龍湖文集 · 張龍湖先生集卷之三

序 ◆序 會試錄後序 會試錄序 應天鄉試錄序 應天同年錄後序 武舉錄序 武舉同年錄序 應天府鄉試錄後序 茶陵州志序 ○會試錄後序 嘉靖丁未會試錄成臣治敬拜手言曰明興有天下百八十年於茲其取士以丁未者凡三見焉記曰丁明也盛也陽道著明丁壯盛也未者言萬物皆有滋味也天地以四時之氣造化萬物陽道昭達及於明盛之紀則物皆林林然成有滋味矣王者效天地本四時建道陳制興立人賢所以成養萬民致明盛之理也在昔丁未我高皇帝肇受天命首令天下設文武科取士用集大業文明之運所由啟矣宣德成化之際仁義融液王道明洽人文之化日益宣著至於今聖天子懋至德配天地稽古三五之道勸學修禮崇教勵賢以風四方海內歡慕含和咀淳天符人瑞雜然並至神光曜暉洪洞朗天豈不明盛之極哉士生於時固宜皆林林成有滋味也然萬物養於天地而人則藉萬物以養也物味有美惡斯生理之肥瘠因之矣荼菫烏喙蜇吻酸鼻決腸胃而毒者則人避而棄之敗粃之粰無救饑渴封熊之趾豢豹之胎窮海逾陸非可嘗有亦人所不尚也何者以無藉於養也士者人君所與共成養萬民也士味有厚薄而世治盛衰恆所由之國初之士其味真實茂以開濟之畧翊戴休烈當時之民無不得養者宣成熙盈之運士多持重完固其味醇厚民得所養者則皆充然而肥有光澤也及久而變焉譬之禁羞珍臠漸以蜜醴和以椒桂芬馨有餘而真味亦薄矣其養之惠於天下者視昔何如哉乃下焉者伐德暴義回惑營蠱惟淫志是逞用導民亂荼菫烏喙蜇吻酸鼻決腸胃毒者也委瑣頹靡饕貴利自富於民弗勤敗粃之粰無救饑渴者也幽寄詭激違眾立異以改易觀聽民日漸於匪彛封熊之趾豢豹之胎窮海逾陸非所常有也數者於養之理何述哉民生日雕瘁若抱瘡瘵而懼其斃焉夫豈氣化使然耶要亦養之道未至耳是故養生者必擇味養民者必擇士而士之自養者必擇道今夫國家之擇士也三歲比天下之士而鄉試之三歲比其鄉之士而會試之其法至備也及加之民乃無藉於養焉豈非以人之難知而言之不可以稽乎稂莠之始天然與嘉縠並茂而其味則遠矣故擇不可以不慎也然士之自擇亦猶國之擇士也國之擇士也蘄以其士之道養乎天下也夫以士之道誠養乎天下而後可為民之味不然其有味之者乎士之自擇也蘄以其身之道養乎天下也夫以其身之道誠養乎天下而後可為國之味不然其有能味之者乎是故國以士為味士以道為味而後明盛之理可從致矣昔者伊尹之於湯也思說以堯舜之味而高宗之於傳說亦惟曰爾維曲糵維鹽梅斯二者非所謂天下之至味者乎商道之盛至今猶耿光者其有以致之矣爾多士以丁未進其亦慎擇其所為味如商之二臣以惠天下之養以仰對聖天子明盛之理則唯亦有聞於無窮哉臣治不佞辱詔從大夫之後與校試之責焉敬以是申告之末簡 ○會試錄序 嘉靖庚戌春二月天下士會試於禮部者幾四千五百人尚書臣階侍郎臣崇慶以試事請上命臣治臣德為考試官其同考試則侍郎某某其監試則御史某某暨為執事咸備既如例三試之乃窮日夜之力慎校擇焉遵宸斷取三百二十人爰錄其名氏及文之可式者二十篇以獻臣治謹序之曰夫錄所以錄士也然錄與士恆相為重焉窮居布衣之士業鉛槧游鄉邑必更十餘歲而後得錄於鄉之有司又必更十餘歲而後得錄於禮部有終身不與者焉故士得與是錄者有餘榮矣是士以錄而重也士錄矣其終身所建立果足以濟天下澤生民流聲光無窮焉後之人將敬而指之曰是錄所得士也則錄其有餘榮矣是錄以士而重也故曰錄與士恆相為重也夫國之錄士何為也欲其為世用也士學古之學而求錄於上之人亦欲其學用於世也然道有升降世有古今君子惟隨其所值而致行之要以濟天下澤生民為務然後為有用之學學之而弗可用用之而弗宜於時則亦何取於錄哉我高皇帝有天下也即位之三年庚戌始開科錄天下士一時翊戴之臣協志輯力相與締構大業以傳之萬世上下咸有大烈也聖聖相承蓋謹於取士之度今聖天子纘承天緒廓道德之途拓仁義之統遠撫長覽所以勤萬民而章洪業惟仁賢之務此堯舜之用心也二十九年於茲凡十舉士博恩廣施久而益深至德昭然軼於往代遐方萬里之士肩踵並進寸材尺藝咸備官使此太平之具也然而臣失其職功不加於百姓惠澤不流羣生寡遂政之在天下若風草有所積有所虛視祖宗之舊或少異焉此豈法之不足哉士不素厲而士新由滋也說古道者則泥而不達於時喜更張者又以其私智鬬乎天下而擾之不復典常之師則其漸而至於敝也亦宜是故明王不恃其有久安長治之業而恃其有保邦制治之臣士者不患其無可為之時而嘗患其無明體適用之學書曰學古入官議事以制政乃不迷其爾典常作之師無以利口亂厥官此言明體而適用也保邦制治之理莫要於此矣往丁未之試臣嘗辱明命授以校士之責大懼無以稱塞茲再至其為懼也益甚思敬勉無忽冀得明體適用之士惟聖天子所驅策用之相與守太平之業致治安無疆也然而持有司尺寸之度求之語言之末則又臣之所竊憂焉何也求士於肇創之始也恆易求士於治平之世也恆難蓋肇造之始人周曆於艱險志勤慮審故才皆可用而求之也易治平之世人襲於所見之安誦古人之言而不明乎當世之務守成要之跡而不審乎治亂之原故才用鮮效而求之也難夫以日敝之法而重之鮮效之才其何以語保邦制治之理哉此臣所為竊憂而懼滋甚也夫法不足於治者才不備也才不足於用者學不備也爾多士學古之學以售諸用則既錄於上之人矣其必舉所學而善用之務以濟天下澤生民上贊聖天子太平之業而流聲光無窮焉則錄其不有餘榮哉乃若逐逐然與時汨沒無所禆於世用徒以美榮名於錄也雖錄之天下後世有弗錄者矣是重為錄羞也吁可畏哉爾多士勉之 ○應天鄉試錄序 嘉靖庚子秋八月天下例選士於鄉應天府預以請臣治臣用卿遂祗命往典若文事事竣乃錄所中式者之名氏與文以獻且傳之四方也臣治作而嘆曰文不已盛乎在昔甲午之歲臣嘗承乏於茲役今且再至焉視其文比之昔益加盛矣夫明興百有七十餘年以人文化成天下天下之人日相究於文經制宣備皇澤周洽洋洋焉與三代同□君術明臣道得也迨我皇上履純仁躬至德被六藝憲經飭禮敷賁人極蓋煥乎有文章矣薄海內外罔不翕然丕變承休光也矧夫南畿為我聖祖肇跡之地鴻猷閎化昌被人物而豐芑涵育視外服先焉固宜彬彬焉稱盛美四國也然文實盛衰之機君子懼之何也古之人所貴於有文者將以飭德表行安眾軌物杼軸乎天人之理敘正乎君臣之宜繇之可察時變觀化成也舜禹之代股肱昌言敘九功修六府曰都曰俞殷周之隆則有伊訓說命旅獒金縢之言以戴翊其世咸有大烈格於天地及其衰也實不勝其文而化成之意微矣孔子曰如用之則吾從先進蓋傷之也是故君子弗懼乎文也懼乎文之盛而實焉者之或寡也夫實者道之根於中也譬諸草木植其根焉則枝葉之蔭也遠矣記曰天下有道則行有枝葉其實之謂與或曰文損益者時也而變之則存乎其人故韓愈出而唐之文變歐陽修出而宋之文變機使之然也曰文以形道也而道者所由以適於治之路也夫苟至於道矣文損益弗害也變於文弗由於道是舍經緯而紐組之無所措矣又烏足以語化成之理哉唐宋之治所以不能並於三代者獨文也與是故君子弗懼乎文之盛也懼乎文之弗由於道而政治因之也傳曰生於其心害於其政發於其政害於其事吁可畏哉方當天子文教之隆爾多士勉旃毋自虛也是舉也提調則府尹某府丞某同考則學正某某監試則御史某咸胥飭以事諸曹六館之士督學御史臣宜所簡以試者凡四千四百而奇試而舉者百三十有五人遵成制弗敢過也 ○應天同年錄後序 嘉靖甲午應天鄉試士子予竊同校文焉夫人人之言弗同也然而其取同矣所錄之士凡畿之屬百一十有六人浙十有一人閩五人江西二人楚一人夫四方之地弗同也然而其薦同矣乙未咸集於京師醵燕以齒夫少長弗同也然而其序同矣於是乎有錄焉以志其同予觀之嘆曰唯君子為能重是錄也何則夫錄以志同也然而有弗同者文同取也而語默異用焉名同薦也而崇卑異仕焉齒同序也而修短異數焉其能以終同耶然則君子所以昭著久遠弗朽滅者將不有大同之道哉何也文不同同理也仕不同同義也齒不同同德也三者非形勢地位之謂也是故語弗詳也默弗緘也崇弗貴也卑弗賤也修弗永也短弗促也君子知語之弗詳默之弗緘也崇之弗貴卑之弗賤也修之弗永短之弗促也則夫敏厥修以足乎己者自弗能已矣知語之弗異乎默也崇之弗榮乎卑也修之弗加乎短也則夫恃厥長以侈乎人者自弗能為之矣是故足乎已之謂貞貞而後能久弗侈於人之謂虛虛而後能大久大之極則天地萬物同體也百世以俟聖人同道也何形勢地位之足言乎是故同理之文可以立言同義之仕可以立功同德之齒可以立命三者所以昭著久遠弗朽滅也斯大同之道也易曰二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭夫在昔之同錄者眾矣昌黎紫陽之錄後之人特重焉其它固泯泯也二子之錄之同者後之人亦惟二子之重也其它固泯泯也然則二子之所同者大矣是故君子不同其所不同而同其所終同者同之至也夫苟曰同矣而終乃大異焉雖錄之天下有弗錄者矣惡乎同故曰惟君子為能重是錄也 ○武舉錄序 嘉靖戊戌春天下武舉士集京師者七百九十人而奇兵部援故例疏以請上若曰文陽而武陰也武舉以秋行後之舉亦秋行義乃合遂著令焉秋九月兵部復疏以請制曰可乃以某某知武舉某某同知武舉某某考試某某同考試某某監試某某提調余執事亦罔不共慎若選也越九月己卯試騎射射而式者六百十人而奇十有二日壬午試步射射而式者三百四十人十有五日乙酉乃舉之棘院試以文是月二十有一日庚寅天子始大享帝於明堂肇正宗祀百辟咸嘉有曠禮思奉休德也用是職茲舉者懼不得與從事是辱乃窮五之日力夜繼燭焉六日而竣事拔文而式者六十有五人取宸斷也錄成臣治敬拜手稽首而言曰國之大事在祀與戎夫聖王所以奉神靈之統理萬物之命領天下國家之道也憲經制用因時陳義從古為重焉我皇上亶聰明之盡上達天德振湮厘繆作立大義以茂修古先王之緒冬至祭天而祀祖崇本始也季秋享帝而祀父思成形也而尊親之孝備矣三歲春而舉文順陽德也秋而舉武法陰刑也而仁義之用昭矣盡憲天之實建化成之極斌斌然曠百王莫之尚也爾諸士馳弓矢抱文藝乘時而售之用既膺茲茂制矣復與覩夫典禮之盛也其為遇也豈不甚良矣乎夫士患不恆於遇也亦遇而良矣其感奮也宜何如哉蓋忠孝一心也文武一道也而人弗可以貳焉者也故合忠與孝者之謂德合文與武者之謂才合才與德者之謂全人六月之詩美征伐也而乃曰文武吉甫張仲孝友焉然則其道也果二乎哉是故戰陳無勇不可以言孝辱親惰體不可以言忠違德愆律不可以言文勤暴怠禮不可以言武凡此者是貳之也夫人具是四者以生之謂命古者戎有受脤以昭命也命而貳之是怠棄也遇雖良不如其己哉孔子曰我戰則克祭則受福蓋全人之道矣爾諸士其無亦是務與誠而吉甫焉而張仲焉用干城我宗社引若昌祀玉於無疆以上裨孝德之光弼茲仁義之治則爾亦有令聞於後世也其庶不負所遇之良也己爾敬懋哉 ○武舉同年錄序 嘉靖戊戌秋舉武之士凡六十有五人胥燕而會焉會以齒所以敦情好尚讓禮也既成錄矣謂張子嘗被命柄若舉錄來張子讀之嘆曰美哉渢渢乎茲行於軍旅其先王之遺也然齒廣矣曲而曵於其全猶弗齒與二三子曰唯唯否否願竟教焉張子曰爾諸子之始進也列而力黜陡之焉以藝齒乎進而第高下之焉以文齒乎會而序先後之焉以齒齒乎官而秩崇卑之焉以爵齒乎曰然曰古之有強力智謀之士顯名諸侯聲光百世者何限也然聞之射力不札者可以懷眾木強少文者可以定國表餌之術可以系單于終身弗侯可以威沙漠之數者皆弗是齒也而卒能以齒流爾諸子其曷齒之重耶曰今之世齒莫重也弗齒其無以自齒故齒榮辱也君子務齒焉張子曰齒大矣曲而曵於其全猶弗齒與二三子曰唯唯否否願竟教焉張子曰上齒齒世其次齒人其次齒身夫齒藝與文者有司之公也齒於一人者也絀於人弗齒矣齒齒者比與之眤也齒於數人者也通乎人弗齒矣齒爵者國君之制也齒於一身者也後乎身弗齒矣故齒德者賢聖之行也齒於百世而無窮者也故藝莫強焉文莫加焉齒莫尊焉爵莫貴焉雖弗齒天下後世有齒焉者矣況齒者乎苟弗是雖齒之天下後世有弗齒者矣況弗齒者乎故齒遠近也君子慎焉二三子曰唯唯 ○應天府鄉試錄後序 嘉靖甲午秋八月應天府鄉試臣以訓臣治受上命往柄厥事既行乃相與語曰茲知人之哲也維艱哉曷弗懼既至適貢院落成制宏而麗森而有域復相與語曰茲有司之理也唯共哉曷弗敬既事事再旬而竣錄成復相與語曰茲人文之萃也維盛哉曷弗慶臣治敬稽首拜言於其後曰夫錄有八征焉見昭代之盛焉見聖神之化焉見王制之善焉見根本之重焉見都會之美焉見道德之同焉見是非之公焉見賓興之隆焉周公而下道莫明於孔子而其學獨盛於北其世運亦從而北時南有荊楚之強孟軻而下道莫明於周朱而其學獨盛於南其世運亦從而南時北有胡元之亂至於我朝文教誕敷訖於四海詩書禮樂蠻服咸暨履中撫運自生民以來未之能過焉斯昭代之盛也祖宗所以建極作則以基丕泰之化至精至密百六十餘年於茲纘有休嘉治理用張我皇上弘猷懿矩式勤作率黎獻承德罔弗自奮效用共於臣有菁莪棫樸之風焉斯聖神之化也選舉之政先王所重也後世損益各殊制要以得人才同政治爾國家科目之設雖若非古然士之志於是者不見異物而遷焉故瑰奇之才胥此焉出昌言遠猷夾輔於理而社稷賴之斯王制之善也昔文王伐崇居豐天命用新而武王宅是鎬京四方攸同乃昌燕翼以延八百之祀我太祖肇基金陵以混一海宇太宗卜世於冀居天下之復位萬世大業而豐芑之懿實首於茲土故三歲取士之客南北均隆焉斯根本之重也跨淮吞舒控引荊越山江環匯沃衍千里鳩靈孕英積而彌光故其才鬱郁乎如照乘木難之媚於重淵大澤也弗可能掩焉斯都會之美也士之言典以蓄朴以貞信以通物明志以達政性命王道之紀彬彬爾非聖弗言焉斯道德之同也詩弗愚者錄之易弗賊者錄之書弗誣者錄之春秋弗亂者錄之禮弗煩樂弗奢者錄之文浮罔實弗錄也滯罔達弗錄也僻罔正弗錄也故可以獻可以傳可以程焉斯是非之公也惟皇上懋學飭治以敬禮於邦國之賢百辟祇若休命修乃役罔有弗寅供億百陳燕饗蠲備千夫馳庶工趨有司程能咸曰茲政務之大斯賓興之隆也然臣竊有憂焉錄公矣庸有澤鞭以幸售者乎文同矣庸有靜言而庸違者乎才美矣庸有恃之而作狡者乎制善矣庸有藉之以謀利者乎有一於此將不重戾聖王之教以自負明時哉何以當畿域之勝耶其無亦愧於有司之良爾矣是故君子會盛以昌也淑化以養也軌善以光也襲重以強也珍美以章也若同以廣也篤公以揚也昭隆以臧也察於此八者而主之以道焉其用諸天下昭諸萬世將無適而不宜夫是之謂才真爾多士懋哉 ○茶陵州志序 茶陵志元以前無存刻也正統時始刻之治見其晦弗昭焉亂弗統焉蕪穢弗根焉遺弗備焉漸散失焉寂欲隳焉太常夏公出補茶以責之治治於是取而筆削之作上下二卷為目二十有二凡六萬餘言維先王制國畫地分吧道有升降或沿或革推世道之次志邵譜星氣之書多雜禨祥不經然天人之道弗可奸罔志分野設險守國雖聖王不能廢也嘉子邁之功志城池地道之昌挹衡帶湘髦乂攸宅志形勝洪源孰孕疏為江河大塊孰埏播為山阿民利之鍾也志山川鼓眾成化莫上於禮樂禮樂之發在於哲民情志風俗君食於民民食於力其極則恣欲併兼病於機利其隱弗悉也志食貨君子出政之地旅德則宅甘棠勿翦峴石興哀可不務與志公署維君子之政以民惠弗務己惠己惠者窮儲備津梁溝澮之利因之民志惠政禋祀罔不有則匪是淫也崇正有之義志祀典勒崇垂鴻後則效之往世之轍可以為式志古蹟民生顓蒙恣於欲動罔克咸本諸教志學校旅欲則奪競孱弗丑制而御之以威天下志武備守令羣牧廉黷仁酷旅靈明明弗可掩也可不慎與志官守取士之法其來遠矣所損益各殊要以得人才禆政治雖百世不能易也志選舉陳惠隤祉以德黔黎久而彌懷其稱赫赫志循良哲夫茂令人綱人紀小德謀邑中德謀國大德謀世具可稱述志人物坤政穆成震撼不二家人之間可以觀矣志列女墳典道絕六經言微秦漢而下文辭粲如也然要以發泄至道之蘊志藝文自漢以來佛老萌起至於今蔓如也正之以經常志寺觀大道弗昭誕幻章達足以鼓眾志傳疑事有參差不可以類存之足備搜考志雜誌是故志志也邵譜世也分野象也城池固也形勝勢也山川域也風俗德也食貨力也公署乂也惠政綏也祀典常也古蹟鑒也學校教也武備守也官守職也選舉求也循良吏之程也人物士之徵也列女貞其內也寺觀夷其外也藝文敦其訓也傳疑理之窮也雜誌事之終也志道於是乎備 張龍湖先生文集卷之三