論語 · 先進篇

佚名《論語》

子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」子曰：「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。子曰：「回也非助我者也，於吾言無所不說。」子曰：「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。」顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。」顏淵死。子曰：「噫！天喪予！天喪予！」顏淵死，子哭之慟，從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為？」顏淵死，門人慾厚葬之，子曰：「不可。」門人厚葬之，子曰：「回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！」季路問事鬼神，子曰：「未能事人，焉能事鬼？」曰：「敢問死。」曰：「未知生，焉知死？」閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。「若由也，不得其死然。」魯人為長府，閔子騫曰：「仍舊貫如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」子曰：「由之瑟奚為於丘之門？」門人不敬子路，子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。」柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。子曰：「回也其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。」子張問善人之道，子曰：「不踐跡，亦不入於室。」子曰：「論篤是與，君子者乎，色莊者乎？」子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰『有父兄在』；求也問聞斯行諸，子曰『聞斯行之』赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」子畏於匡，顏淵後。子曰：「吾以女為死矣！」曰：「子在，回何敢死！」季子然問：「仲由、冉求可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」子路使子羔為費宰，子曰：「賊夫人之子。」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書然後為學。」子曰：「是故惡夫佞者。」子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰『不吾知也』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」「赤！爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」「點，爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮，其言不讓，是故哂之。」「唯求則非邦也與？」「安見方六七十、如五六十而非邦也者？」「唯赤則非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」

譯文

孔子說：「先學習了禮樂而後做官的，是原來沒有爵祿的平民；先做了官而後學習禮樂的，是卿大夫的子弟。如果讓我來選用人才，那麼我贊成選用先學習禮樂的人。」孔子說：「曾跟我在陳國、蔡國之間遭受困厄的弟子們，現在都不在我的身邊了。」德行好的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；能說會道的有：宰我、子貢；精於政事的有：冉有、季路；通曉古典文獻的有：子游、子夏。孔子說：「顏回不是對我有所助益的人，他對我說的話沒有不喜歡的。」孔子說：「閔子騫真是孝順呀！人們對於他的父母兄弟稱讚他的話沒有異議。」南容把幾句「白圭」詩讀了好多遍，孔子就把自己老兄的女兒嫁給了他。季康子問孔子：「你的弟子中誰最好學呢？」孔子回答說：「有一個叫顏回的學生很好學，不幸早逝了。現在再也沒有像他那樣的了。」顏淵死了，他的父親顏路請求孔子把車賣了給顏淵做一個外槨。孔子說：「不管有才能還是沒才能，說來也都是各自的兒子。孔鯉死了，也只有棺，沒有槨。我不能賣掉車子步行來給他置辦槨。因為我曾經做過大夫，是不可以徒步出行的。」顏淵死了，孔子說：「唉！天要亡我呀！天要亡我呀！」顏淵死了，孔子哭得極其悲痛。跟隨孔子的人說：「您悲痛過度了！」孔子說：「是太悲傷過度了嗎？我不為這個人悲傷過度，又為誰呢？」顏淵死了，孔子的學生們想要厚葬他。孔子說：「不可以」學生們還是厚葬了他。孔子說：「顏回把我當父親一樣看待，我卻不能像對待兒子一樣看待他。這不是我的意思呀，是那些學生們要這樣辦。」季路問服侍鬼神的方法。孔子說：「人還不能服侍，怎麼能去服侍鬼神呢？」季路又說：「敢問死是怎麼回事？」孔子說：'對生都知道得不清楚，哪裡能知道死呢？」閔子騫侍立在孔子身邊，樣子正直而恭敬；子路是很剛強的樣子；冉有、子貢的樣子溫和快樂。孔子很高興。但他說：「像仲由這樣，恐怕得不到善終。」魯國的執政大臣要翻修長府。閔子騫說：「照老樣子不好嗎？何必一定要翻修呢？」孔子說：「閔子騫這個人平常不大說話，但一開口必定說到要害上。」孔子說：「仲由彈瑟，為什麼在我這裡彈呢？」孔子的其他學生因此而不尊重子路。孔子說：「仲由的學問啊，已經具備規模了，只是還不夠精深罷了。」子貢問孔子：「子張和子夏二人誰更優秀呢？」孔子回答說：「顓孫師有些過分，卜商有些趕不上。」子貢說：「那麼是子張優秀一些嗎？」孔子說：「過分和不足是一樣的。」季氏比周天子左右的卿士還要富有，冉求還幫他搜刮來增加他的錢財。孔子說：「他不是我的學生了，你們可以大張旗鼓地去攻擊他吧！」高柴愚笨，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。孔子說：「顏回呀，他的道德修養已經差不多了，可是他常常很貧困。子貢不做官而去從商，猜測行情，竟每每猜中。」子張問成為善人的方法。孔子說：「如果不沿著前人的腳印走，其學問和修養就不到家。孔子說：「總是談論、讚許那些言語誠實的人。這種善談的人到底是真君子呢？還是只是偽裝莊重的人呢？」子路問：「聽到了應當做的事情就要立刻去做嗎？」孔子說：「有父親兄弟在，怎麼能聽到就立刻去做呢。」冉有問：「聽到了就行動起來嗎？」孔子說：「聽到了就行動起來。」公西華說：「仲由問『聽到了就行動起來嗎？』你回答說『有父兄健在』，冉求問『聽到了就行動起來嗎？』你回答『聽到了就行動起來』。我被弄糊塗了，敢再問個明白。」孔子說：「冉求平日做事退縮，所以我激勵他；仲由好勇勝人，所以我要壓壓他。」孔子被囚禁在匡地，顏淵後來趕來。孔子說：「我還以為你死了呢。」顏淵說：「您還活著，我怎麼敢先死呢？」季子然問：「仲由和冉求可以稱作是大臣嗎？」孔子說：「我以為你是問別人，原來是問仲由和冉求呀。我們所說的大臣，應該能以合於仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，便寧可不干。現在由和求這兩個人呀，只算得上是備位充數的臣罷了。」季子然又問：「那麼，他們肯聽話嗎？」孔子說：「如果是殺父親殺君主，他們也是不會聽從的。」子路叫子羔去做費地的長官。孔子說：「是禍害子弟的做法。」子路說：「有百姓，有土地五穀，何必讀書才算學習？」子說：「所以我討厭那些能說會道的人。」子路、曾晳、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子說：「不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。（你們）平時常說：『沒有人了解我呀！』假如有人了解你們，那麼你們打算怎麼做呢？」子路不假思索地回答說：「一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。」孔子聽了，微微一笑。「冉有，你怎麼樣？」冉求回答說：「一個縱橫六七十里、或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。」「公西華，你怎麼樣？」公西華回答說：「我不敢說能做什麼，願意學習罷了。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀。」「曾皙，你怎麼樣？」曾皙彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：「我和他們三人的才能不一樣。」孔子說：「那有什麼關係呢？不過是各自談談自己的志向罷了。」曾皙說：「暮春時節，春天的衣服已經穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水裡游泳，在舞雩台上吹吹風，一路唱著歌兒回來。」孔子長嘆一聲說：「我贊同曾皙的想法呀！」子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最後走。曾皙問孔子：「他們三個人的話怎麼樣？」孔子說：「也不過是各自談談自己的志向罷了！」曾皙說：「您為什麼笑仲由呢？」孔子說：「治國要用禮，可是他（子路）的話毫不謙讓，所以我笑他。」曾皙又問：「難道冉有講的不是國家大事嗎？」孔子說：「怎麼見得方圓六七十里或者五六十里的地方就不是國家呢？」曾皙再問：「難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？」孔子說：「宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什麼呢？公西華只能替諸侯做小相，那麼，誰又能給諸侯做大相呢？」

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