羅織經 · 刑罰卷第十一
致人於死，莫逾構其反也；誘人以服，非刑之無得焉。刑有術，罰尚變，無所不施，人皆授首矣。
智者畏禍，愚者懼刑；言以誅人，刑之極也。明者識時，頑者辯理；勢以待人，罰之肇也。
死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株親，罰人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；證不可得，偽其證率真。刑有不及，陷無不至；不患罪無名，患上不疑也。
人刑者非人也，罰人者非罰也。非人乃賤，非罰乃貴。賤則魚肉，貴則生死。人之取捨，無乃得此乎？
譯文
置人於死地，沒有比構陷他謀反更能奏效的事了；誘導人們做到服從，不用刑罰對付他們就達不到目的。刑訊是講究方法的，責罰貴在有所變化，只要不限制施行的手段，人們就都會伏法認罪了。 有智慧的人畏懼禍事，愚蠢的人害怕刑罰；用言語來殺人，這是刑罰中最高明的。聰明的人能認清當前的客觀形勢，愚頑的人卻一味辯說有理與無理；按照形勢的要求對待他人，這是責罰人的出發點。 死亡可以接受，痛苦難以忍耐，動刑的時候選他們無法忍受的事。讀書人無法忍受屈辱，人們都擔心株連自己的親人，實施責罰的人要攻取他們不情願處。人們不承認有罪，就用比原本還大的罪名加害他；無法獲得證據的時候，將假的證據要偽造得像真的一樣。刑罰有做不到的地方，誣陷卻什麼都可以做到；不要擔心給人加罪沒有名義，只需要擔心君主沒有猜疑之心。 遭受刑罰的人會受到非人的待遇，懲罰別人的人自己也會避免懲罰。遭受非人的待遇就低賤，不受懲罰就高貴。低賤的人就任人宰割，高貴的人就主宰別人的生死命運。人們的選擇態度和行為，恐怕是源於此吧？
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