論三國人物 · （五七）「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」

「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」諸葛亮在《出師表》所作的這個自述，真的顯示他「躬耕南陽」時的心態嗎？答案是否定的。「苟全性命於亂世」，如同諸葛瑾「避亂」江東（見《三國志·魏志·諸葛瑾傳》），在東漢末年這個戰亂時代，這是人們的共同心態，不足為奇，諸葛瑾如此，諸葛亮也是如此。值得討論的是所謂「不求聞達於諸侯」。 在南陽，諸葛亮與博陵崔州平、潁川徐庶、石韜、汝南孟建，建立頗為親密的友誼。與諸葛亮相同，他們也分別從博陵、潁川、汝南前來荊州，也應該是「避亂」。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》說：「（諸葛亮）身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。」裴松之注引《魏略》說：「（諸葛）亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直，汝南孟公威等俱遊學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略。每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三人曰：『卿三人仕進，可至刺史、郡守也。』三人問其所至，亮但笑而不言。」諸葛亮為什麼自比管仲、樂毅？《論語·憲問》說：「管仲相（齊）桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。」這是孔子對管仲的讚揚。至於樂毅，他為燕昭王上將軍，率軍伐齊，下齊七十餘城，見《史記·樂毅列傳》。諸葛亮以名相管仲、名將樂毅自比，這種抱負當然不是「不求聞達於諸侯」，他心目中的諸侯是求賢若渴的齊桓公和燕昭王。石廣元即石韜，徐元直即徐庶，孟公威即孟建，「卿三人仕進，可至郡守、刺史」，及「三人問其所至」，所謂「笑而不言」，諸葛亮意在言外，沒有將刺史、郡守放在眼裡，對自己的期許當然是如管仲、樂毅那樣的名將相。「一匡天下，民到於今受其賜」，這才是諸葛亮當時的真正心態。「不求聞達於諸侯」，所謂「諸侯」，應該指劉表。《後漢書》作者范曄評論劉表「其猶木偶之於人也」，在這位「木偶」統治的荊州，諸葛亮是不可能「聞達」的，他所看中的是荊州這塊「用武之國」（見《隆中對》），但所期望的則是另一個「諸侯」，而不是劉表。 所謂「苟全性命於亂世」，正是為了今後的「聞達於諸侯」。