論三國人物 · （三三）「氣俠」之士袁術

袁術與他的堂兄袁紹齊名，當時被稱為「二袁」。 《後漢書·何進傳》說：「（何進）以袁氏累世寵貴，海內所歸，而袁紹素善養士，能得豪傑用，其從弟虎賁中郎將（袁）術，亦尚氣俠，故並厚待之。」袁紹、袁術兄弟兩人，憑藉「汝南袁氏」的名望和號召力，而且袁紹是「遊俠」，袁術也「尚氣俠」，說明在何進心目中，「二袁」是並列的。何進是控制朝政炙手可熱的大將軍，策動反宦官鬥爭的領導人物。袁紹、袁術得到何進的重用，並積極投身於這次鬥爭。 這是來自同一營壘中對「二袁」所顯示的重視；而來自敵對者方面，也同樣如此。 宦官被消滅之後，政權落入涼州軍事集團領袖董卓手中，包括「二袁」在內的關東牧守當然不會甘心，迅即展開了討伐董卓的戰爭。當時，董卓曾認為「但殺二袁兒，則天下自服矣」（《後漢紀》卷二六）。其時參加討伐董卓戰爭的為後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、河內太守王匡、勃海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信，以及行奮武將軍曹操等人，都是當時的著名人物。董卓沒有將其他關東牧守放在眼裡，在他的心目中，僅袁紹、袁術是具有號召力的人物，「但殺二袁兒」，天下即可自行降服。董卓對袁紹、袁術的重視，與何進完全相同。 儘管「二袁」並列，並同時得到人們的重視；但是，「二袁」之間，不但相互敵對，而且性格才能也有極大差異。對袁術，綜其一生，都與他的「氣俠」性格有關。因此，什麼是「氣俠」？這是首先需要探討的問題。 《三國志·魏志·袁術傳》說：「袁術字公路，司空（袁）逢子，（袁）紹之從弟也。以俠氣聞。舉孝廉，除郎中，歷職內外，後為折衝校尉、虎賁中郎將。」由於家庭是顯赫的世族高門，從「舉孝廉」到「虎賁中郎將」，一帆風順，躋身於東漢政府的高位，這是一方面。另一方面，袁術之所以著稱於當時，並不完全因為他的高門或高位，「以俠氣聞」，這才是主要的。「俠氣」即前引《後漢書·何進傳》的「氣俠」，所謂「氣」其含義如何？《呂氏春秋·審時》注說：「氣，力也。」但是，遊俠中的「氣俠」又不完全以氣力為其特點，這可以從史籍中找到有關事例。《史記·季布列傳》敘述西漢初期的著名遊俠季布「為氣任俠，有名於楚」，「楚人諺曰：『得黃金百，不如得季布一諾。』」《後漢書·王渙傳》說：「（王）渙少好俠，尚氣力。」又《戴良傳》說：「（戴遵）家富，好給施，尚俠氣，食客常三四百人，時人為之語曰：『關東大豪戴子高。』」又《張堪傳》說：「張堪、廉范皆以氣俠立名，觀其振危急，赴險厄，有足壯者。」不難看出，所謂「為氣任俠」「好俠尚氣力」「尚俠氣」，簡言之，即是「氣俠」。這是這類遊俠之士的特點。但是，又不盡如此，「季布一諾」超過黃金百，戴遵「食客常三四百人」，而張堪、廉范更能夠「振危急，赴險厄」。所有這些，說明「氣俠」還另有其特點，即下可以濟人們之難，如季布、戴遵，上可以赴國家之急，如張堪、廉范。因此，在遊俠中，「氣俠」的層次應該是較高的，戴遵被尊為「關東大豪」即其一例。 作為「氣俠」的袁術，其行徑正是如此。 《北堂書鈔》卷六一設官部「公路以氣高人」條引《魏志》說：「袁術字公路，為長水校尉，好奢淫，騎盛車馬，以氣高人，語曰：『路中捍鬼袁長水。』」此條不見《三國志》的《魏志》，當為王沈《魏書》之誤。值得注意的是，袁術「以氣高人」，與季布的「為氣任俠」，王渙的「尚氣力」，以及戴遵的「尚俠氣」，完全一致；與前引《何進傳》《袁術傳》的袁術「尚氣俠」「以俠氣聞」，也完全一致。至於「路中捍鬼袁長水」一語，有如後世所說「路見不平，拔刀相助」，與前引讚譽季布的「楚人諺曰」，戴遵的「時人為之語曰」相同，這是人們從袁術的遊俠行徑提煉出來的，亦即「氣俠」的「尚氣力」。這是袁術的一個方面。 作為「以氣高人」的袁術，還有其另外一面。東漢末年是一個遊俠橫行的時代，「以救時難而濟同類」，這是遊俠之士的最高準則。其時，東漢王朝危機四伏，統治階級面臨空前的嚴重災難。宦官橫行無忌，迫害忠良，被認為是災難的根源。反對宦官，這是「救時難」；至於「濟同類」，則是拯濟參加反宦官鬥爭而受到迫害的人們。「以救時難而濟同類」，正是上述「氣俠」的「振危急，赴險厄」。當徹底消滅宦官的策劃泄露，何進被害，反宦官鬥爭面臨嚴重考驗之際，袁術挺身而出，配合何進的部曲將吳匡、張璋，「欲將兵入宮，宮閣閉。袁術與（吳）匡共斫攻之，中黃門持兵守閣。會日暮，（袁）術因燒南宮九龍門及東西宮，欲以脅出（張）讓等」（《後漢書·何進傳》）。儘管當時宦官從暗道逃走，但在這次戰鬥中，袁術表現了「振危急，赴險厄」的「氣俠」性格。 這時，「氣俠」之士袁術，不但嶄露頭角，並從此揭開了生涯中的另一頁。