羅馬十二帝王傳 · 第一卷 神聖的朱里烏斯傳
I. 在16歲的那一年上 注 ，他死了父親。前一年他已被提名為朱庇特的祭司 注 ，後一年 注 他和科蘇提婭解除了婚約，和科涅利婭結了婚。科蘇提婭雖然很富有，並且在愷撒還沒穿上成年人長袍時就已許給了他，但她只是個騎士等級的姑娘。而科涅利婭則是4次擔任執政官的那個秦納的女兒。不久，科涅利婭就和他生一女，名朱里婭。獨裁者蘇拉想盡辦法迫使他休棄科涅利婭也未能得逞。因此，他除了祭司職位被撤銷，妻子的嫁資和自己家族的遺產被沒收而外，還被作為反對派分子對待。於是，為了免遭毒手，他被迫轉入地下；雖然身患三日瘧，病得很重，還不得不東躲西藏，幾乎每夜都得改變住所，並且對蘇拉的密探使用賄賂。最後，通過維斯塔女祭司和近親瑪莫庫斯·艾米科烏斯和奧勒留斯·科塔的努力斡旋，他終於得到赦免。眾所周知，蘇拉曾在較長時間裡反對忠於自己的那些著名同黨為愷撒說項。由於這些人固執地堅持，他後來終於讓了步，並且不知是由於得到神的啟示還是出於一種精明的預見，他曾對旁人憤憤地說：「他們愛保他就讓他們保吧，只是別忘了，他們如此熱心搭救的這個人有朝一日是會給他們和我所共同支持的貴族事業帶來致命打擊的；要知道，在這個愷撒身上有好多個馬略呀。」
II. 他第一次服兵役是在亞細亞（81 B.C.），做亞細亞行省總督馬爾庫斯·塞姆斯的侍從 注 。塞姆斯派他到比西尼亞去招募一支艦隊，他在尼科美得斯的宮廷中鬼混了很久，以致被懷疑和這位國王有傷風敗俗的關係。他的下述行動使得這一醜聞顯得似乎更為可信了：他回來沒幾天就藉口收取債款又去比西尼亞了（80 B. C.），而這本該是一個釋放奴——他的被保護人的差事。在這次服役的其他時間裡，他享有較好的聲譽，在攻克米提勒納 注 的戰鬥中得到了塞姆斯授予的市民花環的獎勵 注 。
III. 他也曾在西里西亞塞維利烏斯·伊索里庫斯部下服務，但只幹了很短時間；由於聽說蘇拉死了（78 B.C.），同時也想利用當時剛剛由馬爾庫斯·雷必達 注 發動起來的反對運動，他急匆匆地回到羅馬。但是他未能和雷必達合作，雖然他得到了非常有利的合作條件；因為他對運動領導者的能力和運動的前途都缺乏信心，他發現這一運動不像他原來想像的那樣有成功的希望。
IV. 可是，內亂平息之後，他對科涅利烏斯·多拉貝拉——一位曾得到過凱旋式榮譽的前執政官提出起訴（77 B.C.），控告他有勒索之罪。由於多拉貝拉被判無罪，愷撒決定離開羅馬去羅得斯，以免因這次自己結下的怨仇而遭到報復，這同時也是為了休息和有閒暇可以跟當時最著名的雄辯術教師阿波羅尼烏斯·莫洛學習。入冬後在去羅得斯的途中，他在法瑪庫薩島附近被海盜擄去（74 B.C.），囚禁了差不多40天，心情極其煩惱，身邊只有一個醫生和兩個僕人跟著。因為一開頭他就遣自己的旅伴和其餘的僕人為他籌集贖金去了。後來他在付給了50個特蘭特 注 之後被送上了岸； 但他一上岸便立即就地帶了一支艦隊去追捕這些正要離去的海盜，不多一會兒他們便落入了他的手中，他可以用過去同他們開玩笑時嚇唬他們的那種刑罰處罰他們了，然後他前往羅得斯。但是，因為米特拉達悌正在蹂躪鄰近地區，為避免給人一種當羅馬人民的盟友遭到危險的時候自己無所舉動的印象，他跨海進入亞細亞行省。他在那兒徵集了一支輔助部隊，把這位國王派來的長官從這個行省趕走，從而使得那些處於動搖和猶豫中的城市恢復了忠誠。
V. 在他擔任軍團長官 注 ——他回到羅馬之後由民選授予他的第一個公職期間，他熱情地支持企圖重新樹立平民保民官權威的領袖們；保民官的權限曾被蘇拉縮小（70 B.C.）。他還根據一個名叫普洛提烏斯的人提出的法案，得以召回了他的妻兄魯基烏斯·秦納以及其他參與雷必達領導的運動並在這位執政官死後逃亡到塞多留處去的那些人物。他曾親自演說支持這事。
VI. 他在任財務官時 注 （67 B.C.），曾在講壇上發表悼詞，讚揚已故的姑母朱里婭和亡妻科涅利婭。在對姑母的頌詞中，關於她的（也就是關於他自己父親的）父系和母系的祖先，他講了如下的話：「我姑母朱里婭的家族從母系方面說是帝王的苗裔，從父系方面說乃是不朽的神的後代。因為瑪爾西烏斯·勒克斯家族（姑母的母系家族的名稱）可以上溯到安庫斯·瑪爾西烏斯 注 ,而朱里烏斯這個家族（我們家是其中的一支）可以上溯到維納斯 注 。因此我們的祖基既有國王的神聖權力（其權力在凡間是無上的），又有權要求受到像對神那樣的崇敬，而神是連國王都得受其支配的。」
科涅利婭死後，愷撒續娶龐培婭為妻。她是克文圖斯·龐培的女兒，魯基烏斯·蘇拉的外孫女。但是，他後來因懷疑她和普布里烏斯·克洛狄烏斯私通而和她離了婚（62 B.C.）。克洛狄烏斯曾在一次公共宗教節日期間身著女服得以接近龐培婭的傳聞事實上流傳得如此之久，以致元老院曾下令，要對這一褻瀆聖典案進行調查。
VII. 他曾作為財務官被派到遠西班牙服務。在那裡他受總督委派到行省各城市巡迴審理案件 注 。當他跑遍各地來到蓋得時，有一天，他在赫庫利斯 注 神廟裡看見了亞歷山大大帝的塑像，不禁發出一聲長嘆，仿佛怨自己無能，到了這個年齡還不曾有任何像樣的作為（亞歷山大在這個年齡上已經征服世界）。他隨即請求解除他的職務，以便一有機2會便可以抓緊在羅馬乾一番更大的事業。又，第二天夜裡，當他為一個夢而驚愕的時候（因為他夢見玷污了自己的母親），占卜人都用圓夢的活激發他最恢弘的大志；他們解釋說，他註定要統治世界，因為他所夢見在自己身下的這個母親不是別的，正是被視為萬物之母的大地。
VIII. 因此，他在任期未滿之前便離開遠西班牙，來到騷動不安正醞釀提出公民權要求的拉丁殖民地；要不是執政官因怕出事而使被徵集去西里西亞服役的兵團在這裡暫留一個短時間的話，他或許已煽動這些地方採取某種魯莽行動了。
IX. 儘管這樣，不久他還是在羅馬作了一次更大膽的嘗試；在就任營造官 注 前不多幾天，他被懷疑和前執政官馬爾庫斯·克拉蘇進行過密謀，還和普布里烏斯·蘇拉以及魯基烏斯·奧特洛尼烏斯有過同樣的事情。後兩人在當選執政官後被發現有選舉舞弊罪（65 B.C.）。他們計劃年初進攻元老院，他們要把所有他們認為優秀的人物全都殺掉；然後克拉蘇僭取獨裁權，任命愷撒作他的司馬官 注 ，等他們已經按照自己的意願組織好國家時再恢復甦拉和奧特洛尼烏斯的執政官職位。這一陰謀，塔努西烏斯·革米努斯在所著《歷史》一書里，馬爾庫斯·畢布路斯在他公布的命令里，老蓋烏斯·庫里奧在他的演說詞里，都提到過。西塞羅在給阿克西烏斯的一封信中似乎也是指的這一陰謀，他在信中說，愷撒在擔任執政官的時候建立了他在當營造官時就已在盤算的專制政治。還有，塔努西烏斯說，克拉蘇不知是由於良心發現還是害怕，在預定進行大屠殺的那一天沒有露面，因此愷撒也沒有發出原來一致決定由他發出的信號。庫里奧說，原來商定，愷撒讓自己的托加袍從肩上落下作為信號。不僅庫里奧，而且馬爾庫斯·阿克多里烏斯·那索也有記載說，愷撒和格涅烏斯·庇索也策划過一個陰謀；這個年輕的格涅烏斯·庇索曾在未提出申請，也沒通過正常程序的情況下得到了西班牙行省的任命。他被懷疑在羅馬有政治陰謀。他們倆一致商定在兩處同時舉行起義，庇索在外省，愷撒在羅馬，利用安布羅人和波河彼岸人民的支援。但是，庇索之死使這兩個計劃都落了空。
X. 擔任營造官期間愷撒不僅裝飾民眾大會場（「科密提烏姆」）、市心廣場（「法羅姆」）和大會堂（「巴西利卡」）（65 B.C.），還裝飾卡庇托爾（朱庇特神殿） 注 。為此，他建造一些臨時柱廊，以便展出他的一部分物資。他舉辦鬥獸表演，也舉辦舞台演出，有時和同事合資，有時自己獨辦。其結果是，愷撒獨占全部榮譽，甚至他們一起花錢時也是如此。他的同事馬爾庫斯·畢布路斯曾公開說，自己的命運是波呂克斯的命運。他說，正如建立在市心廣場上獻給波呂克斯和卡斯托爾這對孿生兄弟 注 的廟宇只稱「卡斯托爾廟」一樣，愷撒和他共同慷慨捐獻，榮譽卻只歸愷撒一人。此外，愷撒還舉辦過一次鬥劍比賽，只是用的劍鬥士比原來打算的稍許少了幾對；因為他從全羅馬各區集合起來的鬥士人數太多，使他的政敵感到十分恐慌，以致他們通過了一項限制人們在城內擁有鬥士人數的議案。
XI. 愷撒既已贏得人民的好感，他便抓住一次要求特別任命的機會（因為這時亞歷山大里亞的市民放逐了自己的國王，而這位國王被羅馬元老院稱之為同盟者和朋友，廢黜之舉遭到羅馬民眾的譴責），企圖通過部分特里布斯 注 由平民決議授予他掌管埃及行省之權。但是由於貴族派的反對，愷撒沒能成功；因此，出於希望千方百計削弱貴族派威信的動機，他重建了紀念蓋烏斯·馬略戰勝朱古達的勝利紀念碑和戰勝欽布里人和條頓人的紀念碑——它們早已被蘇拉所拆毀。另外，在掌管審訊謀殺罪的過程中，他甚至把那些在公敵宣告期間送來羅馬公民人頭而從國庫拿了錢的人都列為謀殺者，雖然這類人按科涅利烏斯法是被排除在外的。
XII. 愷撒還曾收買一個人出面控告蓋烏斯·拉畢里烏斯犯有叛國罪；後者在幾年前曾經積極幫助元老院鎮壓保民官魯基烏斯·薩圖寧的煽動鬧事。愷撒被（抽籤）選舉為法官審判拉畢里烏斯，他做這事是如此的熱心，以致當拉畢里烏斯向人民申訴時，審判官的嚴酷反倒成了對被告最有利的事了。
XIII. 在意識到爭取埃及總督職位無望之後，他宣布競選大祭司 注 的職位，並使用最慷慨的賄賂。由於想到自己為此而欠下的無數債務，據說，在選舉的那天早上，在臨動身去投票處他母親吻他時，他對母親表示，不當上大祭司永不回來。結果他決定性地擊敗了兩個最強有力對手（對方在年齡和地位方面都遠遠超過他），他在對方的部落里得到的票數就超過了對方在所有部落里得到的票數的總和。
XIV. 愷撒當選為大法官 注 。喀提林陰謀敗露後，元老院普遍贊成對陰謀參與者處以極刑。只有愷撒提議，把陰謀者的財物充公，把陰謀者一個人一個城市地分別監禁起來（63 B.C.）。不僅如此，他還嚇唬那些贊成嚴加處置的人，對他們描述羅馬平民將來對他們懷有的憎恨感情，致使當選執政官德基摩斯·希拉努斯竟不怕人笑話地對自己的主張作了比較溫和的解釋（因為改變主張是丟臉的事），聲稱他的提議被理解得比原意嚴厲了一些。要不是馬爾庫斯·加圖的演說穩住了動搖的元老院，愷撒或許又勝利了，因為許多人已經倒向他這邊，其中包括執政官的兄弟西塞羅。然而，甚至到了這個時候，他還不放棄妨礙議程，直到一隊在會場周圍擔任警衛的武裝騎兵威脅說，如果他頑固地堅持反對態度就要殺死他。騎兵們甚至拔出短劍要刺他，嚇得坐在他身邊的一些朋友撇下他走了，只有少數朋友竭力保護他，抱著他，或用長袍遮護他。這時他顯然害怕了，不僅在辯論中讓步了，而且在這年的其餘時間裡他都一直沒有出席元老院會議。
XV. 他在就任大法官的第一天（62 B.C.）就要求克文圖斯·卡圖魯斯向人民報告重建卡庇托爾的工作，並提議把這一職務移交給另外一個人 注 。但是，他發現貴族派已立即停止護送新執政官 注 ，並匆匆集結起大隊人馬，決心作一次頑強的抵抗。他因為對付不了貴族派的一致反對，於是放棄了這一行動。
XVI. 然而，當平民保民官凱基利烏斯·莫特路斯不顧同僚的反對，提出一些最富煽動性的法案時，愷撒還是慫恿他，並且極其固執地袒護他，直至最後元老院命令兩人都停止公職活動。然而，儘管如此，愷撒還是敢於繼續行使職權主持法庭。但是當愷撒聽說有人要用武力阻止他時，他解散了自己的侍衛，脫下公服，悄悄溜回自己家中，並打算視時局需要而繼續隱退。第二天，當民眾完全出於主動群集他家，以示威援助他恢復職務時，他真的勸止了他們。由於他的這一行動完全出於意外，倉促間召集起來應付這次群眾行動的元老院由自己的領導人物出面向愷撒公開表示感謝，然後把他召請到元老會堂，用最高的規格讚美他，撤銷原先的命令，恢復他的職務。
XVII. 愷撒再次陷入危險之中。一個名叫魯基烏斯·維提烏斯的告密者向專案調查官諾維烏斯·尼格爾檢舉他曾參加喀提林集團。還有，克文圖斯·庫里烏斯也向元老院作了同樣的檢舉。這個克文圖斯·庫里烏斯曾作為第一個揭露陰謀者計劃的人得到過一筆以國家名義頒發的獎金。庫里烏斯說自己是直接從喀提林處知道愷撒參與陰謀的，而維提烏斯甚至還表示可以拿出一封愷撒寫給喀提林的親筆信。但是愷撒認為這種侮辱是無論如何不能忍受的，他請西塞羅作證，證明他曾把陰謀的某些細節主動報告過這位執政官 注 。結果，庫里烏斯沒能拿到獎金；至於維提烏斯，則保證金被宣布沒收，家中物品被宣布查抄，還遭到群集講壇前的民眾的痛打，差點沒被撕碎，然後愷撒將其投入監獄。調查官諾維烏斯也進了監獄，由於他允許一個比他級別高的官員在他那兒受到指控。
XVIII. 大法官任期屆滿（61 B.C.），愷撒得到遠西班牙行省總督職位 注 。他請人擔保，擺脫了債權人的竭力阻攔。他一反慣例和法律，不等行省供給 注 便先上了路；這不知是由於擔心已在醞釀的民事訴訟呢，還是為了更快地響應盟友的求助。他在恢復了行省的秩序之後，又同樣匆匆地不等繼任者到達便趕緊離開行省，同時提出兩個要求：凱旋式和執政官職位。但是，由於選舉日已宣布，他若不以普通公民身份及時進入羅馬，便無法被列為候選人了；既然要求法外特權的企圖遭到普遍反對，他便不得不放棄凱旋式，以免失去競選執政官的機會。
XIX. 其他兩個執政官候選人是魯基烏斯·魯克烏斯和馬爾庫斯·畢布路斯（60 B.C.）。愷撒把前者團結到自己方面來，跟他約定：既然魯克烏斯錢多資望少，他得出錢以自己和愷撒的共同名義對森杜里亞選舉者 注 慷慨贈與。這消息傳出後，貴族也授權畢布路斯許諾同樣多的錢財。因為他們害怕愷撒成了最高長官之後，如果再有一個全心全意跟他合作的同事的話，就可以無所顧忌，為所欲為了。許多貴族為畢布路斯捐款，甚至加圖也不否認，在這種情況下賄賂有利於國家。
於是愷撒和畢布路斯一起當選為執政官。出於同樣的動機，貴族把最不重要的行省，即只有森林和牧場的行省分給新選執政官。愷撒受到這種歧視特別憤怒，因此他竭力殷勤地討好格涅烏斯·龐培。那時龐培正和元老院鬧矛盾,因為元老院遲遲不肯批准他在打敗米特拉達悌之後提出的議案。他還使龐培和馬爾庫斯·克拉蘇言歸於好； 他倆自從那次共任執政官 注 以後就成了冤家，經常為此爭吵不休。然後愷撒和他們二人訂立盟約（60 B.C.）：國家的任何一項措施都不得違反他們三人之一的意願。
XX. 愷撒就任執政官伊始頒布的第一號命令是，每天編纂和公布元老院和人民大會的議事記錄。他還恢復了一條舊日的習慣：在他沒有法西斯 注 的月份里，得有一名傳令兵為他開道，侍從跟在他身後。他還提出了一項土地法。當畢布路斯宣布不吉徵兆時 注 ，他動用武力把這位同僚趕出了會場。第二天畢布路斯在元老院控訴時，竟看不到有任何人敢於提出一項動議，甚或對這樣一次暴力事件發表一點評論的（雖然遇到沒這麼嚴重的鬧事也常有法令通過），愷撒的行為使畢布路斯如此絕望，致使他從這時起直到任期結束再沒離開過自己的家，而只能發出通知，宣布不吉徵兆。
從這時起，愷撒開始單獨掌管全部國家政務，愛怎麼幹就怎麼幹。有些愛說俏皮話的人開玩笑地表演簽署遺囑文件的動作，在簽名蓋章之後寫道：「於朱里烏斯和愷撒執政之年」（一用其氏族名，一用其家族名），代替「於畢布路斯和愷撒執政之年」。下列詩句也很快家喻戶曉了：
不久前發生過一件事情，
那是在愷撒之年，不是在畢布路斯之年；
因為我清楚地記得，
在畢布路斯執政的那年，
不曾發生過什麼事情。
有一片名叫斯退拉斯的平原，是前人專門獻給神的，還有一片坎佩尼亞的土地，是被預定提供歲帑資助政府的。愷撒不經抽籤便把這兩處土地分配 注 給了二萬名有三個或三個以上孩子的公民。當包稅人請求減輕負擔時，他把他們包繳的稅金減免了三分之一，並直率地告誡他們，以後承包投標時別太魯莽。對於任何人，只要想起什麼要求，他都隨意應諾。他這樣做沒有人反對。如果有人企圖反對，便會遭到威脅。 馬爾庫斯·加圖力圖阻礙議程 注 ，愷撒命令一衛士把他拖出會堂並投入監獄 注 。有一次，魯基烏斯·魯庫路斯表示反對時說話太直率了一點，愷撒使他如此地害怕受到誣告，竟至真的對他下跪求饒。因為西塞羅一次在法庭辯護中悲嘆了時局，愷撒就在當天，而且是在第9個鐘頭 注 ，使這位演說家的敵人普布里烏斯·克洛狄烏斯由貴族派轉向了平民派，這是一件克洛狄烏斯長久以來求之不得的事情。最後愷撒收買了一名告密者指控全體反對派，教他宣稱自己被某些人指使要謀殺龐培，並按照預謀走上講壇指出犯罪集團人名。但是，當這個告密者點錯了一兩個人名而不無搞兩面派嫌疑時，愷撒由於這個過於心急的企圖已成功無望，據認為，他後來把那人用毒藥幹掉了。
XXI. 幾乎與此同時，他娶了魯基烏斯·庇索——他將繼愷撒任下一年的執政官——的女兒卡爾普尼婭為妻 注 ，並把自己的女兒朱里婭許配給格涅烏斯·龐培，解除了原先跟塞維利烏斯·卡皮歐的婚約，雖然後者前不久在他和畢布路斯的競爭中明顯地為他效過勞。這個新的聯盟建立後他開始請龐培在元老院第一個發言，雖然請克拉蘇第一個發言已經是他的慣例；按當時的規矩，執政官邀請發言的順序在元月1日既已排定之後應當全年不變。
XXII. 因此憑藉岳父和女婿的支持，他從全部行省中挑選了高盧，因為這是個最可能使他發財也最可能為他軍事上的勝利提供必要物資的地方。雖然根據瓦提尼烏斯法案，他起初的確只得到內高盧和伊利里庫姆，但是通過元老院他又很快把披髮高盧 注 弄到了手。因為元老們擔心，即使他們不同意，人民也會把這地方給他的。愷撒因這一成功而欣喜若狂，幾天之後他情不自禁地對擠滿元老院的人誇口說，他既已達到了自己渴望的目的，使他的敵人傷心地痛哭了，因此，從那以後他將騎到他們大家身上去了。而當有人侮辱他說，這不是任何女人所易辦到的事情時，他用同樣的語調說，塞密拉密斯也做過敘利亞的女王，古時阿瑪宗女人也曾統治過大部分亞細亞。
XXIII. 愷撒執政官任期屆滿時，大法官蓋烏斯·莫密烏斯和魯基烏斯·多密提烏斯要求調查他在過去一年中的行為，愷撒把此事提交元老院討論。3天的時間在毫無結果的辯論中過去了，調查工作還未能開始，愷撒已離開羅馬去他的行省了。於是，他的財務官因某些罪責立刻受到幾次法庭傳訊，作為彈劾他本人的前奏。很快，他本人也被平民保民官魯基烏斯·安提斯提烏斯所控告。只是在求助於同僚之後，他才得以免受審訊，理由是他那時因公外出。於是，考慮到自己以後的安全，他總是竭力讓每年的官員都對他本人負責，除了那些保證能在他不在時維護他利益的人外，他不幫助也不能容忍任何人當選。在某些情況下他毫不含糊地迫使他們發誓作出這種保證，甚至寫下書面契約。
XXIV. 但是，當魯基烏斯·多密提烏斯作為執政官候選人（55 B.C.）公開威脅說，他當了執政官，要使自己在當大法官時未能做到的事情得以實現，並剝奪愷撒的兵權。於是愷撒催促龐培和克拉蘇去他行省里的路卡城會晤，說服他們再次競選執政官，擊敗多密提烏斯；而他自己也藉助龐培和克拉蘇的影響實現延長五年高盧總督任期的目的。受此鼓舞，在國家撥給的軍團之外他又自費組建了幾個軍團，還有一個由山外高盧人組成的、並用高盧語命名的軍團（被叫做「阿絡黛」 注 ），他用羅馬的訓練方法和生活方式訓練他們，用羅馬的武器裝備他們；後來又授予每個戰士以羅馬公民權。 此後，他不放過任何戰爭藉口，不論它是多麼不公正或多麼危險，既向敵對的野蠻民族，也向同盟的民族尋釁，以致有一次元老院命令派一個專門委員會去調查高盧各行省的局勢，有些人甚至建議把愷撒交給敵人。但是由於愷撒的事業節節成功，他得到了比他之前的任何人次數更多、每次時間也更長的公眾感恩祈禱。
XXV. 在統帥軍隊的這9年里 注 ，他的成就主要如下：整個高盧，以庇里牛斯山、阿爾卑斯山、塞文山和萊茵河、羅納河為界，周圍約3200羅馬里 注 範圍內地方，除了同盟者和曾經給了他很大幫助的城市外——都被他並成一個行省，並被規定每年向他上繳稅金400萬塞斯特爾提烏斯 注 。他是第一個架橋到萊茵河對岸去進攻日耳曼人的羅馬人，他給日耳曼人造成重大損失。他還入侵不列顛人（以前不為外界所知的人民），征服了他們，向他們索取錢財和人質。除了這一切成功之外，他也有過倒霉的時候，但總共只有3次：一次在不列顛，一場大風暴險些毀了他的艦隊；一次在高盧，他的一個兵團在格戈維亞被擊潰；還有一次在日耳曼邊境上，他的部將提圖里烏斯和奧盧庫勒烏斯遭到伏擊陣亡。
XXVI. 在這些年裡，他先死了母親，然後又死了女兒，不久又死了外孫。其間，國家曾因普布里烏斯·克洛狄烏斯的被謀殺而驚恐萬狀；元老院通過決議，只選一名執政官，並明確提名格涅烏斯·龐培；當平民保民官計劃讓愷撒做龐培的同僚時，愷撒勸他們不如向人民大會提議，允許他在不用親自到羅馬來的情況下第二次競選執政官 注 ，以免他為了競選而不得不在戰爭尚未結束時就離開行省， 雖然這時他的總督任期已臨近結束。在這一要求得到同意後，他又定下更高的目標，並因成功有望而喜形於色，他不放過任何機會慷慨資助或施惠於人，不但利用職權也私人出資。他用變賣戰利品的收入開始建造廣場，廣場地皮價值就達一億多塞斯特爾提烏斯。他宣布為紀念他的女兒要給人民舉行一次劍鬥士決鬥和一次宴會。這是一件絕無前例的事情。為了儘可能地提高人們對這些活動的期望，他讓家裡也準備一部分宴會物資，雖然已經讓市場包辦。他吩咐，凡是著名的劍鬥士，在決鬥中如果得不到觀眾的好意赦免 注 ，則要強行救出保護起來。他訓練初學者不是在劍鬥士學校里由職業教練訓練，而是在家裡由羅馬騎士、甚至精通武藝的元老訓練；正如從他的信札里可以看到的那樣，他真誠地懇請他們個別關心和親自指導這些新手練習。他總是給軍團發雙餉。在糧食充足的時候，他不拘手續、不限數量地分發給他們，還不時地從戰俘中分給每個人一個奴隸。
XXVII. 此外，為了保持自己和龐培之間的親密關係與友誼，愷撒把姐姐的孫女屋大維婭嫁給龐培，雖然她已經是蓋烏斯·瑪克路斯的未婚妻。他自己又向龐培的女兒求婚，雖然她已許配福斯圖斯·蘇拉。他既已通過無息或低息貸款讓龐培的所有朋友以及元老院大部分元老得到他的好處，又向所有其他等級的人慷慨解囊，對象包括應邀接受資助的人和主動請求資助的人，甚至包括那些特別受主人或庇護人親信的釋放奴隸和奴隸。簡言之，他是唯一隨時準備資助所有被告人、負債者以及紈絝子弟的人，但是那些罪行太重或太窮的人，或者那些沉湎於放蕩生活太深，以致即使他也無法救助了的人除外；對這些人他直截了當地說，他們需要的是一場內戰。
XXVIII. 他費了至少同樣大的努力才把世界各地的諸王和各行省拉攏過來，包括把成千的戰俘作為禮物贈與其中的一些人，不等元老院或人民的批准便派遣援軍支援另外一些人，只要他們提出這種要求，並且，他們要求多少次他就援助多少次；還包括用宏偉的公共建築裝飾義大利的、高盧的、西班牙的、亞細亞的、希臘的主要城市。終於，當大家對他的行為都大惑不解時，執政官馬爾庫斯·克勞狄烏斯·瑪克路斯宣布他要提出一個至關重要的國務提案後（51 B.C.），向元老院提議，給愷撒提前任命一個繼任者，因為戰爭已經結束，和平已經確立，得勝者應當解散軍隊； 他還提議，愷撒不能缺席被提名參加競選，既然龐培後來並沒有取消平民決議 注 。確實有過這樣的事：當龐培提出一個關於高級長官特權問題的提案時，在禁止缺席者候選職位的條款中，他忘了把像愷撒的這種情況作為特例除外，也沒能在法律被製成銅表存入國庫之前糾正這個疏忽。瑪克路斯剝奪了愷撒的行省和特權還不滿足，他還提議，取消由愷撒根據瓦提尼烏斯法案移植到諾烏姆—科姆的移民的公民資格，因為授予他們公民權是出於政治野心，超越了法律的限度。
XXIX. 愷撒對此十分惱火。他確信（正如他們常從他那兒聽到的），自己已是國家的首腦，要把他從這個地位降為二流人物，絕不像把一個二流人物降為末流那麼容易。愷撒極力進行抵制，一方面通過保民官，另一方面通過另一名執政官塞維烏斯·蘇爾比基烏斯進行干預。次年，蓋烏斯·馬爾采魯斯接替其堂兄弟馬爾庫斯任執政官，也力圖步其兄弟之後塵。愷撒重賄收買了他的同僚艾米利烏斯·保路斯和最魯莽的保民官蓋烏斯·庫里奧，把他們變成了自己的辯護士。但是，當他發現自己所有的事情都遇到很大阻力，而且當選執政官們也反對他時，他寫信懇求元老院，不要剝奪人民已賦予他的那些特權，否則讓其他將軍也都放棄兵權。人們認為愷撒主張這樣做，是因為他有把握，一旦需要，他召集自己的老兵要比龐培招募新兵來得容易。他進而向自己的對手提出一個妥協方案，當他放棄八個軍團和山北高盧之後，允許他保留兩個軍團和山南高盧行省，或者至少保留一個軍團及伊利里庫姆，直至他當選為執政官。
XXX. 在元老院拒絕干涉，而反對派又反對在國家大事上作任何妥協之後，愷撒進入山南高盧。在結束了所有巡迴審判之後，他停留在拉文那。如果元老院對代表他利益進行否決的保民官採取嚴厲行動的話，他打算以戰爭達到目的。
當然，這在他只不過是內戰的藉口；但人們認為還有其他一些原因。格涅烏斯·龐培常說，愷撒用自己的資財是不足以完成他所制定的計劃的，他也無法滿足人們對他返回後的期望，他所希望的是天下大亂。另有一些人說，他害怕，不得不解釋第一次任執政官期間自己無視占卜、法律和否決所乾的一切。因為，馬爾庫斯·加圖常常發誓說，一旦愷撒解散自己的軍隊，他就立刻控告他。人們已預言：如果愷撒隻身返回羅馬，那麼他就會像米洛一樣，不得不在武裝人員包圍的法庭上受審了。阿西尼烏斯·波里奧的解釋可以證明，最後這種說法較為可信。在法薩盧戰役中，愷撒看著敵人或被殺或逃跑，一字一板地說：「他們希望這樣，如果我蓋烏斯·愷撒 注 不求助於我的軍隊，那麼，在立了這麼多的大功之後還會被控告有罪。」有些人認為，愷撒已習慣於抓權，在權衡了自己和敵人的力量之後，他不失時機地奪取了君主的權力，對於這種權力，他是從小就一心嚮往的。西塞羅似乎也有這種看法，他在《論責任》第3卷中寫道：愷撒曾經常把歐里庇得斯的詩句掛在嘴上。西塞羅是這樣翻譯這兩行詩的：
因為，如果人必須做壞事，那麼為了王權而做壞事是最好的；其他的事才要尊重神意。 注
XXXI. 因此，當消息傳來，保民官的否決權被擱置（49 B.C.），他們本人也已離開羅馬之後，愷撒立即偷偷地派出幾個大隊。為了不使人懷疑和注意他的真正意圖，他出席公共宴會，審查打算建立的角斗學校方案，還照樣參加賓客眾多的宴會。太陽落山之後，他把從附近磨房弄來的騾子套上大車，帶上少數隨從，極秘密地起程。由於火把熄滅了，他迷了路，走了不少時間，至黎明，終於找到嚮導，步行走小路，走出迷途。至盧比孔河（這條河是他的行省邊界），他追上了大部隊。在這裡，他停了一會兒反覆考慮，應該如何行動。他轉身對身邊的人說：「現在我們仍然可以往回走，但是，一旦我們過了小橋，一切將決定於武器。」
XXXII. 正當愷撒猶豫不決之時，發生了這樣一件事情。突然，附近出現了一個身材魁偉、容貌俊秀的神奇人物。他坐在那裡吹著蘆笛；許多人跑過來聽他吹笛，其中不僅有牧人，也有離開崗位的士兵，其中還有幾個號手。這神奇人物猛然從一個號手手中奪過一把號角，跳進河中，在吹響嘹亮的戰鬥號角之後，向對岸撲去。這時愷撒喊道：「前進!向神的信號和敵人的倒行逆施所指的方向!命豁出去了!」
XXXIII. 就這樣，他帶軍隊過了河。他歡迎被逐出羅馬投奔他而來的平民保民官。他對士兵聲淚俱下地發表了演說，他撕破胸前的衣襟，懇求他們的忠誠。這種舉動曾被理解為答應給每個人以騎士地位。然而這是誤會，因為，當他向他們發表演說和激勵他們前進的時候，他經常指著自己左手手指，宣布為了讓所有維護他榮譽的人滿意，摘下自己的指環他都甘心情願。這時那些站在會場邊緣地方的人容易看見他的動作，卻不那麼容易聽清他說的話。他們猜測他的話是在解釋自己手勢的含義。於是小道消息傳開了，說愷撒答應授予他們指環和40萬塞斯特爾提烏斯的權利。 注
XXXIV . 此後，他所做的全部事情，依次簡述如下：他占領了皮塞努姆，溫布利亞和伊達拉里亞。他俘虜了魯基烏斯·多密提烏斯，又把他釋放了。此人已被非法地指定為愷撒的接任者，並帶了一支駐軍控制著科爾菲涅烏姆。然後，愷撒沿亞得里亞海岸向布魯迪辛烏姆進發，龐培和執政官們已逃避在那裡，打算儘快渡海 注 。愷撒用各種辦法阻止他們出走無效，於是離開這裡進軍羅馬。在召集元老討論了國事之後，他便去進攻駐紮在西班牙的龐培最大的一支軍隊。這支軍隊由龐培的3個副將 注 馬爾庫斯·彼特勒烏斯、魯基烏斯·阿夫拉涅烏斯和馬爾庫斯·瓦羅指揮。臨行前，愷撒對自己的朋友說，他現在是對付一支沒有主帥的軍隊，然後，他將回來對付一個沒有軍隊的主帥。雖然由於途中圍攻緊閉城門的馬西里亞和糧食供應極端匱乏而使進軍受阻，但是很快他就大獲全勝。
XXXV. 從西班牙返回羅馬後，他渡海去馬其頓。在那裡，他以強大的壁壘圍困龐培4個月左右（48 B.C.）。最後，在法薩盧戰役中擊潰龐培，並跟蹤追擊到亞歷山大里亞，結果發現龐培已經被殺。由於發現托勒密對他也不懷好意，他不得不對這位國王開戰，雖然地點和時間均對自己不利。因為正值冬天，缺乏供應，沒有準備，又是在敵人的城裡，而敵人都是裝備精良又善於作戰的。勝利後（47 B.C.），愷撒把這個王國交給了克里奧帕特拉和她的弟弟。他擔心，如果把埃及變成行省，一旦出了一個飛揚跋扈的總督，埃及便會成為一個鬧事的根源。愷撒從亞歷山大里亞進軍敘利亞，又從敘利亞轉戰本都，因為法那西斯的消息使他深感不安。法那西斯是米特拉達悌之子。當時已利用這一於己有利的時機發動了戰爭，且因取得許多次勝利正洋洋得意。到達本都僅5天，相見才4個小時，愷撒僅一戰就擊敗了法那西斯（46 B. C.）。因此他常常指出，龐培戰勝如此不善於作戰的敵人而贏得顯赫的軍事榮譽實在是因為運氣好。此後，在非洲，他戰勝了斯奇比奧和朱巴，他們正在那裡搜羅殘餘的同黨。在西班牙，他打敗了龐培的兩個兒子（45 B.C.）。
XXXVI. 在整個內戰中，愷撒沒有遭受一次失敗，只有他的副將失利，其中蓋烏斯·庫里奧在非洲陣亡，蓋烏斯·安東尼在伊利里庫姆 注 成了敵人的俘虜，普布里烏斯·多拉貝拉也在伊利里庫姆損失了一支艦隊，格涅烏斯·多密提烏斯·卡爾維努斯在本都斷送了一支陸軍。愷撒本人總是每戰必勝利輝煌。他從來不懷疑自己會取得勝利，只有兩次除外：一次在狄拉奇烏姆 注 ，當時他敗退了，但是龐培沒有追擊以擴大戰果（所以他說龐培不懂得利用勝利）；另一次在西班牙的最後一次戰役中，當時他已經絕望，實際上在考慮自殺。
XXXVII. 戰爭結束後，愷撒舉行過次凱旋式。有4次是在打敗斯奇比奧之後的同一個月里舉行的，但有幾天間隔。另一次凱旋式是在戰勝龐培的兩個兒子之後。他所舉行的第一次也是最隆重的一次凱旋式是高盧凱旋式，第二次是亞歷山大里亞凱旋式，此後是本都凱旋式，再後是阿非利加凱旋式，最後是西班牙凱旋式。每次凱旋式的場面和派頭都有特色。在高盧凱旋式那天，當通過維拉布魯姆時， 注 由於車軸斷了，愷撒險些從車上栽下來。他在夜色中登上卡庇托爾山，左右有40隻大象張燈照明。在本都凱旋式上，遊行隊伍的展品中赫然可見一幅僅三個詞組的標語牌：「我來了，我看了，我勝了。」 注 他這樣指明戰爭結束之快，而不像其他凱旋式那樣用標語牌列述戰爭事件。
XXXVIII. 他以戰利品的名義給老兵軍團的每個步兵發24000塞斯特爾提烏斯，內戰初期付給的每人2000塞斯特爾提烏斯不計在內。他還給他們分配土地，但地塊不連成片，為的是不致趕走任何土地原主。除給每個羅馬人民10斗糧和10磅油外，他還分給每個人2300塞斯特爾提烏斯。在羅馬他給已支付2000塞斯特爾提烏斯的承租人，在義大利給付款達到500塞斯特爾提烏斯的承租人減免一年租金。他還舉辦宴會和分發免費肉食。在取得西班牙勝利後，他設了兩次午宴。因第一次午宴太節儉，不足以說明他的慷慨，所以5天後他又舉辦了一次極其豐盛的午宴。
XXXIX. 愷撒舉辦各種各樣的表演。有劍鬥士的比武、在全城每個區舉行的戲劇表演（包括由演員用一切語言表演的戲劇），還有賽馬、運動員比賽和海戰表演。在市心廣場上的鬥劍比武中，出身大法官家族的富里烏斯·列普提努斯和律師與前元老克文圖斯·卡爾本努斯都進行了殊死的格鬥。亞細亞的和比西尼亞的王公子弟跳皮利赫舞 注 。 在演劇中，羅馬騎士德基摩斯·拉貝里烏斯表演了一出自己編的笑劇， 並且，由於曾得到過50萬塞斯特爾提烏斯和一枚金指環的贈與 注 ，走下舞台通過樂池，在前面14排里坐下看戲 注 。為了賽馬，場地兩頭加長，四周挖上寬寬的壕溝。一些最高貴的年輕人駕著四馬戰車或兩馬戰車，或騎雙馬從這匹馬背上跳到那匹馬背上。一種名為特洛亞戰爭的遊戲由兩隊少年兒童組成的騎兵隊表演。人獸格鬥的表演持續5天。最後表演兩支軍隊的戰鬥，雙方各用500名步兵，20隻大象，30名騎兵，為了廝殺有較大的場地，在場地兩頭豎立起標柱，並在立柱的地方紮起兩座相對的營盤。運動員在馬爾斯原野 注 特地建成的臨時競技場上比賽3天。在較小的科戴塔原野 注 上挖了一個湖泊供海戰表演。有裝載大量戰士的屬於推羅艦隊和埃及艦隊的兩列槳、三列槳、四列槳艦船進行海戰。從四面八方趕來觀看這些表演的人是如此之多，以致許多外地人只好在大街小巷或道路兩旁搭起帳篷過夜，常常因為擁擠，許多人被踐踏至死，其中包括兩名元老。
XL. 此後，愷撒把注意力集中於整頓國務。他立即改革曆法。以前，由於高級祭司團 注 任意置閏，曆法早已十分混亂，竟至收穫季節不在夏季，葡萄收穫節也不在秋季。他調整一年為365天，廢除閏月，每四年置閏一天，使年與太陽的運轉相符。此外，為了使以後的季節計算可以正確地從下年的1月1日起，他在當年的11月和12月之間插進了另外兩個月。這樣一插，若是再包括習慣上屬於這一年的一個閏月的話，當年就有了15個月了。
XLI. 他補齊了元老院的缺額，增選了新的元老。他還增加了大法官、營造官、財務官，甚至低級行政官的名額。他恢復了被監察官 注 革職和被法庭判有賄賂罪的人的權利。他同人民分享選舉權，除執政官一職外，其餘官員一半按人民的意願選舉，另一半由他親自指定。他往每個部落發去簡訊：「獨裁官愷撒致貴部落：我向你們推薦某某某，以便他們經你們之選舉出任官職。」他甚至允許被剝奪公民權者之子擔任官職。他規定只有騎士和元老兩個階級的人有充任法官之權。他取消屬第三等級的國庫司庫 注 的審判資格。他不按通常的方式和地方，而是按街區在房產主協助下統計人口，並把接受國家賑濟糧的人數從32萬減少到15萬。為了不致因重新登記將來再召開會議，他規定，每年由大法官把一些沒有登記入冊的人補到死亡者的空缺上去。
XLII. 此外，由於他把8萬公民抽調到海外殖民地去了，羅馬城人口頓減。因此，為了保持必要的人口，他規定，20歲以上、40歲以下的公民不在服兵役者，不得連續3年以上離開義大利；除作為長官的隨員或幕僚外，任何元老的兒子都不得到海外去；從事畜牧業的牧主在自己的牧人中至少要有三分之一是自由人生的成年人。他把羅馬公民權授給所有在羅馬行醫的人和文學藝術教師，以此讓他們更想住在羅馬城，並使其他的人嚮往這裡。
他使那些多次提出取消債務的人感到失望。但是他終於頒布命令：規定債務人向債權人還債，以他們內戰前的財產價值為限，並從本金中扣除已付現金利息或抵押品，這樣債務就減少了幾乎四分之一。他解散了所有的行會，除了古已有之的外。他加重了對罪犯的懲罰。鑒於富人犯罪只處以流放而不剝奪其財產，所以他們犯罪較少有顧慮的情況，愷撒於是規定在懲辦殺死公民的罪犯時（正如西塞羅所記載的）要剝奪其全部財物，懲辦其他罪犯時要沒收一半財產。
XLIII. 他管理司法十分勤勉和嚴格，甚至把那些被判有貪污罪的人從元老等級中開除出去。他取消過一名前大法官的婚姻，因為此人所娶的是一個當天剛同丈夫離婚的女人，雖則沒有通姦的嫌疑。他向外國貨徵收關稅。他不准使用轎子，不准穿紅袍、戴珠寶，只有一些特准地位和特准年齡的人除外，而且還只限於規定的日子。他特別厲行反奢侈法。在市場各處設監督崗，禁止或沒收違令展銷的美食。有時他還派出自己的扈從和士兵，發現有哪些美食逃過了監督，讓他們就從餐館把食品（甚至已擺上桌的）拿走。
XLIV. 他每天都在考慮建設和美化首都、保衛和擴大帝國的更加宏偉的計劃。首先，他要給馬爾斯神建造一座比現有的任何廟宇都大的廟宇，填平那個從前用以表演海戰的湖泊，在泰比亞山丘的斜坡上建造一座最大的劇場；他要從浩繁的法規中選取最好的和最重要的條款編成有限的幾卷書，形成一部民法典；開辦可能是收藏拉丁文和希臘文著作最豐富的公共圖書館，並把這些圖書館交給馬爾庫斯·瓦羅負責籌辦和配置； 排乾滂布提納沼澤，放走富基努斯湖水；建築自亞得里亞海起，經亞平寧山脊，至第伯河的大道；開鑿一條穿過科林斯地峽的運河；阻止已湧入本都和色雷斯的達西亞人；然後，取道小亞美尼亞對帕提亞人作戰，但他不想在未摸透敵人士氣之前貿然開戰。
死亡斷送了他的這些事業和計劃。不過，在我敘說愷撒之死以前先簡述一下他的外表和服飾、生活方式和性格，以及文事和軍事生活中的所作所為，不為不相宜吧。
XLV. 據說，他身材高大，皮膚白皙，四肢勻稱，面部稍胖，一雙黑眼睛炯炯有神。他體格健壯，只有臨死前，時常突然暈倒，夜裡做噩夢。他有兩次在戰事進行中癲癇發作； 他有點過分注意自己的外表，不僅讓人仔細地給他理髮修面，而且正如有些人指責他的，還讓人給他摘頭髮。他的禿頭很不雅觀，這使他很煩惱，因為他發現這個缺陷經常成為誹謗者的嘲笑對象。因此，他慣常從頭頂往前梳理那稀稀拉拉的頭髮； 而在元老院和人民決定給予他的所有榮譽中，每次他最樂意接受和利用的莫過於戴桂冠的權利了。
人們還說，他的衣著是引人注意的。他身穿鑲紅邊的元老長袍，加緣飾的袍袖長到手腕。長袍經常束帶，但是帶子束得很鬆，而這最能使人想起蘇拉的話來。蘇拉當初常常警告權貴們，要提防那個不好好束腰帶的男娃。
XLVI. 起初，愷撒住在蘇布拉的一幢樸素的房子裡。但是，當上大祭司後，他就搬進了聖路旁的國家公寓。許多作家都說，他十分喜愛漂亮、悠閒和奢侈，說他在阿里西亞黛安娜 注 聖林他自己的地產上已花了好多錢打好了建造別墅的地基，但由於這所別墅各方面都不稱他的心，他還是把它全部拆毀了，儘管當時他還很貧寒並且債務纏身。他們說他出征時也隨身攜帶著拼花的和精工鑲嵌的地板。
XLVII. 據說，他是為珠寶入侵不列顛的。在比較珍珠的大小時，他有時在自己手心上掂一掂它們的重量。他總是熱心收集寶石、雕刻品、塑像和古代名畫。他出高價購買長得好看和受過訓練的奴隸，他自覺這些事難以見人，因而不許把這項開支列入賬目。
XLVIII. 在行省，他總是用兩個餐廳設午宴：一個廳內就座的是他的軍官或者希臘人，另一個廳內就座的是羅馬公民和行省名流。他治家，事無大小，一律認真嚴格。有一次，麵包師端給客人的麵包和端給主人的不同，愷撒竟給麵包師戴上腳鐐。還有一次他把一個最喜歡的釋放奴處死了，因為此人和一羅馬騎士的妻子通姦，儘管無人對他起訴。
XLIX. 除了與尼科美得斯的醜事而外，沒有什麼別的污點有損他的清白名聲的。但這是個重大而又持久的恥辱，使他無法避免眾人的唾罵，我姑且不談李錫尼·卡爾烏斯的最著名的詩句：
比西尼亞有什麼，愷撒的情人也就有什麼。
我不想談多拉貝拉和老庫里奧的指責。在這些指責中，多拉貝拉稱他是「王后的情敵」，「國王的床上人」。庫里奧也稱他是「尼科美得斯的窯子和比西尼亞的妓院。」我更不用說畢布路斯的布告了。畢布路斯在布告中譴責自己的同僚是「比西尼亞的王后」，「從前想當國王，而現在想做『國王的』」。與此同時，正像馬爾庫斯·布魯圖所報告的那樣，有一個屋大維烏斯，因其理智不健全，在一次人數眾多的大會上，信口開河，他稱龐培為國王，而尊稱愷撒為王后。然而，蓋烏斯·莫密烏斯卻直接譴責愷撒，說他在一次盛大的宴會上，和其他寵兒們一起，給尼科美得斯斟酒，參加宴會的還有幾個羅馬商人，莫密烏斯說得有名有姓。西塞羅在自己的各種信件中曾寫道，愷撒被侍從們領進國王的內室，他身穿紅衣，躺在黃金的臥榻上，維納斯的這個後裔的貞操在比西尼亞喪失了。但西塞羅的確不滿足於此。有一次，當愷撒在元老院為尼科美得斯的女兒尼薩進行辯護時，列舉了國王給予他的恩典，西塞羅喊道：「你別說啦，我請求你!他給了你什麼，你回贈了他什麼，大家都清楚。」最後，在高盧凱旋式上，他的士兵像慣常那樣跟在戰車後面唱了一些玩笑歌曲，其中有這樣幾句盡人皆知的歌詞：
愷撒征服了高盧呀，尼科美得斯征服了愷撒，
請看，愷撒現在凱旋了呀，他把高盧人征服了，
尼科美得斯沒有凱旋呀，可他征服了愷撒。
L. 人們普遍認為，愷撒在玩女人方面是過分放縱不羈的。他誘引過許多知名的婦女，其中有塞維烏斯·蘇爾比基烏斯的妻子波斯杜米婭，奧魯斯·蓋比尼烏斯的妻子洛麗婭，馬爾庫斯·克拉蘇的妻子特爾杜拉，甚至還有格涅烏斯·龐培的妻子穆基婭。確鑿的事實是，庫里奧父子和許多其他人都責備過龐培，因為龐培藉故休了給自己生了三個孩子的妻子，後來又為了企求權力，而娶了愷撒的女兒為妻，後來，時常唉聲嘆氣地稱愷撒為自己的埃吉斯圖斯 注 。但是，超過其他女人之上愷撒最愛馬爾庫斯·布魯圖的母親塞維麗婭。在第一次任執政官期間，愷撒曾買了一顆價值600萬塞斯特爾提烏斯的珍珠贈給她。在內戰期間，除其他禮物而外，他還以拍賣的方式，把自己的若干上等地產以極低的價格賣給了她。當一些人對這麼低的價錢表示驚訝時，西塞羅俏皮地說：「這是一筆比你們所知道的要合算的價錢，因為還有第三 注 筆錢在外呢。」事實上，人們當時認為塞維麗婭也把自己的女兒特爾奇婭賣給了愷撒。
LI. 愷撒在外省也很放蕩、玩女人，高盧凱旋式上士兵們高唱的下述兩句歌詞特別清楚地說明了這點：
快藏起嬌妻呀，羅馬的市民們!
我們領來了禿頭的淫棍。
你們把從羅馬借來的黃金呀，
花在高盧揮霍鬼混。
LII. 在他的情婦中，還有王后，其中包括包古達的妻子摩爾女人尤諾婭。他贈給她及其丈夫許多貴重禮物，正如那索所記載的那樣。然而，他最喜歡的還是克里奧帕特拉，他常和她歡飲達旦；如不是士兵拒絕隨從的話，他或許已和她一起乘坐她的華麗大船，穿過全埃及幾乎達到衣索比亞了。他把她邀請到羅馬，讓她受到高規格的禮遇，收到許多禮物，才放她回去。愷撒還容許她用愷撒的名字給她所生的兒子命名。據一些希臘作家說，這孩子長相和身材還真的都像愷撒。馬爾庫斯·安東尼向元老院證實說，愷撒真的承認這孩子是自己的兒子。他說蓋烏斯·馬提烏斯、蓋烏斯·歐比烏斯和愷撒的其他朋友也知道這件事。其中蓋烏斯·歐比烏斯（仿佛承認有申辯的必要）特地寫了一部書以證明，雖然克里奧帕特拉讓這孩子認愷撒為父，但他並不是愷撒的兒子。保民官赫爾維烏斯·秦納曾對許多人承認，他起草了一個法案，讓愷撒可以據此法案不管娶哪個女人、也不管娶多少個女人為妻都可以，只要是為了生兒育女（愷撒曾命令他，在其不在時向人民提出來）；為了不使任何人對愷撒的荒淫無恥再有懷疑，我只要再補充一個證據就夠了，即老庫里奧在他的一次發言中稱愷撒是「所有女人的男人和所有男人的女人」。
LIII. 他很少飲酒，這一點連他的敵人也不否認。馬爾庫斯·加圖有一句名言：「所有的人中，只有愷撒一人在清醒地顛覆國家。」蓋烏斯·歐比烏斯說，他不講究飲食。有一次，在人家宴飲，主人上的油不新鮮，其他客人都不想吃。可是愷撒卻比往常吃得還多，看不出他有怪罪主人粗心失禮的意思。
LIV. 無論是在行省統帥軍隊還是在羅馬擔任長官，他都不吝惜花錢。正如某些人的回憶錄所證明的，愷撒在任西班牙總督時，他不僅懇求同盟者出錢為他還債，而且還攻陷並洗劫了魯西塔尼亞人的某些城市，雖然這些城市接受了他的條件，並在他兵臨城下時開城歡迎了他。在高盧，他劫掠了放滿貢品的神殿和廟宇。他毀掉一座城市，常常是為了掠奪，而不是為了懲罰。因此，他的金子多得不知如何處理是好，於是在義大利和行省以每磅3千塞斯特爾提烏斯的價格 注 把金子賣掉。在第一次擔任執政官期間，他從卡庇托爾神殿盜竊了3千磅黃金，並以同樣重的鍍金青銅替換之。他把這些黃金賣給同盟者和國王們，換取現款。例如，單是從托勒密那裡他就以自己的名義和龐培的名義賣得金幣近6千特蘭特。後來，他又以完全公開的掠奪和盜竊聖物來維持內戰、凱旋式和娛樂活動的費用。
LV. 在雄辯和戰爭藝術方面，愷撒至少可與這方面最傑出的人物平起平坐，或許名聲比他們還大些。在控告多拉貝拉之後，誰也不懷疑他屬於羅馬最傑出的辯護人之列。確鑿無疑的是，當西塞羅在《布魯圖》一文中列舉一些演說家時，他指出，愷撒不比其中任何人差些。他認為，愷撒的風格不僅優美、明白，而且雄渾，甚至可以在某種程度上說，有點高貴。此外，在致科涅利烏斯·奈波斯的信中，關於愷撒他是這樣寫的：「怎麼樣？你以為那些專門從事雄辯的演說家有誰比他更高明嗎？誰的常用詞用得更多更巧？誰在言辭方面更華麗更優美呢？」看來他（至少在少年時期）模仿過愷撒·斯特拉波 注 的修辭榜樣，他實際上曾把愷撒·斯特拉波的題名為「為薩丁尼亞人辯護」的訟詞中的某些段落逐字逐句地用到自己的訟詞中來。據說，愷撒講話聲音高亢，動作手勢充滿激情，但又不失優雅。他留下若干演辭，其中包括不能肯定屬於他的幾篇。因此，奧古斯都不無理由地認為，「為克文圖斯·莫特路斯辯護」的演辭很難說是愷撒本人發表的，更可能是速記員在跟不上他說話速度的情況下，快速記錄下來的。在某些抄本中我發現有的標題竟不是「為莫特路斯辯護」，而是「為莫特路斯而作」，儘管演說的主旨出自愷撒本人，目的在於保護莫特路斯和他自己不受共同誹謗者的指控。奧古斯都還懷疑「致西班牙駐軍」演辭的可靠性。然而據阿西尼烏斯·波里奧說，由於敵人的突然進攻，愷撒未及作長篇演說，因此該篇演辭分兩部分：一部分是在第一次戰鬥前講的，另一部分是在第二次戰鬥前講的。
LVI. 他留下了高盧戰爭和同龐培內戰中自己行為的記錄。《亞歷山大里亞戰記》、《阿非利加戰記》和《西班牙戰記》的作者不清楚。一些人認為是歐比烏斯，另一些人認為是希爾提烏斯，後者還曾為愷撒未完成的《高盧戰記》增補一卷。關於愷撒的《戰記》，西塞羅在《布魯圖》一文中也曾作過這樣的評說：「他所寫的《戰記》理應受到讚美，它們簡潔明了而又不失優美，沒有演說術的堂皇詞句的裝飾。雖然他的目的在於給那些打算寫歷史的人提供素材，只是意外地滿足了那些想在自己的敘述上翻花樣的庸人們的欲望，但他還是使得那些有點頭腦的人不敢去涉獵這個題目。」對於這些《戰記》，希爾提烏斯讚美道：「它們受到所有評論家如此高的讚揚，以致他好像不是為作家們提供了機會，而是剝奪了他們的機會。可我們對它們的讚揚比其他人還要高，因為他們只知道這些戰記被寫得多麼優美，多麼準確；可我們另外還知道，他寫這些戰記寫得多麼不費勁，多麼迅速。」然而，阿西尼烏斯·波里奧認為，這些《戰記》寫得既不認真又缺乏真實性。因為，關於許多別人做的事，愷撒太輕信他們自己說的，而關於許多他自己做的事，則不是出於有意就是由於記不清而受到篡改。波里奧還推斷說，愷撒曾打算改寫和修正自己的《戰記》。此外，愷撒還留下了兩卷集的著作《論類比》和兩卷集的演說詞《斥加圖》，還有一首題名為《旅途》的詩。其中第一部著作是他翻越阿爾卑斯山，巡迴審判山南高盧後返回自己軍隊時寫的，第二部著作成於孟達戰役前後，第三部著作是從羅馬去遠西班牙的24天行軍路程上寫的。他寫給元老院的信也有一些保存了下來。他大概是第一個把給元老院的報告改成分頁的記事本形式的，以往執政官和將軍給元老院寫報告都用每張滿寫的形式。 注 保存下來的還有致西塞羅的書信和致友人的談家務的書信。如果需要保密，信中便用暗號，也就是改變字母順序，使局外人無法組成一個單詞。如果要想讀懂和了解它們的意思，得用第四個字母置換第一個字母，即以 D代A，依此類推。此外，我們還知道他青少年時期寫的某些作品，諸如《赫庫利斯的功勳》、悲劇《俄狄浦斯》和《名言集》。可是奧古斯都在給他所任命的圖書館總監龐培·馬謝爾的一封簡明的信中，禁止出版所有這些小冊子。
LVII. 他精通武器和騎術，具有難以置信的耐力。行軍中他走在隊伍前面，有時騎馬，但更多的是步行。他總是光著頭，不論頂著太陽曬還是冒著雨淋。他以驚人的速度長途行軍，他乘坐雇來的四輪大車，一天100羅馬里。遇到河流擋道，他便游過去或用充氣牛皮筏子渡過去。因此，經常出現這樣的結果：他派出的信使還未到達而他已先到了。
LVIII. 在戰爭行為中，很難說他的謹慎和勇敢哪一種品質更突出。例如，在沒有查明地形的情況下，他從不率領軍隊走易設埋伏的道路。在未親自查明去不列顛島的港口、航路和要衝地之前，他沒有渡海。可是，當聽到自己駐日耳曼的軍隊被圍困的消息時，他便化裝成一個高盧人，穿過敵人的崗哨來到自己的軍隊中。冬天他從布魯迪辛烏姆渡海，偷偷穿過敵人艦隊的封鎖去狄拉奇烏姆。他曾命令自己艦隊跟他去，可是他們遲遲不發。當他多次派人前去催促無效時，最後他趁夜色隻身秘密登上一艘小船出發，包著頭，不讓別人知道他的身份，也不許舵手在風暴的吹打面前退縮。他差點被海浪所吞沒。
LIX. 宗教信仰從未使他改變主意，使他不做什麼或推遲做什麼。儘管在他獻祭時作犧牲的動物跑掉了，他也並未放棄對斯奇比奧和朱巴的遠征。甚至在下船時跌了一跤，他也把這變成一個好兆頭，高喊：「阿非利加，我的手拿到你了!」此外，為了嘲弄斯奇比奧家族在這個行省註定走運和不可戰勝的預言，他讓科涅利烏斯族 注 的一個卑微的小人物和他住在一個營帳里，此人因從事不光彩的營生而有一個「薩爾維多」的綽號 注 。
LX. 他作戰不僅按預定的計劃進行，也伺機行事，他常常在行軍結束時立即投入戰鬥，有時在極端惡劣的天氣里，出其不意。只是到了晚年，他才變得打仗猶豫不決。因為他深信，勝利的次數愈多，愈應當謹慎。他認為勝利之全部所得很可能抵不過一次失敗所受的損失。他擊潰敵人之後總是立即奪取他們的營壘，不讓驚慌失措的敵人有喘息的機會。在勝負難分之際，他總是派出騎兵，自己一馬當先，以此提高步兵堅守陣地的決心，打消他們逃跑的念頭。
LXI.他騎的馬也與眾不同，四蹄頗像人腳，蹄張開時像人的腳趾。這匹馬在他住的地方出生。占卜者預言它的主人將統治世界。愷撒飼養它十分精心。他是騎它的第一個人，它不容別的任何人沾身，後來，愷撒還在先祖維納斯神廟前為它建了塑像。
LXII. 如果他的軍隊退卻，他常常單獨恢復秩序。他攔住逃兵的退路，一個個地扭住他們，甚至卡住他們的喉嚨，逼他們面對敵人。雖然士兵有時是如此之恐慌，以致一個旗手在他試圖攔阻時竟用旗杆尖向他刺過去，而另一名旗手則把旗杆丟在他的手中。即使這樣，他也不放棄阻止他們退卻。
LXIII. 他的鎮定毫不遜色，甚至表現得更加突出。法薩盧戰役後，他已把全部軍隊派往亞細亞去了。他自己正乘一隻小客船橫渡赫勒斯滂海峽，突然碰上了敵黨魯基烏斯·卡西烏斯率領的10隻武裝兵船。他非但沒有逃跑，反倒向此人靠過去並勸他投降。卡西烏斯既降，愷撒收他為自己的部下。
LXIV. 在亞歷山大里亞，當進攻一座橋樑時，他被突然出擊的敵人逼上一隻小艇。在又有許多人擠進同一條船後，他跳入大海，在遊了200步距離後，上了最靠近的一艘船。他一直高舉左手，不讓海水濕了手中的札記，同時用嘴咬住長袍，不讓它成為敵人的戰利品。
LXV. 愷撒對士兵的評價既不看他們的名望，也不看他們的財產，只看他們的勇敢。他對他們同樣嚴格，同樣和藹。事實上他不是時時處處，只是在有敵情時，才約束他們。那時，他要求最嚴格的紀律。他不通知行軍或作戰的時間，而是讓他們枕戈待命，隨時準備到他突然想要他們去的地方去。他常常甚至無緣無故地帶他們出去，尤其是雨天或節假日。他常常警告他們，必須密切注視著他，他會或在白天或在夜裡突然溜出營地，作一次比平常更長途的行軍，以便狠狠地累一累那些行動遲緩跟不上他的士兵。
LXVI. 如果有關敵人兵力的傳聞引起士兵恐慌情緒，他不是用否認或少說點的辦法，而是用誇大實際危險的方法以鼓起他們的勇氣。例如，當朱巴到來的消息傳到軍中，士兵十分害怕時，他把他們召集起來，說道：「讓我告訴你們，最近幾天國王將率領10個軍團，3萬騎兵、10萬輕裝步兵和300頭戰象到達這裡。因此，你們有些人大可不必再加追問和推測了，可以直接相信我的話，因為我知道有關的一切。不過，我一定要讓他們坐著破船爛艦飄到風能把他們吹到的任何地方去。」
LXVII. 士兵有過失，他不是什麼都注意的，也不照章懲處，但是對開小差和譁變者，他卻是嚴加防範和嚴懲不貸。至於其他錯誤，他則視若不見。有時，在一次大戰取得勝利之後，他也免除他們的崗位勤務，讓他們盡情地飲宴玩樂。他時常誇口說，他的士兵即使是身上塗上香膏也能很好地作戰。在大會上他不稱他們為士兵，而親熱地稱他們為「戰友」。他讓士兵們穿華貴的戎裝，給他們鑲嵌金銀的武器。這樣做既為了美觀又為了讓士兵在戰場上更加緊握這些武器，擔心失掉這樣珍貴的物品。從一個事例可以看出他是怎樣地愛自己的士兵：當他聽到提圖里烏斯的不幸消息後，不理髮、不修面，直到向敵人報了仇為止。
LXVIII. 愷撒以此為自己贏得了士兵的最高忠誠和最大勇敢。內戰開始後，每個軍團的百夫長都自願拿出自己的積蓄裝備騎兵，所有的士兵不要口糧和薪餉為他效勞，較富者照料較貧者。在漫長的戰爭期間，沒有一個人離隊。許多人被俘後，雖然敵人答應，如果他們願意為反對愷撒而戰，便可饒了他們性命，然而他們拒絕這種條件。在被敵人圍困或圍困敵人時，士兵忍受著飢餓和其他的艱難困苦。他們表現得如此之頑強，以致當龐培在狄拉奇烏姆的工事中看到了軍隊吃的一種草做的主食時，他說他是在同野獸進行戰鬥。他吩咐趕快把這些東西丟掉，不讓自己的士兵看到。因為他擔心，敵人的堅韌和決心會動搖他們的士氣。
士兵們戰鬥時多麼英勇，從下面的事實可見一斑。在狄拉奇烏姆他們遭到僅有的一次失敗後，堅持要求受罰。而他們的統帥卻覺得他們應當受到安慰而不是處罰。在其餘的戰鬥中，儘管自己人數很少，他們卻輕而易舉地戰勝了數不盡的敵人。例如第6軍團的一個大隊 注 被派守衛一個據點，就頂住了龐培4個軍團幾個小時的攻擊，雖說幾乎所有的人都被箭射傷了。後來在壁壘里拾到的箭就有304萬枝。如果你想到一些士兵個人的事跡，也沒有什麼好奇怪的。以百夫長卡西烏斯·斯開瓦或普通一兵蓋烏斯·阿奇利烏斯的事跡為例，就不必再談其他人了。斯開瓦被打瞎一隻眼睛，大腿和肩膀也負了傷，他的盾牌被刺穿120處，仍堅守自己把守的寨門。在馬西里亞海戰中，阿奇利烏斯抓住敵人的船尾，右手被砍掉了，他以希臘英雄西奈吉魯斯為榜樣，跳上敵船，用盾牌驅趕敵人。
LXIX. 在高盧戰爭十年中，士兵從未譁變過一次。在內戰期間有過幾次，但很快就恢復了秩序。這不是由於將軍的恩惠而是由於他的權威所致。愷撒從來不向譁變者讓步，而總是針鋒相對。一次，在普拉琴奇亞城下，愷撒因第9軍團丟了臉，將其全部解散，儘管龐培還在作戰。只是在士兵們久久哀求之後，他才勉強恢復了這個軍團，但他堅持懲處了首要分子。
LXX. 又有一次，在羅馬，第10軍團的士兵鬧事，趁羅馬城處境危險，以可怕的威脅要求退伍和獎賞。儘管阿非利加戰事緊張，他不顧朋友的勸告，毅然出現在士兵面前，答應解散他們。但是他不稱他們為「士兵」，而稱他們為「奎里特斯」 注 。他只用這樣一個詞就輕而易舉地把他們打動了，並使他們服從自己的意志。他們爭先恐後地說，他們是他的「士兵」。儘管他拒絕接受他們的繼續效力，他們還是堅決要求跟他到阿非利加去。即使這樣，他還是懲處了主要的鬧事者，並削減了原定戰利品和土地的三分之一。
LXXI. 早在年輕時，他對自己的依附者 注 就表現出熱心和可以信賴。他曾經為出身高貴的青年馬辛達辯護，反對國王耶姆普薩爾，他是如此之熱心，以致在辯論中抓住王子朱巴的鬍子。當馬辛達被宣布為國王的納貢者 注 之後，愷撒立即把他從那些要把他帶走的人那裡拯救了出來，藏在自己家裡一些時候。當他大法官任期屆滿即將動身去西班牙時，在送行者和持法西斯的扈從的簇擁中，用自己的轎子把這個青年悄悄地隨身帶了出去。
LXXII. 他對待朋友總是那樣體貼關懷。有一次，蓋烏斯·歐比烏斯陪他穿越一片茂密的叢林地帶，歐比烏斯病倒了，他把一處唯一有遮蔽的地方讓歐比烏斯住，自己睡在露天裡。掌權之後他把自己的某些出身卑微的朋友提拔到最高的職位上。當別人譴責他這樣做時，他直截了當地答覆道：如果強盜和殺人犯保護過他的榮譽，他也將以同樣的崇高職位報答他們。
LXXIII. 另一方面，他對人的敵意也不是那麼不可改變的。一有機會他就樂於捐棄前嫌。雖然蓋烏斯·莫密烏斯發表過十分尖刻的演說反對他，他也曾對之給予過針鋒相對的反擊，可是不久，他竟能支持莫密烏斯競選執政官。蓋烏斯·卡爾烏斯在寫過一些侮辱愷撒的短詩後，通過自己的朋友要求與愷撒和解，愷撒真心主動地先給他寫信。瓦列利烏斯·卡圖路斯在有關馬木拉的短詩中 注 也曾侮辱過愷撒（愷撒曾公然承認這詩諷刺的是他）。可是，當卡圖路斯向他道歉時，他在當天就邀請卡圖路斯赴宴，並且從未中斷過同詩人父親的友好交往。
LXXIV. 甚至在復仇時愷撒也是天性十分仁慈的。他曾對綁架他的海盜起過誓，要把他們釘死在十字架上。可是在他抓到他們後，在把他們釘上十字架之前他命令先割斷他們的喉管。他從未能下決心傷害科涅利烏斯·法吉達，儘管他當初帶病躲避蘇拉時，這個人曾一次又一次地在夜裡堵截過他，一筆賄賂才使這人沒把他交給蘇拉。愷撒的一個充當聽寫員的奴隸菲勒蒙曾向愷撒的敵人保證毒死他，愷撒也只把此人處死，沒有折磨他。他的妻子龐培婭的情夫普布利烏斯·克洛狄烏斯被指控犯有通姦褻瀆罪，他的母親奧列里婭、他的姊妹朱里婭都已對陪審法官可信地陳述了全部真情，可是，愷撒被傳到法庭作證時卻宣布自己沒有證據。在回答為什麼後來同妻子離婚時，愷撒說：「因為我認為我的家屬不應當受到懷疑，不應當受到指控。」
LXXV. 在行政管理和內戰的勝利中，他都表現出值得欽佩的克制和仁慈。當龐培宣布那些不拿起武器保衛共和國的人為敵人時，愷撒卻宣布說，那些保持中立不參加任何派別的人是自己的朋友。他聽任那些曾按龐培的建議而被他提拔為軍官的人站到龐培一邊。當雙方正在伊列達城討論投降條件，彼此之間存在不斷友好交往之際，阿夫拉涅烏斯和彼特勒烏斯突然改變主意，把所有在自己營房中的愷撒士兵都殺死了，但愷撒並沒有讓自己採取同樣的報復行動。在法薩盧戰役中，他提出憐惜羅馬公民的口號。後來，他允許自己的士兵每人拯救一名願意拯救的敵人。除了在戰場上，沒有那個龐培派喪生，只有阿夫拉涅烏斯和福斯圖斯及年輕的魯基烏斯·愷撒例外。人們認為，甚至這些人也不是愷撒要殺的，儘管前兩人在赦免後重新拿起武器，第三個人不僅以火和劍殘酷地殺死了他的釋放奴和奴隸，而且殺死了他所養的那些供人民取樂的野獸。最後，在其晚年，他甚至允許那些尚未得到赦免的人回到義大利來，也允許他們擔任高級官職和執掌大權。他甚至重建被平民砸毀的魯基烏斯·蘇拉和龐培的塑像。此後，如果形成了反對他的危險陰謀或者發表了誹謗他的言論，他也寧肯消解而不是懲罰。因此，對於被偵察到的陰謀和夜間集會他不再進一步追究，而只是宣告他對這些舉動是知道的。對那些毀謗他名譽的人他只想公開警告他們，不讓他們再這樣幹下去就算了。對奧魯斯·凱奇那的最富誹謗性的著作和彼托勞斯的最具謾罵性的詩作對他名譽的破壞他都採取了善意的寬容態度。
LXXVI. 可是，他的其他行為和言論卻使人覺得他是惡多於善的。他被認為濫用了職權，他的被殺是罪有應得。因為他不僅接受了過分的尊榮，諸如連任執政官、終身獨裁官和公民道德督察 注 ，尤其是「英白拉多」（「統帥」）的頭銜、「祖國之父」的尊號，他的塑像與諸王並列，在劇場中坐高人一等的座位。不僅如此，而且他還容許授予自己只有神才配享用的東西。元老院和法庭上的金坐椅、迎神去競技場的遊行隊伍中的神車和轎子、神廟、祭壇、與神並列的塑像 注 、神榻、一個佛拉門祭司 注 、一個牧神祭司團 注 、以自己的名字給一個月份命名。實際上，為了滿足私慾，他接受了（或者說授予了自己）一切的榮譽。
第三次和第四次擔任執政官只是名義上的，他滿意於與執政官職位同時授予他的獨裁官權力。這兩年里在每年的最後3個月，他指定兩名執政官代替自己，因為在這兩年里，除選舉保民官和平民營造官 注 外，沒有舉行過任何民眾大會。當他不在羅馬城時，他用羅馬市長 注 而不用大法官管理城市事務。1月1日前一天，一名執政官猝然死去。幾個小時內他便把這一空位交給了一名熱望擔任此官的人。他同樣放肆地蔑視祖宗慣例，任命幾年任期的高級官吏，把執政官的徽章授給10名前大法官，他允許已經取得公民權的非羅馬人和某些半開化的高盧人進入元老院。此外，他讓自己的奴隸管理造幣廠和國家稅收。他把留在亞歷山大里亞的3個軍團的監督權和指揮權委給自己的釋放奴的兒子，他所喜歡的盧菲奧。
LXXVII. 正如提圖斯·阿姆比烏斯記載的那樣，愷撒公開的言論也夠傲慢的。他曾說過：「共和國啥也不是，只是一個沒有形體的空名。」「當蘇拉放棄獨裁權時，他連字母都不識。」「現在人們跟愷撒講話應當更慎重周到點，應當把他說的話視為法律。」他竟達到如此專橫的程度，有一次當占卜者報告犧牲的內臟里缺少心臟時，他卻說：「如果我希望如此的話，那麼這樣的預兆就是更為吉祥的；如果一個動物沒有心臟，不應當被視為是怪事。」 注
LXXVIII. 下述行為特別給他招來了莫大的仇恨。當全體元老把許多最莊嚴的決議呈遞給他時，他坐在先祖維納斯神廟前接見他們，竟不站起來。有些人認為，當他想站起來時，被科涅利烏斯·巴爾布斯阻止了。另一些人則認為，他根本沒想站起來，相反，當蓋烏斯·特列巴奇烏斯提醒他應當起立時，他憤怒地瞪了他一眼。他的下述舉動看來是更無法容忍的。當他自己在凱旋式上駕車通過保民官坐席時，其中一個名叫龐提烏斯·阿奎拉的保民官沒有起立，他非常氣憤，竟怒喊：「喂，保民官阿奎拉，你從我這裡恢復共和國去吧!」連續好多天，他如果向任何人作出許諾的話，總要加上一句：「總之，如果龐提烏斯·阿奎拉許可的話。」
LXXIX. 在對元老院的毫不掩飾的蔑視之外，他又添加了一個更加傲慢的行動。有一次，拉丁大典 注 獻祭後，愷撒回城時，在人民前所未有的過分的歡呼中，人群中有一個人把系有潔白絛帶的月桂花冠戴在他的塑像上。平民保民官厄比底烏斯·馬魯路斯和凱塞奇烏斯·弗拉烏斯命令從花冠上取下絛帶， 注 並把這個人投入監獄。愷撒嚴厲申斥並解除了兩名保民官的職務，這或許是由於謀取王權的暗示很少得到贊成的反應，或者如他所說，是由於使他失去了拒絕王權的榮譽。但從此以後，他無法擺脫覬覦國王尊號的惡名了，雖然他曾在平民歡呼他為國王時對他們說，「我是愷撒，不是國王」；還有一次，在牧神節 注 ，當他在講壇上演講時執政官安東尼幾次想往他頭上戴王冠，他都把它放到一旁，最後，送往卡庇托爾山，獻給至善至尊的朱庇特。此外，各種各樣的流言傳遍四方，說他打算遷居亞歷山大里亞或伊利烏姆 注 ，隨身帶走帝國的財富，並通過徵稅把義大利搜刮罄盡，把羅馬城交給他的朋友管理；還有傳聞說，在下一次元老院會議上，魯基烏斯·科塔將宣布15人祭司團的決定 注 ：授予愷撒國王稱號，因為預言書上寫著，非國王不能戰勝帕提亞人。
LXXX. 正是因為這件事的共謀者加緊了實行計劃的步伐，以免批准這項決議。因此，以前經常是三三兩兩分散進行的密謀，這時聯合成了一個總的運動，既然人民也不滿意現狀，也在或秘密或公開地對專制君權表示反感，並呼求自由的保衛者了。在關於讓外邦人入選元老院的問題上，貼出了這樣的標語：「上天保佑! 注 但願無人願給新選元老指點到元老院會堂去的道路!」還到處唱起如下的歌謠：
愷撒率領高盧人凱旋，使他們進入元老院；
高盧人脫掉馬褲，換上元老的寬衫。
當愷撒所指定的代替他任職3個月的執政官克文圖斯·馬克西穆斯進入劇場時，一個扈從按常例命令大家注意他的到來，對他表示敬意時，整個劇場響起一片呼聲：「他不是執政官!」在解除凱塞奇烏斯和馬魯路斯保民官職務後的頭幾次人民大會上，發現有不少選票選舉他們為執政官。有人在魯基烏斯·布魯圖 注 的塑像下面寫道：「但願你還是活著!」在愷撒本人的塑像下寫道：
布魯國，由於他趕走了國王，成了第一任執政官；這個人由於他趕走了執政官，終於成了國王。
參加反對他的陰謀的有60多人。為首的是蓋烏斯·卡西烏斯和馬爾庫斯·布魯圖、德基摩斯·布魯圖。起初，他們拿不定主意，不知採用哪個方案好。按第一個方案：在馬爾斯原野的選舉會上殺死他。在愷撒召集特里布斯人民大會投票時，他們分成兩個組，一組把他從橋上扔下去，另一組等在橋下刺殺他；按第二個方案：他們在聖路 注 或劇場入口處向他發動攻擊。可是，當元老院會議宣布於3月15日在龐培議事堂召開後，他們便選擇了這個時間和地點舉事。
LXXXI. 但是，一些明顯的怪事向愷撒預示，他將被殺。在此前的幾個月里，根據朱里烏斯法，被遣往卡普亞殖民地去的殖民者為了建設莊園，拆除一些最古老的古墓。他們幹這事越干越起勁，因為，當他們在附近翻尋時，發現了一批古代手工藝品的小瓶，在一個據說是卡普亞的創建者卡普斯的墓葬中發現了一塊青銅書板，上面用希臘字母和希臘字刻著大意如下的銘文：一旦卡普斯的遺骸遭到暴露，朱里烏斯家的一個子孫將死於自己親族之手 注 ，而且馬上又會發生使義大利大不幸的報復。但願不要有人把這看作是一個寓言或虛構，因為愷撒的一個最親密的朋友科涅利烏斯·巴爾布斯證實過這件事。愷撒在臨死前不幾天聽說，他在渡過盧比孔河時已獻給了盧比孔河神的馬群（已放開牧養，不加看管）怎麼也不肯吃草，並且淚如泉湧。又，在他一次獻祭時，占卜師斯普林那提醒他謹防危險，並說這一危險不會晚於3月15日發生；又，3月15日前夕，一隻名叫「鳥王」的小鳥受到附近叢林飛來的各種鳥的追擊，銜著一根月桂樹枝飛進龐培議事堂，在這裡被撕得粉碎。又，在愷撒被殺前的那個夜裡，他夢見自己忽而在雲端飛翔，忽而與朱庇特攜手；又，他的妻子卡爾普爾尼婭幻覺，他們家的屋頂坍塌了，丈夫被刺死在自己的懷裡； 又，他們臥室的門突然自動敞開。
由於這一切，也由於健康情況欠佳，他長時間猶豫不決，不知是否應待在家裡推遲原計劃要在元老院做的事。但終於，在德基摩斯·布魯圖勸說下（後者告知愷撒，全體與會者已經等他多時了，勸他莫使他們失望），他於5點鐘左右走出家門。路上，有人遞給他一張揭發陰謀的紙條，他把這張紙條與他左手拿的紙條放在一起，打算馬上讀它們。然後，雖然宰了幾個獻祭動物，都未能得到吉兆，但他還是在蔑視災異中走進了議事堂。他笑話斯普林那，說他是一個不靈驗的預言家，因為3月15 日已經到來，並未給他帶來任何傷害。但是，斯普林那回答道，3月15日來是的確到來了，但還沒有過去。
LXXXII. 當他就座時，陰謀者向他圍攏來，好像獻殷勤（44 B.C.）。 擔任主要角色的提留斯·辛布爾立即走到他身邊，好像要問什麼，愷撒做了個手勢讓他等一等。辛布爾抓住他的托迦雙肩，於是他喊道：「這是暴力!」這時，幾個名叫卡斯卡的人中的一個從背後刺中他的喉頭偏下部位。愷撒用鐵筆戳進被他抓住的卡斯卡的臂，想躍起身來時，又受了一處傷，跳不起來了。當他發現，四面八方都受到匕首的攻擊時，他用托迦蒙住自己的頭，左手把長袍下擺拉到腳上，以便把自己身體的下半部蓋好，倒下去時體面些。就這樣他被刺23處，沒有說出一句話，只在被刺中第一刀時哼了一聲，雖然有些人記載說，當馬爾庫斯·布魯圖撲向他時，他用希臘語說了：「也有你，我的孩子？」（Καὶ σὺ τέϰνον）當所有人逃之夭夭之後，氣絕身亡的愷撒在那裡躺了一段時間。最後，3個年輕的奴隸把他放在轎里，一隻胳膊耷拉在轎外抬回家中。據醫生安提斯提烏斯檢查的結論，在那麼多的傷口中，除胸部的第二處傷口外，沒有發現哪處傷是致命的。
陰謀者本想把他殺死後拋屍第伯河，沒收他的財產，廢除他的法令，但是由於懼怕執政官馬爾庫斯·安東尼和騎兵長官雷必達，他們沒有這麼做。
LXXXIII. 之後，按照他岳父魯基烏斯·庇索的要求，他的遺囑在安東尼的家裡啟封宣讀。這個遺囑是在前一年9月13日 注 在拉維庫姆附近的大地產上寫下的，由維斯塔貞女祭司長 注 保管。克文圖斯·杜伯羅說，從他第一次出任執政官直至內戰開始這段時間裡，他常寫遺囑，指定格涅烏斯·龐培為他的繼承人，並向集合的士兵宣讀過。可是，在他的最後遺囑中，他指定自己姐姐的3個孫子為自己的繼承人，給蓋烏斯·屋大維留四分之三的財產，魯基烏斯·皮那留斯和克文圖斯·佩狄尤斯分得其餘的四分之一。在遺囑末尾，他還過繼屋大維為自己的家庭成員，並把自己的名字傳給他。他給萬一可能出生的兒子指定了監護人，其中有幾人是後來的兇手。而德基摩斯·布魯圖為其第二順序繼承人。他把第伯河的花園留給人民公用，並贈給每個公民300塞斯特爾提烏斯。
LXXXIV. 葬禮宣布後，在馬爾斯原野上靠近朱里婭墓的地方架起火葬堆，在講壇上，照先祖母維納斯神廟的樣式搭起了一座鍍金靈堂，裡面放一張象牙殯床，上鋪金色和紫色的床單。床頭立一木樁，上掛愷撒被殺時穿的長衫。既然對於獻殯禮的人來說，白天顯得不夠。於是有指示說，人們可以不拘常規，走城中任何想走的道路，把禮品送到馬爾斯廣場去。在葬禮演出中，為了使人對他的死亡更悲憫更哀傷，人們唱了從巴庫維烏斯 注 的《武器的辯駁》中選出的一句話：
我救這些人是為了讓他們可以謀害我嗎?
以及從阿提留斯的《厄勒克特拉》中選出的同樣內容的歌詞。執政官安東尼未致頌詞，而是命傳令官宣讀了元老院的決議：元老院決定立即授予愷撒以一切神和人的榮譽，元老們發誓保護他人身安全的誓言。安東尼自己再補充了很少的幾句話。講壇上的屍架由現任高級長官和前任高級長官抬到市內廣場。這時一部分人主張在卡庇托爾山朱庇特神廟火化，另一部分人建議在龐培議事堂火化。突然兩個身佩短劍的人揮舞投槍用燃著的火把點燃了屍架。周圍的人群立即往上加乾柴，並把法庭的坐椅條凳等凡是能燒的東西都丟進火里。樂師和演員則把身上的袍服（表演愷撒凱旋式用的）脫下撕碎，投入火中。軍團老兵把參加葬儀時裝飾自己的武器也投入火中。許多貴婦甚至把她們佩戴的首飾和自己孩子胸前的護身符與身上的禮服都一一投入火中。
在公眾悲悼的高潮中，許多外籍人也按照各自的習俗成群地圍著痛哭哀悼。尤其是猶太人，甚至連續幾夜群集焚屍場哀悼。
LXXXV. 葬禮結束，平民群眾立即手持火把湧向布魯圖和卡西烏斯的家。好不容易擋住後，他們遇到赫爾維烏斯·秦納，便把他殺了。因為姓相同，他們誤把他當成了就是前一天對愷撒進行激烈指控的那個科涅利烏斯·秦納，正要找他算賬呢。他們把他的頭挑在長矛上遊街。後來，他們在市心廣場上建起一根高約20尺的努米底亞大理石的堅固石柱，上刻銘文：「獻給祖國之父」。在很長一段時間裡，他們不斷在柱前獻祭、設誓，或以愷撒的名義發誓排解某些爭端。
LXXXVI. 愷撒死後，他的一些朋友懷疑他的死是由於健康狀況日益惡化，自己不想再活下去了，因而未採取預防措施，忽視預兆和朋友們的警告而致。有一些人認為，他的死是因為他相信元老們的最近決議和誓言，解除了本來跟隨他的由西班牙士兵組成的佩劍衛隊。另一些人則持相反的意見，認為他寧願各方面的陰謀合在一起一次向他襲來，而不願長久地提心弔膽地防範。還有一些人說，愷撒過去常說，他仍然活著，這對國家比對他自己益處更大，因為，他自己早已取得了充分的權力和榮譽，而國家呢，如果他愷撒遭遇不幸，國家將不得安寧，會有一天陷於內戰的極端糟糕的局面。
LXXXVII. 有一點是幾乎所有的人看法都完全一致的，即遭遇這樣的死幾乎出自他自己的心愿。有一次，他在色諾芬的著作中讀到，居魯士在病得快死時是如何對自己的後事作出安排的 注 ，讀到這裡他表示憎恨那種慢騰騰的咽氣，希望自己能猝然死去。在被謀殺的前一天，在馬爾庫斯·雷必達家中的午宴上，當談話涉及哪種死法最可取時，他說他寧可突然地意外地死去。
LXXXVIII. 他死時56歲（44 B.C.），死後不僅由正式法令列入眾神行列，而且平民百姓也深信他真的成了神。因為，在其嗣子奧古斯都為慶祝他被尊為神而舉行的首次賽會期間，彗星連續7天於第11小時 注 前後在天空出現。人們相信它是愷撒升天的靈魂。正是由於這個原因，他的塑像頭頂上加上了一顆星。
決議：封閉他被殺於其中的大廳，3月15日被命名為弒父日，元老院永遠不得在那一天集會。
LXXXIX. 他的謀殺者中幾乎沒有誰在他死後活過3年的，沒有誰是老死或病死的。所有的人都被判有罪，並以不同的方式橫死：一部分人死於船隻失事，一部分人死於戰爭，有些人用刺殺愷撒的同一把匕首自殺。
* * *
[1] 作者意指公元前85/84年，他認為愷撒生於公元前100年。不過，有的作家認為愷撒生於公元前102年。
[2] 公元前86年由執政官馬略和秦納提名。應是三個高級佛拉門之一。
[3] 公元前84/83年，愷撒17歲。
[4] contubernium同住一營帳的關係。contubernius是和長官住同一帳篷（taberna）的戰士，通常作為副官、隨員、衛兵等。
[5] 勒斯波斯島上的最大城市。
[6] 橡樹葉編織的花環，羅馬人用以獎勵救護戰友（羅馬市民）者的榮譽標誌。
[7] 後三頭之一的雷必達的父親。
[8] 特蘭特（Talentum）希臘錢幣計量單位，價值因金或銀而不同，又因不同城邦而不同，通常所指阿提克特蘭特，合6000德拉赫瑪。
[9] 軍團長官（tribunus militum），羅馬高級軍職，每軍團6人，輪流管理軍團事務，主要是軍事行政和庶務方面的事務，每人每年兩個月。
[10] 財務官（quaestor），共和初期起設置的官職，初為大法官助手（偵察員），後逐漸轉為管理國庫和文書等事宜。行省財務官是總督的主要助手。
[11] 羅馬第四代王（公元前640—前611年）。
[12] 維吉爾史詩《埃涅阿斯紀》推崇奧古斯都，把愷撒的祖先說成是美神維納斯。傳說特洛亞城陷落時，英雄埃涅阿斯（美神和安克塞斯之子）帶領殘存的特洛亞戰士漂泊到義大利，他的後代建立了羅馬國家。
[13] 行省財務官是總督的助手，有司法職能。
[14] 赫拉克勒斯（希臘神話中的大力神）在羅馬神話中名赫庫利斯。
[15] 羅馬營造官（aediles），共和初期設此官職，監督城市建築、公共場所的安全以及一般的城市秩序，管理市場，維護公共衛生，組織娛樂競賽活動等。
[16] 司馬官（magister eguitum），王政時代騎兵指揮官。共和時期為獨裁官的助手，由獨裁官任命，與之同進退。不只是指揮騎兵，必要時可代行獨裁權力。
[17] 「裝飾」（ornare）這裡指營造官在這些地方展出他們用於舉辦公眾演出的物資。
[18] 見希臘神話中關於狄奧斯庫里兄弟的傳說。古代義大利各部落廣泛崇拜他們，公元前484年在羅馬建立他們的廟宇。
[19] 特里布斯（tribus），羅馬人的部落。特里布斯大會的平民決議，從公元前287年霍騰西烏斯法之後，可不經元老院認可而對全體公民（包括貴族在內）有約束力。35個特里布斯，18個通過即可生效。
[20] 或譯最高祭司、祭司長（Pontifex Maximus），羅馬最高宗教職位。由特里布斯大會抽籤選出。
[21] 或譯「行政官、最高審判官」（praefor），共和時期高級官職，地位僅次於執政官。主要掌管訴訟（前366年起），有權任命法官；可代執政官行使權力，可受元老院之託統帥軍隊，一年任職期滿後可出任行省總督。選舉產生，初為1人，後增至2人,公元前一世紀中葉增至16人。
[22] 格涅烏斯·龐培。——英譯者
[23] 執政官在任期開始之日（1月1日）去卡庇托爾山祭神，來回都有朋友們護送。這裡說愷撒利用貴族們缺席的機會攻擊卡圖魯斯。
[24] 指西塞羅。
[25] 見本卷XIV節注 。
[26] 元老院正式批准新總督任命後，供給旅途費用和物品。
[27] 公元前六世紀中葉圖里烏斯改革使森杜里亞大會代替王政時代的庫里亞大會，起公民大會作用，決定國家和戰大事，通過法律，選舉執政官、大法官、監察官等高級長官。
[28] 公元前70年。
[29] 法西斯（fasces）作為執政官權力的標誌，是一束棍棒。在羅馬城外執行職責時，捧束中插一把斧鉞。
[30] 一個長官或卜者宣布自己看見了閃光或別的什麼不吉徵兆，議程就得中斷或推延。有時反對者只要宣稱自己要去看看天上有無這類徵兆，也可達到同樣的目的。——英譯者
[31] 由一個20人組成的專門委員會主持分配工作。——英譯者
[32] 阻礙議程的辦法是作長時間的演說，使會議無法作出決議。
[33] 有說：元老們一起護送加圖去監獄。愷撒只好把加圖釋放了。
[34] 即下午3點鐘（午飯時間），就是說，一天的事務結束後的時間。這表明收養手續做得急促。——英譯者（克洛狄烏斯被收養事見《神聖的克勞狄傳》，II節 。）
[35] 公元前59年結婚。
[36] 即野蠻高盧，尚未被征服的自由高盧。
[37] 一個克爾特詞，意思是「有頂羽的雲雀」（普林尼《自然史》11，37），是該兵團頭盔上的裝飾。——英譯者
[38] 公元前58—前49年。
[39] 約相當於3106英里。
[40] Sestertius羅馬銀幣。公元前217年以前值2.5阿司（as），後來相當4阿司。
[41] 照規定，候選人必須本人在羅馬城內。
[42] 劍鬥士鬥敗時，如果觀眾不表示同意赦免，勝利的一方必須把他殺死。
[43] 如下面所說的，並未在法案通過並被歸檔之後改動它。——英譯者
[44] 羅馬人名通常由3個名字組成，第一個是本人的名字，如這裡的「蓋烏斯」；第二個是氏族名，如「朱里烏斯」；第三個是家族名，如「愷撒」。一般簡單地稱家族名。
[45] 《論責任》第3卷，82。原詩見歐里庇得斯；《腓尼基婦女》524行以下。此處借用周啟明直接從希臘文譯的漢文譯文。
[46] 騎士（元老亦然）有戴金戒指的特權，他們還必須擁有40萬塞斯特爾提烏斯的財產。——英譯者
[47] 布魯迪辛烏姆（Brundisium）是義大利東南部的海港。通常從這裡出發渡海去希臘和東方。現名布林迪西（Brindisi）。
[48] 副將（legatus）是羅馬的高級軍職，執政官在軍團中的助手。共和後期常供職於行省總督的司令部，也可以受命單獨指揮一個軍團。
[49] 伊利里庫姆（Il yricum），亞得里亞海東岸一國家，和義大利隔海相望。
[50] 狄拉奇烏姆（Dyrrachium），伊利里庫姆南部一城市，和義大利的布魯迪辛烏姆隔海相望。
[51] 維拉布魯姆（Velabrum）是羅馬巴拉丁山丘和卡庇托爾山丘之間的谷地。
[52] 拉丁文為VENI-VIDI-VICI。
[53] 古希臘斯巴達人武裝的戰鬥舞蹈。
[54] 他過去曾因演戲喪失騎士等級。這裡說明他已恢復了騎士等級。參見本卷第XXXIII節 。——英譯者
[55] 樂池後面的前14排，根據公元前67年羅斯奇烏斯·奧托（保民官L.Roscius Otho）法，是專留給騎士等級的。——英譯者
[56] 馬爾斯原野（Campus Martius），羅馬城西北方的一片空地。在城區與第伯河之間。有戰神馬爾斯祭壇。為森杜里亞（百人隊）大會會場和檢閱軍隊的校場。
[57] 科戴塔原野（Codeta），第伯河右岸一片沼澤地，與馬爾斯原野相對。
[58] 高級祭司團（Pontifices），羅馬國家掌管宗教儀式的組織。相傳為第二王努瑪·彭皮留斯所建立。初為3人（或4人），共和時期增到6人、9人、15 人，愷撒時增到16人。首領為大祭司（Pontifex Maximus）。他們兼管曆法和記錄軍政重大事件。
[59] 監察官（Censor）為羅馬高級官職，公元前5世紀設立，由森杜里亞大會選舉2人，任期5年，實際執行職務18個月，初掌戶籍，評估公民財產，確定其等級和權利義務。後有權審定元老名單，監督風紀，維護傳統，撤換不稱職官員。
[60] 國庫司庫tribuni aerarii。
[61] 羅馬神話中狩獵女神，相當希臘神話中阿爾特密斯。
[62] 希臘神話中的人物，和阿加門農的妻子通姦，又和她合謀殺害阿加門農。
[63] 「第三」tertia和「特爾奇婭」的人名諧音。
[64] 這價格只相當於市價的三分之二。
[65] 愷撒·朱里烏斯·斯特拉波，羅馬演說家。公元前87年，與其兄弟魯基烏斯·朱里烏斯·愷撒（公元前90年執政官）一起被殺。
[66] 愷撒把報告改成書籍的形式。如果書是卷子形式，文字則被排列成欄，與卷邊平行。如果書是抄本形式，則若干紙張摺疊裝訂在一起，文字在每張紙上都被排成一欄或兩欄（頁）。而以前，則只用一張或幾張紙從左到右、從上到下寫得不分欄、不留邊白的。——英譯者
[67] 斯奇比奧家族屬科涅利烏斯氏族。
[68] 據猜測 Salvito可能是 Salutio之誤。老普林尼在《自然史》，7，54和35，8提到過Salutio，他是一個笑劇演員（小丑）。——英譯者
[69] 羅馬軍隊編制分4級。最小單位是百人隊（centuria），2個百人隊組成1個中隊（manipulus），3個中隊組成1個大隊（cohors），10個大隊組成1個軍團（legio）。軍團為最大編制，約6000人。
[70] 奎里特斯（Quirites）「羅馬人民」的古稱，可能源於對奎里努斯神的崇拜。後來如果稱「羅馬人民」（Populus Romanus）為「奎里特斯」（populus Romanus Quiriesque或 Populus Romanus Quiritium）則有莊重的色彩，稱士兵則有鄙視色彩，因為這時奎里特斯意為「老百姓」。
[71] 依附者（cliens）源於公元前七世紀王政時代出現的庇護制。氏族社會末期破落貧窮的家族失去生計和社會地位，託庇於富有的貴族保護人（patronus），從保護人領取份地、家畜，向保護人納貢服役。保護人有義務代替依附者出席法庭進行辯護。庇護制在羅馬存留時間很長。
[72] 納貢者（stipendiarius）。
[73] 見卡圖路斯29和57。
[74] praefectura morum在共和時期相當監察官（censor）。
[75] 他的塑像和神像並列在一起。
[76] 「佛拉門」為flamen的音譯，古羅馬專任祭司。相傳為第二王努瑪·彭皮留斯設立。共15人，由高級祭司團首領大祭司任命。每個佛拉門只管一位神的祭祀。
[77] 古代牧神洞（巴拉丁山丘西面）有12個祭司，組成兩個祭司團。公元前45年為奉祀愷撒，組成第三個牧神祭司團，雖然他還活著。
[78] 營造官共4名，2名平民營造官，2名高級營造官。職責沒有什麼區別。
[79] 市長（Praefectus或Praefectus urbis）。共和時期，執政官不在時，可以代執政官行使權力。
[80] 心被視為智力的器官。動物沒有智慧，是正常的。
[81] 拉丁大典（Sacrificium Latinarum）相傳創立於第七王時。是羅馬人、拉丁人和鄰近的赫爾尼克人、兩個伏爾西人的城市結成的宗教聯盟奉祀朱庇特神的儀式。每年一次，在羅馬東南的阿爾班山上舉行。
[82] 系有白色絛帶的花冠只有國王才配享用。
[83] 牧神節（Lupercalia）相傳為羅馬第一王羅慕路斯所創立，祭祀牧神（Lupercus）的節日，每年2月15日在巴拉丁山丘（這裡有牧神洞）舉行。獻祭山羊和狗之後，由裸體年輕人手執祭神山羊的皮做的皮鞭繞巴拉丁山丘奔跑，抽打行人，婦女被抽者可治不育之症。
[84] 或譯伊利翁（Ilium），特洛亞的別名。
[85] 負責保管西比林預言書的15人祭司團（quindecimviri sacris faciundis）。——英譯者
[86] Bonum factum「上天保佑」是羅馬官員布告開頭的套語。這裡有戲謔之意。——英譯者
[87] 羅馬共和國的第一任執政官 L. Brutus。
[88] 聖路（Sacra via）為羅馬一條最古老也最著名的街道。通往農神（Saturnus）神廟。
[89] 大概是指馬爾庫斯·布魯圖（M. Brutus），他是愷撒的繼子。
[90] 公元前45年9月13日。
[91] 維斯塔貞女（Virgines Vestales）是奉祀女灶神（Vesta）的女祭司，由最高祭司從6—10歲貴族少女中挑選，初為4—6人，服務30年，服務期間應保持貞潔，職責是保持廟裡聖火長明不滅。深受社會尊敬。其首領為大貞女（Virgo Vestalis Maxima），由最高祭司任命。
[92] 巴庫維烏斯（約公元前220—前132年），悲劇作家。
[93] 見色諾芬：《居魯士的教育》，8，7。——英譯者
[94] 日落前的一個小時。——英譯者