路吉阿諾斯對話集 · 第一六篇　愛說誑的人

《愛說誑的人》（Philopseudês）一名《不信者》（Apistôn），這題目說明了兩面，一面是那邊那些專愛說誑話的人，一面是不相信的，這裡是堤吉阿得斯代表了著者。著者的態度這裡與平素有點不大相同，平常講到神話里的虛妄故事他總喜歡嘲弄那古代的詩人，以為他們扯謊，這回卻有恕詞，因為詩與真實差不多是對立的，運用空想就會脫離了現實，所以做得好詩好小說的人免不了要說些假話。他所攻擊的乃是當時的哲學家，實在就是所謂學者，他們乃是「愛智慧」的人，論理應該是切實懂得事理的人了，但是他們只憑了傳統，各立門戶，有所主張，可是也只用空想，弄些詭辯，實際是和庸眾沒有什麼不同。古來的哲學家雖然也不免是空論居多，但不少傑出的人物，如公元前六世紀有那偉大的唯理派哲學詩人克塞諾法涅斯（Xenophanês），他首先非難荷馬、赫西俄多斯的以人間種種惡行加於諸神，又反對神人同形的神話道，假如牛馬獅子有手能繪畫作詩，那麼牛就會造出像牛的，馬就會造出像馬的神來吧，又說道，埃提俄庇亞人說，神們是塌鼻子黑臉的，特剌刻人說是碧眼紅毛的吧，同時還有唯物的原子論者得摩克里托斯（Dêmokritos），如本文中也曾引到他的故事。但時移世易，在經過五六百年之久，情形大不相同了，有如在《漁夫》（Alieus）里所說，各種學派已經名實不符，變成了庸俗以下的東西了，他們不但不足為群眾的表率，簡直同流合污地成為他們的先進了。在《亞力山大或偽先知》里第二五節說，柏拉圖派，畫廊派，皮塔戈剌斯派成為他的朋友，與他和平共處，這就足以作本篇的註腳。這個偽先知是著者同時代的人物，種種利用迷信騙人的事情寫的很是詳細，但寫的時候是真有點動了感情，文章不大寫得很好，所以這回沒選擇，雖然覺得很是可惜的。本篇中著者露出本相來，侃侃與說誑者爭辯，不免減少諷刺之趣，似亦是一個缺點。 上場人物 堤吉阿得斯（Tykhiades）　本篇里主要說話的主人，全篇故事全是由他轉述，其中說誑話的人物有那生病的老學者歐克剌忒斯（Eukratês），醫師安提戈諾斯（Antigonos），散步派哲學家克勒俄得摩斯（Kleodêmos），畫廊派得諾瑪科斯（Deinomakhos），學園派伊翁（Iôn），阿里格諾托斯（Arignotos），另外有給老人做證明的叫作「紅頭髮」（Pyrrhias）的一個用人。 菲羅克勒斯（Philoklês）　聽故事的對手。 堤吉阿得斯　菲羅克勒斯，你能告訴我，為什麼人們那麼愛誑話，他們不但自己喜歡說些不著實的故事，而且也特別要聽人家講這一類的話？ 菲羅克勒斯　堤吉阿得斯，那有好許多理由，使得人們為實用起見，不得不說些誑話呢。 堤吉阿得斯　有如俗語所說，這不是這麼一回事，因為我所問的不是那因了實利而說誑的人。那樣的人是可以原許的，有些還簡直值得誇獎，他們欺騙那敵人，或者為了安全的緣故在急難中使用這種療法，有如那俄底修斯所做的許多事，為了保全自己的性命和同伴們的回家似的。好朋友，我說的乃是那些人，他們沒有什麼作用卻把誑話放在實真的前面，喜歡這個東西，玩弄著過日子，沒有什麼不得已的必要。我想要知道，他們這樣的做有什麼樣的好處呢。 菲羅克勒斯　你真是在什麼地方看見有這樣的人，天生有誑話的愛好的麼？ 堤吉阿得斯　這樣的人多得很哪。 菲羅克勒斯　那麼這還有什麼理由，他們不說真話除了愚蠢之外，因為他們不取最善而取了最惡的嘛！ 堤吉阿得斯　菲羅克勒斯，這也不是那麼一回事，因為我可以指示給你看，有許多人在別的方面很有理性，可以佩服的有智慧，但是不知道怎麼卻染了這一種病，成為誑話的愛好者，所以本來雖是很好的人，卻喜歡欺騙自己和相識的人，這令我很是覺得煩惱。那些古時的人們，在我說之前你該已經知道，如赫羅多德，克尼多斯人克忒西阿斯，以及他們以前的那些詩人，連荷馬在內，都是有名的人們，他們用了寫下來的誑話，因此不但欺騙了當時聽著的人們，並且保存在最美的言語和韻律中間，把這些誑話還一代一代的一直傳到我們。我實在是很有些時候替他們感覺羞恥，在他們講烏剌諾斯的閹割，普洛墨透斯的械繫，巨人們的叛亂，冥土的種種悲劇場面，以及宙斯為了戀愛變成一頭公牛或是一隻天鵝，有些女人變成一隻鳥或是熊，還有那些天馬啦，吉邁剌啦，戈耳工啦，庫克羅普斯啦，一類東西，非常奇異可怪的故事，只可使得那還是害怕摩耳摩和拉彌亞的小孩們高興罷了。 關於那些詩人們，這也還罷了，但是連那都市和全體人民都是一致的並且公開的說誑話，那就不更可笑麼？克瑞忒島人毫不覺得羞辱的展示著宙斯的墳墓，雅典人主張厄里克托尼俄斯從地里出來，最初的人簡直是像菜蔬一樣乃是從阿提刻的泥土長出來的，但是這比起忒拜人的故事，他們是從大蛇的牙齒生長的，所以稱作播種的人，卻是要比較莊嚴得多了。可是假如有什麼人，不以這種荒唐的故事為真實的，要認真的加以查究，以為只有科洛伊玻斯或是瑪耳癸忒斯才會相信，說特里普托勒摩斯坐了飛蛇在空中奔馳，或是潘從阿耳卡狄亞到瑪剌同前來助戰，或是俄瑞堤亞被北風搶走，他們便要說他是不敬而且愚蠢的人，因為他會不相信這樣明顯真實的事情。誑話是那麼樣的占有勢力。 菲羅克勒斯　堤吉阿得斯，可是那些詩人和各都市似乎也都是可以原諒的。因為詩人們引用故事裡頂好玩有趣味的地方，混和在他們的作品裡，這是為了讀者最是需要的，至於那雅典人，忒拜人和別處的人，用了這些方法使得他們的故鄉看去更是莊嚴。如果從希臘全國除去了這些神話分子，恐怕這就無法來阻止導遊的人免於餓死，因為異邦人並不要聽那真話，即使這是免費的！可是沒有這種理由，卻是喜歡說誑話的，那是當然很可笑的了。 堤吉阿得斯　你說的很對。我就是剛從那偉大的歐克剌忒斯那裡，聽了許多不可信的故事，到你這裡來的。說的更正確一點，在談話的正中，我因為不能再忍受那些誇張的話，所以走了出來，他們好像是厄里倪厄斯似的，用了許多異常可駭的話把我轟走了。 菲羅克勒斯　但是，堤吉阿得斯，歐克剌忒斯是很可信賴的人呀，沒有人會得懷疑他，拖著那麼長的鬍子，也有六十歲的人了，又是那麼樣專心哲學，平常也不會容忍別人在他面前說誑，何況他自己去幹這樣的事情呢。 堤吉阿得斯　朋友，你就不知道他說些什麼，怎樣的竭力主張，並且對於大多數立誓保證真實，還引他的兒輩作證，所以我看著他，心裡種種的想，是他發風了麼，有點失了常態，或者他本是一個騙子，在這樣長的時間，我竟沒有看出來，乃是獅子皮裹著的一個可笑的猴子：他所講的那些故事乃是這樣的荒唐。 菲羅克勒斯　這些是什麼呢，堤吉阿得斯，憑了赫斯提亞，〔請告訴我吧。〕因為我很想知道，在那大鬍子後面隱藏著怎麼樣子的欺騙呢。 堤吉阿得斯　菲羅克勒斯，我以前有些閒暇的時候常去訪問他，今日我想找勒翁提科斯，他是我的一個朋友，如你所知道的，但是從他的奴子聽說，今朝一早到歐克剌忒斯家去看他的病去了，我就走到那裡去，有兩個目的，去找勒翁提科斯和訪問歐克剌忒斯，因為我不曾知道他生病了。 我在那裡沒有找到勒翁提科斯，因為他剛才一會兒以前走了，據他們說，但是我卻找著了許多別的人，有散步派的克勒俄得摩斯，畫廊派的得諾瑪科斯，和那伊翁，你知道他是該被賞識為柏拉圖學派的唯一學者，他能深知那人的真意，並且解說給別人聽的。你看我所說的是怎樣的人物，全知全德，站在各學派的先頭，都是可尊敬的，而且連看著也幾乎是可畏懼的了。此外還有那醫師安提戈諾斯也在場，我想這是因了生病所以叫來的吧。歐克剌忒斯似乎已經好一點了，這毛病是慢性的，他的腳上的風濕病又犯了一回就是了。 他看見我的時候，叫我靠著他坐在床上，並且把他的聲音放低一點，像是病人一樣，雖然在我進去時聽見他大嚷，主張什麼論點。我很小心的不要碰他的腳，在他近旁坐下，先說了照例的辯解的話，說不知道他生了病，及至知道這事，便即跑來了。 這時候，我想，大家關於毛病的事似乎已經談得很多，現在還繼續著，而且各人提出好些的療法。那時克勒俄得摩斯說道： 「所以假如用了你的左手，從地上抓起那地鼠的牙齒，像我剛才說的那樣殺死的，裹在剛剝下的獅子皮里，隨後拿來捆在你的腿上邊，那痛就立刻止住了。」 得諾瑪科斯說：「不是獅子的，我聽說，乃是母鹿的皮，這還是幼小，沒有交配過的，這事情因此更可信用，因為母鹿跑的快，它的腳很強健。獅子是勇猛，它的脂肪和右邊的前腳，以及鬍子里直立的剛毛，那是很有效力的，如若有人知道怎樣利用它，念著各樣適當的咒語，但是用在腳的治療上它是沒用什麼力量的。」 克勒俄得摩斯說道：「我以前也是這些樣想的，覺得這應該是母鹿的皮，因為它走得快，但是近來有利彼亞人，熟悉這樣事情的人告訴我，說獅子是比母鹿要更快。他說：不相干，獅子追趕母鹿，並且捉住它們。」 在場的人都稱讚說，這利彼亞人的話說的很對。但是我說道： 「你們真是這樣地想，以為某種咒語可以止住這樣的事，或者外邊的包紮能夠影響裡面的病源麼？」他們把我的話付之一笑，明顯的將我鑑定為大大的傻子，假如我連這最明白的事情還不懂，這是凡有知識的人所沒有不以為非的，只是醫師安提戈諾斯，在我看來，似乎對於我的問覺得有點高興，因為他，我想，是好久被冷淡了，他因了職務上的關係，想幫助歐克剌忒斯，所以勸他戒酒，菜食，並且一般的限制他的活動。 但是克勒俄得摩斯帶著微笑說道： 「你說什麼，堤吉阿得斯？你以為用這種手段減除病苦是不可信麼？」我答說： 「是的，我因為還不是流著鼻涕的傻子，至於相信拿了與內部病證別無關係的東西，卻用了你所說的什麼文句，和什麼把戲，從外面貼上，說是有效可以醫病。那是不可能的，無論你用涅墨亞的獅子的皮，包上十六隻整的地鼠也是沒有用的。我實在時常看見獅子自己還因為腳痛瘸著腳走路，披著整張的皮呢！」 得諾瑪科斯說道：「你還全是門外漢，對於應用這些東西怎樣適應於病證的事情，也一點不肯學習。我想你恐怕還不承認極其明顯的例子，有如趕走定期的寒熱，驅除蛇蟲，醫治鼠蹊腫，和有些老婆子們做的別的事情。但是那些假如真是可能，你為什麼總是不相信，用了同樣的方法這偏是不可能的呢？」 我說道：「得諾瑪科斯，你這是求結論於無窮盡了，俗語說，一個釘子敲出一個釘子，因為這是極不明了，你所說的事因了那種力量的幫助而成功的。假如你不能先用了論理的證明使得我相信，那寒熱和炎症是怕懼神聖的名字和夷人的言語，所以從腫處逃走了，這是出於自然的結果，那麼你所講的也只是老太婆們的故事罷了。」 得諾瑪科斯說道：「在我看來，你這樣的說話，似乎你不相信那些神們，因為你以為那些醫療不是用了神聖的名字所能做得到的。」我答說道：「好先生，請你不要這樣說，因為即使神們是存在的，也不能阻止那些事情一樣的成為虛妄。在我是尊敬神們，並且從他們的醫療上面，和用了藥物診察惠顧病人，使得恢復上面，看見他們的行事。實在是阿斯克勒庇俄斯自己，以及他的兒子們，醫治病人，靠了應用溫和的藥品，並不是包上什麼獅子皮和地鼠的。」 伊翁說道：「我們且讓那人去吧。我將告訴你們一件奇異的故事。這還是我少年時候的事情，大約是十四歲，那時有一個人走來，告訴我的父親，那個收拾蒲桃樹的彌達斯，平常是一個很壯健而且勤勞的用人，在大約市滿的時候給毒蛇咬了，所以躺倒了，那條腿幾乎就要腐爛。那時他正在整理蒲桃的枝，把它縛在架子上，那長蟲爬了過來，在他的大拇趾上咬了一口，卻隨即很快的進它的洞裡去了，他呻吟著，痛得幾乎要死了。 剛才得到報告，我們看見彌達斯本人在擔架上由他的同僚奴隸抬了來了，全身腫脹，而且皮色發青，表面似乎都發粘了。我的父親很是著急，在場的一個朋友卻對他說道：『請放心吧，我將立刻就去，給你找一個巴比倫人，就是那些迦勒底人之一，他就能醫好這漢子。』現在不要把話拉長了，那巴比倫人來了，把彌達斯救活了，用了咒語將毒氣從他的身體裡趕出，並且將一個已死閨女的墓石上打下一小片來，給他裹在腳上。 或者這還是平常的事情，雖然彌達斯自己就拿起抬他來的那擔架，回到農場裡去了，那咒語與墓石的碎片的力量有這樣的大。但是他還做些別的事情，那才真是神奇。第二天早晨，他走到農場去，從古書里讀那神聖的名字七遍，用了火把和琉黃祓除了那地方，又環繞了走過三趟，將在那界內的爬蟲都叫了出來。它們到來，如同被那咒語引了來的，有多數的蛇，小毒蛇，蝮蛇，有角蛇，標槍蛇，癩蝦蟆和吹氣蝦蟆，只有一條老蟒蛇留下，我想這是因為它的年紀老了，爬不動，所以沒了能夠應召到來。那術士說，這沒有全到，便從蛇中間選了一條最年輕的做使者，差去叫那蟒蛇，它隨即也到來了。在它們都聚集的時候，巴比倫人便向它們噴了一口氣，它們就在這口氣里都燒光了，我們見了只出出驚。」 我說道：「伊翁，請你告訴我，那個年輕的蛇的使者，是用手攙著蟒蛇，你說它是年老了，還是它有一根拐杖拄著的呢？」 克勒俄得摩斯說道：「你是在開玩笑了。我自己從前也是比你要更不相信這樣的事，因為我想從道理上沒有這些可能，但是在我初次看見外夷的客人飛的時候，——他說，是從北風那邊來的人，——我相信了，被征服了，在很長的抵抗之後。我看見他在白晝飛翔，水面上行走，慢慢的從火裡邊走過去的時候，那我當怎麼辦呢？」 我問道：「你真看過麼，那個從北風那邊來的人飛翔，或是在水面上行走麼？」 他答道：「的確看過，他穿了他們所穿的生牛皮的鞋，至於他所做的那些細小的事，何必一一細述，例如差遣小愛神出去，召來精靈，叫陳年的死人上來，使赫卡忒自己當前出現，將月亮抓下來的這些事。但是我將把我所見的一件告訴你們，這是他在阿勒克西克勒斯的兒子格勞吉阿斯的家裡所做的。 格勞吉阿斯的父親剛才死去，他繼承了財產的時候，他愛上了克律西斯，是得墨阿斯的妻子。那時候我是被聘請為哲學的教師，假如不是這戀愛的事情使得他忙不過來，或者他已經通曉了散步派的學說一切了吧，因為在十八歲的那時他已懂得三段論法，學完了自然哲學的講義了。可是關於那件戀愛事件無法可想，把這事全盤告訴了我，我呢因為是他的教師，自然只得給他找來那個從北風那邊來的術士，付給現金四木那，作為預先購辦祭品之用，隨後再給十六木那，假如他到得了克律西斯。那人等到月亮漸圓，因為這種儀式大抵是那時舉行的，在家中院子裡掘了一個坑，半夜裡召集格勞吉阿斯的七個月以前死了的父親阿勒克西克勒斯來。老人對於那戀愛事件著了惱，很生了氣，但是末了也隨他去了。其次他又把赫卡忒請來，帶著她的三個頭的狗，他又拉下那月亮來，是有多種形狀的東西，隨時現出不同的樣子，最初顯示一個女人的模樣，後來變作一頭很美麗的公牛，隨後看去是一隻小狗。末了那從北風那邊來的人用了泥土做成一個小愛神，說道：去吧，帶克律西斯來。泥人就飛了去，不久她就站在門口，她就和他在一起，直到我們聽見雞叫了。那時月亮飛上天去，赫卡忒就沒入地下，其餘的鬼物也不見了，我們送克律西斯出去，剛在黎明的時候。堤吉阿得斯，你如果看見這些，那麼你就不會再不相信，符咒是有些好處了。」 我說道：「你說得對，我應該相信了，假如我看見這個，可是我想這裡還得加以原諒，如果我不能夠同你一樣看得清楚。但是我知道你所說的克律西斯，她是一個多情的女人，容易得手的，我看不出這裡有什麼必要，要泥土的使者，從那北風那邊來的術士以及月亮親身去叫她，其實是只要二十五德剌赫墨就可以把她帶到北風那邊的國土去了。因為那個女人特別聽從這符咒的號召，她的情形是和鬼物正是相反，它們假如聽見一點銅鐵的聲響，它們就逃跑了，照你所說，但是她呢，如果哪裡有銀子的響聲，她就向著這聲音來了。特別我覺得奇怪的是那術士，他有能力使得那些最富有的女人們愛他，這樣可以弄上整千的銀子，卻怎麼這樣小氣的，為了四個木那來替格勞吉阿斯行媚術呢。」 伊翁說道：「你做的很可笑，對於一切事都不相信。我這裡就想問你，關於那些明明白白的祓除惡鬼，使那被鬼迷的人從恐怖中解放出來的人，你將怎樣的說呢？這用不著我多說，大家都知道那個從巴萊斯提涅來的敘利亞人，是那方面的達人，他曾經接受過多少人，都是在月光下倒下來，滾著眼珠，嘴裡滿是白沫，可是他都使得他們站立起來，打發他們回去恢復了意識，解救了困難也得到一筆大的酬金。他們躺著的時候，他站在旁邊說道：你們從哪裡進到他的身體裡去呢？那病人不則聲，可是鬼物用希臘話或是別的夷人的話回答，說他是從哪裡來的，怎樣又怎麼進到那人的身體裡。他就說誓願，如若不聽，再用威嚇，終於將鬼趕走。我還的確看見過一個出去，黑的像煙似的顏色。」 我說道：「伊翁，你看見這樣的事算不得什麼，因為你們這派的祖師柏拉圖，曾經把那所謂形相清楚的指示給你看了，不過我們這些眼力不好的人看去只是朦朧的東西就是了。」 歐克剌忒斯說道：「難道這只是伊翁一個人看見這樣的東西，不是有許多別人也遇見鬼物，有的在夜裡，有的也在白晝麼？至於我自己，不但是一次，簡直將有千百次了。最初我是驚慌了，但是現在也習慣了，並不覺得什麼奇怪，特別是那阿剌伯人給我那個十字架上面的鐵所做的指環，並且教了我那許多名字的咒語之後。但是，堤吉阿得斯，或者這你也不相信我吧。」 我說道：「我怎麼會不相信得農的兒子歐克剌忒斯呢，一個賢者，非常獨立自主的人，在他自己的家裡，自由的發表他的意見？」 歐克剌忒斯說道：「總之關於那雕像的事情，家裡的人，小孩，青年以及老人們，都曾看見過，你不但從我這裡，就是從我們家裡人都可以聽到的。」我說道：「這是什麼雕像呢？」他說道：「你沒有看見麼，在你進來的時候，在院子裡有一座很好的雕像，是造像的得墨特里俄斯的作品。」我說道：「你是說那投圓盤的人麼，屈著身子做出投擲的姿勢，回過頭來看著拿圓盤的手，一隻腳略為彎曲著，看去似乎投出去的時候立即要跳起來的樣子？」 他說道：「不是那個，因為那是密戎的作品，你所說的投圓盤的人。我也不是說那在他旁邊的人，那個頭上縛著帶子的美少年，那是波呂克勒托斯的作品。也不要管那你進來時右邊的那些，在那中間站著克里提俄斯和涅西俄托斯所塑造的『殺霸主的人們』，但是你如看見在那水泉旁邊，站著一個挺著肚子，禿頭，披著外套露著半個身子，有幾根髭鬚被風吹動，青筋顯露著，像是一個活人的，我所說的便是這個人，人家說他是珀爾利科斯，那科林托斯的將軍。」 我說道：「憑了宙斯，在流水口的右旁，我看見一個帶著些帶子和乾枯的花冠的，他的胸前還貼著鍍金的葉子。」歐克剌忒斯說道：「這是我給他貼那鍍金葉子的，在那時候他給我醫好了那苦得要命的三日兩頭的寒熱。」我就說道：「那麼我們的珀爾利科斯還是一個醫生麼？」歐克剌忒斯說道：「你不要譏笑，怕不久那人會得罰你。我很知道你所嘲笑的這個人像有怎麼樣的能力。你不是這樣想麼，他既然能夠打發寒熱出去，不是在他願意的時候也能叫它來麼？」我說道：「願這人像慈悲而且寬大，正如他的勇敢。但是家裡的人都看見他此外又做些什麼事情？」 他說道：「一到了夜裡，他便從站著的台上走下來，在屋裡打圈子，我們都遇見他過，有時候他還唱著歌，他並不害什麼人。人只要避開他好了，他就走了過去，對於看見他的人不加什麼妨害。可是這是真的，他時常洗澡，徹夜的遊戲，所以可以聽見潑水的聲音。」我說道：「看這情形，或者這像不是珀爾利科斯的，卻是克瑞忒人塔羅斯，彌諾斯的兒子，他是一個青銅人，你知道，環繞著克瑞忒島走著。假如他不是青銅的，歐克剌忒斯，而是用木頭所做，那就不妨算是代達羅斯的發明品之一，而不是得墨特里俄斯的作品了，因他也像他們要從台上逃走，如你所說。」他說道：「堤吉阿得斯，你不要為了這譏笑後來後悔才好。我知道有一個人偷他每逢月初我們送給他的銅幣，受到怎樣的懲罰。」伊翁說道：「那一定是很厲害的吧，因為他是犯了盜竊聖物的罪了。歐克剌忒斯，他是怎麼被罰的呢？我倒是很想聽聽，儘管這裡的堤吉阿得斯要不相信也罷。」 歐克剌忒斯說道：「有許多銅幣散放在他的腳底下，還有些小銀幣用蠟粘在他的腿上，和那銀葉子，這些都是那些因他醫好了熱病的人的還願或是謝禮。我們有一個該死的利彼亞的用人，是個馬夫，這傢伙著手想在夜裡偷竊在那裡的所有的東西，等那像走下台來之後，就把這偷了去了。可是珀爾利科斯走回來，發見東西被偷之後，你看他是怎樣的懲罰那個利彼亞人，並且舉發他的罪狀的！因為那不幸的人整夜的在院子裡打圈子，不能夠走出去，像是落在迷宮裡了，直到白天裡被抓住了，帶著那些贓品。抓住之後他挨了好好的一頓打，以後活不多久，惡人得到惡死，他說，每夜裡都被鞭打，所以到了次日身體上還可以看出傷痕來。堤吉阿得斯，請注意這件事，你再來譏笑珀爾利科斯，把我當作彌諾斯同時代的人一樣的老髦好了。」我說道：「但是，歐克剌忒斯，若是青銅到底只是青銅，那也只是阿羅珀刻人得墨特里俄斯的一個作品，他不是神像製造者，卻是個人像製作者，所以我並不怕珀爾利科斯的像，即使是珀爾得科斯活著，來恐嚇他，我也是決不害怕他的。」 那時醫生安提戈諾斯說道：「歐克剌忒斯，我自己有一個希波克剌忒斯的銅像，大約有一肘的高。一到燈心滅了的時候，他就在家裡繞圈子走，發出聲響，將藥瓶弄翻，藥物混雜，藥研翻倒，特別是在每年我們給他的祭祀遲誤了的時候。」我說道：「竟有這樣的事情，連醫生希波克剌忒斯也要求祭祀自己，到時候吃不到完全的犧牲，他就要發怒麼？我想只要有人給他供點食物，或是奠蜜乳酒，或是他的墓石上掛花圈，那就夠了吧。」 歐克剌忒斯說道：「那麼你們聽我說罷，這事我還有證人，是五年前所看見的事情。那時正是收穫蒲桃的時節，我在中午我走過農場，把採集蒲桃的工人拋在後邊，獨自走向樹林裡去，心裡想著什麼事，兀自思量著。到了樹蔭中間，首先是一陣狗叫，我猜想是我的兒木那宋同平常一樣帶了獵狗同他的同伴，到了樹林中去了呢。可是這並不如此，過了一會兒來了一個地震，同時有大雷一樣的響聲，我看一個極可怕的女人向著我走來，足有三十丈高。她左手拿著一個火把，右手裡一把劍，有三丈長，底下她長著蛇腳，上邊是像那戈耳工，我說是她的眼光和那相貌的可怕。而且頭上不是頭髮，卻是一串串的蛇掛了下來，圍繞著她的脖子，有些蟠繞在她的肩頭。——看吧，朋友們，我說著故事，怎麼樣的毛髮豎了！」他說著這話，拿臂膊給人看，真的是，因了恐怖寒毛都直豎起來了！ 伊翁，得諾瑪科斯，克勒俄得摩斯，和其他的人，都張開了嘴，熱心地聽著他，這班老人們被牽著鼻子走，對於這樣不可信的巨像，三十丈高的女人，一個巨大的怪物，幾乎要跪拜頂禮了！我卻是在那時想，他們與青年人為伍，要教他們聰明起來，為他們所佩服，可是自己卻是什麼呀！只是他們的白頭髮和長鬍子表示與嬰孩不同，至於其他，就連嬰孩也不會更容易接受誑話了。例如得諾瑪科斯就說道：「歐克剌忒斯，請你告訴我，那女神的狗都有多麼大呢？」 他答道：「比印度的象還要高，也是黑的，生著同樣的很髒的糾結的皮毛。——我看見了她，站住了，把阿剌伯人給我的指環上的寶石轉向手指的裡面，赫卡忒就將她的蛇腳一跺地面，遂即裂開了一個絕大的深坑，有塔耳塔洛斯那麼深，隨後過了一會兒，她跳進裡邊去不見了。我鼓起了勇氣，彎下身去探望，抓住了近地生著的一棵樹，以免看得昏眩了直掉了下去。於是我看見了冥府里的一切，火焰河，那個湖，三個頭的狗，和那些死人，有些還認識。例如我的父親，我清楚的看見，還穿著我們葬他時的那衣服。」 伊翁問道：「歐克剌忒斯，那些鬼魂幹些什麼呢？」他答道：「除以各依氏族同了他們親戚朋友，躺在水仙花上邊消磨時光之外，還有什麼別的呢？」伊翁說道：「現在且讓厄庇枯洛斯之徒來對於聖人柏拉圖和他的靈魂說反駁好了！但是你在死人裡邊沒有看見梭格拉底自己和柏拉圖麼？」他答道：「梭格拉底我是看見的，但是不一定是他，這只是猜測罷了，因為他是禿頭，而且鼓著肚子，柏拉圖我不能認識，我想，是同朋友們不能不說真話。 在我一切都已看清楚了之後，那坑也就閉上了，其時家裡的幾個用人走來找我，其中有這個皮里阿斯就在那裡邊，他們來到這現場，在那裂目還沒有完全閉上之前。皮里阿斯，你且說來，是我說的真話麼？」皮里阿斯說道：「是的，憑了宙斯，我聽見坑裡狗叫聲，火光閃爍，我想，這是從火把里來的。」這證人錦上添花的說狗叫和火光，我不禁覺得好笑。 但是克勒俄得摩斯說道：「你所看見的這些並不新奇，為別人所不曾見過的，我自己在不多久以前生病的時候，也看見過同樣的事情。這裡的安提戈諾斯給我診病，為我護理。這是第七天，那熱病是非常猛烈的一種狂熱。大家都離開了我，關上了門，在外邊等著，安提戈諾斯，這是你所吩咐的，讓我有安臥的機會。那時我醒著的時候，有一個身穿白色外套的很美麗的青年在我的旁邊出現，他將我扶起，領我從裂口走到冥府去，這我從看見坦塔羅斯，伊克西翁，提堤俄斯與西緒福斯的時候，就即知道了。此外的事我何必更說給你們聽呢？但是我來到法堂的時候，——埃阿科斯，卡戎，運命女神和報仇女神，都在那裡，——有一個像是國王的人（我想，大概是普路同吧）坐著，念那應該死的人名，因為他們生命的期限適值都已滿了。那個少年趕快把我帶到他的面前，但是普路同生了氣，對了引領我來的人說道：『他的線還沒有滿，所以讓他去罷，給我把那鐵匠得密羅斯帶來，因為他已活過了紡錘以外了。』我自己高興的跑了回來，從這時起就不發燒，但是我對大家說，得密羅斯怕要死了。他住在我們的隔壁，據傳說他是有點什麼病，過了不多的時候，我們聽見哀悼他的人們哭聲了。」 安提戈諾斯說道：「這有什麼奇怪呢？我知道有一個人在下葬二十天以後復活，我在那人死前與復活之後，都給他看過病。」我說道：「這是怎麼的，為什麼二十天裡他的身體會不腐爛，也並不因為飢餓而疲乏的呢？除非你那病人是厄庇墨涅得斯了。」 我們說著話的時候，歐克剌忒斯的兒子們從運動場回來了，一個已經過了少年期，一個大約是十五歲，他們在招呼過我們之後，就靠著他們的父親在榻上坐下，另外給我端來了一把椅子。歐克剌忒斯看見了兒子們，仿佛使他記憶了起來，說道：「我願這些成為我的喜悅，」說時用一隻手放在他們倆上頭，「堤吉阿得斯，我告訴你的乃是真話。大家都知道怎樣我愛他們的母親，就是我的祝福的妻子，這是顯明的不但在她生前，就是在死後我也那麼做，因為我把生存時所喜歡的一切裝飾和衣服都一起的燒掉了。在她死後的第七天裡，我在這裡躺在榻上，像現在這個樣子，慰解我的悲傷，因為我在靜靜的讀柏拉圖的關於靈魂的一本書。在這個時候，得邁涅忒她本人進來了，坐下在我的旁邊，正是同現在這裡的歐克剌忒斯一樣。」說時指著他的小兒子，他就立刻打了一個寒噤，很是小孩氣的，他聽著故事可是以前就變了臉色了。歐克剌忒斯接著說道：「我看見她的時候，就把她抱住，流著眼淚，幾乎大聲哭起了。但是她不讓我哭，卻責難我，雖然給了她別的一切的東西，可是一隻塗金的涼鞋沒有燒，據說這是丟開了，在一個箱子的底下，為了這個緣故，所以我們沒有找到它，就只燒了一隻。我們正繼續著談話的時候，有一隻瑪爾塔產的該死的小狗在床底下叫了起來，她就因了那叫聲不見了。可是那隻涼鞋在箱子底下被發見，隨後把它燒了。 堤吉阿得斯，對於這種現象，清楚的看見，又是日常出現的，你還覺得是不相信麼？」我說道：「不，憑了宙斯，假如有人不相信，而且對於真理這樣不敬，那就值得同對付孩子們一樣，用塗金的涼鞋打屁股了。」 在這時候，進來了皮塔戈剌斯派的阿里格諾托斯，有長的頭髮和一副莊嚴面孔的人，你知道，那個以智慧著名，人家稱他是聖人的。我看見了他，不覺寬了一口氣，心想現在他來了，這有如給了我們一把板斧，可以打倒那些誑話了吧。我自己說，這個賢者等他們再講那樣荒唐的話的時候，將封住他們的嘴了，這好像是機會女神給我轉來了一個「機器上的神明」，如俗語所說的。但是克勒俄得摩斯起來讓座位，他坐了下來之後，最初是問病情，歐克剌忒斯答說現在是好得多了，他就問道：「剛才你們在議論什麼呢？我進來的時候聽見，覺得似乎談話是剛轉入佳境了。」 歐克剌忒斯說道：「沒有別的事，我們只在說服這個鋼鐵似的人，」說時指著我，「相信鬼物和妖異是有的，死人的靈魂在地上行走，在他們所願意的人前出現。」我臉紅了，低下我的眼睛去，對於阿里格諾托斯表示敬意。他說道：「歐克剌忒斯，或者是堤吉阿得斯說，只有那些橫死者的靈魂才出來行走，例如自縊的，被斬首的，釘十字架的，和那同樣的情形下去世，至於善終的人卻並不如此。假如他是這樣說，那他所說的就不好說怎麼不對了。」得諾瑪科斯答道：「不，憑了宙斯，他以為這樣的東西全然並不存在，也並不會現形。」 阿里格諾托斯朝我尖銳的看了一眼，說道：「你是怎麼說，你以為這都是不可能有，可是各個人，我可以說，都看見過的？」我說道：「讓我給自己辯解吧，假如我是不相信，那便因為只有我在眾人裡邊沒有見到，若是我看見了，自然也就會相信，正同你們一樣。」他說道：「那麼，你幾時如到科林托斯去，可以打聽那裡是歐巴提得斯的家，等指點給你這是在茱萸林左近的時候，你就走進去，告訴看門的提珀俄斯，說想看一看皮塔戈剌斯派的阿里格諾托斯掘起那個鬼物的地方，將它趕走了，從那時起那房子變得可以住人了。」 歐克剌忒斯問道：「阿里格諾托斯，這事情是怎麼的？」他答道：「那房子是有很長的時間因為恐怖不能住人，如有人住在裡邊，立刻恐慌逃走，給一個可怕的兇惡的鬼怪所驅逐出來。所以那是要倒塌快了，屋頂也已將落下，全然沒有人敢走進屋裡去的了。 但是我聽到了這話的時候，我拿起我的書來，——我有許多埃及的書關於這些事情的，——在睡覺的時候走到那屋裡去，雖然宿舍的主人竭力的勸阻我，幾乎要拉住了我，在他知道了我要到什麼地方去的時候，以為這是身蹈明了的危險。但我拿了燈，獨自去了，在頂大的一間屋子裡放下了燈火，坐在地上，靜靜地讀書。那鬼怪出現了，想我也是一個平常人，可以嚇唬我同別人一樣，他是很髒，有著長頭髮，並且顏色比暗夜還要黑。他站在我前面，試想從各方面進攻我，看哪邊有隙可乘，忽而變作一隻狗，忽而又變作一頭公牛或是獅子。但是我準備著最可怕的咒語，用埃及話說道，追趕他到一個暗黑房子的角落裡，把他鎮住了。我看清楚了他已經下去，此後我就睡了。 到了早上，大家都已斷望，心想我一定同別人一樣，發見已經成為死人了，但是出於他們的意外，我卻是走來了，隨即去到歐巴提得斯那裡，告訴他這個好消息，他的房子已經清除，沒有恐怖，現在已可以居住了。於是帶了他和許多別人，——因為事情那麼奇怪，所以都跟了我們來了，——我帶領他們到了我看見那鬼物下去的地方，叫他們拿了鐵鎬和鏟子來發掘。他們這樣做的時候，在一拓深的地方，找到了一個死人，已經腐爛了，只剩了骨骼擺在原來的位置。我們把它掘出來，埋掉了，那房子為鬼物所煩擾的事情也自此停止了。」 這是一個有超人的智慧，為大家所尊敬的人，阿里格諾托斯所講的，所以這裡在場的人沒有一個不確信我是愚蠢，如果我還不相信，特別這講話的人乃是阿里格諾托斯。但是我卻並不為了他的長頭髮或是他所有的名聲而退縮，我說道：「阿里格諾托斯，這是怎麼的？你也是這樣的麼，本來是真理的唯一的希望，卻滿是煙和空想麼？真是有如俗語所說，我們的寶物變成了炭了。」 阿里格諾托斯說道：「你若是不相信我，或者得諾瑪科斯，這裡的克勒俄得摩斯，以至歐克剌忒斯本人，那麼你以為有誰更是可以信用，關於這些事情與我們持相反的意見的呢？」我說道：「憑了宙斯，一個很可驚嘆的人，從阿布得剌來的得摩克里托斯，他完全相信這樣的事絕不會有，所以他在城門外邊一個墓道里把自己關在裡邊，不論晝夜的繼續寫作。有幾個少年人，想戲弄他，並且加以恐嚇，像死人似的穿了黑衣，戴上枯髏模樣的假面，圍繞了他，快步跳舞，或向上蹦跳。可是他對於他們的扮裝毫不驚慌，也全然不向著他們看，仍舊寫著字，只說道：把你們的兒戲停住了！他是那麼堅決的相信，在離開了身體之後是沒有什麼靈魂了。」 歐克剌忒斯說道：「據你所說，假如得摩克里托斯真是這樣想，那麼他也是個愚人罷了。但是我將告訴你一件事，是我自己所親歷，不是聽別人轉說的。你聽了之後，堤吉阿得斯，就是你也會相信故事的真實性了吧。 在我還少年時代，父親因為我的教育關係，叫我住在埃及的時候，我忽然想要溯河到科普托斯，再從那裡到墨木農的像所在的地方，去聽那對於初出的太陽所發的奇妙的聲響。我所聽到的，卻不是像多數的常人所聽見的沒有意義的聲音，但是對於我墨木農卻真是張開口來，給我下了一道七聯的神示，假如這裡不是太脫線了，我就將給你們背那詩句了。但是在那上水航行的中間，我們遇著一個同行的門菲斯人，是一個廟裡的書記，非常有智慧，深通埃及人的一切的學問。據說是住在地底下的聖所里有二十三年，從伊西斯女神學習法術。」 阿里格諾托斯說道：「你是說潘克剌忒斯，是我的老師，一個聖人，剃光了頭，穿著細麻布，總是在那裡想什麼，說的不純粹的希臘話，個子很高，塌鼻子，撅著嘴唇，有那細細的兩條腿。」他答道：「是他，是那個潘克剌忒斯，當初我也不知道他是什麼人，但每回在船停泊的時候，我看見了他所行種種的奇蹟，特別是騎在鱷魚的背上，和它們一起游泳，這些動物卻是蹲在他旁邊，搖著尾巴，我才知道他乃是一個聖人，漸漸的因了我的表示友誼，乃成為他的伴侶和相識，所以他將所有的秘術傳授給我。 末了他說服了我把我的用人們全留下在門菲斯，獨自一個人和他前去，因為我們不會缺少人侍候的，以後我們就這樣子度日了。但是我們每到一處宿舍之後，那人就拿起門閂，或是掃帚，或者便是木杵，給它穿上衣服，念過咒語，使得它行走，在旁人看來都像是一個人。它就跑去，汲水，買東西，預備飯食，以及靈巧的做一切事，侍候我們。等那工作做夠了，他就又念一種咒語，便叫掃帚還是一把掃帚，木杵也還是一個木杵了。 雖然我很想從他學得這個，可是不能夠，因為他是吝惜，對於其餘的事雖是十分願意教的。可是有一天，我卻偷偷的聽見那咒語了，這就是三個音，那時我站在一個暗處。他在告訴那木杵應該做的工作以後，就上市場去了。在第二天，他往市場辦什麼事去的時候，我拿了木杵，照樣的穿上衣服，說了三個音的咒語，叫它汲水。在它拿了裝滿的水瓶進來的時候，我對它說：停住吧，不要再汲水了，仍舊變成木杵吧！可是它不肯聽我的話，一直還是汲水，因為老是倒下去，後來弄滿屋子都是水了。我對於這件事弄得沒有辦法，生怕潘克剌忒斯回來會得生氣，後來果然如此，——便拿起斧頭來把木杵劈做兩半，但是各半個都拿了一個水瓶走去汲水，結果是不只一個，卻有了兩個用人。其時潘克剌忒斯卻到了現場，知道這個情形，便即念咒語將它們變成木橛，至於他自己卻把我丟下，隨即不見，不曉得到哪裡去了。」 得諾瑪科斯說道：「那麼現在你還知道怎樣把一個木杵變成人麼？」他答道：「是的，憑了宙斯，只是一半罷了，因為我不能夠把它變成原狀，假如它一成為汲水的人，那麼我們只好讓它倒下去，非把屋子裡灌滿了水不可了！」 我說道：「你們已是老人了，為什麼這樣的荒唐話還是講個不了呢？假如不可能，那麼也至少為了那些小孩的關係，把你們的奇怪而且可怕的故事留到別的適當的時候，這樣不至於使得他們在我們不識不知之前，充滿了恐怖和神怪的故事。你應當照顧他們，不要叫他們習慣於聽講這樣的故事，這就會在他們一生里，使他們不安，聽見各種的聲響都害怕，因為心裡充滿了各色的迷信。」 歐克剌忒斯說道：「你說到迷信，使得我記了起來，這是很好的。你是什麼意見呢，堤吉阿得斯，關於那些事，我說的是神示，預言，神靈附體的人們的喊聲，或者從聖所裡邊聽見的聲音，和一個處女預告將來事情的韻語？自然你是不相信這些的了？關於我自己，我有一個神聖的指環，在寶石上雕著一個皮托的阿波隆的像，這阿波隆還同我說過話，這些我都不談，怕你會以為我是說不可信的大話的。但是我想告訴你們，在瑪羅斯地方我所從安菲羅科斯那裡聽來的，那時這個英雄在我醒著時同我講話，對我的事件予以忠告，以及我自己所看見的事情，隨來接著下去，是我在珀耳伽所見，和在帕塔剌所聞的那些事。 我從埃及回家去的時候，聽說在瑪羅斯的這個神示所特別有名，而且最是真實，很是清楚，一個人只須將所問的寫在蠟板上，交付給預言者，便一句句的回答。所以我想在路過時試求一回神示，關於將來請求神的忠告也好。」 在歐克剌托斯還說著這話的時候，因為我看見什麼事將要起頭了，而且他所要講的關於神示的大吹大擂的故事不會得很短，我也不預備獨自反對大家，所以讓他在那裡從埃及到瑪羅斯去，我知道他們都討厭我，在那裡批評他們的說誑。我說道：「我是要走了，去找勒翁提科斯，因為我有點事要找他談談。至於你們，如果覺得人世的事情還不夠用，那麼你們盡可以去，請神們來幫助說那些怪談奇事的。」說了這話，我就出來了。他們覺得自由了，很是高興，自然繼續在享用並且飽吃那誑話吧。 菲羅克勒斯，現在這些就給了你吧。我從歐克剌忒斯的家裡聽到了這些，憑了宙斯，我真有點像是一個喝了甜酒的人，肚子很脹，想要一服吐劑了。假如我在哪裡能夠用高價買到一服忘記的藥劑，那我就很喜歡了，這使我所聽到的話不至為害於我，它的記憶也不會長留下去。實在我仿佛是看見那些怪象，鬼物和赫卡忒了！ 菲羅克勒斯　堤吉阿得斯，你的故事也給我享受到同樣的結果了。據他們說，不但是被瘋狗咬了的人會得發瘋害怕水，就是一個被咬的人咬了別人，他的咬也就同那狗的有一樣的效力，別人也便有這樣的恐怖了。所以現在似乎你在歐克剌忒斯的家裡，被這許多的誑話所咬了，你卻把這咬傳給了我，這樣你把我的心裡充滿了鬼物了！ 堤吉阿得斯　但是放心吧，好朋友。我們有那真理與常識這一服靈效的解毒藥在這裡，只要用了這個，我們便不怕那些虛妄的誑話會得擾亂我們了。