呂氏家塾讀詩記[標點本] · 呂氏家塾讀詩記序

詩自齊、魯，韓氏之說不傳，而天下之學者盡宗毛氏。毛氏之學，傳者亦眾，而王述之類，今皆不存，則推衍毛說者，又獨鄭氏之箋而巳。唐初諸儒為作疏義，因訛踵陋，百千萬言，而不能有以出乎二氏之區域。至於本朝，劉侍讀、歐陽公、王丞相、蘇黃門、河南程氏、橫渠張氏，始用已意有所發明，雖其淺深得失有不能同，然自是之後。三百五篇之微詞奧義。乃可得而尋繹。蓋不待講於齊魯韓氏之傳。而學者巳知詩之不專於毛鄭矣。及其既久。求者益眾。說者愈多。同異紛紜。爭立門戶。無復推讓祖述之意。則學者無所適從。而或反以為病。今觀呂氏家塾之書。兼總眾說，巨細不遺，挈領提綱，首尾該貫，既足以息夫同異之爭。而其述作之體，則雖融會通徹，渾然若出於一家之言，而一字之訓，一事之義，亦未嘗不謹其說之所自。及其斷以已意，雖或超然出於前人意慮之表，而謙讓退托，未嘗敢有輕議前人之心也。嗚呼！如伯恭父者，真可謂有意乎溫柔敦厚之教矣。學者以是讀之，則於可群可怨之旨，其庶幾乎。雖然，此書所謂朱氏者，實熹少時淺陋之說，而伯恭父誤有取焉。其後歷時既久，自知其說有所未安，如雅鄭邪正之雲者，或不免有所更定，則伯恭父反不能不置疑於其間，熹竊惑之。方將相與反覆其說，以求真是之歸，而伯恭父巳下世矣。嗚呼！伯恭父巳矣，若熹之衰頹汨沒，其勢又安能復有所進以獨決此論之是非乎？伯恭父之弟子約既以是書授其兄之友丘侯宗卿，而宗卿將為版本以傳永久，且以書屬熹序之，熹不得辭也。乃略為之說，因並附其所疑者，以與四方同志之士共之，而又以識予之悲恨云爾。淳熙壬寅九月已夘，新安朱熹序。