論三國人物 · （二三）袁紹在冀州

袁紹登上政治舞台後，在他的率領下消滅了宦官勢力，但是，政權卻落入涼州軍事集團的董卓手中。他們之間矛盾的激化，是從廢立問題上開始的。董卓準備廢少帝立陳留王（即後來的獻帝），作為世族高門代表的袁紹，以「廢嫡立庶」為理由，堅決反對。爭執當中，「（袁）紹勃然曰：『天下健者，豈惟董公！』橫刀長揖徑出，懸節於上東門，而奔冀州」（《後漢書·袁紹傳》）。儘管在這個問題上，他所代表的是世族高門，但仍舊錶現了他的遊俠和豪傑的性格。 董卓為鞏固所掌握的政權，不得不與站在他對立面的遊俠豪傑妥協。［《三國志·魏志·董卓傳》說：「（董卓）少好俠，嘗游羌中，盡與諸豪帥相結。」說明董卓也兼有遊俠身分，但他屬於涼州集團，與關東集團是對立的。］因此，在他擢用的「群士」當中，就有吏部尚書周珌、侍中伍瓊、尚書鄭泰、長史何顒等。伍瓊、何顒是袁紹的「奔走之友」，如前所說，他們和袁紹一樣，是當時的遊俠。周珌一作周毖，《三國志·魏志·董卓傳》注引《英雄記》說「周毖字仲遠，武威人」，後為董卓所殺。至於鄭泰，據《三國志·魏志·鄭渾傳》注引張璠《漢紀》：「（鄭）泰字公業，少有才略，多謀計，知天下將亂，陰交結豪傑。家富於財，有田四百頃，而食常不足，名聞山東。」鄭泰「家富於財」，與袁紹的另一「奔走之友」張邈相同，也應該是一名遊俠之士。《三國志·魏志·袁紹傳》說：「侍中周毖、城門校尉伍瓊、議郎何顒等，皆名士也，卓信之，而陰為（袁）紹，乃說卓曰：『夫廢立大事，非常人所及。紹不達大體，恐懼故出奔，非有他志也。今購之急，勢必為變。袁氏樹恩四世，門生故吏遍於天下，若收豪傑以聚徒眾，英雄因之而起，則山東非公之有也。不如赦之，拜一郡守，則紹喜於免罪，必無患矣。』卓以為然，乃拜紹勃海太守，封邟鄉侯。」說明袁紹投奔河北，取得勃海這樣的地盤，雖然憑藉「袁氏樹恩四世，門生故吏遍於天下」，但更為重要的還是，以他的遊俠身份，能夠「收豪傑以聚徒眾」，振臂一呼，使關東地區有脫離董卓統治的可能；同時，在京城洛陽，可以暗中為袁紹出力，迫使董卓給以勃海地盤的，不是四世三公的袁氏親族如袁隗等人，也是伍瓊、何顒、鄭泰等遊俠之士。在東漢末年的戰亂時代里，即以汝南袁氏這樣一個顯赫的世族而論，風雲人物不是身任三公的袁隗，而是作為遊俠豪傑的袁紹。 與董卓決裂後，袁紹為什麼要遠奔河北？《三國志·魏志·武帝紀》說：「（袁）紹與公（曹操）共起兵，紹曰：『若事不輯，則方面何所可據？』公曰：『足下意以為何如？』紹曰：『吾南據河，北阻燕代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎？』公曰：『吾任天下之智力，以道御之，無所不可。』」《三國志集解》引清代學者何焯說：「（袁）紹見光武資河北以定海內，故圖據之。」這個說法頗有見地。根據當時形勢，袁紹占據河北以南爭天下的策劃，應該是富有遠見的。從《武帝紀》看來，袁紹和曹操的這番對話，是在起兵討伐董卓時，即是在袁紹已經到達河北之後。但是，袁紹占據河北的策劃，絕不是突然形成的。袁紹在洛陽的「奔走之友」，並與河北豪傑有聯繫，又隨他偕赴河北的許攸，可能就是參與策劃的主要人物之一。同時，在東漢末年，河北的冀州是一個富庶的地區。據《後漢書·袁紹傳》記載，當袁紹初到河北時，謀士逢紀就說過，「冀部強實」，後來高幹、荀諶也說，「冀州天下之重資」。《三國志·魏志·武帝紀》注引《英雄記》說：「於時冀州民人殷盛，兵糧優足。」《袁紹傳》也說：「冀州雖鄙，帶甲百萬，谷支十年。」這應該是袁紹這個策劃的一項重要根據。所有這些，說明與董卓決裂之後，袁紹不投奔他處，而特意選中河北，絕不是偶然的，冀州的富庶是具有決定意義的因素。 如前所說，隨袁紹投奔河北的，有他的「奔走之友」許攸，此外，還有在洛陽「與同腹心」的逢紀。《三國志·魏志·袁紹傳》注引《英雄記》說：「（逢）紀字元圖。初，（袁）紹去董卓出奔，與許攸及紀俱詣冀州。紹以紀聰達有計策，甚親信之，與共舉事。」前引《後漢書·何進傳》所說當時博征的「智謀之士」，除逢紀外，還有何顒和荀攸。荀攸屬於潁川荀氏，與袁紹沒有密切的關係。至於何顒，如前所說，本來就是袁紹的「奔走之友」，與許攸相同，並同屬以袁紹為首的政治集團。很有可能，逢紀與袁紹、何顒、許攸屬於同一類型的人物。史料中沒有提到逢紀的籍貫，東漢初年的「逸民」逢萌，是北海都昌人（《後漢書·逸民傳》），惠棟《後漢書補註》卷一九認為逢「姓出北海」，《集韻》等書也如此說，看來逢紀應該是北海人，是關東而不是河北的豪傑之士。 袁紹在河北，有勃海作為根據地，有與「袁氏故吏」冀州牧韓馥的較為密切的關係，而且身邊還有逢紀、許攸等人。從此，袁紹在河北開始站定了腳跟。