不遲。打一拳，踢一腳，丟開愛欲方是覺，就如適間長者見怪驚倒，若不蘇時，不知此際怎麼樣了？安得與貧道會談？眾人僕從平昔受長者惠養，婢妾妻子平昔是長者顧愛，遇此一事，大家只顧自己的性命，躲的躲，逃的逃，那一個在你側邊管你？還是貧道，乍會之間不曾受長者一毫恩，反要害我師徒性命，卻倒愛長者，在此看顧，不跑去了。長者，目前之事可以深省矣。貧道在庵中製得一篇曲兒，時閒中命此童唱以消遣，今當令童唱與長者聽著。」柳童承命即唱。曲曰：
生如萍絮無根蒂，何苦貪迷不轉頭？金銀巴積過山斗，紅粉朱顏恣晏游。
精神竭敝從情媾，朝歡暮樂無廢體。口食多方百味饈，渾身錦服兼紋繡。
出入的高車駟馬，專愛去花柳優遊。
又曰：
思量在世多般有，豈料無常萬事休。丘山金寶難看守，美貌嬌容盡棄丟。
珍饈錦繡成虛謬，玉勒金鞍難再跨。身在青青草一丘，狐狸松柏為儔友。
縱有個賢孫孝子，那能夠替你擔憂？
柳行唱完大笑：「好痴漢！只顧前，不顧後。北嶺是誰？東郊是誰？那草堆兒卻是英雄的人，那高丘兒都是富貴的客。那高山上白頭兒的，卻是個不愛名利的老，那蓬萊中赤顏兒的，卻是個不貪花柳的士。好痴漢，好痴漢，你要害咱們呵，緣何自見神見鬼？」說了一場又笑。那長者如木雕泥塑一般，說得呆了，半時不做聲。久之，稽首向予，嘆息言曰：「惜老夫肉身不識高品。仙長言言有理，句句通情。但老夫日邁西山，精虧於往，何能修煉以足前功？請師上位，願執弟子受教門下。」予不辭受拜，即以回光返本之訣授焉。留旬日，已入頭路，托以覓藥而行。殆不特變其強梁之習，而誘之入玄竅中。此舉柳行首功也。
沿途施藥，憩於臨安之吳山嶺焉。凡一日救疽毒者十，蠱症者五，癆瘵者十有八，度一僧三道，攜柳行遂之江右，入玉山，其中杳無人蹤。與行坐盤楊樹下，行曰：「夫子，此吾樹也。吾惡之，不可居。」徒之梓樹下。少刻，楊樹轟轟如雷鳴，又軋軋如車鳴，又喔喔如雞聲。柳告曰：「怪哉，怪哉。」須臾，柳行持劍欲尋其怪，跡其聲而涉，沿山循嶺而去。予方隨起，行不百步，又一柳行至曰：「夫子何之？隨夫子者肖童，此何物耶？」予駭然莫辨。其先促予起行之怪，乃睜視曰：「此吾夫子呂師也，你是何怪？」柳行曰：「此吾夫子也。吾為柳行，乃鍾祖命名。」怪曰：「吾乃柳樹精，向年從主呂岩赴京，吾死柳樹，故為柳精。那裡又有柳行？」柳行向予曰：「主人請復坐，待吾斬此精後行。」柳行曰：「你既是真，吾與你試手何如？」精允。
二人各逞本事，行者大哨一聲，狂風拔木，飛沙走石，亂打其怪。其怪大哨一聲，黑霧瀰漫，狼牙大棍不計其數，空中打來。柳行橫遮直擋，棍皆散亂墜地，大喝聲：「疾！」猛獸咆哮，豺狼隊出。那怪不慌不忙，亦喝一聲，獅象成群，蛟龍奮鼓。彼此相角，一個用推山倒壁之威，一個逞翻江掀海之勢，萬徑於歧，萬化不一。予看之許久，知怪之神力不下於柳行，乃以拂塵一揮，開劍一指，其怪忽爾無蹤。楊樹震動，吼氣如怒，始覺其為楊樹之精也。於是付劍與柳行，使伐之。行用力一砍，樹為兩截，血流山磎，除是怪矣。
詣及饒，繞九江、洪都，暨觀龍虎諸山，訪諸玄真之眾。扮為全真，講一竅之旨，無遇於知者。遂之閩焉。蠻夷之俗，尤不省悟，乃行歌於市，寓玄理於俚言，藏真機於俗論。蓋期乎世之易從而或化也。歌曰：
高台鏡兮潔且明，鑒妍媸兮美惡分。全一真兮稟虛靈，具眾理兮應感神。忽蒙垢兮蔽埃塵，污物景兮失其真。清者濁兮明者昏，天者去兮人者侵。月掩雲兮水淹萍，戕其性兮斁其倫。勸君刮垢兮磨洗其塵，復此虛靈兮全其本真。一竅混涵兮不逐沉淪，可以久視兮不必更鑄，其心如水常清兮，如月常明。終天終地兮，歷遍古今。
康衢曲巷，鬧市窮途，無不涉過。聽者肩摩襟接，老幼男女皆傾耳焉，第無一人動心下問。如此行歌旬日，其術竟不可售。乃於十字路頭鋪設香案，書符法以施救病。請符者征應如神，始有投於門下者。相續而至，凡千五百餘人。稍稍省悟，日躋於盛。為有司所惡，以為張角之流，差捕收予二人，置之縲紲凡百日，殆數也，故不逃避。限滿，與柳行皆出囹圄，遁去東西二廣，遍及不毛之地，經風冒雨，寒侵暑暴，嘗味殆盡，苦辛勞憊，人所不堪。計所入玄門者千百萬，所救濟者千萬五千七百有奇。
是時再過活水村。予內予已登真悟，庵所如故。予居祖墓之側，期與神會。方十餘日，是予父母皆在極樂國中，居於淨土，為彼羅走之主矣。害不可勝，將欲回庵，師傅已到，命曰：「子功德完美，溥博廣大，天曹備錄矣。然山川靈秀之氣，不可不收覽之。可再事游衍，博觀形勝，訪道覓玄，以取精華益其根本，吾來指汝會於終南，不必更轉舊庵耳。柳行當慎謹隨從，功亦匪細。」二人領旨。師遽駕雲而別。
予與柳行先游鐵門關，泛洞庭之舟，謁湘妃祠，留詩以吊。詩云：
九旌旗節穩君山，帝女多情此地看。
血淚不知流幾許，琳琅萬個盡斑斑。
轉於啞泉，吊馬援廟。詩云：
钁鑠英風邁世臣，東南酋膚奪先聲。
忠魂千古存生氣，椎武猶能助孔明。
復於武當，扣龜蛇水火之訣。當夜親面北極，與之談太乙之旨，得玄虛上乘妙法。遂賦一律。詩云：
竅里圓珠親玉翹，瓊漿頂上濕金袍。春風不動窗前竹，夜雨能滋海上桃。
虎嘯龍吟鉛汞合，蛇蟠龜息坎築交。諾成不昧三光顯，照得靈犀萬丈高。
又曰：
前向岩前鐵杵磨，成功不憚用功多。三千六百劫行滿，鑄就降魔一太阿。
就望梅山，賦掛箭峰。詩曰：
紿梅甫得玉津通，急訝酋騎薄霧中。不是峰頭猶帶矢，將軍誰識昔年雄？
望武陵溪，至武夷之巔。凡十日，遍觀風景，以俟道友之至，或得而與之談論焉。為賦古風一篇。詩曰：
建溪之陽地毓靈，蔥蔥蒼蒼多松筠。年深不識堯君歷，夜靜忽聞王子笙。
桃花泛水流九曲，波回石澗飛寒玉。青鸞豈作凡鳥鳴？玄鹿誰同野獸逐？
笑看童子采靈芝，荷衣芰服稱風吹。朱顏老叟自何代？言說生從盤古時。
山門無寒亦無著，蟠桃紅兮蕨薇紫。欲將白石與青精，漫燃龍竹閒烹煮。
武夷之山秀且高，參玄堪把死生逃。山中日月常如此，一局棋枰白晝消。
陟臥龍崗，試觀崗頂景物，睹遺蹟而興感，真人傑哉。詩曰：
梁父詩常抱膝吟，潛龍時動躍龍迎。
奇謀遠出當年士，遁甲今猶羨八門。
再歷龍虎山，訪道陵遺法，留旬日，有題詩曰：
龍虎山分龍虎形，九州輿圖此為真。君非塵世逢人傑，不顯乾坤育地靈。
赤符禁院千年錄，白鶴松間一片雲。為問師從何處去，碧霞隈里覓參苓。
由天台步石樑，覓羅漢之所居，尋桃源之舊脈，直躋巔際，深入險隘，盤坐於古柏根邊。時夜靜月明，萬籟俱寂，咿咿啞啞，吹動簫管，音樂之聲翕然交作。自山崗隙處步出數十童子，荷衣翩翩，跣足蓬頭，成隊而行，向南而行，向南滅跡。又笙瑟清亮繞耳，白髮紅顏數十輩，過予而前。予將揖之，蘧然不知其處。又歡聲鼓沸，笑語朗朗，女娥數十輩隱隱望東而逝。一夕之間，景出千狀，為賦五言古風，詩曰：
台山最奇特，巉岩堅削壁。千峰攢羽翠，一水環玉碧。
橫架石樑橋，如虬貫九霄。波澄龍劍鬣，松定鶴歸巢。
聞說避秦女，不作襄王雨。雲肌映月華，霞佩隨風舉。
老衲採薇餐，入定坐天龕。桃隨飛澗暖，百鎖老岩寒。
石闕時時閉，歲月應無記。欲扣玄中玄，卻煉炁中炁。
忽聞空谷中，音樂鳴天風。萬壑人蹤寂，四時花色紅。
買舟南海，謁大士。升洛伽山，望潮汐，悟妙覺圓明之道，參大乘大法之禪，卓立見如來，慧眼親陀密，乃作偈焉。偈曰：
晃晃朗朗海心月，圓圓融融無欠缺。一朝捧出中天來，萬古清暉昏夜白。
咦！打破個中舍利子，恁他游兮何須歇？
又詩曰：
山如波面一浮茄，天竺南遊此駐槎。玉露朝餐龍捧缽，金蓮夜煮鹿添花。
禪龕淨沸封雲壁，珠芷呈輝斗月華。試看東夷諸處國，海天縹渺脫棲鴉。
去南溟，至於臨安之飛來峰，燕坐呼猿洞中，杳無人覺。謂柳行曰：「奇哉斯峰也。山巒插天，巉壁倒掛，洞自天造地設，山川之秀如此乎！」賦詩曰：
一翼施靈鷲，玲瓏若自飛。
洞間僧入定，山靜鶴來棲。
飯熟呼猿食，經談悟鳥啼。
叮嚀久留住，切莫更飛歸。
適有慧一僧者，知予來蹤，最與善，款予彼此參訣，遂棄禪而歸去，由寂滅而見性，從虛無識有。拉予觀洞霄。同賡迭和。予詩曰：
步入靈巒處，行行漸躡高。九峰環翠壁，一徑繞青霄。
鼯鼠如蒼鶴，山礬似善桃。洞門原不閉，應許追由巢。
僧和曰：
翠屏九層拱，青巒萬疊高。堵峰嵬接日，二洞杳通霄。
口爍孤村火，春華古樹桃。禪機自寥寂，不必學登巢。
自洞霄而天姥，與之聯句。予曰：
天柱東西立。神睛左右懸。(僧)煙雲飛腳下，(予)星斗列胸前。(僧)眾幼皆歸寂，諸空總入禪。(予)
上方金聲擊，(僧)梵院寶燈燃。怪石依嵎虎。文蘿匝地錢。(予)瀑布巒針刺，蜂腰霞錦聯。(僧)
縣花開就采，蝸字續成編。(予)螟歸鶯不亂，春露草多妍。(僧)竣削凌青漢，(予)
嶙崢接碧天，笑談驚下士，(僧)身世竟茫然。
聯成十韻，餘詩不紀，難悉述也。
留連月餘，一夕僧謂予曰：「聚首易，分首難。貧僧幸得遭逢鶴從，何忍分袂？然涅槃先歸，以圖後期。明日午時，希為貧僧指去歸路。乃見月餘友愛。」予受言。至明午，僧沐浴端坐而逝。予措龕就其山，聚眾下，火中出，予執火授偈。偈曰：
莫著芒鞋亂行走，好將雲衲自修藏。須彌山上風光好，回看縣花暗吐香。
休奔涉，用慌忙，從今脫去臭皮囊。大千界裡留真跡，極樂邦中日月長。
咦！跳出愛河春日好，阿那會上飲醍醐。
於時火光中現出真形，嘻然直上，往西而去。眾僧收拾餘燼已畢，予遂辭行。
往金山泛洋而觀，居山寺旬余，詩曰：
浩蕩滄溟萬頃多，中涵山似出青螺。
僧歸洗缽龍吞飯，客坐觀潮食引鼉。
瞰月危樓臨險嶠，談經法座浸洪波。
試將塵袂清流濯，喜挹天風舞更和。
乘流逐趣，沿途玩景，詢九華之勝，撫六朝之跡，乃佇足於九華焉。天氣晴和，山光秀麗，口綴一絕，詩曰：
霽色初開麗九華，山如列幛轉青紗。
當時指出菩提路，一徑波羅路不賒。
山之麓有丹士金守一者，築室燒煉，遇予即扣黃白之術。予以「燒丹一事，貪者之迷陣也。不觀之狐哉？惑日精月華，收人魂物魄，遂能變化。或為男，或為女，魔障於人，無有知者。一旦逢法士擊之，本形即現，狐不能掩。乃知本來之質非可偽為。若人力得以奪之化，則天不必產寶，地不必毓珍矣。曾有句古語曰：『真假原難混，終須複本形。貪夫縱用計，反自陷寒貧。』再聽我道來！」唱曰：
勸君休要燒鉛汞，歲月徒擔送。黃芽未必生，白雪成何用？
伴紙灰，如做了一場的蝴蝶夢。伴紙灰，如做了一場的蝴蝶夢！
又曰：
三方爐鼎空添火，痴守文和武。投胎為養沙，取氣難離母。
鎮日間打天硫，擔盡了多辛苦？鎮日間打天硫，擔盡了多辛苦？
又曰：
死砒鉛汞尋燒藥，自說通天法。五金總不私。八石終難合。
入明爐，過鉛池，都是個乘波筏。入明爐，過鉛池，都是個乘波筏。
又曰：
世間人說燒丹，須用先成內，豈知內就皆無累。萬鑒不關心，丘槎非為貴。
總然是點石金，到底成磚塊。總然是點石金，到底成磚塊。
金守一聞予言，即將丹灶鼎器盡行毀壞，求一竅之訣，門門不倦。予亦開端竟說，不少秘吝。引入路途，拂衣去燕。
躡五雲之巔，瞻抄漠之域。悵望久焉，為之賦《思征篇》。篇曰：
燕雲緲緲狼望北，塞鴻鳴兮塞馬逐。登山一眺盪我思，萬里煙霞遮遠目。
輕抄拂拂復揚揚，滿地霏霏蘆草黃。未審關山何處是？總不擔憂亦斷腸。
夜寂月明羌笛弄，邊床驚覺從軍夢。正居蘭室話分離，豈知不與妻兒共？
憶昔離家美少年，邇來白雪卻垂顛。倚門空勞慈親目，牽掛應饒內子錢。
香閨羅袖重重濕，時為征人血淚滴。試看沙上疊成山，儘是閨中所思骨。
腰間斗印未成金，塞外星天已役魂。雖得芳名著汗竹，那能賢孝奠荒塚？
望窮不覺酸雙鼻。為慟征人苦從役。人生自古死難逃，後人枉把前人泣。
又五台山詩曰：
一重重上一重重，形勢嵯峨聳碧空。
咳唾不教顛頊下，恍疑甘雨降時龍？
下五台，浮槎於星宿。溯黃河之源，遇師於舟。師曰：「盍歸乎？」挈予游三蜂、方丈、瀛洲諸山，坐於東瀛山之上，顧予曰：「吾為尋子，途行甚渴。東海之東有桃焉，子可采而食吾。柳行留此。」予承命往焉。
東山高萬仞，更無桃樹。行行而東，有樹可大里許，繁枝計百圍，皆無桃。惟東海一枝細如指，桃大如瓜。下俯洪流巨浪。予不惜其生，持力向上，折枝攀桃而奉師。師喜曰：「美哉，桃也！吾何忍獨食？」分而為三，共享其桃。食竟，師曰：「子折桃見一物否？」對曰：「未也。」「來。吾與子往視之。」同行至桃所，視流中一屍，蕩漾于波心，熱察詳視，乃予之形質耳。師指之曰：「此非子血肉之軀乎？今此已去，可以面帝矣。」
是日，即同師面玉帝。帝降勅為純陽真人。記其時，唐開元庚申年四月十四日也。勅柳行為仙，行受勅。拜辭帝畢，與師歸，歸本之閬苑。
李、張二師相見大悅。逾時，西王母至，又移時，玉衡星、麻姑、天極上真、雲姝、月奴、商山，繹縣諸仙駢集雲合，皆來稱慶。慶畢罷去。予居閬苑，思以普度。師諾。
予別師，帶柳行邀游。為經生於昌黎，所以廣法術而度韓子也，為道者於婺源，所以施神通而度何姑也。輔鍾師而托跡，佐張師而化身，所以度國舅與神翁也。若夫岳陽三醉，畫黃鶴以酬主人，則幻行起之於童年；洛陽屢游，擲黃金以戲大士，則少年不惑於邪志。施藥於廬，見形於漢，在在存仁，處處布惠。江河湖海，無所不經；畿甸要荒，無往不歷。則又蟬蛻之後事也。八真既集，德行優余，帝進級曰弘仁普濟孚佑帝君，位居震宮，職列上相。嗣是而後，乾坤不毀，神化無窮，又豈毫楮之所能盡哉。
予非好為世媚，以悅人之心志，而甘事詞說之煩也。諸生固懇，勉強以應，乃掇拾梗概為諸生談。其間俚耶華耶？常耶怪耶？由乎物議。予何計，予何計。