吏學指南 · 吏學指南卷之一
吏 稱
(周曰府史胥徒，今謂吏胥掾史。)
吏 《說文》曰：「治人者也。」謂吏之治人，心主於一，故從一。《風俗通》曰：「吏者治也，當先自正，然後正人。」《字寶》曰：「執法之人也。」
胥 《周禮》曰才智之稱曰胥。謂其有才智為什長也。掾 《字寶》云：「尊官之屬曰掾。」謂分部列局之吏也。
史 記言述事曰史。《周禮》註：「史，掌書者。」宰夫之職六曰史，掌官書以贊治。
廉吏 謂清儉不貪者，如漢朱邑等也。循吏 謂上順公法，下順人情者，如漢張釋之等也。良吏 謂政尚寬和，人懷其惠者，如晉吳隱之等。能吏 漢谷永曰「抱功修職」，謂之能吏。酷吏 謂暴刻殘忍者，如漢嚴延年、唐來俊臣等也。貪吏 謂因財喪德者，如唐王琚等也。獄吏 漢路溫舒上言：「秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。」清白吏 漢楊震公廉，世稱清白吏。
刀筆吏 古者記事於簡冊，謬誤者以刀削除，故曰刀筆吏。漢蕭、曹起自刀筆吏。
刻木 漢路溫舒上書言尚德緩刑，引俗語曰：「『畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對。』此疾吏之辭也。」又《前漢?藝文志》曰法家曰「刻者」。
吏道 《漢?薛宣傳》曰：「吏道以法令為師，可問而知也。」
行 止
孝事父母 友於兄弟 勤謹廉潔 謙讓 循良篤實 慎默 不犯贓濫
才 能
行遣熟閒 語言辯利 通習條法曉解儒書 算法精明 字畫端正
六 曹
吏 《周禮》所謂天官冢宰也。戶 地官司徒也。禮 春官宗伯也。兵 夏官司馬也。刑 秋官司寇也。工 冬官司空也。
衙門南北之異
官府門南面 省、院、部、寺、路、府、州、縣諸司衙門，皆向南坐北。一按《延光集》云：南方屬離卦，易離中虛則聰。又南方屬火位，火明則能破暗，故表南面聰明，為民治愚暗之事。又諸侯代天子，南面而治天下之義也。
台門面北啟 《御史門記》曰：「台門北開，取肅殺就陰之義。」韋述《唐兩京記》曰：「台門北開，以糾劾之司主意於殺，故門北啟，以象陰殺。或曰：俗傳開南門不利大夫。」《譚賓錄》曰：「隋初移都，兵部尚書李圓通兼御史大夫，欲向省便，故開北門。唐因循不改，迄今遂為故事。」《唐會要》載裴冕語云：「台司以糾正冤濫，有好生之德，豈創冬殺之義以入人罪乎？」馮鑒以冕言為當。
戒 石 銘
爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。 漢唐以來，未嘗有之。五代時，蜀主孟昶始頒令箴於諸邑，其文曰：「朕念赤子，旰食宵衣，言之令長，撫養惠綏。政存三禩，道在七絲，驅雞為理，留犢為規。寬猛得所，風俗可移，無令侵削，無使瘡痍。下民易虐，上天難欺，賦輿是切，軍國所資。朕之賞罰，固不踰時，爾俸爾祿，民膏民脂。為民父母，莫不仁慈，勉爾為戒，體朕深思。」凡二十四句，宋太宗刪煩取簡，摘其「爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺」一十六字，頒行天下。至高宗紹興間，復以黃庭堅所書，命州縣長吏刻銘座右，至今官府存焉。至元癸巳，浙西廉司移治錢塘，司官大使容齋徐參政改書其銘曰：「天有昭鑒，國有明法，爾畏爾謹，以中刑罰。」
郡 邑
京師 《公羊傳》云：「京，大也；師，眾也；天子所都，必以眾大者也。」又蔡邕《獨斷》曰：「天子所都曰京師。」
大都 《帝王世紀》曰：「天子所居宮曰都，又曰會。」言其師眾都會之所也。
京畿 《文選》註：「天子居千里曰京畿。」
各道 《爾雅》曰：「一達謂之道。」至唐并州郡為道。
路 《字寶》曰：「道行之道曰路。」宋分各道為十八路，今以大郡為之。
府 《蘇氏演義》曰：「府者，聚也。言聚所在圖籍簿書之處。」《風俗通》曰：「公卿牧守通德之所聚也。」唐始以州郡為府。
州 《說文》曰：「酬也。」民居相生，以酬為州。黃帝以十師為州。縣 《釋名》曰：「懸也。縣繫於郡也。」楚莊王滅陳為縣，名自始。鎮 安也。凡民聚為市者曰鎮。始於宇文周代。鄉 《釋名》：「萬二千五百家曰鄉。」又，「向也，眾所向也。」都 干旄注曰：「下邑曰都。」保 《國語》註：「小城曰保。」里 《國語》曰：「五家為軌，十軌為里。」又曰：「在田曰廬，在邑曰里。」社 土地之主也。《左傳》二十五家為社。今五十家為社。城郭 管子曰：「內謂之城，外謂之郭。」坊村 唐武德制，鄉保鄰里在邑曰坊，田野曰村。
府 號
省 《演義》曰：「省也。謂省察天下簿書之所也。始於漢，至晉曰省家。」
院 里宅也。唐始以樞密翰林之司曰院。
台 《詩》曰：「南山有台。」樂得賢也。《說文》曰高而觀四方曰台。漢始以御史府改曰台。唐曰憲台。
都省 漢以僕射總理六尚書，謂之都省。
都堂 《演義》曰：「堂，當也。謂當正向陽之屋。」又曰：「明也。言明禮義之所也。」唐制，尚書省曰都堂。
行省 分鎮方面，故為行省。省堂 即都堂之義，為系行省，故曰省堂。部 分判署書之司也。舜曰六官，秦漢以來稱六曹，後周曰六卿，隋改曰六部。寺 《釋名》曰：「嗣也。治事者相繼續其內守法度也。」三代以來曰卿，北齊為寺。監 領督事務之所也。《周禮》曰：「邦國立其監。」王制：天子使大夫為三監。署 部署也。置書之所也。
司 《說文》曰：「臣司事於外者也。」蓋後繼體人君，職在治內，故曰司者，臣子所主，職在於外，故從司。又《周禮》辨八職，其三曰司，掌官法以治民。
翼 輔佐武備之司曰翼。猶左右護衛也。營＜塞-土氺＞ 《說文》曰：「市居。」車壘曰營，山居木柵曰寨。
學 傳業講習之舍也。三代曰校、庠、序，漢文翁始置學。
站驛 安也。舡馬車轎之所曰站，使客傳舍曰驛。
倉 《釋名》曰：「藏也。」藏穀物之所也。大曰倉，小曰庾，始於陶唐之世。
場 《說文》雲不田之地曰場。庫 《說文》雲兵車所藏曰庫，金帛所藏曰帑。始自湯武。務 《韻》註：「專力於事曰務。」局 分曹之司，有拘束之所也。所 《詩》曰：「獻於公所。」謂所在之方曰所也。衙 唐制：天子居曰衙，行曰駕。《語林》曰：「近代通謂府廷為衙也。」廳 《禮記》曰：「聖人南面而聽天下。」漢晉以來作聽事，六朝始加「廣」。房 《演義》曰：「方也，室內之方正也。又防也。」尚書顧命有東房西房。案 《韻》註：「考驗也，舉案也。」科 《字寶》云：「逐項分別曰科。」
官 品
勛 《周禮》曰：「王功曰勛。」謂輔成王業者。自上柱國以下，武騎尉以上，凡一十二等謂之勛。《唐?百官志》曰：「勛官出於周齊交戰之際，本以酬戰士，其後漸及朝流也。」
爵 謂公侯伯子男也。《文字音義》曰：「爵，量也；量其職，盡其才也。始自伏羲氏。」爵有五等，以法五行，或三等者，法三光也。唐宋自王以下，開國男以上，凡一十二等。
職官 有所職掌者。
散官 謂無執掌者。自一品至九品，凡一十八等。開府以下，榮祿大夫以上，文武並同。資德大夫以下，將仕佐郎以上，為文散官。龍虎衛上將軍以下，進義副尉以上，為武散官。
大夫 《白虎通》曰：「大夫之為言大扶，扶進人者也。」《事始》云：「《虞書》曰：天命有德，五服五章哉。」孔安國曰：「與卿同也。」
郎 良才之稱也，始於秦。
將軍 應劭《漢官儀》云：「將軍，周官也。」
校尉 《事始》云：「周官也。」漢武帝依周置司隸校尉，名始此。
官 稱
牧民官 司養百姓曰牧民。蓋牧者，能守養之義，路府諸州是也。字民官 愛養百姓曰字民官。蓋字者，撫也，表司縣撫育養民也。親民官 臨民之官曰親。蓋親者，愛也，取愛養兆民之義也。守土官 晉杜預曰：「守土，乃牧養之官。」捕盜官 謂失盜去處當該之官也。巡捕官 謂不分地面，包括巡捕之官也。命官 謂受國家恩命故也。品官 謂已入九品正從者。正官 謂諸司為頭之官也。士官 謂治獄之官也。長官 謂諸司長上之官也。官長 謂一方一所官之通稱也。官吏 《韻》註：「受命於天曰天吏。受命於君曰官吏。」長吏 古法：文稱為吏，武稱為將。今之牧守通稱也。長貳 謂正官、相副官總名也。佐貳 謂相副協贊之官也。幕職 漢曰幕府，即相副以下之官也。
吏 員
省台掾 尊官之屬，自秦有之。西漢曰掾史，東漢曰掾屬，今曰省台掾。令史 掌法贊治，記言述事者。周曰府史，秦曰令史。書吏 五代時藩鎮始設。司吏 職掌曰司，治人曰吏。《周禮》曰掌官法以治民者。宋曰手分，金曰司吏。知房 分掌六曹之稱。本把 掌持案牘之稱。譯史 通四方之言者。周曰象胥，後魏曰譯令史，金曰譯史。知管 謂主轄綱領之稱。攢典 會計數目之吏也。漢曰倉庫吏，金、宋曰攢典。吏人 謂請俸掌管文書者。人吏 謂無俸貼書之吏。公吏 謂公人吏人之通稱也。公人 謂倉庫秤掏、諸司祗侯、公使、禁卒之類。
統 屬
百司 謂上自省，下至庫務之通稱也。有司 謂守土親民之司也。《語》云：「出納之吝，謂之有司。」
監司 《漢書?左雄傳》曰：「監司項背相望。」又晉徐邈與范寧書曰：「擇公方之人以為監司，則清濁能否，與事為明矣。」
職司 宋制：監司而稱職司。按隋蘇威曰：「臣非職司。」唐陸贄曰：「是以職司之內無成功。」其名始於隋前。
上司 管轄本所者謂之上司，言尊崇也。子司 部內統屬之所謂之上司，猶父子相承也。合屬官司 謂隨路所轄府州司縣也。所屬官司 謂本身元附籍貫官司也。所轄官司 即子司，謂上臨下也。監臨 統攝案驗，謂之監臨。又，以尊適卑也。主守 躬親保典，謂之主守。雖職非統攝，臨時監主亦是。主典 謂主行文案之人也。
屬部 統屬之謂屬，本部之謂部。屬者，兼官吏士庶而言；部者，止於吏卒。
除 授
遷除 改任曰遷，拜官曰除。遙授 不厘公務之官也。俗雲虛職。兼權 並管別職曰兼，時暫攝行曰權。攝行 權職曰攝，蒞職曰行。成考 蒞事有成也。虞舜三載考績。
致仕 《白虎通》曰：「臣以執事趨走為職，七十陽道絕，耳目不聰明，故致其事於君也。」
品秩 言分等別曰品，職有次序曰秩。清要 職慢位顯曰清，職緊位顯曰要。稱職 謂勝其任也。躐等 謂不循資格驟遷者。起復 謂喪制未終，勉其任用也。舉留 謂善政異績，軍民相愛，乞留再任者。
世 賞
承襲 相繼曰承，相因曰襲。襲封 謂世代受此官也。如孔子之後衍聖公是也。蔭補 謂藉親屬蔭補得官者。封贈 生曰封，死曰贈。質子 謂以子結信，今曰禿魯花也。儤使 謂給事於官者也。
廩 給
俸祿 錢帛曰俸，米粟曰祿。職田 孟子曰：「卿以下必有圭田。」隋開皇間始曰職田。
考 功
殿最 《漢書音義》曰：「下功曰殿，上功曰最，有二十七等。」褒貶 推美曰褒，遠謫曰貶。優劣 居上曰優，居下曰劣。黜陟 退而不任曰黜，登而上進曰陟。《書》曰：「黜陟幽明。」
政 事
國政 秉國之權也。昔湯任伊尹以國政。治政 以理化俗曰治，以法正民曰政。德政 利澤施民者。仁政 愛人利物者。善政 不嚴而治，民懷其惠者。公政 處事無私者。寬政 明而仁恕者。急政 執事刻急，如鷹擊毛者。酷政 殘虐慘暴者。苛政 處事繁細，如草而急者。蠹政 害於常法者。弊政 謂民惡也。譎政 詭詐無恥者。墨政 《左傳》曰：「貪以敗官為墨。」貪則暗污，謂不潔白者也。教化 以道業誨人曰教：躬行於上，風動於下曰化。風化 王者政教曰風，以德移民曰化。
巡按 古者天子四季巡狩郡國，後自漢高帝游雲夢之後，漸廢巡狩述職之制，故遣使以代之。今肅政廉訪司每歲分司各路巡按，即循此義也。
風聞 《通典》曰：「古御史台不受訴訟，有通辭狀者，即於台門外候御史，御史經往門外收采，如可彈者，略其姓名，皆名風聞訪知也。」
五 事
戶口增 謂生齒之最，民籍增益，進丁入老，批註收落，不失其實，若有流離，而能招誘復業者。
田野辟 謂勸課之最，農桑墾殖，水利興修者。詞訟簡 謂治事之最，聽斷詳明，訟無停留，獄無冤滯者。盜賊息 謂撫養之最，屏除奸盜，人獲安居者。賦役平 謂理財之最，取辦有法，催科不擾者。
戶 計
儒 《說文》曰：「柔也。」《司馬相如傳》註：「有道術，皆曰儒。」
釋 《高僧傳》：「出家從師命氏，佛曰釋迦牟尼，故僧曰釋。」
僧 《說文》曰：「浮屠、道人也。」《大藏一覽》：「男曰僧。」自漢始。
尼 《一覽》曰：「女曰尼。」漢明帝時，婦女潘氏出家為尼。
道 《琅書經》曰：「人行大道，曰道士。」《黃帝內傳》有道士行禮之文。
女冠 《昇玄經》云：「女冠，女道士也。」
五戒 凡出家者，必受五戒。謂一不殺生、二不偷盜、三不邪淫、四不妄語、五不飲酒，此為五戒也。
士農 通古今辨然否曰士，闢土殖穀曰農。
工商 作巧成器曰工，通財鬻貨曰商。
醫 療人疾者曰醫。《說文》曰：「巫彭初作醫。」
卜 《元命苞》曰：「古司怪主卜，伏羲時有之。」今曰陰陽戶。
商賈 通四方之物曰商，居賣求利曰賈。又曰：行賣曰商，坐販曰賈。
稱民 蔡邕《獨斷》曰：「天子曰兆民，諸侯曰萬民。今之令長，古之諸侯。百乘之家曰百姓。百乘之家，子男之國也，三代之時已稱之也。」
怯憐戶 謂自家人也。
土著戶 《通鑑》註：「言著土地而有常居，不隨畜牧移徙者也。」
耆老 古曰父老。漢高帝入關，與秦父老約法三章。
軍 《周禮》：「五師為軍。」周制：天子六軍，諸侯大國三軍。《說文》曰隸人給事者。歷代僉募之法不同。