羅馬十二帝王傳 · 第六卷 尼祿傳
I. 多密提烏斯氏族分出兩個很有名的家族：卡爾維尼和阿赫諾巴爾比。阿赫諾巴爾比家族認為自己的出身和綽號均來自於魯基烏斯·多密提烏斯。據說，有一天，當多密提烏斯從鄉下返回羅馬時，在他面前出現兩名面孔像神的孿生青年。他們命令他把勝利的消息帶給元老院和人民，因為迄今無人知道這個消息。為了證明自己神通廣大，他們撫摸他的臉頰，於是，他的黑鬍鬚變成了棕色，頗似青銅的顏色。 注 他的後代也都保留了這種特徵，其中絕大多數人的鬍鬚是棕色。後來，這個家族歷任七次執政官（261B.C.，122B.C.，96B.C.，94B.C.，54B.C.，32B.C.，32A.D.），舉行一次凱旋式（122B.C.），擔任兩次監察官（115B.C.，92B.C.），並被列為貴族。所有的人都繼續使用同一綽號，至於個人名字他們只用格涅烏斯和魯基烏斯兩個名字，不用其他的名字，而用那兩個名字，也有明顯的不同用法，有時家族的連續三個成員都叫同一個名字，有時交替使用兩個名字。例如，阿赫諾巴爾比家族的第一、第二、第三代都叫魯基烏斯，接下來的三代改名為格涅烏斯，再往下輪流叫魯基烏斯和格涅烏斯。我認為，有必要把這個家族的幾名成員介紹一下，因為那時便會一目了然，尼祿把自己祖先的美德敗壞到了何種程度，可以說他再現了他們每個人的劣行，仿佛他們的劣行遺傳給了他。
II. 那麼，讓我們從遙遠的過去談起吧。尼祿的曾祖父的祖父格涅烏斯·多密提烏斯在擔任保民官時，對高級祭司團所作所為十分生氣，因為高級祭司團沒有把他，而是把另一個人選到他父親空留下的高級祭司位置上。因此，他把增補祭司的權利從高級祭司團手中轉給人民。在任執政官期間，他戰勝了阿洛布羅吉人和阿爾維爾尼人，他為此乘一隻大象走過這個行省（122 B.C.），一群士兵尾隨其後，活像凱旋式的大遊行。 注 演說家李錫尼烏斯·克拉蘇斯談論過他，說他有青銅色的大鬍子是不足為怪的，因為他長一副鐵面和一顆鉛心。他的兒子在任大法官時，曾在蓋烏斯·愷撒執政期滿時要求元老院調查他在任職期間的行為，他認為愷撒的行為是違背天意和法律的。後來，在任執政官時，他試圖解除愷撒對高盧軍隊的指揮權（54 B.C.）並被自己一派的人任命為愷撒的繼任者。內戰開始後，他在科爾菲涅烏姆成了俘虜。 注 獲釋後，他前去援助被圍困的馬西里亞人，但是突然又離開他們，最後，在法薩盧戰役中陣亡。他缺乏決斷，但脾氣暴躁。有一次，由於絕望和恐懼，他企圖自殺，然而他是那樣地怕死，以致由於後悔竟把吞下的毒藥吐了出來。他釋放了自己的內科醫生，因為後者非常熟悉自己的主人，故意給他配製毒性較小的毒藥。當格涅烏斯·龐培詢問如何對待中立者時，只有他一個人認為，堅持中間派立場的人應被視為敵人。
III. 他留下一個兒子，毫無疑義，這個兒子勝過了本氏族的其他人。由於受到謀殺愷撒的株連，儘管無罪，仍被佩狄尤斯法 注 判處死刑。因此，他倒向自己的近親卡西烏斯和布魯圖。當他們兩人死後，他保存了交給他指揮的艦隊 注 ，並加以擴充。只是在他各處的同黨被擊潰之後，他才主動地把艦隊交給了馬爾庫斯·安東尼 注 ，仿佛那是立了一大功勞。在被同一法律 注 判刑的所有人中，只有他一人被允許返回祖國並擔任了最高官職 注 。後來，內戰再度爆發，他被任命為安東尼的副將，而當那些為克里奧帕特拉感到害羞的人願意把最高指揮權交給他時，他由於突然病倒，沒有貿然接受這種權力，但也沒有堅決拒絕。最後他倒向了奧古斯都，沒過幾天，便死了。但是，連他也沒有逃脫可恥的名聲，因為安東尼公開宣布，他是因為思念自己的情人塞維麗婭·娜伊絲而投敵的。
IV. 他的兒子是奧古斯都在遺囑中指定為自己的不動產和動產的購買人 注 ，並因此而聞名的那位多密提烏斯。年輕時他以駕車技巧而獲得名聲，後來在日耳曼戰爭中獲得凱旋徽章 注 的名聲。但是，他為人專橫跋扈、縱慾無度、殘酷無情。當他還只是一個營造官時，就曾強迫監察官魯基烏斯·普蘭庫斯給他讓路；擔任大法官和執政官時，竟然拉一些羅馬騎士和貴婦人登台表演滑稽劇；他還在鬥獸場和羅馬的所有街區舉行獵獸表演，他所舉辦的鬥劍比賽是那樣的慘不忍睹，以致奧古斯都在私下勸告無效的情況下只好通過一道敕令不准他再這樣做。
V. 大安東尼婭給他生了一個兒子，也就是未來尼祿的父親，這是一個從生到死都令人深惡痛絕的人。在伴隨年輕的蓋烏斯·愷撒 注 前往東方時，他殺死了自己的獲釋奴，原因是這位獲釋奴拒絕喝下他命令喝的那麼多酒。後來，被清除出侍從隊伍之後，他的野性也沒有稍為馴服一點，相反，在阿庇烏斯大道旁的一個村莊中，他故意催馬趕車疾馳，結果壓死了一名小孩。在羅馬廣場中心，他挖出了一名大膽譴責他的羅馬騎士的眼睛。他背信棄義，不僅在購買商品的價格上欺騙銀錢兌換商，而且還在任大法官期間騙取賽車優勝者們的獎品。當他的姊妹 注 以此為把柄取笑他，賽車班主也口出怨言時，他發出命令規定，以後獎品當場頒發。提比略快要去世前，他被指控犯有叛國罪、通姦罪和同自己的姊妹列比達亂倫罪，但是由於時局的變化，他逃脫了懲罰，最後在皮爾吉死於水腫。 注 他留下一個兒子，這便是日耳曼尼庫斯的女兒阿格里皮娜生的尼祿。
VI. 尼祿出生於安提烏姆，提比略死後9個月的一月卡倫德日前第18天 注 ，旭日剛剛從東方升起，因此，當他墜地之前，太陽的光輝差不多已經照射在他的身上了 注 。關於尼祿的星象，許多人立即提出大量可怕的猜測，甚至連他父親多密提烏斯的話也成了先見之明的預言。在接受朋友們的祝賀時，多密提烏斯喊道，除了人類的憎惡和痛苦之外，從他自己身上和阿格里皮娜身上不會降生任何東西。他未來不幸的另一個明顯跡象在淨化日 注 中顯示出來，因為當蓋烏斯的姊妹請求他給這個孩子起一個中意的名字時，蓋烏斯·愷撒注視著自己的叔父克勞狄（後來克勞狄成了皇帝，並收尼祿為養子）說道：「就叫他的名字 注 吧!」他說這話時並非鄭重其事，而是在開玩笑。阿格里皮娜對於這一建議很不在意，因為克勞狄在宮中乃是一個被嘲笑的對象。
尼祿3歲時失去父親。根據遺囑，他理應得到三分之一的財產，可是他沒完全得到這些財產，因為全部財產被共享繼承權的蓋烏斯奪走了。後來，他的母親也被流放。尼祿幾乎到了一貧如洗，分文皆無的地步。他是在姑母列比達家被撫養長大的，由兩名教仆，一名舞蹈師和一名理髮師照管。可是，當克勞狄取得政權後，尼祿不僅收回了他父親的財產，而且還得到了他的繼父帕西安努斯·克里斯普斯的遺產。當他的母親從流放地返回羅馬並恢復權利之後，他通過她的影響和勢力，成為令人矚目的人物。人們甚至謠傳，克勞狄的妻子美撒里娜認為他是不列塔尼庫斯的競爭對手，在他午睡時派兇手把他勒死了。有人給這一傳聞添油加醋，說什麼從他枕頭底下鑽出的蟒蛇把這些不速之客給嚇跑了。之所以出現這樣的故事，是因為在他床上的枕頭邊發現了蛇的蛻皮。 注 按照他母親的想法，尼祿應該把這些蛇皮包在金質的臂環上，並且永遠戴在自己的右臂上。後來，他把臂環扔了，因為他討厭回憶自己的母親。當他的處境極端困難時，曾再次尋找過這個臂環，但未找到。
VII. 早在童年時代，當他仍是一個半大孩子時，不僅堅持不懈，而且非常出色地在競技場上表演特洛亞遊戲。 注 11歲那年 注 （50 A.D.），他被克勞狄過繼為子，那時已是元老的阿奈烏斯·塞內加受託對他進行教育。據說，第二天夜裡，塞內加夢見自己在教蓋烏斯·愷撒 注 。不久，尼祿證明了這個夢是有預見性的，因為在他的最初行動中暴露出殘忍的性格。當他被過繼之後，就因為自己的兄弟不列塔尼庫斯在向他問候時照舊把他當作阿赫諾巴爾布斯 注 ，他便企圖在父親 注 面前證明不列塔尼庫斯是非婚生子。為了使自己的母親感到滿意，他在法庭上公開出示證據，反對自己的姑母列比達 注 ，當時他母親正千方百計壓迫列比達。
剛剛步入政界，他便一邊安撫人民，一邊犒賞自己的士兵。在召集練兵時，他手持大盾，跑在近衛軍的前面。 注 然後，在元老院發表感謝父親的演說。當克勞狄任執政官時，尼祿曾在他面前用拉丁語為波諾尼亞人辯護，用希臘語為羅德斯人和伊利烏姆人辯護。尼祿第一次主持法庭訴訟是在拉丁節日期間，他擔任市長官；這時一些著名的律師一反常規，不是向他提出一些不緊要的小案，而是相互爭著向他提出許多極重要的大案，雖然克勞狄曾禁止過這樣做。不久，他娶屋大維婭為妻，為了祈求克勞狄的健康，他在競技場舉辦賽會和鬥獸表演。
VIII. 關於克勞狄之死的訃告發布時，尼祿17歲（54A.D.）。6點和7點之間 注 ，他來到衛兵身邊，因為全天都被認為是不吉利的，只有這個時間即位似乎比較合適。在宮殿的台階上，他被歡呼為皇帝，然後人們用肩輿把他抬到軍營。他向士兵發表了簡短演說，然後，他從那裡立即被抬到元老院。直到黃昏才從那裡出來，出來時他已取得無數的頭銜，只拒絕「祖國之父」的頭銜，因為還太年輕。
IX. 他開始統治時，力圖顯示自己對親人是虔敬的。他為克勞狄舉辦了極其盛大的葬禮，發表了葬禮頌詞 注 ，並尊死者為神。他還沉痛地追悼了先父多密提烏斯。他把一切國事和私事的管理委託給自己的母親。即位第一天，他向衛隊長發布的口令便是「良母」。此後他經常同她一起乘坐她的肩輿出現在大街上。他在安提烏姆建立殖民地（61 A.D.），把近衛軍老兵登記到那裡去，並把最富有的高級百夫長強制遷移到那裡加入老兵隊伍。在這個殖民地，他還興建了工程特別浩大的港口。
X. 為了更加明確地表白自己的意圖，尼祿宣布，他將按奧古斯都的原則進行統治。他不放過顯示自己慷慨、仁慈和善良的任何機會。他豁免或減輕比較繁重的賦稅 注 。他把檢舉違反巴比烏斯法 注 的告密者的賞銀壓縮四分之一。他向人民分發賞錢，每人400塞斯特爾提烏斯。他給破落的知名元老規定了年薪 注 ，給其中有的人多至50萬塞斯特爾提烏斯，給近衛軍大隊每月發放免費糧食。當有人建議他按照慣例給判處死刑的罪犯簽字時，他說：「如果我不會寫字那該有多好哇!」他能無需提醒 注 不假思索地向各個階層的人士致意。當元老院向他表示感謝時，他說「到我才配得上的時候」。他甚至允許平民到校場觀看他練兵。他經常當眾演講。他還不僅在自己家裡，而且在劇場裡朗誦自己的詩作，這使眾人十分滿意，以至於因其朗誦有功而規定舉行感恩祈禱 注 ，他的部分詩句 注 鑄成金字，獻給卡庇托爾的朱庇特神。
XI. 他舉辦許多種類不同的遊藝：少年遊藝 注 、競技場賽車舞台表演、鬥劍。在青年人的遊戲中，他甚至讓老年元老和老年貴婦們登台表演。在競技場的遊戲中，他給騎士辟出專門坐席，以別其他觀眾。 注 他還舉辦了四匹駱駝牽引的戰車比賽。 在為祈禱帝國永恆而舉辦的被稱作「偉大的盛會」的表演中，有由頭兩個等級的男子和女人扮演的喜劇，有由一位著名的羅馬騎士騎著大象走繩索，在上演阿符拉尼烏斯的名為《火災》的托加喜劇 注 時，演員們被允許從失火的房屋中把家具搶出來拿回自己家去； 他天天向人民拋擲各種贈品 注 ：每天一千隻不同種類的鳥、各種食品、糧票、衣服、金子、銀子、寶石、珍珠、繪畫、奴隸、役畜、甚至馴服的野獸，最後還有船隻、住房和農田。
XII. 尼祿從舞台前部的高處 注 觀看這些表演。在馬爾斯廣場區有一個一年之內建成的木結構的圓形劇場（58A.D.）。在這個劇場舉辦的角斗比賽中，他沒有讓任何角鬥士被殺死，甚至連犯罪的角鬥士也沒有被殺死。但是他強迫400名元老和600名羅馬騎士——其中許多人財產沒有受到損失，名譽沒有損壞——在舞台上進行搏鬥，甚至挑這些等級的人充任鬥獸者和各種舞台雜役 注 。他還在有海洋動物的海水中表演海戰 注 。他讓厄腓比表演作戰舞。 注 演出結束後，尼祿給他們每個人頒發羅馬公民身份證。在一場舞蹈中，一頭公牛趴在帕西法婭 注 的身上，她藏在一頭小母牛的木像中，至少給觀眾的印象是這樣。在另一場舞蹈中，伊卡魯斯第一次飛行便掉在尼祿的臥榻旁邊，鮮血濺在他的身上和榻上。尼祿雖然很少主持賽會，但卻慣常倚榻觀看錶演，起初通過包廂的小窗口，最後在完全無遮掩的陽台 注 上觀看。
他首次在羅馬舉辦五年賽會（60 A.D.），按照希臘人的方式，賽會包括三部分：音樂 注 、體操和賽馬。他把這一賽會稱作「尼祿尼亞」。同時他還奉獻浴場和體育場 注 ，並向元老和騎士等級的成員供應擦身油。他通過抽籤辦法指定離任執政官主持全部比賽並擔任裁判員，讓他坐在大法官的席位上。然後，尼祿來到樂隊和元老們中間，接受拉丁演說和詩歌的桂冠。雖然所有的傑出人物都企圖贏得這頂桂冠，但是大家一致同意把這頂桂冠授予他。可是，當裁判員將豎琴桂冠授給他時，他跪倒在它的前面，命令將它放在奧古斯都的塑像腳下。 在塞普塔舉行的體操比賽中，尼祿向神敬獻了一頭閹牛，第一次刮掉了自己的鬍鬚 注 ，並把它放入飾有貴重珍珠的金匣子裡，獻給卡庇托爾的朱庇特。他還邀請維斯塔貞女觀看運動員的比賽 注 ，因為在奧林匹亞，克瑞斯神的女祭司也被允許擁有同樣的特權。
XIII. 在尼祿舉辦的表演中，我把提里達提斯 注 進入羅馬也列入其內，這並非過分。提里達提斯是亞美尼亞國王，尼祿用慷慨的許諾將他誘人羅馬城。尼祿通告規定了讓他同人民見面的日子，但是由於天氣不佳，見面的日期被推遲。後來，尼祿一有機會便將其領到人民面前。在廣場神廟的四周，全副武裝的近衛軍大隊列好陣容，尼祿本人坐在船首講壇的象牙椅上，身穿凱旋服裝，左右是軍徽和軍旗。當這位國王沿著有斜度的講台走到他面前時，尼祿先讓他跪在自己的腳下，然後用右手將他扶起，同他接吻。最後，按照提里達提斯的懇求，尼祿從他頭上取下纏頭巾（tiara），給他戴上王冠（diadema），一名大法官級的譯員將這位懇求者的話翻譯過來，並向人民宣布。這位國王從那裡被帶到劇場 注 ，在提出新的懇求之後，尼祿讓他肩並肩地坐在其右側。由於這一切，尼祿被歡呼為「統帥」。 注 把月桂花冠存入卡庇托爾 注 之後，他關閉了亞努斯神的廟門 注 ，以示天下已經沒有任何戰爭。
XIV. 尼祿4次任執政官（55 A .D . ，57 A .D . ，58 A .D . ，60 A .D .）：第一次任期2個月，第二次和最後一次各6個月，第三次4個月，中間兩次是連任的，其他兩次都有一年的間隔期。 注
XV. 在司法管理方面，他絕不貿然行事，總是等到第二天通過書面形式答覆訴訟人。他堅持自己的審判程序，不是一味地讓一方連續控訴，而是讓雙方輪流辯論。此外，當他退堂徵求意見時，他不在大庭廣眾之中公開討論任何問題，而是讓他們每個人以書面形式陳述自己的見解，他個人則不動聲色地審查這些意見。然後，按他自己的傾向作出判決，好像這是多數人的意志。
有很長一段時間尼祿不准獲釋奴之子進入元老院 注 。他不允許被他的先輩接受進入元老院的獲釋奴之子擔任高級官職。他任命落選的競選人為軍團司令官以彌補他們延緩和耽誤任職的損失。他通常讓執政官任職6個月。如果執政官在新年前夕死了，他不再指定接班人。他不贊成卡尼烏斯·萊比魯斯的一日執政官的古老先例 注 。他甚至把凱旋服賜給財務官級別的人和騎士等級的某些成員，有時還是為了非軍事方面的原因。他時常越過財務官，讓一名執政官宣讀他交給元老院的有關國事的某些報告；本來這是財務官的職責 注 。
XVI. 他發明了城市建築的新式樣，在房屋和公寓的前面設立迴廊，從迴廊的涼台上可以撲滅火災 注 。他建築這些迴廊用的是自己的資金。他還決定把城牆擴展到奧斯提亞，並通過一條運河 注 將海水引向古老的羅馬城。
在他統治時期，許多弊端受到嚴厲制裁，同時他還頒布了不少新的規定：限制奢侈，公宴以分發食籃 注 為限；除豆類和蔬菜之外，禁止在飯店出售熟食，因為以前各種小吃為了出賣全部陳列在外面；懲罰基督徒 注 ，他們是新的和為非作歹的宗教信徒； 禁止駟馬車夫尋歡作樂，古時候曾有一個習慣，允許他們到處遊逛，為了自己開心，他們甚至有權欺騙和勒索行人；流放啞劇演員 注 和他們的追隨者。
XVII. 在他統治時期，首次發明對付偽造遺囑的辦法，即在證書上打孔，用線三穿其孔，然後密封。規定遺囑的頭兩頁為空白頁，在交給見證人 注 時，上面只有遺囑者的名字，這也使替別人抄寫遺囑者無法暗做手腳為自己取得一份贈產。他還規定訴訟當事人給辯護律師固定的和合理的報酬 注 ，法庭長凳座位不收費，這些坐凳由國庫免費提供。涉及國庫的全部訴訟案件，轉交市心廣場的審判委員會 注 審理，來自法官的全部訴訟案件，都轉交元老院。
XVIII. 任何增強和擴大帝國的意圖和願望都絲毫不能使他動心，他甚至打算從不列顛撤回軍隊，但是似乎因為羞於損傷父親的榮譽，故而放棄了這種企圖。他只把波列蒙放棄的本都王國和科提烏斯死後的阿爾卑斯王國變為行省。
XIX. 尼祿兩次打算外出旅行：一到亞歷山大里亞，二到亞該亞，但是，就在即將動身的那天，他放棄了亞歷山大里亞旅行，徵兆和危險使他惶恐不安，因為當他圍繞一些神廟漫步完畢，並在維斯塔神殿 注 坐下來之後，他想站起來，卻被衣角掛住了，後來眼前一片昏暗，什麼也看不清楚。在亞該亞，他打算開鑿地峽 注 。他召集近衛軍勸說他們開始動工，然後，以喇叭為號，他第一個用鶴嘴鋤破土，挑走滿滿一籃土。他還準備遠征卡斯比亞關 注 。為此由義大利出生的身高6羅尺 注 的新兵組編了一個新軍團，他稱這個軍團為「亞歷山大大帝的方陣」。
我把他的這些行為匯總在一起，其中有些行為不應受到譴責，有些行為還應倍加稱讚。我之所以這樣做，是為了把他的這些表現同他的厚顏無恥和窮凶極惡的劣行分開來。下面讓我來介紹他的那些劣行。
XX. 早在孩提時代，尼祿就已受到音樂的薰陶，此外還受到了其他一些教育。即位後，他出人意料地立即召見當時著名豎琴大師特爾普努斯，連續數天午飯後聽他彈唱，直至深夜。後來，他漸漸開始自行演練，從不忽視這類藝人為保護和訓練嗓子經常採用的任何手段：他經常仰臥，胸置鉛板，通過導管和嘔吐清洗腸胃，戒吃有核之果和有害嗓子的食物 注 。儘管他聲域狹窄，發音沙啞，但是由於演練的進步使他高興，因而極欲登台表演。尼祿曾對自己的朋友們重複一句希臘諺語：「不聞其聲焉能評價。」 注 他在那布勒斯進行了首次演出。雖然劇院因突然地震而震動，但他也沒有停止歌唱，直到把一首曲子唱完。他常常在那布勒斯演唱，並且一唱就是好幾天，然後作短期休息，以恢復自己的嗓子。但即使在這種日子裡，他也不堪孤寂，從浴池中出來，來到劇院，在樂隊中和大家一起用膳，並用希臘語向大家宣稱，他只要稍微潤潤嗓子，就能把任何歌曲唱得鏗鏘悅耳。他完全被亞歷山大里亞人有節奏的掌聲俘虜了（他們是從新近進港的船上剛下來擁進那布勒斯的），因而又從亞歷山大里亞召來了許多客人。他對此仍不滿足，選拔了一些騎士等級的青年，從平民中挑了5000餘名朝氣蓬勃的青年，組成幾個拉拉隊，讓他們學習幾種亞歷山大里亞風格的鼓掌聲（所謂蜜蜂聲、瓦聲和磚聲） 注 。尼祿演唱時，他們積極予以配合。這些人濃密的頭髮和漂亮的服飾十分引人注目，他們白晳的左手不戴指環。他們的隊長得到的報酬是每人40萬塞斯特爾提烏斯。
XXI. 可是，他認為在羅馬演唱很重要。因此，不等到規定日期，他便又舉辦尼祿尼亞賽會 注 ，當大家請求欣賞他神聖的嗓子時，起初他回答說，他將在自己的花園中盡力滿足他們的要求。可是當執勤的衛兵和眾人一起來懇求時，他高興地答應立即表演。於是，他立即命令將自己的名字列入基薩拉琴演奏者的名單，並把自己的簽兒連同其他人的簽兒一起投入罐中；當輪到自己演出時，他走了出來，近衛軍長官提著他的琴侍候左右，後面跟隨著軍團司令官，身旁則是他的摯友。當他站到台上，道完開場白之後，由前執政官克魯維烏斯·盧佛斯宣布，他將演唱《尼俄泊》 注 。他堅持唱到第10點鐘 注 。他把這次頒獎和比賽的其餘部分推遲到下一年，以便有機會再多唱幾次。但是，這種等待對他來說似乎時間太長，他一次又一次不斷地在觀眾面前亮相。他甚至對是否參加職業演員的私人演出猶豫不決，因為一名大法官答應提供100萬塞斯特爾提烏斯的獎賞。他還演唱悲劇 注 ，出場時戴著英雄和神的假面具，甚至還戴女英雄和女神的假面具。他讓假面具的造型類似自己的面容或他鍾愛的女人的面容。在他演唱過的其他悲劇中有《卡娜卡的生育》 注 、《弒母者奧瑞斯特》、《俄狄浦斯的失明》、《精神失常的赫庫利斯》。據說，一個正在門口站崗的新兵看見皇帝的打扮和用鎖鏈鎖著的樣子（正像赫庫利斯角色所要求的那樣），衝上前去救他。
XXII. 尼祿從小就特別愛馬，儘管受到禁止，可還時常談論競技場上的各種比賽。有一次，他同自己的小朋友哀嘆「綠隊」的一個賽車者被馬拖著跑的命運時，他的教仆斥責他，他卻說謊，假裝談論赫克托爾 注 。在他統治之初，他每天都在一塊板上玩象牙駟馬戰車。他甚至從自己的鄉間別墅趕來參加一切、甚至很小的比賽，最初是秘密的，後來則公開，以致沒有人會懷疑，在那個規定的日子他一定在羅馬。他不掩飾增加比賽獎品數目的意圖，於是，賽車場次越來越多，每天比賽持續到很晚的時間，當時，賽車班主們只願意培訓進行全天比賽的賽車手。不久，尼祿也渴望親自駕駛戰車甚至在公眾面前露臉。他先在自己的花園中，在奴隸和黎民面前進行了一次排練，然後他讓所有的人都有一次機會在大競技場中看到他駕車，他的一名獲釋奴從高級長官的座位處投出一塊桌布 注 。
他並不滿足於在羅馬顯示他的這些技藝天才。如前所述，他到了亞該亞 注 。此行尤其被下述情況促成：所有常常舉行音樂比賽的希臘城市一致規定，把全部基薩拉琴桂冠送給尼祿。尼祿十分高興地接受了這些桂冠。他不僅首先接見帶來桂冠的使者，而且還邀請他們出席自己的家宴。當有些使者請求他午宴後唱歌，並對他的演唱報以熱烈掌聲時，他稱讚說，希臘人是唯一會欣賞音樂的人，只有他們同他的激情合拍。他毫不耽擱地起程了，並且一到卡西俄佩 注 ，便立即首先向朱庇特（卡西俄佩的）祭壇獻歌，然後跑遍了所有賽場 注 。
XXIII. 為此，他命令把時間相隔太長的那些賽會集中在一年內舉行，因此，有些賽會只好一年舉行兩次 注 。他還一反常規，在奧林匹亞賽會上設立音樂比賽。此外，任何事情都不能妨礙和阻止他忙於這些比賽。他的獲釋奴赫里烏斯 注 勸他說，羅馬城的事務需要他在場，他回答道：「你勸我和希望我返回羅馬，可你更應當勸我和希望我返回羅馬時，不愧為堂堂的尼祿。」
他唱歌時，任何人哪怕有燃眉之急的理由也不准離開劇場。據說，因此一些婦女竟將孩子生在劇場裡。許多人聽膩了，不屑於鼓掌，偷偷跳過院牆 注 ，或者裝死，讓人把他們抬出去，像是送葬的樣子，因為大門 注 是關著的。他參加比賽時的忐忑和急切心情，對自己對手的嫉妒和對裁判的畏懼心理，幾乎是難以令人置信的。假如對手同他旗鼓相當，那他對其表示尊敬、恭維，但背後則詆毀他們，偶爾相遇，則冷嘲熱諷。可是，如果對手技高一籌，他甚至對他們行賄。
在比賽開始之前，他會對裁判畢恭畢敬地表白，他已經做了他應做的一切，但是結局操在命運之神的手裡；裁判們都是聰明博學之士，應當避免意外的事情發生。裁判們勸他鼓起勇氣，他離開他們時信心雖然比較充足，但也並非沒有焦慮。他把有些裁判的沉默和謹慎解釋為不滿和敵視，聲言自己對這些人懷有疑心。
XXIV. 在比賽中，他認真遵守規則，從不敢清自己的嗓子，從不用手擦額頭上的汗水 注 。有一次，在悲劇演出過程中，他手裡的權杖失落了。他迅速將它拾起來，心裡十分驚慌，生怕由於這種失誤，取消他的比賽資格。當他的同伴發誓說，在觀眾的歡呼和掌聲中沒人注意這一點，他才恢復了信心。得了優勝後，他自己宣布自己為優勝者。正因為如此，他常參加宣布人 注 的角逐。為了消除賽會所有其他奪魁者留下的紀念和痕跡，他命令推倒他們的全部塑像和肖像，然後用鐵鉤將它們拖走，拋進廁所。他也曾在許多地方表演過駕車。雖然在自己的一首詩中他譴責米特拉達悌國王表演十馬拉的戰車，但在奧林匹亞，他也做了這種表演。他從戰車上甩下來，然後又被扶上戰車，後來實在堅持不住了，只好中途退場。但儘管如此，桂冠還是授給了他。後來，當他離別時，他把自由 注 授給整個行省，同時把羅馬公民權和許多金錢贈給裁判員。他的這些賞賜是在伊斯米亞競賽會之日 注 ，他站在運動場的中間親口宣布的。
XXV. 尼祿從希臘返回那布勒斯——他曾經在那裡舉行首次演出的地方，按照賽會得勝者的慣例乘白馬拉的戰車，經過城牆缺口進入城市。他以同樣的方式進入安提烏姆，進入阿爾巴努姆 注 ，最後進入羅馬。但是，在進入羅馬時，他乘坐的是奧古斯都凱旋時用過的戰車，穿紫紅色的衣服，披綴有金星的希臘斗篷，頭戴奧林匹亞桂冠，右手則高舉皮提亞桂冠；人們在他前面拿著他贏得的其餘桂冠，每頂上有題詞，寫著在何地、對何人以及唱什麼歌或演什麼戲時贏得了這些優勝。在他的戰車後面，像凱旋式一樣跟隨捧場者，他們高呼，他們是奧古斯都的隨從和他的凱旋的士兵。然後，他途經大圓形競技場被拆除了拱門的地方 注 ，穿過維拉布魯姆和市心廣場，來到巴拉丁和阿波羅神殿。一路上，人們到處殺牲獻祭，不斷地往路上潑灑香水、紛紛向他敬獻鳥禽、彩帶和糖果。他把自己神聖的桂冠 注 掛在自己寢宮的床頭，同時在那裡擺上自己彈琴打扮的塑像。他還以同樣的形象鑄造錢幣。此後，他還是絲毫沒有放鬆和忽視自己的藝術實踐。為了保護自己的嗓子，他從不向士兵發表演說，只以通信的方式，或找人代讀的方式宣布他的講話。不管他做事還是娛樂，在他身旁總是站著一名聲樂教師，提醒他愛護自己的發音器官和用手絹捂著嘴巴呼吸。他對許多人是友好還是痛恨，全憑他們對他讚揚的多少而定。
XXVI. 蠻橫、好色、奢侈、貪婪和殘忍在他身上起初是逐漸表現出來的，並不明顯，很像是少年人的不能自制。但即使在那時，也無人懷疑，那是他的天性所致，而非年齡關係。天一黑他便拿起平民戴的氈帽或絨帽鑽進茶樓酒肆，或者在街上逛來逛去。他的惡作劇並非不惹禍。他經常毆打赴宴後回家的人，把敢於抵抗的人打傷，甚至把他們扔進下水道。他還打砸和搶劫商店，在宮中建立小市場 注 ，在那裡分贓和拍賣，然後把得到的錢財揮霍一空。 在這些毆鬥中，他經常冒失去眼睛，乃至生命的危險，例如有一次他險些被一名元老 注 殺死，原因是他猥褻了這名元老的妻子。受了這次驚嚇之後，若沒有軍團長官在不太遠處秘密保護的話，他不再在那麼晚的時候冒險去公共場所，哪怕大白天，他也要乘坐肩輿偷偷來到劇院，從戲台前部的上方包廂鼓勵和觀看啞劇演員間糾紛 注 。當糾紛達到動手毆打和用石頭與凳子腿解決之時，尼祿也隨手將一些東西扔向人群，以致有一次把一名大法官的頭打破。
XXVII. 當他的惡習漸漸滋長生根之後，他不再是鬧著玩兒，不再是私下乾乾，而是公然在眾目睽睽之下，不惜干更大的壞事。
他把宴會時間拉長，從中午一直吃到子夜，還不時地到浴池去爽爽神，冬天洗個熱水澡，夏天洗個冷水澡，有時他也當眾飲宴，在人工湖 注 ，在馬爾斯郊原，在大圓形競技場，左右有來自整個羅馬城的妓女和舞女侍候。每當尼祿沿第伯河向奧斯提亞暢遊，或在巴亞灣航行時，在河岸和海濱均設有歇腳的酒座以備痛飲，同時貴族主婦們打扮成小酒座老闆娘到處邀他靠岸。他還強迫自己的朋友舉辦午宴。他的一個朋友為舉辦一個分發頭巾 注 的宴會花掉400萬塞斯特爾提烏斯。而他的另一個朋友舉辦玫瑰午宴，破費更大。
XXVIII. 除了與自由清白人家的兒童和已婚婦女同床之外，他還姦污了維斯塔貞女魯布里婭。他幾乎把獲釋女奴阿克特變成自己的合法妻子，因為他收買一些離任執政官提供偽證，說她出身王族 注 。他閹割了小男孩斯波魯斯，實際上想把他變成一個女性，並按照通常的儀式操辦婚禮，包括嫁妝和火把 注 ，極其殷勤地把他領進自己家中，待之如妻子一般。有人說了這樣一句諷刺玩笑，如果尼祿的父親多密提烏斯也有這樣一個妻子，世界就有福氣了。他把斯波魯斯打扮成女皇，乘肩輿去希臘參加巡迴審判和參觀商業中心，然後在羅馬遊逛西吉拉里亞大街 注 ，一路上尼祿頻繁同他親吻。他甚至想與自己的母親通姦 注 ，只是她的敵人阻止了尼祿。他們擔心，那個桀驁不馴、放蕩不羈的女人由於這種關係會擁有更大的權勢。特別是當尼祿把一個長相跟阿格里皮娜相似的妓女列為自己妃子之後，對此便再沒有誰表示懷疑了。人們甚至相信，以前他同自己的母親乘坐一個肩輿時，已同她發生了亂倫關係，他衣服上的污痕便是證明。
XXIX. 尼祿淫蕩竟達到這種程度，幾乎身邊所有的人均被他玷污過。最後，他竟發明了一種遊戲；他身披獸皮，從獸籠中被放出後，攻擊縛在木樁上的男人和女人的陰部。當他的獸慾滿足之後，又表演被他的獲釋奴多律弗路斯所征服 注 。為此，他嫁給了多律弗路斯，就像他當初娶斯波魯斯一樣。他喊叫、痛苦，模仿一個被姦污的少女。我從某些人那裡獲悉，尼祿深信，沒有哪一個人是貞潔的，甚或他身體的哪一部分是潔白無瑕的，人們只是在掩飾自己的惡行，狡猾地給它們蓋上遮羞布。因此，凡向他供認自己淫蕩的人，他連同他們的一切其他惡行都饒恕了。
XXX. 他認為，利用財富和金錢的唯一方法是揮霍。他稱那些精打細算的人為寒酸的守財奴，在他看來，只有那些揮金如土，肆意妄為之徒才是堂而皇之的正人君子。 他讚美和欣賞自己的叔父蓋烏斯 注 ，因為後者在短期內把提比略留給自己的大量遺產揮霍淨光。因此，在施捨和開銷方面，尼祿沒有節制。令人難以置信的是，他在提里達提斯 注 身上一天就花掉80萬塞斯特爾提烏斯。當這位國王離開時，尼祿贈給他100餘萬塞斯特爾提烏斯。他贈給豎琴師梅涅克拉特斯和角鬥士斯皮庫魯斯的產業與贈給凱旋者的產業相等。尼祿贈給猴臉高利貸者潘奈羅斯大量城鄉地產，使他成為百萬富翁，安葬他猶如安葬國王。他從來不重穿同一件衣服。他擲骰子時，一個點就押40萬塞斯特爾提烏斯。他捕魚用的是絳色和紅色線繩織成的飾金魚網。據說，他外出旅遊從不少於1000輛華麗大車，而且騾釘銀掌，車夫穿著卡努西烏姆的細絨服 注 ，周圍是一群戴著臂環和發環的茅利塔尼亞騎兵 注 和跟車僕人。
XXXI. 然而，尼祿在其他方面的揮霍比起在建築方面的耗資來又可以說是小巫見大巫。他修建了一座從巴拉丁一直擴展到埃斯奎林的宮殿。起初他稱這座宮殿為「穿堂」，不久，宮殿被大火燒毀，重建後，他命名為「金屋」。下述細節足以說明它的大小和壯觀程度。殿的前廳是那樣高大，裡面可容一尊120羅尺高的尼祿巨像 注 。殿的面積是如此之大，僅三排柱廊就有1羅里長。還有一個像海一樣的池塘，周圍的建築物宛如一座座城市。旁邊是鄉村，裝點著耕田、葡萄園、牧場和林苑。內有許多各種各樣的家畜和野獸。 注 宮殿的其餘部分全部塗金，並用寶石、珍珠貝殼裝飾。餐廳裝有旋轉的象牙天花板，以便撒花，並設有孔隙，以便從上部灑香水。正廳呈圓形，像天空，晝夜不停地旋轉 注 。在浴池中，他讓海水和黃綠色水長流不息。尼祿以這樣的方式建成了宮殿，舉行落成典禮時讚嘆說：「我終於開始像人一樣地生活了!」
此外，他從米塞努姆至阿維爾努斯湖興建一個帶篷的游泳池，四周設遊廊，還想把貝亞灣 注 的全部溫泉水引進游泳池。他開通一條從阿維爾努斯到奧斯提亞的運河 注 ，以便通過它乘船而無需經海路到達那裡，運河全長為160羅里，其寬足以使五層漿的大船對航。為了實現這些工程，他命令把帝國境內的全部囚犯運到義大利，甚至命令把那些罪大惡極的刑事犯都判處來幹這些苦役。
促使尼祿如此瘋狂揮霍的原因，不僅有對帝國資源的確信，而且有意外發現無窮秘密寶藏的希望，因為有一名羅馬騎士 注 向他發誓證實，在阿非利加的一些巨大洞穴中藏著古代金庫的奇珍異寶，是狄多女王逃離推羅時帶出來藏在那裡的，可以不費吹灰之力地挖掘到它們。
XXXII. 當這種希望化為泡影之後，由於財源枯竭，處境貧困，他不得不拖欠軍餉和老兵的退伍金，當時還一心想誣陷和掠奪。
他首先規定，已故的獲釋奴用皇帝任何親族的名字 注 ，如果沒有充分像樣的理由，那麼，他們的財產不是一半，而是六分之五由皇帝繼承。此外，對皇帝忘恩負義之人 注 的財產應全部收歸皇帝內庫所有。為這樣的人起草和口授遺囑的訴訟代理人不能不受懲罰。最後，控告人的起訴所依據的全部言行都應受到反對欺君罔法的懲罰。甚至為感謝各個城市在比賽中授予他桂冠所賞賜的禮物他也要求收回。雖然他已禁止使用紫色和絳紅色，可是有一次秘密地派人在集市日賣掉幾兩這類顏料，然後，封閉所有商人的店鋪 注 。據說，當他演唱時，一位太太身穿他所禁止的絳紫色服裝在觀看他的表演，他把她指給自己的隨從。於是，這個女人立即被拖到外面，不僅被扒下衣服，而且連錢財也被沒收了。
在委任某一個人時，他總是補充下列一番話：「你知道我需要什麼嗎？」「我們要做到不使任何人留下分文。」最後，他奪走許多神廟所存的贈禮，把金銀製成的塑像化掉，其中包括潘那特神 注 的塑像。不過，不久之後，伽爾巴重新恢復了它們。
XXXIII. 從謀害克勞狄之日起，尼祿開始了自己的弒父母和謀殺的生涯，因為即使他不是克勞狄之死的禍首，那至少也是一名同謀者，對此他並不掩飾。他後來總是對蘑菇讚不絕口——克勞狄是吃了一种放有毒藥的蘑菇死的——稱蘑菇為「神的食物」，如希臘俗語的說法。 注 千真萬確，尼祿在言論和行動上，對已故的皇帝竭盡了攻擊之能事，他時而指責克勞狄愚不可及，時而揭露他殘酷無情，因為他經常開玩笑說，克勞狄已停止在人間「發傻」 注 ，並故意把mǒrari一詞的第一音節拉長。他蔑視克勞狄的許多敕令和法規，把它們說成是一個瘋子和庸人的作品。最後，他對克勞狄的火葬地 注 也不在意，只用一個簡陋的矮牆圍起來草草了事。
他企圖毒死不列塔尼庫斯 注 ，因為嫉妒這個兄弟有一付更動聽的嗓子，同時更懼怕的是或許有一天由於人們對他父親的懷念，不列塔尼庫斯會在人民中贏得更大的好感。他從一個名叫盧庫斯塔的藥劑師那裡得到一劑毒藥，然而藥效不像預想的那麼快，不列塔尼庫斯僅僅腹瀉而已。尼祿把這個女人叫到自己跟前，親手抽打她，斥責她配的不是毒藥，而是良藥。盧庫斯塔辯解說，她投毒的劑量小是為了不暴露皇帝的謀殺罪惡。可是尼祿卻反唇相譏：「你以為我怕朱里烏斯法 注 嗎？」然後，尼祿逼她在自己的寢宮當面配製儘可能發作得快的烈性毒藥。 隨後用一隻小山羊作試驗，小山羊掙扎5個小時；然後，尼祿又將毒藥反覆煎熬，最後放在小豬面前。小豬頓時倒地死亡。於是，他命令將毒藥端進餐廳，送給同他一起就餐的不列塔尼庫斯。那孩子剛一品嘗，就被毒死了。然而，尼祿在眾賓客面前扯謊，說不列塔尼庫斯之死是習慣性癲癇發作所致。第二天，在傾盆大雨中，尼祿沒有舉行儀式，立即將死者掩埋了。鑒於盧庫斯塔服務殷勤，尼祿非但沒有懲罰她 注 ，反而獎給她大片地產和學生。 注
XXXIV. 他討厭自己的母親，因為她太嚴格地監視他和指責他的言行。起初他只是以假裝要退位和到羅德斯隱居相威脅，並設法激起人們對她的憎恨。然後，他剝奪她的全部榮譽和權力，取消她的士兵和日耳曼人衛隊，拒絕同她住在一起，將她逐出宮殿。此後，他絞盡腦汁折磨她。當她住在羅馬時，他指使人告狀，讓她不得安寧；當她退居鄉里時，他差人由陸路和海路經過她家門口，通過吵鬧和嘲笑打擾她的休息。最後，由於受到她準備使用暴力的恫嚇，尼祿決心殺死她。 注 他三次企圖毒死她，但發現她都服了解毒藥，事先有所防備 注 。後來，他在她的臥室安裝天花板 注 ，以便深夜用機器鬆動板塊，乘她熟睡時砸在她的身上。可是，一些同謀者把這一計劃泄露了出去。於是他又設計了一艘容易散架的大船 注 ，只要一撞船或船艙坍塌，就會使她身亡。然後，他假裝和解，通過特別討人歡心的書信邀請她到貝亞，同他一起共慶大五日節。 注 當她到達貝亞之後，他命令自己的艦長鑿毀她來時乘坐的利布爾尼快艇 注 ，並給人以意外事故的假象。宴會使阿格里皮娜遲遲不能動身。當她打算返回包里 注 時，尼祿在毀船的地方把自己發明的大船送給她，同時滿心歡喜地護送她，在分別之際，甚至吻她的胸脯。那一夜剩下的時間裡尼祿心情焦灼，夜不能寐，一直期待著計劃的結局。然而，他得知，一切都不隨人意。阿格里皮娜會游泳，結果脫險了 注 。 她的獲釋奴魯基烏斯·阿格爾姆斯興高采烈地向他報告，她還活著，安然無恙。此時，尼祿已經無計可施，於是命人將一把匕首偷偷放在阿格爾姆斯的身旁，然後吩咐將這個獲釋奴逮捕起來，五花大綁，說他是受她收買前來謀害皇帝的刺客，並下令處死他的母親，同時製造一種假象，仿佛她以自殺逃避業已敗露的罪行。某些值得相信的權威們還補充了一些更加令人毛骨悚然的細節：尼祿急忙奔出來觀看被殺者的軀體 注 ，觸摸她的四肢，評頭論足，一會兒說好，一會兒說壞。同時，他覺得口渴，於是飲酒。但是無論當時還是後來，他都無法忍受良心的譴責。雖然士兵、元老院和人民努力以祝賀鼓舞他，他常常供認，母親的陰魂和復仇女神弗里婭的皮鞭與燃燒著的火把在追趕著他，因此，他讓術士舉辦祭典驅散陰鬼和祈求寬恕。此外，在經過希臘的旅途中，他不敢冒險參加厄琉息斯秘儀，因為每當這種儀式開始時，司儀總要宣布，瀆神者和罪人必須走開。
弒母之後，尼祿繼而謀殺姑母 注 。有一次他去看她，那時由於便秘，她正臥床不起。老太婆像平素那樣撫摸他那絨毛般的鬍鬚（因為他已長大成人了），並親切地說：「我一看到這鬍鬚被剪掉 注 ，我就是死了也會高興的。」尼祿轉向自己的朋友，像開玩笑一般說道：「我馬上把它剪掉!」然後，他命令醫生給病人服大劑量的瀉藥。她還沒有咽氣，尼祿便霸占了她的財產，還扣押了她的遺囑，不讓任何遺產從他手中溜掉。
XXXV. 除屋大維婭之外，尼祿後來又娶兩個妻子。先娶的是波貝婭·薩賓娜。她是離任財務官的女兒，以前曾同一名羅馬騎士 注 結過婚。後娶的是斯塔提里婭·美撒里娜，她是兩次擔任執政官和舉行過一次凱旋式的陶路斯的曾孫女。為了得到美撒里娜，尼祿殺死了她的丈夫——當時正在擔任執政官的阿提庫斯·維斯提努斯 注 。尼祿同屋大維婭同居不久便厭倦了，在回答朋友們的責怪時，他說：「她應當對能有這個稱號 注 感到滿足!」後來，他幾次想勒死她，但都沒有成功。於是，他藉口屋大維婭不生育把她遺棄了。當人民對這種離婚表示非議並且公開譴責時，他把她流放了 注 。 最後，他指控她犯有通姦罪把她處死了。指控的手段十分無恥且無根據。當所有被拷問的人都矢口否認她有這種罪過時，尼祿竟讓自己昔日的教仆阿尼凱圖斯 注 作偽證承認自己曾經誘姦過她。尼祿特別愛波貝婭，在同屋大維婭離婚後12天，便同她結了婚。可是，他也把她踢死了，在她正懷孕和生病的時候，因為她斥責尼祿從賽場回來晚了。她給他生了一個女兒克勞狄婭·奧古斯塔，可是，當她還是一個嬰兒時，便死掉了。
說實在的，在他的罪惡生涯中，沒有哪一支親戚沒受過他的迫害。他殺害了克勞狄的女兒安東尼婭 注 ，因為波貝婭死後，她拒絕嫁給他，因而被他誣陷陰謀造反。他以同樣的方式對待自己的其他有血緣關係或婚姻關係的親戚，其中包括年少的奧路斯·普勞提烏斯 注 。在處死他之前，尼祿殘暴地姦污了他，還說：「讓我的母親現在來親吻我的這位接班人吧!」他在處死普勞提烏斯時公開指控阿格里皮娜愛過普勞提烏斯，這使他產生了謀取王位的念頭。他的繼子魯弗里烏斯·克里斯波努斯是他的前妻波貝婭的兒子，當時尚未成年。有一次，當這孩子正在釣魚時，尼祿命令這孩子的奴僕將其推下海淹死；據說，原因是這孩子喜歡扮演將軍和皇帝。他放逐了自己乳母的兒子圖斯庫斯，因為在其擔任埃及總督時，曾在為尼祿的到來而興建的浴池裡洗澡。當他的老師塞內加 注 不時請求退休和表示打算放棄自己的財產後，尼祿鄭重其事地發誓說，他錯誤地懷疑了塞內加，同時表示，寧願自己死也不願傷害自己的老師。儘管這樣，他還是逼迫塞內加自殺了。他答應給自己的近衛軍長官布魯斯咽喉藥，可是送去的卻是毒藥。在他過繼和登基問題上曾幫助過他，後來做他顧問的富有的老獲釋奴們 注 ，也被他毒死了，他在他們的食物或飲料中放毒。
XXXVI. 尼祿對待皇室以外的人也同樣殘酷。彗星 注 被人們普遍認為是至高無上的統治者死亡的預兆，竟然連續數夜在天空中出現。這使尼祿惶恐不安。他從占星家巴爾比路斯那裡聽說，國王們通常用殺死一個名人的辦法祛除這種凶象，因為這樣可以把這種凶象轉嫁給其他名人。於是他決心處死國家的所有名流。當兩次反對他的密謀被揭露之後，他這樣乾的信心更加堅定，並且有了一定藉口。第一次、也是最大的一次密謀是在羅馬發生的庇索陰謀（65 A. D.）； 第二次則是在貝尼溫圖姆發動也是在那裡被揭露的維尼奇烏斯陰謀 注 。陰謀者在戴著三重腳鐐進行申辯時，有的人主動承認了自己的罪行，有的人甚至以此居功，說只有死才能幫助一個罪惡深重的人 注 。這些受審者的孩子有的被逐出羅馬，有的被毒死或餓死。據說，一些孩子是在同自己的教仆和書童 注 共進僅有的一餐時一道被殺，另一些孩子則是因被禁止供應每天的口糧而餓死的。
XXXVII. 此後，尼祿不分青紅皂白，隨心所欲地濫殺無辜，隨便找個藉口，就可處死任何一個人。只需舉幾個例子便可說明：薩爾維狄恩努斯·奧爾菲圖斯被判有罪，因為他把市中心廣場上自家連著住房的三個店鋪租給一些自由城市的使團作驛館；雙目失明的法學家卡西烏斯·龍吉努斯被判有罪，因為在他的古老氏族家譜中，保存著愷撒的謀殺者蓋烏斯·卡西烏斯的肖像；培圖斯·特拉塞亞也受到懲罰，因為他長相陰沉，像一個教師爺。他從不給被賜死的人超過1小時的緩期。為了不耽擱時間，他把醫生叫到跟前，讓他們「關照」那些猶豫不決的人。「關照」這個詞是尼祿指剖血管殺人的做法；有一個埃及出身的貪食者 注 ，習慣吞吃生肉和隨便什麼食物，很有名， 據說尼祿希望把活人交給他撕碎吃掉。 由於成功地做到這些，尼祿趾高氣揚地吹噓說，他不承認有哪一位皇帝知道他擁有什麼樣的權力。他常常拋出許多明白無疑的暗示，他不會吝惜留下來還活著的那些元老，而且總有一天，他將把這個等級從國家中鏟掉，把行省管理和軍隊的指揮權委任給騎士和獲釋奴。的確，無論旅行啟程，還是旅行歸來，他從來不吻任何元老 注 ，對別人的問候也從不還禮。伊斯米亞地峽工程正式開工時，他在大庭廣眾面前高聲祈求，但願這項工程能夠造福於他本人和羅馬人民，至於元老院，他隻字未提。
XXXVIII. 對人民和羅馬城牆，他也一樣不予吝惜。當有人在一般性談話中說道：「我死後，願大地一片火海」 注 尼祿打斷他的話說：「不，在我還活著的時候!」他果然做到了。他似乎不堪忍受醜陋的古老建築物和狹窄彎曲的街道，於是，他公然將羅馬城付之一炬。尼祿貪圖「金屋」附近的一些倉庫地盤，先用攻城機械撞毀倉庫，然後縱火焚燒，因為它們的牆壁是石頭砌的。大火蔓延6天7夜 注 。 人民只好到紀念碑旁和墓地避難。除了數不清的房舍之外，依然裝飾著敵人戰利品的古代將軍的宅邸也被燒毀了，國王時期，乃至後來的布匿戰爭和高盧戰爭中許願和奉獻的神廟均被化為灰燼。自古保存下來的令人嘆為觀止和具有紀念意義的一切東西亦被燒得乾乾淨淨。尼祿從瑪塞納斯塔樓 注 上觀看這場大火，如他所說，火焰的絢麗景象使他心花怒放，於是他穿上自己的舞台服裝，高唱「特洛亞的陷落」 注 。此外，為了從這場火災中撈好處，他宣布由公家負責運走屍體和垃圾，不許任何人接近自己家的廢墟。他不僅收受而且要求行省和個人捐資 注 ，這幾乎耗盡了行省的財力和榨乾了個人的資產。
XXXIX. 除了尼祿所造成的上述災難和禍害 注 而外，又發生了一些新的災難和不幸：一個秋天，瘟疫將30000人載進司葬女神利比提娜的花名冊 注 ；在不列顛，吃了敗仗，兩座重鎮 注 被攻陷，許多公民和同盟者被殺死；在東方，也遭到可恥的失敗，駐紮在亞美尼亞的一些軍團受到軛下遣送之羞辱 注 ，同時敘利亞險些失守。在所有這一切當中，最令人驚奇的是，他始終能忍受人民的唾罵和斥責，對那些用挖苦話和打油詩攻擊他的人尤其寬大為懷。許多斥責和挖苦是用希臘文和拉丁文發表或傳播的，例如：
「尼祿、奧瑞斯特、阿爾克·邁翁都殺了自己的母親。」
「只要數一下，定會發現，尼祿等於弒母者。」 注
「誰能否認尼祿出自埃涅阿斯的偉大後裔？
一個背走了自己老父，另一個送走了自己的母親。」
「我們的皇帝緊拉琴弦，帕提亞的國王則緊拉弓弦，
我們的皇帝將是歌唱者阿波羅，
而那個國王將是遠射者阿波羅。」
「整個羅馬正在完全被宮殿吞併；趕快遷到維愛去 注 ，公民們!
趁維愛還沒有被劃歸宮殿。」
但是，他沒有追查作者。當他們中的某些人被告密者報告給元老院之後，他禁止嚴懲他們。有一次，當他走過一條大街時，犬儒學派的哲學家伊西多魯斯當眾對他大聲嚷嚷，說他能把諾普里烏斯的不幸 注 唱得很好 ，卻把自己的好 的東西用得很不幸地糟糕 。滑稽劇演員達圖斯也在一首歌中唱道：「祝你健康，父親!祝你健康，母親!」一面表演飲酒和游泳，暗示克勞狄和阿格里皮娜之死。在最後一句歌詞中唱道：「你們的道路通向地獄!」他通過手勢 注 ，意指元老院。可是，尼祿只把那名哲學家和那名演員逐出了羅馬和義大利就算了； 這抑或是由於他對一切對他的攻擊無動於衷，抑或是顧慮自己的憤怒反會激發人們更大的機智。
XL. 世界容忍這樣的統治者近14年之久，最後終於把他拋棄了。首先舉行起義的是在朱里烏斯·文德克斯領導之下的高盧人，那時他正以代大法官銜總督那個行省。
一些占星學家曾向尼祿預言，總有一天他將被推翻。他的下述一句名言就是在這時說的：「小的技藝能養活我們。」 注 他說這話無疑是為了證明他練習演奏豎琴是有道理的，在做皇帝時是一種娛樂，做一個普通人時是一種必需。可是，有些占星學家預言，當他被廢黜之後，他將統治東方，有的人甚至確切地點出了猶太王國的名字，還有許多人預言，他將恢復昔日的全部幸運。他本人則希望後一種結局。在丟掉不列顛和亞美尼亞及再度收復兩地之後 注 ，他開始認為命中注定的災難已成過去。特爾斐神諭警告他要當心第七十三年。他以為自己可以活到73歲，沒有想到是指伽爾巴的年齡。他不僅自信可以活到那麼大年紀，而且自信好運不凡，不會衰敗。甚至當他的船隻失事，若干珍寶沉入海底之後，他還毫不猶豫地對自己的朋友說，魚兒會把這些珍寶歸還他的 注 。
在其弒母之日，他在那布勒斯聽到了高盧人暴動的消息。對此他若無其事，無憂無慮。這種態度甚至使人懷疑他幸災樂禍，因為這次暴動給他提供了依據戰爭法掠奪這些非常富庶的行省的機會。他立即前往體育場，饒有興致地觀看運動員的比賽。吃午飯時，又傳來了更加可怕的消息。雖然他很憤懣，但也只是威脅說，他將對起義者進行報復。此後，連續8天他不想給任何人覆信，也不任命任何人或向誰發布命令，他不聲不響地把這件事拋到九霄雲外去了。
XLI. 最後，文德克斯接二連三的污辱性檄文使他惱火。他用一封信敦促元老院為他本人和國家報仇，藉口自己的喉嚨有病，沒有出席元老會議親自演說。 可是，最使他痛心的是檄文罵他為拙劣的豎琴手， 注 不稱他為尼祿而稱他為阿赫諾巴爾布斯 注 。對此他宣布，他將重新採用遭到人們辱罵的氏族名字，並放棄他的過繼名字。他沒有用別的證據說明其他譴責是謊言，只用了一個證據，即檄文罵他對藝術一竅不通，可他在藝術上由於不懈努力已經達到盡善盡美的程度； 尼祿反反覆覆地問大家，他們知道有哪一個豎琴手比他更高明？最後，在一個又一個消息的催迫下，他心驚肉跳地返回羅馬。路上一個小小徵兆使他的精神稍加振奮，即發現一個紀念碑上有一幅畫面：一名羅馬騎兵正在拖一名被擊倒的高盧士兵的頭髮。見此畫面，他高興得跳了起來，並向蒼天致謝 注 。甚至在他到達羅馬之後，也沒有親自向元老院或人民發表演說，只是把一些有影響的人物召進宮中作了短時間的商議。在當天的其餘時間內，他開始讓大家觀看當時尚無人知道的新型水利機械，講解它們各自的特點，討論每樣機械的原理和複雜性。他甚至保證，「如果文德克斯允許的話」，他將把全部機械擺到劇院裡去。
XLII. 後來，當他得知伽爾巴和西班牙行省也叛離之後，昏了過去，長時間躺著不省人事，一聲不吭，猶如死人一般。當神志恢復之後，他撕破自己衣服，捶打自己額頭，高聲叫道，一切全完了。他的乳母安慰他，提醒說，以前的皇帝也遭遇過類似的不幸，然而，他回答說，同其他皇帝的命運相反，他的命運極不尋常，而且聞所未聞，因為在自己的有生之年喪失了最高權力。不過，他依然沒有放棄或改正他的奢侈無度、貪圖安逸的習慣，相反，每當有什麼好消息從行省傳來時，他不僅舉行盛大的宴會，並在宴會上手舞足蹈地演唱譏笑叛軍將領的歌曲，這些歌曲很快傳播開來。當他秘密走進劇場觀看演出時，他對一個演出成功的優伶說後者正在從這位皇帝的忙碌中得到好處 注 。
XLIII. 人們認為，暴動一開始他便制定了許多與其本性並行不悖的殘酷計劃：他打算撤換軍隊的指揮官和行省的總督，藉口是，他們沆瀣一氣，陰謀反對他； 他想殺死各地的流放者和住在羅馬城的全部高盧人，屠殺前者是為了阻止他們參加暴動，屠殺後者是因為他們是本族人的同謀者和幫凶；他將把高盧行省交給軍隊盡情蹂躪；他想通過宴會毒死全體元老；他還想縱火燒毀首都，並事先將野獸放入人群，使他們難以自衛。但是，他放棄了這些計劃，主要不是因為懺悔，而是因為沒有成功的把握。他堅信一場戰爭是不可避免的。於是他罷免了兩名執政官 注 （他們任期尚未屆滿），由他一人包攬兩執政官的職位。他解釋說，這是因為命運註定只有執政官 注 才能征服高盧行省。當他接受法西斯之後，宴會散了，他偎依在朋友們的肩膀上離開餐廳時宣稱，一到高盧行省，他將不帶武器走到士兵面前，什麼都不做，只是流淚，這樣就能使叛亂者追悔莫及，第二天，他就能和歡天喜地的部下一起高唱勝利之歌，這些歌曲他應當事先譜寫好。
XLIV. 在準備遠征過程中，他首先關心的是挑選裝載舞台道具的大車和將伴隨他的情婦剪成男人髮式，佩上阿瑪宗女戰士式的斧鉞和盾牌。然後，他號召城市部落登記，可是沒有一個合適的人選應召，於是他向奴隸主們徵集一定數量的奴隸，而且只要每個家庭中的上等奴隸，甚至管家和文書也不排除。他還命令各個等級獻納自己的一部分收入，要求租用私房和公寓的租戶立即向皇帝金庫繳納一年的租金 注 。他過分苛刻地要求用新鑄的純銀和純金的硬幣繳納 注 ，以致許多人乾脆公開拒絕任何獻納，一致要求尼祿儘可能從告密者那裡追回他們得到的獎金。
XLV. 人民對尼祿的憎恨與日俱增，因為他還提高糧價從中漁利。有一次，發生了這樣的事，當人民正在挨餓時，傳來的消息卻是，一艘亞歷山大里亞來的船給宮廷角鬥士運來了沙子 注 。
由於這一切，他激起了所有人的仇恨，受到了各種各樣的污辱。人們在他的塑像頭頂系一綹頭髮 注 ，刻上一句希臘銘文：「現在有一場真正的比賽 注 ，最後你必然投降!」人們在他的另一座塑像的頸部系一個口袋，並刻這樣的題詞：「我做了我所能做到的一切，但你卻贏得了這個口袋」。 注 人們還在圓柱上寫道，他用歌聲喚起了高盧公雞 注 的共鳴。每當夜幕降臨，許多人假裝同自己的奴隸爭吵，不停地呼喊救護人 注 。
XLVI. 那些新的、舊的、明顯不祥的夢境、卜兆和預言使他心驚肉跳。以前他從不做夢，但是自從殺死母親之後，開始做夢了。他夢見自己駕著一艘船，舵柄從他手中滑掉了；夢見自己的妻子屋大維婭把他拖入黑洞洞的深淵，忽而夢見一群帶翅的螞蟻爬滿了全身，忽而夢見裝飾龐培劇院的民族雕像把他包圍起來 注 ，使他停住了腳步；他還夢見，他所喜愛的西班牙駿馬 注 的後半身變成猴形，頭部一點沒變，而且發出悅耳的嘶鳴；陵墓的大門自動敞開了，從裡面傳出呼喊尼祿名字的聲音。1月1日拉萊斯神像裝飾一新，可是在準備獻祭時倒掉了。當他占卜時，斯波魯斯贈給他一枚帶寶石的指環作禮物，寶石上面刻著強搶普洛塞爾皮娜的場面。 注 當各等級匯集起來，準備許願 注 時，卻長時間找不到卡庇托爾的鑰匙。元老院宣讀了尼祿斥責文德克斯的講話，當讀到「大逆不道之徒將遭受懲罰，而且不久必將死無葬身之地」時，喊聲四起：「你也罪責難逃，奧古斯都!」人們還注意到，他在公眾面前演唱的最後一齣悲劇叫《流放中的奧狄浦斯》，並以下面一句詩結尾：「妻子、父親、母親，催趕我去見閻王!」
XLVII. 當時還傳來了其他軍隊暴動的消息，正在吃午飯的尼祿把送給他的急件撕得粉碎。他掀翻餐桌，砸碎他最喜歡用的兩隻酒杯 注 。他稱它們為「荷馬杯」，因為上面刻有荷馬史詩場景的浮雕。他從盧庫斯塔那裡要到一些毒藥，盛在一個金匣子裡面，然後動身來到塞維利烏斯花園 注 。在那裡，他派最忠實的獲釋奴前往奧斯提亞準備船隻，同時力圖說服近衛軍的長官和百夫長同他一起逃走。但是，他們有的人拖延推諉，有的人公開拒絕，有一個人甚至喊道：「死有那麼可悲嗎？」 注 於是，他開始有了不同的考慮：究竟是到帕提亞人那裡或伽爾巴那裡作為一個乞求者呢，還是身穿黑衣到講壇前去見人民，儘可能裝出可憐的樣子，乞求人民饒恕他從前的一切罪惡呢？如果他不能軟化他們的心，那麼懇請他們把埃及總督的職務給他也好。後來，在他的書篋中發現了為此所寫的發言稿，但是，人們認為他沒敢發表這篇講話，因為他害怕在抵達市中心廣場之前，就會被人撕碎。
因此，他決定把事情推遲到第二天再作考慮。半夜醒來他發現衛兵已拋棄他逃之夭夭了。他從床上一躍而起，四處派人叫他的朋友。由於從任何人那裡都沒有得到回音，於是他親自帶領少數扈從去每個人的房間找 注 ，發現所有的房門都關著，沒有一個人理他，於是，他返回了自己的臥室。此時，甚至連貼身的僕人也帶著他的毯子和毒藥匣遠走高飛了。他呼叫角鬥士斯皮庫魯斯 注 或任何其他殺手 注 ，以便由他們利索地結束自己的生命，一個人也沒有來。於是，他喊道：「難道我既沒有朋友，也沒有敵人嗎？」他奔了出去，仿佛要跳進第伯河。
XLVIII. 但是，他再次打消了自盡的念頭。他決定找一個隱居的地方，以便躲在那裡靜心地想一想。他的獲釋奴法昂將自己的一處城郊農莊別墅讓給他。這所別墅地處薩拉里亞大道和諾曼塔那大道之間，距羅馬約4里。尼祿當時赤著腳，穿一件內衣和披一件破舊斗篷，蒙著頭，面部罩著一塊紗巾，騎著馬，只有4名僕人伴隨 注 ，其中之一是斯波魯斯。突然，他被地震和面前的霹靂閃電嚇得魂不附體，還聽到了從附近軍營傳來的士兵吶喊聲，都好像在預示他的滅亡和伽爾巴的成功。他還聽到一個迎面走來的過路人說：「他們在追趕尼祿」。另一個人問道：「城裡有關於尼祿的新聞嗎？」這時他的馬嗅到了狼藉在路旁的屍體的味道，吃了一驚。尼祿的臉露了出來，一個退役衛兵認出了皇帝，並向前施禮問候。他們折向通往別墅的小路後，他棄馬步行於樹叢和荊棘之間，並沿著一條穿過蘆葦盪的小路，用衣服鋪路墊腳，才好不容易逃到別墅的後牆。在那裡，前面提到過的那個法昂勸他在一個掏掉了沙子的洞中暫時避一避，但是他拒絕在活著時便到地下去，等待通入別墅的秘密進口被開闢出來。等了一會兒之後，他用手從附近的溝中捧起一捧水喝起來，說道：「這是尼祿的冷飲。」 注 那時，他的斗篷被荊棘劃破了。他拔掉穿進其中的芒刺，匍匐著從挖出來的狹窄通道通過，進入別墅。他走到第一個下房，躺了下來，躺在一張鋪有普通褥子的榻上，上面還蓋著一件舊斗篷。雖然他又飢又渴，想再喝水，但拒絕送給他的髒麵包，不過卻喝了一點溫吞水。
XLIX. 最後，所有的人一齊勸他儘快擺脫威脅著他的恥辱。他命令在他面前挖一個坑，坑的大小同他的身體高矮相當。他還命令收集所能找到的大理石塊，同時儲備水和木柴 注 ，以便馬上處理他的屍體。當一切就緒之後，他痛哭流涕，一再說道：「一個多麼偉大的藝術家就要死了!」
當他正猶豫不決之時，一個信使把一封信交給了法昂，尼祿搶過來便讀。信中說，他已被元老院宣布為公敵，現在正在搜捕他，並打算用祖先的習慣處死他。尼祿問，那是一種什麼樣的處罰方式。當他明白了這種刑罰是將一個裸體的人的脖子夾在一個木杈 注 中，然後用皮鞭抽打他的身體，直至打死為止時，他被嚇得魂不附體。他抽出兩把隨身攜帶的匕首，試一試每把匕首的鋒芒，然後重新收起來。他辯解說，命定的時刻尚未到來。他時而勸說斯波魯斯開始號啕痛哭，時而懇求某人帶個頭幫他迎接死亡。他不時地用這樣一句話責備自己的怯懦：「我活得多麼不體面，多麼可恥呀!這和尼祿多不相稱呀，多不相稱!在這種時候，應當果斷。來吧，鼓起你的勇氣!」這時，受命活捉他的騎兵已經臨近了。尼祿聽到他們的聲音後，顫抖地說：「聽，那奔馳的烈馬的蹄聲在我耳邊轟鳴!」 注 尼祿在自己的秘書埃帕弗洛迪圖斯 注 的幫助下，將匕首刺進了自己的喉嚨。這時，一名百夫長衝進來，用大衣堵住他的傷口，裝作前來幫助他的樣子。已是奄奄一息的尼祿只喘著氣說了這樣兩句話：「太晚了!」「這才是忠誠!」邊說邊咽了氣。他的眼珠隆起，突出眼眶之外，使所有見此情景的人都大驚失色。他的第一個和壓倒一切的夙願是責成他的朋友不要讓任何人得到他的頭顱，設法使屍體完整地被火化。伽爾巴的獲釋奴伊凱魯斯 注 答應了這一要求，此人在暴動開始時被投入監獄，才放出來不久。
L. 安葬尼祿耗資20萬塞斯特爾提烏斯。他身穿1月1日曾經穿過的那件白色繡金袍服，他的骨灰由他的兩個保姆埃格洛吉和亞歷山大里婭存放，並同他的情婦阿克特並葬於園林山 注 頂多密提烏斯家族墓地，從馬爾斯廣場舉目可見。墓中骨灰瓮是紅色大理石的，上面是盧那大理石 注 的祭壇，四周圍以薩索斯石料的欄杆。
LI. 尼祿身材高矮適中，體表有斑紋，散發臭味，頭髮淺黃，面容與其說風雅，莫如說端正，眼珠淺綠，稍微近視，脖子粗，肚皮大，兩腿很細。他的體格健康，儘管他淫逸無度，可是在他統治的14年中總共只得過三次病，甚至那時，他也既沒有戒酒，也沒有改變其他習慣。他的風度和衣著是相當不雅觀的：他總是把頭髮燙成一排排的髮捲 注 ，在去希臘旅行期間，他甚至把捲髮留得長長的，披散在身後。他經常穿絲織膳服 注 ，脖系汗巾。他經常不束腰帶，赤腳出現在公共場所。
LII. 童年時代，尼祿接觸過幾乎全部文藝作品，但是他的母親不准他學習哲學，警告說，哲學不利於培養未來的治國者。他的老師塞涅卡不讓他研究古代的演說家，以此使他對自己的崇拜更加持久。因此，尼祿對詩歌頗感興趣。他喜歡作詩，但不願動腦筋。不過，不像有些人說的， 注 尼祿剽竊並發表別人的作品。我手中有一些書板和小冊子，上面有出自他本人手筆的著名詩句，顯而易見，這些詩句不是抄襲來的或由他人口授，而是創作出來的，像是一個人在一邊思考一邊推敲著寫下的，有許多塗抹、刪改和增添之處。同時，他對繪畫和雕刻也有不小的興趣。
LIII. 取悅民眾尤其使他陶醉。他嫉妒在任何情況下都能激發人們情緒的人。人們普遍認為，在舞台演出獲得優勝後，下一個祓除節 注 他將在奧林匹亞同運動員進行比賽。因為他堅持不懈地練習過格鬥，所以他在全希臘觀看體操比賽時按照裁判員的姿勢坐在運動場的場地上看，如果哪一對比賽者遠離了他們的位置，他便親手把他們拉回原地。因為人們公認，在歌唱方面，他可與阿波羅相媲美，而在駕車方面，他亦可同太陽神相抗衡，所以，他曾打算效法赫庫利斯立功。據說，已經特別為他訓練了一頭獅子，好讓他在大圓形競技場當著觀眾的面，赤膊登場，用木棒打死或用手臂扼死這個野獸。
LIV. 臨死之前，他曾公開發誓，如果能夠保住自己的權力，將在慶祝勝利的賽會上表演水琴、長笛和風笛，在賽會的最後一天將登台跳「維吉爾的圖爾努斯」舞 注 。某些人斷言，他把演員帕里斯當作一名危險的對手處死了。
LV. 他渴望永垂不朽、流芳百世，但做得很冒失。他取消了許多原來的物品和地名，而用自己的名字加以命名。他還稱4月為尼祿月，打算把羅馬城的名字改為尼祿波里斯 注 。
LVI. 除崇拜敘利亞女神 注 之外，他蔑視其他一切崇拜。不久對敘利亞女神他也厭惡了，竟至在她的肖像上撒尿。因為這時他愛上了另一種迷信，只把這種迷信放在心上。事情是這樣的：他從一個不認識的平民那裡得到一個女孩的肖像，是作為防止暗算的護身符送給他的。由於一場陰謀立即得到揭露，因此他繼續尊崇她為最高神，一天向她獻祭3次。他要人們相信，靠她的勸告，他能預知未來。在死前的幾個月里，他留心觀察了犧牲的內臟，但未能得到任何吉兆。
LVII. 尼祿死時32歲（68A.D.），那一天正是屋大維婭被害的周年紀念日 注 。這真是大快人心的一天，人們戴上自由帽 注 ，全城上下奔走相告。可是也有一些人，他們在相當長一段時間內用春夏的鮮花裝飾他的墳墓，在船首講壇不但為他樹立了身穿鑲紅邊托加的塑像，而且還發布他的敕令，仿佛他還活著，不久將回來和他的敵人算賬。此外，帕提亞國王沃洛蓋蘇斯派使團到羅馬元老院來要求復盟時，也竭力懇求能夠尊重對尼祿的紀念。甚至20年後，那時我還是一個青年，還冒出一個身份不明的人，聲稱自己是尼祿 注 。由於「尼祿」這個名字在帕提亞人中間深受愛戴，因此他們都積極支持這個偽尼祿，很不情願交出他。
* * *
[1] 阿赫諾巴爾比（Ahenobarbi），就字面看，有「青銅色鬍鬚」之意；兩名孿生青年指的是卡斯托爾和波呂克斯；所說的勝利是指公元前498年在勒吉魯斯湖打敗拉丁人的勝利。
[2] 蘇維托尼烏斯記載有誤。阿洛布羅吉人和阿爾維爾尼人的戰勝者是這位保民官的父親。——英譯者
[3] 參見《神聖的朱里烏斯傳》，XXXIV.此處 。
[4] 該法是由愷撒的共治者，執政官佩狄尤斯提出的。——英譯者
[5] 在腓力比戰爭期間，多密提烏斯的艦隊控制了愛奧尼亞海，屢敗三頭的艦隊（參見狄奧·卡西烏斯，48，7）。
[6] 多密提烏斯歸順安東尼當在培路西戰爭期間。
[7] 佩狄尤斯法。——英譯者
[8] 公元前32年執政官。
[9] 即遺囑執行人。遺囑人選定一個人，當著證人的面，通過象徵性的出售手續，（參見《神聖的奧古斯都傳》，LXIV.此處 ）將自己的全部財產「賣」給他。遺囑人死後，購買人按照遺囑把財產交付給繼承人。——英譯者
[10] 公元前7年，他是第一個渡海奪取埃爾巴島的羅馬統帥，因而榮獲凱旋徽章。
[11] 阿格里巴和朱里婭所生，參見《神聖的奧古斯都傳》，LXIV 和LXV 。
[12] 多密提婭·列必達，美撒里娜的母親。
[13] 這個多密提烏斯死於公元39年。
[14] 尼祿出生於公元37年12月15日。
[15] 狄奧寫道，此後占星術士說，這個嬰兒將成為國王，可是他將殺死自己的母親，於是，阿格里皮娜喊道：「只要他稱王，那就讓他殺死我好了!」（參見狄奧·卡西烏斯，61，2）。
[16] 羅馬人的男嬰出生後第九天，女嬰出生後第八天，淨化，起名字。這一天稱淨化日。——英譯者
[17] 克勞狄名叫提比略。阿格里皮娜沒有採納這個名字，於是給尼祿起名魯基烏斯。
[18] 狄奧·卡西烏斯（61，2）說：「早在尼祿幼年時期，人們在他的脖子上發現了脫掉的蛇皮。預言家說，他將從老年人那裡繼承大權，因為根據普遍的看法，蛇因老化而蛻皮」。另見塔西佗：《編年史》，II.11。
[19] 關於特洛耶遊戲起源見維吉爾：《埃涅阿斯記》，5，545—603；比讀本書《神聖的朱里烏斯傳》，XXXIX.此處 。
[20] 那一年是公元50年，尼祿應為13歲，11歲之說有誤。
[21] 即卡里古拉。
[22] 不列塔尼庫斯似乎不承認克勞狄收尼祿為養子。
[23] 即養父克勞狄。——英譯者
[24] 關於列比達，參見塔西佗：《編年史》12，64。
[25] 自奧古斯都時代起，士兵每月進行3次軍事訓練。
[26] 下午1點鐘。
[27] 這篇頌揚克勞狄的葬禮演辭是尼祿的老師塞內加起草的。塔西佗（《編年史》，13，3）說：「在掌權的皇帝中，尼祿是第一個需要別人寫演辭的皇帝。」
[28] 尼祿取消了拖欠的稅款和包稅人的非法的苛捐雜稅，取消了百分之四的賣奴稅。塔西佗說：「購買奴隸時應繳納的百分之四的稅被取消了，不過這與其說是真正的取消，毋寧說是一種姿態：因為這時賣者需要繳稅了，於是這筆稅金就被加到賣價上面，結果還是由買者來負擔。」（《編年史》，13，31）。
[29] 參見《神聖的克勞狄傳》，XIX 。
[30] 比讀《神聖的韋伯薌傳》，XVII 。
[31] 比讀《神聖的奧古斯都傳》，LIII.此處 。
[32] 迄今為止，只是為了祝賀取得重大勝利歸來的將軍，才舉行感恩祈禱，比讀《神聖的朱里烏斯傳》，XXIV.此處 。——英譯者
[33] 也就是他朗誦過的詩句。——英譯者
[34] 為紀念青年人第一次刮鬍須而舉行的表演。表演者不是職業演員，而是愛好者。舉辦這種遊戲可以使皇帝的首次舞台演出感到輕鬆。
[35] 從前只有在劇場中有開闢特殊坐席之事（見《神聖的朱里烏斯傳》，XXXIX.此處 ）。克勞狄首創在競技場中為元老劃定特殊坐席（見《神聖的克勞狄傳》，XXI.此處 ），但是《神聖的奧古斯都傳》，XLIV.此處 ，已有關於奧古斯都為元老保留前排座位的記載。——英譯者
[36] 演員身穿托加表演羅馬日常生活的喜劇。公元前二世紀的托加喜劇最為有名，此後長期深受羅馬人的歡迎。
[37] 參見狄奧·卡西烏斯，62，18。
[38] 從舞台前部的上方伸出的包廂。
[39] 樂師、機械師，等等，比讀《神聖的克勞狄傳》，XXXIV.此處 。——英譯者
[40] 參見狄奧·卡西烏斯，61，9。
[41] 厄腓比指希臘青年。作戰舞，即皮利赫舞。參見《神聖的朱里烏斯傳》，XXXIX.此處 和《神聖的奧古斯都傳》，XCVIII.此處 注。
[42] 帕西法婭是傳說的克里特米諾斯國王的妻子，她對公牛產生愛情，生下了半人半牛狀的「米諾牛」。
[43] 大圓形劇場中的高起的平台（podium）同中心競技場地隔開，皇帝家屬，高級長官、維斯塔貞女坐在平台上的象牙椅上。尼祿斜倚在臥榻上。
[44] 廣義上，還包括詩歌和演說。
[45] 浴場，即尼祿浴場（Thermae Neronianae）在馬爾斯廣場，萬神殿附近；體育場是羅馬第一個永久性的建築，同浴場連在一起。——英譯者
[46] 尼祿首次刮鬍須不是在「尼祿尼亞」賽會，而是在青年節。
[47] 馬爾斯廣場的一個投票區。
[48] 為了爭奪對亞美尼亞的保護權，羅馬和帕提亞之間進行長期鬥爭，終以帕提亞人的勝利而告終：帕提亞王子提里達提斯成為亞美尼亞的國王，只是為了滿足羅馬人的民族自尊，條約規定，提里達提斯要在羅馬從尼祿手中接受王權。
[49] 龐培劇場。為了迎接提里達提斯，劇院上下全部鍍金，參見普林尼，33，16，54。
[50] 「imperator」一詞這裡用於得勝的將軍。比讀《神聖的奧古斯都傳》，XIII.此處 ，關於尊安東尼為統帥。
[51] 通常在凱旋式之後。
[52] 參見《神聖的奧古斯都傳》，XXII注 。
[53] 68年尼祿第五次任執政官，參見本傳XLIII 。
[54] 關於獲釋奴之子，比讀《神聖的克勞狄傳》，XXIV 。
[55] 愷撒曾指定卡尼烏斯·萊比魯斯取代新年前夕突然死去的執政官的職務。參見《神聖的朱里烏斯傳》，LXXVI.此處 。但是那裡沒有指出執政官們的名字。
[56] 參見《神聖的奧古斯都傳》，LXV.此處 。
[57] 設立迴廊無疑是在64年羅馬大火之後，參見本傳XXXVIII 。——英譯者
[58] 參見本傳XXXI.此處 。
[59] sportulae本為保護人給被保護人分發裝有食品的小食籃的宴請方式。
[60] 64年羅馬大火之後，基督徒受到指控。有關尼祿迫害基督徒的詳情，參見塔西佗：《編年史》，15，44。
[61] 流放啞劇演員的決定是56年宣布的，但是不久便取消了，參見本傳XXVI.此處 。
[62] 當見證人在空白頁上簽字後，遺囑人填上繼承人的名字，不讓見證人知道這些名字。
[63] 給辯護律師的報酬被公元前204年的秦奇烏斯法取消了。公元前17年，奧古斯都再次承認這項法律（參見狄奧·卡西烏斯，54，18）。可是這項法律也導致一些營私舞弊現象，克勞狄廢除這項法律，將報酬限制在10000塞斯特爾奇烏斯。（參見塔西佗：《編年史》，11，5—6）。尼祿登基初始，元老院再次禁止收取辯護報酬（參見塔西佗：《編年史》，13，5）。但是，尼祿顯然又重申了克勞狄的法律，並附以規定：不准增加訴訟費。——英譯者
[64] 由所有等級的被任命為大法官的幾個人組成審判委員會在短期內審理各種案件，大多是行省人的起訴。
[65] 塔西佗說，在進入維斯塔神殿時，尼祿突然感到恐懼，他放棄了到埃及的旅行，宣布說，他不想讓公民們因為他不在羅馬而傷心，參見《編年史》15，36。
[66] 關於開鑿科林斯地峽，比較《神聖的朱里烏斯傳》，XLIV.此處 。——英譯者
[67] 高加索的達里亞爾隘口；遠征的目的是征服阿爾巴尼亞（今之亞塞拜然）和其他高加索地區。
[68] 比5英尺10英寸略小一點。——英譯者
[69] 為了保護嗓子，尼祿每月都有定期的齋戒日，只吃油拌韭菜，參見普林尼，19，33，108。
[70] 對比傑留斯（Gell.），13，31，3。
[71] 根據英譯者J.C. 羅爾夫的理解，第一種似乎根據蜜蜂的聲音命名，第二種和第三種根據手掌彎曲或平伸的形狀命名。
[72] 第一次尼祿賽會是在60年，參見本傳XII.此處 。元老院為了避免醜聞未經比賽把一項勝利掛冠授給尼祿，但是尼祿卻說，他有天才，不需要這種照顧，參見塔西佗：《編年史》，16，4。
[73] 狄奧·卡西烏斯還點出另外兩部作品《阿提卡》和《巴克哈諾克》。
[74] 日落前2點鐘。
[75] 演唱悲劇和本傳LIV中的「跳悲劇舞」都是戲劇表演，這種表演在希臘化時代和帝國時代享有盛名。
[76] 卡娜卡是風神埃奧爾的女兒，她同自己的兄弟發生亂倫關係生下一個嬰兒，後按父命自殺身死。關於奧瑞斯特，俄狄浦斯和在精神失常中殺死自己孩子的赫庫利斯的神話也相當有名。
[77] 赫克托爾是特洛耶的主將，據荷馬史詩《伊里亞特》，希臘英雄阿克琉斯將赫克托爾的屍體拖在自己的戰車後面。
[78] 比賽開始的信號。——英譯者
[79] 參見本傳XIX.此處 。
[80] 位於科爾庫拉（今科孚島），是從羅馬到希臘的海路上的第一座城市。朱庇特（卡西俄佩的）是它的保護神。
[81] 對比朱維那爾，VIII.224以下。
[82] 應當在65年舉行的211屆奧林匹亞賽會，為了尼祿的緣故推遲到66年或在66年重複舉行。據波舍尼阿斯（10，3，6）的說法，當時的記載沒有保存有關這些賽會的情況。
[83] 據狄奧·卡西烏斯（63，12和19）的說法，赫里烏斯隻身去見尼祿，言羅馬出現陰謀的傳聞，經他一嚇，尼祿只好迅速返回羅馬。
[84] 這裡的牆是劇院的牆，關於牆（murus）的類似用法，參見本傳XXXVIII.此處 。——英譯者
[85] 原文oppida之術語本用於競技場的塔樓和其他建築物，這裡指劇場的相似建築部分，故譯作大門。——英譯者
[86] 不允許用手絹。另見塔西佗：《編年史》，16，4。
[87] 或譯「傳令官」。大型盛會中口頭宣布優勝者名字的人，需要聲音洪亮，是通過競爭選舉出來的。——英譯者
[88] 這裡所說的自由，是指地方自治和免稅。後來韋伯薌重新剝奪了希臘人的自由，他挖苦地說，希臘人已經不會做自由人了。
[89] 公元前196年弗拉米尼曾在伊斯米亞競賽會上向希臘人宣布，他們擺脫了馬其頓的統治，獲得了自由。
[90] 羅馬附近的貴族避暑勝地，公元一世紀，逐漸轉歸皇帝私人所有。
[91] 為了讓遊行隊伍順利通過，大圓形競技場的拱門被拆除，後來圖密善在這裡重建新的拱門，以紀念韋伯薌和提圖斯。
[92] 據狄奧·卡西烏斯（63，21）的說法，尼祿把自己的桂冠釘在羅馬競技場的埃及方尖碑上（參見《神聖的克勞狄傳》，XX.此處 ），共1808頂。
[93] 原文Quintana原為軍營市場，根據羅馬軍營中的一條道路（Quintana via）命名，在這條道上建有正式市場。
[94] 朱里烏斯·蒙塔努斯。參見塔西佗：《編年史》，13，25。——英譯者
[95] 包括他們的夥伴。參見本卷XVI.此處 。——英譯者
[96] 用於表演海戰。參見《神聖的奧古斯都傳》，XLIII.此處 和《提比略傳》，LXXII.此處 。——英譯者
[97] mitellita是mitra的指小表愛用法，意為「頭巾」。分髮絲巾是這種宴會的特有的內容。——英譯者
[98] 似乎指帕加馬的阿塔里德氏族。
[99] 火把是婚禮隊列前面不可少的用品。
[100] 比讀《神聖的克勞狄傳》，XVI.此處 。
[101] 有些歷史家認為尼祿首先有這種邪念，但也有些歷史家認為，阿格里皮娜為了讓兒子俯首帖耳聽憑自己擺布，首先動了這種念頭。
[102] 一語雙關。
[103] 蓋烏斯，即卡里古拉。關於他的揮霍情況，參見《蓋烏斯·卡里古拉傳》，XXXVII.此處 。尼祿本人用於士兵的賞賜就花掉22億塞斯特爾提烏斯。參見塔西佗：《歷史》，1，20。
[104] 參見本傳XIII 。
[105] 普林尼也提到了波貝亞的騾子掛金掌和阿普里亞的卡努西烏姆城的細呢絨。
[106] 原文Mazaces系茅利塔尼亞的一個部落名。
[107] 尼祿巨像是傑諾多爾設計的，據傳說，超過了堪稱「世界七大奇觀」之一的羅德斯島的太陽神巨像，其高為100英尺。
[108] 人們可以把足祿的「金屋」同哈德良在提布爾的別墅加以比較。哈德良的別墅中有「潭碧谷」、「天上明星」和其他景物。塔西佗說，尼祿「金屋」的建築師是謝維路斯和凱列爾，說他們以自己的智慧，耗掉了一個皇帝的金庫；參見《編年史》，15，42。
[109] 蘇維托尼烏斯的記述過分簡略，實際上這是球形的可旋轉的天花板。——英譯者
[110] 從米塞努姆至阿維爾努斯湖，距離約7公里，在這個距離的一半處是貝亞灣。
[111] 參見塔西佗：《編年史》，15，42。
[112] 名叫凱謝里烏斯·巴蘇斯，來自迦大基。他是一個精神錯亂的人。當人們什麼也沒有發現時，他自殺了；參見塔西佗：《編年史》，16，1。
[113] 即不能準確查明已故的獲釋奴所隸屬的氏族，即朱里烏斯、屋大維烏斯、克勞狄烏斯、多米提烏斯、列比都斯等同皇帝有親屬關係的氏族。
[114] 也就是在自己的遺囑中沒有給皇帝留下遺產，或者所留遺產數量不足的那些獲釋奴。
[115] 當然沒收他們的財產。——英譯者
[116] 羅馬的守護神。
[117] 狄奧·卡西烏斯（60，35）認為，這種說法是從尼祿開始的。但是，大概是由於狄奧稱之為「一個值得記載的話」才在希臘人中成了俗語的。——英譯者
[118] mǒrari意為「逗留」，mōrari意為「發傻」，兩詞僅一長短音符之別。
[119] 羅馬人認為火葬地同骨灰埋葬地一樣神聖。
[120] 阿格里皮娜發現尼祿總是不太馴服，於是便威脅說，她將把不列塔尼庫斯當成更合法的繼承人，這便毀了不列塔尼庫斯。塔西佗（《編年史》，13，15—17）生動地描寫了不列塔尼庫斯在阿格里皮娜和屋大維婭面前死亡的情況。
[121] 朱里烏斯法規定謀殺罪應判處死刑，其中包括毒殺。
[122] 以前盧庫斯塔曾因放毒而被判罪，參見塔西佗：《編年史》，12，66。
[123] 參見朱維那爾，1，71以下。
[124] 據狄奧·卡西烏斯（61，12）的說法，塞內加是謀殺阿格里皮娜的倡議者。
[125] 塔西佗（《編年史》，14，3）也說，毒殺阿格里皮娜只是一種想法，沒有付諸實施。
[126] 關於用天花板砸死阿格里皮娜一事，塔西佗未曾提及。
[127] 發明者是他的獲釋奴阿尼凱圖斯，參見塔西佗：《編年史》，14，3。
[128] 關於大五日節，參見《神聖的奧古斯都傳》，LXXI.此處 。
[129] 利布爾尼快艇的名字來自伊利里亞海盜部落利布爾尼人。該船以輕便和快速為特點。
[130] 包里是貝亞附近的別墅區，阿格里皮娜打算回到包里後，再從那裡前往她的出生地安提烏姆，但是〔據狄奧·卡西烏斯（61，13）的說法〕包里正在過大五日節。
[131] 阿格里皮娜頭上鉛制的艙頂塌了，可是床兩側的高高擋板支住了塌頂。船底也沒有脫節，大船隻是傾斜而已。阿格里皮娜和伴隨她的阿凱洛尼婭掉入水中。阿凱洛尼婭嚇得魂不附體，大喊救命：「我是皇帝的母親，快救救我!」人們用槳把她打死了。阿格里皮娜卻一言沒發，她順利地游開了，然後，登上一隻漁船，來到包里。設計脫節大船的阿尼凱圖斯把她殺死了，參見塔西佗：《編年史》，14，5—8。
[132] 據狄奧·卡西烏斯（61，14）的說法：尼祿看到阿格里皮娜的屍體後說道：「我竟然不知道我有一個如此美麗的母親。」
[133] 多密提婭·列比達，比較本傳VII。
[134] 即「當我看到你成年」。第一次刮鬍須意味著人生進入一個新的階段，一般都舉行儀式。見上文XII節4 。按塔西佗《編年史》，14，15和狄奧61，19，尼祿首次刮鬍須是在公元59年，時年21歲，舉行了少年遊藝。見XI.此處 。
[135] 波貝婭是提圖斯·奧里烏斯的女兒。她的第一個丈夫名叫盧福斯·克里斯賓努斯，是羅馬騎士。她的第二個丈夫是撒爾維烏斯·奧托，參見《奧托傳》，III 。
[136] 雖然阿提庫斯·維斯提努斯沒有參加庇索陰謀，但他仍被尼祿殺死了。
[137] 這是粗野的雙關俏皮話，這同只頒發執政官徽章或服裝不擔任正式執政官職；只頒發凱旋徽章，不舉行凱旋式是一樣的。因此，這句話的意思是說：屋大維婭應當對名義上為皇帝妻子感到滿意。
[138] 起初屋大維婭被流放到坎佩尼亞，後又被流放到潘達特里亞。
[139] 阿尼凱圖斯當時是米塞努姆的衛戍艦隊司令。參見塔西佗，《編年史》，14，62。
[140] 參見《神聖的克勞狄傳》，XXVII.此處 。
[141] 關於這個普勞提烏斯其他地方未有提及。蘇維托尼烏斯有可能把他同路貝里烏斯·普勞提烏斯混為一人。後者是提比略皇帝的外曾孫。據傳說，阿格里皮娜曾打算拿他對抗尼祿，結果被殺死了，但不是在羅馬，而是在亞細亞；參見塔西佗：《編年史》，13，19；14，22和58—59。
[142] 塞內加62年辭去官職，65年被迫自殺，有關塞內加和尼祿的對話，詳見塔西佗：《編年史》，14，53—56。
[143] 帕拉斯和多律弗路斯；參見塔西佗：《編年史》，14，65。
[144] 塔西佗兩次提到尼祿時期的彗星，一次在60年，另一次在64年。參見《編年史》，14，22；15，47。
[145] 關於維尼奇烏斯陰謀的情況，我們毫無所知。
[146] 據狄奧·卡西烏斯（62，24）的說法，「他們希望擺脫這些罪惡之害的同時，也使尼祿解除這些罪惡。」死亡對於一個罪惡深重的人是唯一的良藥。因此，當他們企圖提供這種良藥時，他們是在為他做好事。塔西佗還談到了一名百夫長蘇爾比基烏斯·阿司佩爾的辯解：「當尼祿問他，為什麼想謀殺皇帝？他簡略地回答，只有通過這種辦法，才能挽救像他這樣一個罪惡累累的人。」參見《編年史》，15，68。
[147] 原文capsarii是伴讀生，攜書篋之書童。——英譯者
[148] 希臘文意為饕餮，或貪吃的人。——英譯者
[149] 關於皇帝和元老互致問候的接吻，可比較普林尼：《致圖拉真的頌詞》，23。
[150] 狄奧·卡西烏斯（58，23）曾借提比略之口吟出這句希臘詩句。人們認為這句詩出自歐里庇得斯的一部散佚劇本《柏勒洛豐》。——英譯者
[151] 大火從大圓形競技場附近的店鋪燒起，吞沒了幾乎整個羅馬城。據塔西佗（《編年史》，15，40）說，羅馬14個市區有3個市區全部被燒光，7個市區部分被燒，只剩4個市區完好無損。不過，考古學家認為塔西佗的這種說法過分誇大。
[152] 瑪塞納斯塔位於尼祿的埃斯奎林花園之內，大概通過「穿堂」與帕拉丁山相連，參見本傳XXXI 。
[153] 據朱維那爾（8，220）判斷，《特洛耶的毀滅》是尼祿自己的作品。
[154] 用以重建羅馬。
[155] 除了上述災難外，塔西佗還提到65年的颶風。那場颶風摧毀了坎佩尼亞。
[156] 死者在維納斯·利比提娜神廟註冊，那裡出賣送葬用品；對比賀拉斯：《談談》，2，6，19。
[157] 卡姆洛都努姆和維魯拉尼烏姆。據西非里努斯（Xiphilinus，61，1）的說法，死80000人。61年以女王鮑狄卡為首的伊凱尼人起義使羅馬人在不列顛遭受失敗。
[158] 62年，帕提亞人在亞美尼亞包圍了凱吉尼烏斯·培圖斯，羅馬人不得不在侮辱性的條件下放棄邊界領土，但羅馬軍隊從軛下鑽過的傳聞純屬捏造；參見塔西佗：《編年史》，15，15。
[159] 據英譯者羅爾夫的注，尼祿名字中的希臘字母代表的數值（1005）同該句其餘部分希臘字母代表的數值相等，因此得出這樣一個等式，尼祿=弒母者。
[160] 維愛是羅馬附近的伊達拉里亞城市，公元前386年，被羅馬征服。羅馬城內謠傳，他們將遷到那裡去。
[161] 據特洛亞戰爭的神話，諾普里烏斯是巴拉美德的父親。在特洛亞城下，巴拉美德無辜被殺。為了給兒子報仇，他用火把將回歸的希臘船引向礁石，結果毀掉了希臘船隊。
[162] 關於尼祿對元老院的暗示，見本傳XXXVII.此處 中已經提及。
[163] 如果原文正確的話，那麼這個短語必然具有普遍意義，「我們」等於「人類」。狄奧·卡西烏斯（63，27）說，當尼祿打算殺死元老，燒毀羅馬，乘船去亞歷山大里亞時說道：「即使我們被趕出帝國，我們的人的這種小小的藝術也會在那裡養活我們的。」
[164] 蘇維托尼烏斯·保里努斯在公元61年當年鎮壓了鮑狄卡起義，不列顛重歸尼祿統治。亞美尼亞在提里達提斯統治時期，表面上也接受了羅馬的保護。
[165] 暗指波律克拉鐵斯戒指的故事；參見希羅多德，3；41—43。
[166] 在菲洛斯特拉圖斯的著作（5，3）中；阿波洛尼烏斯·提安斯奇烏斯說，尼祿掌握豎琴藝術比掌握其他藝術差，可是他掌握統治藝術比掌握豎琴藝術更差。
[167] 對比本傳VII.此處 。
[168] 這句話和下面的句子表明尼祿完全沒有認識到局勢的真正嚴重性和他惶恐不安與盲目自信之間波動的心理。
[169] 其意暗示如果不是他有事情纏身的話，那麼他的表演成功定會壓倒這位演員而成為劇場注目的中心。——英譯者
[170] 68年兩名執政官之一的西利烏斯·義大利庫斯是《論布匿戰爭》一詩的作者。
[171] 尼祿自己指揮軍隊，所以這裡所說的執政官是指的他本人。——英譯者
[172] 不是向房東繳納年金。這些人在財產登記表上沒有財產估計，他們的獻納便取這種形式。——英譯者
[173] 也就是經得起火的試驗的金幣；參見普林尼：《自然史》，33，59。——英譯者
[174] 角斗比賽特別殘忍，有的角鬥士被殺，鮮血濺在舞台上。撒上沙子，另一對角鬥士接著比賽，為此，尼羅河的細沙特別受歡迎。
[175] 尼祿去希臘旅行期間留一頭長長的捲髮，這裡無疑是對他的長髮的諷刺，參見本傳LI 。——英譯者
[176] 「真正的比賽」或「不是舞台上戲劇比賽」，指戰爭。
[177] 也就是把犯了弒親罪的人縫入其中，沉入海底或河中的那種口袋；參見《神聖的奧古斯都傳》，XXX.此處 。
[178] 這裡是雙關俏皮話，在拉丁語中，Galli意為「高盧人」而 galli則是「公雞」。——英譯者
[179] 字母小寫vindex意為「救護人」，大寫Vindex則是起義領導人「文德克斯」，讀音相同。所以 vindex是雙關語。——英譯者
[180] 龐培劇院中有14幅雕像，代表龐培所征服的14個民族。
[181] 這種駿馬以特種溜蹄走法而著稱。
[182] 冥王普魯托強搶普洛塞爾皮娜是不祥之兆。
[183] 1月1日為皇帝長壽和國家繁榮舉行宣誓許願。
[184] 尼祿砸碎的酒杯是用白色水晶玻璃製造的；參見普林尼，37，2，29。
[185] 位於羅馬南郊，通向奧斯提亞港的大路旁邊。
[186] 參見維吉爾：《埃涅阿斯記》，12，646。
[187] 均在宮內。——英譯者
[188] 參見本傳XXX.此處 。
[189] 拉丁詞 percussor意為「刺客」、「兇手」，這裡指有經驗的劊子手。尼祿希望自己能夠死得乾脆無痛苦。
[190] 據狄奧·卡西烏斯說，只有3名僕人伴隨：法昂、埃巴夫洛迪圖斯和斯波魯斯。
[191] 原文decocta是用雪冷卻的開水，尼祿非常喜歡這種飲料；對比普林尼：《自然史》，31，40。——英譯者
[192] 大理石作墓碑用，水用來洗屍體，木柴則用於焚屍。
[193] 兩根木頭架在一起，成V形狀。
[194] 參見《伊利亞特》，10，535。
[195] 參見《圖密善傳》，XIV.此處 。
[196] 參見《伽爾巴傳》，XIV.此處 。
[197] 今天的賓齊奧山。——英譯者
[198] 即伊達拉里亞白色大理石，盧那在今之卡拉拉附近。
[199] 只有婦女才留這種頭髮。
[200] 原文synthesina或synthesis是淺色絲織寬鬆長衫，男人們只在農神節（薩圖爾那裡亞節）用午餐時穿這種服裝。——英譯者
[201] 參見塔西佗：《編年史》，14，16。
[202] 祓除（Lustrum）見《神聖的奧古斯都傳》，XCVII.此處 注。這裡的祓除被應用於奧林匹亞競技會。——英譯者
[203] 參見本傳XXII 。
[204] 庇索陰謀被揭露之後，4月被更名。尼祿改變首都的名字的想法同64年大火後城市改建有關（參見塔西佗：《編年史》，15，40）。為了討好尼祿，提里達提斯稱自己的首都阿爾塔克薩塔為尼祿尼亞（參見狄奧·卡西烏斯，63，7）。
[205] 敘利亞北部的主神阿塔爾伽提斯，該神被認為是一切生物之母，與大母神和凱萊斯提斯同一。這個神在銘文中常被提到。阿普列爾（《變形記》，8，25）稱之為「萬能之神」和「造物之神」。——英譯者 （敘利亞北部的吉埃拉波里是崇拜她的中心。）
[206] 尼祿死於68年6月7日。
[207] 自由帽（Pilleus）：釋放奴隸時，戴在奴隸頭上的一種便帽，這是自由的象徵，故譯為自由帽。
[208] 這個偽尼祿出現在88年，真名不詳；另一個偽尼祿出現於79年，名叫特蘭提烏斯·馬克西姆斯；還有一個偽尼祿是69年出現的，參見塔西佗：《歷史》，2，8。 扎那萊斯11，18; 迪奧64，9，3。——英譯者