論語注釋 · 既往不咎的寬恕精神

【原文】 哀公問社①於宰我②。宰我對曰：「夏後氏③以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄。」子聞之曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎④。」 【注釋】 ①社：土神。這裡指得是社主，即土神的牌位，用木頭製成。哀公問用什麼做社主好。②宰我：孔子的學生，名予，字子我。③夏後氏：夏代。④咎：追究。 【譯文】 魯哀公問宰我用什麼木頭做土神的牌位好。宰我回答說：「夏代用松木做，周代用栗木做，用栗木做的意思是使老百姓望而生畏，戰戰兢兢。」孔子聽到後說：「已經做成的事就不必再說它了，已經做了的事就不必再勸阻了，已經過去的事就不必再追究了。」 【讀解】 孔子不滿意宰我關於「使民戰慄」的解釋，因為它不符合德政愛民的思想。但周代又確實用栗木做的土神牌位，所以孔子也不好正面批評宰我，而只是從思想方法上來說，既然已經過去了的事，就不要去追究它了。 不管這件事本身的是非曲直，孔子這裡所表現的，到的確是一種既往不咎的寬恕精神。 所謂破鏡難圓，覆水難收。生米既已煮成了熟飯，說也無益，勸阻徒勞，追究也於事無補，不如不說的好。 人們常說：「過去的就讓它過去吧。」或者說：「坦白從寬，抗拒從嚴；既往不咎，立功受獎。」 是不是都是這種寬恕精神呢？