論語 · 為政篇

譯文

孔子說：「用道德來統治國家的人，就會像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會環繞在它的周圍。」 孔子說：「《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是『思想純正』。」 孔子說：「用強權手段、法制禁令來管理百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只能免於犯罪受懲罰，卻沒有了廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去統一百姓的言行，不但懂得廉潔是非，而且從心裡歸服。」 孔子說：「我十五歲立志於學習；三十歲就有了自己的德行和做人的原則；四十歲遇到事情不再感到困惑；五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不能接受；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。」 孟懿子問什麼是孝，孔子說：「孝就是不要違背禮。」不久，樊遲替孔子駕車，孔子告訴他說：「孟孫問我什麼是孝道，我回答他說不要違背禮。」樊遲說：「這是什麼意思呢？」孔子說：「父母活著的時候，要依照規定的禮節侍奉他們；父母去世後，依規定的禮節安葬他們，祭祀他們。」 孟武伯問什麼是孝。孔子說：「（能體會到）父母一心為兒女的疾病擔憂（的心情，並且能以這樣的心情去對待父母）。」 子游問什麼是孝。孔子說：「當今許多人認為的孝呀，就是能夠贍養父母便足夠了。其實狗和馬，也都有人飼養。如果對自己的父母不恭敬孝順，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢？」 子夏問什麼是孝。孔子說：「侍奉父母時，最不容易的就是對父母和顏悅色。有了事情，兒女替父母去做，有了可口的飯菜，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？」 孔子說：「我給顏回授課，一整天下來他都不提任何反對意見和疑問，像個愚鈍的人。等他回去後，我觀察他私下裡同別人討論時，卻能發揮我所講的，可見顏回他並不愚笨呀！」 孔子說：「看一個人的所作所為，應看他言行的動機，觀察他所走的道路，了解他心安於什麼事情。這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？」 孔子說：「溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那麼就可以憑藉這一點去做老師了。」 孔子說：「君子不像器具那樣，只有一種用途。」 子貢問怎樣做一個君子。孔子說：「應該先行動實踐自己想要說的話，做到後再把它說出來。」 孔子說：「君子團結眾人卻不與人勾結，品格卑劣的人則是互相勾結。」 孔子說：「只是學習卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。」 孔子說：「學習歪理學說，對自己的危害是很大的。」 孔子說：「仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。」 子張要學謀取官職的辦法。孔子說：「要多聽，不明白的地方先放在一旁不說，對於真正懂得的，也要謹慎地說出來，這樣就能少犯錯誤；要多看，有疑惑的先放在一旁不做，對於真正懂的，也要謹慎地去做，這樣就能減少事後懊悔。說話很少犯錯，做事很少後悔，自然就有官職俸祿了。」 魯哀公問：「用什麼方法才能讓老百姓服從呢？」孔子回答說：「提拔那些正直的人，讓他們居於不正直的人之上，老百姓就會服從了；把不正直的人提拔上來，讓他們居於正直的人之上，老百姓就不會服從統治了。」 季康子問道：「要讓老百姓恭敬、盡忠並互相勉勵，應該怎麼做呢？」孔子說：「如果你用莊重的態度對待他們，他們就會恭敬；如果你能孝順父母、愛護幼小，他們就會忠誠；如果你能任用賢能之士，教育能力低下的人，他們就會互相勉勵。」 有人對孔子說：「你為什麼不去從政呢？」孔子回答說：「《尚書》上說，『孝就是孝敬父母，友愛兄弟。』把這孝悌的道理施於政事，也就是參與政事了，你以為要怎樣才能算是參與政事呢？」 孔子說：「一個人如果不講信用，不知道他還能做什麼。就好像牛車沒有大車轅和車轅前橫木相接的關鍵，馬車沒有轅前橫木兩端的木銷，它還怎麼行駛呢？」 子張問孔子：「今後十世的禮儀制度可以預知嗎？」孔子回答說：「商朝承襲了夏朝的禮儀制度，其中減少和所增加的內容是可以知道的；周朝又承襲了商朝的禮儀制度，其中減少和所增加的內容也是可以知道的。以後如果有繼承周朝的朝代，就是一百世以後的情況，也是可以預先知道的。」 孔子說：「不是你應該祭祀的鬼神，你去祭它，就是諂媚。見到應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。」