笠翁對韻譯註 · 十五　咸

【題解】 「咸」是「平水韻」中下平聲的第十五韻部。 「咸」在《廣韻》中作「胡讒切」，平聲，咸韻。 《笠翁對韻》中所用到的韻腳字有芟、監、銜、毚、緘、喃、岩、帆、杉、咸、函、凡、讒、瑊、衫、鑱、饞等17個；《聲律啟蒙》所用到的有16個，包括咸（按，繁體作「鹹」，與「咸」本不同字）、緘、帆、喃、杉、衫、監、咸、賢、瑊、岩、函、銜、碞、讒、毚等。兩書共用的有13個字，包括監、銜、毚、緘、喃、岩、帆、杉、咸、函、讒、瑊、衫；僅《笠翁對韻》用到的有芟、凡、鑱、饞等4個字；僅《聲律啟蒙》用到的有咸（鹹）、賢、碞3個。「賢」本屬於下平「一先」韻部。 其一 栽對植，薙對芟①。 二伯對三監②。 朝臣對國老，職事對官銜③。 鹿麌麌，兔毚毚④。 啟牘對開緘⑤。 綠楊鶯 睆，紅杏燕呢喃⑥。 半籬白酒娛陶令，一枕黃粱度呂岩⑦。 九夏炎飆，長日風亭留客騎；三冬寒冽，漫天雪浪駐征帆⑧。 【注釋】 ①栽對植，薙（tì）對芟（shān）：栽、植，都是種植的意思；薙、芟，都有「除草」「刪除」的意思，《舊唐書•李元諒傳》「芟林薙草，斬荊榛」。兩組都是同義詞。平仄上，「栽」「芟」是平聲，「植」「薙」是仄聲。植，《廣韻》「常職切」，入聲。語法上，兩組都是動詞。 ②二伯對三監：二伯，《禮記•王制》曰「八伯各以其屬，屬於天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯」，鄭玄注「自陝以東，周公主之；自陝以西，召公主之」。指周初分別主管東方和西方諸侯的兩位重臣周公和召公。三監，周武王滅商後，以商舊都封給紂子武庚。並以殷都以東為衛，由武王弟管叔監之；殷都以西為墉，由武王弟蔡叔監之；殷都以北為邶，由武王弟霍叔監之。總稱三監。《禮記•王制》「天子使其大夫為三監，監於方伯之國，國三人」。平仄上，「二伯」是仄仄，「三監」是平平。伯，《廣韻》「博陌切」，入聲。語法上，兩個詞語都是定中結構。 ③朝臣對國老，職事對官銜：朝臣，朝廷官員。國老，國之重臣或告老退職的卿、大夫。職事，職務、職業。官銜，官員的職位名稱。平仄上，「朝臣」是平平，「國老」是仄仄；「職事」是仄仄，「官銜」是平平。國，《廣韻》「古或切」，入聲；職，《廣韻》「之翼切」，入聲。語法上，四個詞語都是定中結構。 ④鹿麌麌（yǔ），兔毚毚（chán）：上聯出自《詩經•小雅•吉日》「吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所」。麌麌，眾多的樣子。下聯出自《詩經•小雅•巧言》「躍躍毚兔，遇犬獲之」，毛亨傳「毚兔，狡兔也」，孔穎達疏「《倉頡解詁》：『毚兔，大兔也。』大兔必狡猾，又謂之狡兔」。平仄上，「鹿麌麌」是仄仄仄，「兔毚毚」是仄平平。語法上，兩句都是主謂結構。 ⑤啟牘對開緘：啟牘、開緘，都是打開書信的意思。牘，古代寫字的木板，後引申表書籍、書信。緘，本指扎束器物的繩，引申為給書信封口，也有書信的意思。平仄上，「啟牘」是仄仄，「開緘」是平平。牘，《廣韻》「徒谷切」，入聲。語法上，兩個詞語都是動賓結構。 ⑥綠楊鶯 睆（xiàn huǎn），紅杏燕呢喃：上聯化用宋趙師俠《水調歌頭》「囀午鶯聲 睆，滾地楊花飄蕩，愛景惜芳卮」。 睆，與「間關」類似，形容鳥聲清和圓轉，《詩經•邶風•凱風》「 睆黃鳥，載好其音」，毛亨傳「 睆，好貌」；後來經常用於形容鶯的叫聲，宋曹冠《鳳棲梧》「 睆鶯聲，似勸遊人住」。呢喃，燕鳴之聲，宋沈端節《虞美人》「隔簾聽燕呢喃語，似說相思苦」。平仄上，上聯是仄平平仄仄，下聯是平仄仄平平。語法上，上下聯都是狀中結構：「綠楊」與「紅杏」充當狀語；中心語「鶯 睆」「燕呢喃」是主謂結構，謂語皆由擬聲詞「 睆」「呢喃」充當。兩個詞語都是聯綿詞。 ⑦半籬白酒娛陶令，一枕黃粱度呂岩：上聯說的是陶淵明的典故。南朝宋檀道鸞《續晉陽秋》載：「王弘為江州刺史，陶潛九月九日無酒，於宅邊東籬下菊叢中摘盈把，坐其側。未幾，望見一白衣人至，乃刺史王弘送酒也。即便就酌而後歸。」九月九日，陶淵明無酒可喝，就在東籬下菊叢里摘了一把菊花，坐在旁邊。這時候忽然有個白衣人送了酒來，原來是刺史王弘派人送來的。半籬，古人用來形容菊花之所在，宋石介《和馬寺丞秋日寄明復先生》「殘書幾篋蠹，寒菊半籬荒」。此處即用「半籬」借指陶淵明酷愛的菊花，他的《飲酒》其五有「採菊東籬下，悠然見南山」的名句。白酒，此指美酒，南朝梁武帝《子夜四時歌•夏歌》「玉盤著朱李，金杯盛白酒」。陶令，即指陶淵明，他曾擔任彭澤令，故稱。下聯說的是漢鍾離度呂洞賓的故事。《夜航船•九流部》記載：「漢鍾離，名權，字雲房，以裨將從周處與齊萬年戰，敗，跳終南山，遇東華王真人。至唐始一出，度呂岩，自稱天下都散漢。呂純陽，名岩，字洞賓。舉進士不第，遇鍾離，同憩一肆中，鍾離自起炊爨。呂忽昏睡，以舉子赴京，狀元及第，歷官清要，前後兩娶貴家女，五子十孫，簪笏滿門，如此四十年。後居相位，獨相十年，權勢熏灼，忽被重罪，籍沒家資，押赴雲陽，身首異處。忽然驚醒，方興浩嘆。鍾離在傍，炊尚未熟，笑曰：『黃粱猶未熟，一夢到華胥。』呂驚曰：『君知我夢耶?』鍾離曰：『子適來之夢，升沉萬態，榮瘁多端，五十年間，止為俄頃，非有大覺，焉知人世真一大夢也。』洞賓感悟，遂拜鍾離求其超度。」有一次漢鍾離和呂洞賓同住，漢鍾離在煮黃粱，呂洞賓睡著了。夢裡，呂洞賓經歷了狀元及第、身居高位、娶得貴妻、子孫滿堂，一時權勢熏天，不可一世。忽然之間又獲重罪，抄沒家產，身首異處。驚醒之時，發現黃粱都還沒煮熟。平仄上，上聯是仄平仄仄平平仄，下聯是仄仄平平仄仄平。白，《廣韻》「傍陌切」，入聲；一，《廣韻》「於悉切」，入聲。語法上，兩句都是主謂結構。 ⑧九夏炎飆，長日風亭留客騎（jì）；三冬寒冽，漫天雪浪駐征帆：九夏，夏季有九十天，為九旬，故曰「九夏」，晉陶淵明《榮木》詩序「日月推遷，已復九夏」。炎飆，炎熱的疾風，晉葛洪《抱朴子•論仙》「蹈炎飆而不灼，躡玄波而輕步」；飆，旋風、暴風。長日，指漫長的白天，夏季白天比較長。風亭，就是亭子，唐宋之問《旅宿淮陽亭口號》「日暮風亭上，悠悠旅思多」。下聯化用唐殷堯藩《襄口阻風》「雪浪排空接海門，孤舟三日阻龍津」。客騎，此指騎馬出行的遊子。三冬，冬季有三個月，故曰「三冬」。寒冽，寒冷，宋張繼先《雪夜漁舟》「浩氣沖盈，真宮深厚，永夜不愁寒冽」。雪浪，揚起的積雪，也指白色的浪花。此當指前者，與「三冬」相應。「留」「駐」都是使對象留下、停駐的意思。平仄上，上聯是仄仄平平，平仄平平平仄仄；下聯是平平平仄，仄平仄仄仄平平。語法上，「九夏炎飆」「三冬寒冽」相對，皆為主謂結構，表示時令和環境。「長日風亭留客騎」「漫天雪浪駐征帆」相對，也都是主謂結構。 【譯文】 栽種和樹立相對，除草和割草相對。 分管陝地東西兩邊的周公、召公和監管殷舊地的管叔、蔡叔、霍叔相對。 朝中臣子和國中元老相對，職務和官銜相對。 麋鹿成群結隊，兔子狡猾伶俐。 打開書信和開啟信函相對。 綠楊樹中鶯聲宛轉，紅杏林里燕語呢喃。 黃菊和白酒足以讓陶淵明開懷，黃粱一夢使得呂洞賓悟道成仙。 夏天疾風炎熱，漫長的白天裡只有風亭能讓騎行的客人停下腳步；冬天寒風凜冽，漫天的雪花使得舟船只能停泊在岸不能揚帆遠行。 其二 梧對竹，柏對杉①。 夏濩對韶咸②。 澗瀍對溱洧，鞏洛對崤函③。 藏書洞，避詔岩④。 脫俗對超凡⑤。 賢人羞獻媚，正士嫉工讒⑥。 霸越謀臣推少伯，佐唐蕃將重渾瑊⑦。 鄴下狂生，羯鼓三撾捐錦襖；江州司馬，琵琶一曲濕青衫⑧。 【注釋】 ①梧對竹，柏對杉：平仄上，「梧」「杉」是平聲，「竹」「柏」是仄聲。竹，《廣韻》「張六切」，入聲。語法上，四個詞語都是植物名詞。 ②夏濩（huò）對韶咸：「夏」「濩」「韶」「咸」，都是古代的樂曲名，《夏》是夏禹時期的，《濩》是商湯時期的，《韶》是虞舜時候的，《咸》是唐堯時候的。平仄上，「夏濩」是仄仄，「韶咸」是平平。語法上，兩個詞語都是名詞短語，且都是並列結構。 ③澗瀍（chán）對溱洧（zhēn wěi），鞏洛對崤函：澗瀍，兩條江河的名稱，澗水和瀍水，均流經今洛陽市境注入洛水，出自《尚書•洛誥》「我乃卜澗水東、瀍水西，惟洛食」。溱洧，溱水與洧水，出自《詩經•鄭風•溱洧》「溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉 兮」。鞏，春秋古國名，故址在今河南鞏縣；洛，洛邑，周都邑名，後名洛陽，亦在今河南。崤函，崤山和函谷，自古為險要的關隘，《戰國策•秦策一》曰：「蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：『大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡、貉、代、馬之用，南有巫山、黔中之限，東有餚（崤）、函之固……。』」平仄上，「澗瀍」是仄平，「溱洧」是平仄；「鞏洛」是仄仄，「崤函」是平平。語法上，四個詞語皆為並列結構。 ④藏書洞，避詔岩：藏書洞，《永樂大典》引《元一統志》載「藏書洞」曰：「秦人藏書洞在湖廣沅州沅陵縣小酉山下，有石穴中有書千卷，秦人避地隱學於此，因留之。」避詔岩，位於華山南峰天門西北，宋代隱士陳摶在此避朝廷征詔。根據《宋史•陳摶傳》記載，「陳摶，字圖南，亳州真源人」，「讀經史百家之言，一見成誦，悉無遺忘，頗以詩名」，「不求祿仕，以山水為樂」。陳摶不肯接受朝廷的徵召，在華山終老，朝廷下詔賜號「希夷先生」。明王履有《避詔岩》二首：「希夷先生愛睡者，睡去那知有晨夜。胡為留跡與留聲，惹得丹青到林下。到時卻避無乃遲，聲跡既留能致之……」「貪看萬松好，不覺到岩底。海波胡為來，作此大奇偉。光藏不早決，犢棄洗耳水。使詔知所在，避亦太晚矣。可是龍與雲，不能載其體」。平仄上，「藏書洞」是平平仄，「避詔岩」是仄仄平。語法上，兩者都是定中結構，其定語「藏書」「避詔」都是動賓結構。 ⑤脫俗對超凡：脫俗，脫離庸俗，沒有平庸之氣；超凡，超過凡俗。二者經常並提，今有成語「超凡脫俗」。平仄上，「脫俗」是仄仄，「超凡」是平平。脫，《廣韻》「他活切」，入聲；俗，《廣韻》「似足切」，入聲。語法上，兩個詞語都是動賓結構。 ⑥賢人羞獻媚，正士嫉工讒：羞，以……為羞。獻媚，為討好別人而做出使人歡心的姿態、舉動。在賢臣看來，通過獻媚的方式求寵，是一件羞恥的事情，《萬曆野獲編》卷八有「輔臣遵旨自恪，邪臣獻媚堪羞」。正士，正直之士，出自《尚書•泰誓》「屏棄典刑，囚奴正士」。嫉，憎惡，唐韓愈《復志賦》「嫉貪佞之洿濁兮，曰吾既勞而後食」。工讒，善於進讒言，擅長說壞話陷害他人，唐駱賓王《為徐敬業討武曌檄》「掩袖工讒，狐媚偏能惑主」。平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。嫉，《廣韻》「秦悉切」，入聲。語法上，上下聯都是主謂結構。 ⑦霸越謀臣推少伯，佐唐蕃將重渾瑊（jiān）：上聯說的是春秋末期范蠡的故事。范蠡為越王勾踐出謀劃策、滅吳稱霸的事跡在《史記•越王勾踐世家》和《史記•貨殖列傳》等篇目中有詳細的記載。如《史記•越王勾踐世家》曰：「范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十餘年，竟滅吳，報會稽之恥，北渡兵於淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。」少伯，《列仙傳》載范蠡字少伯。下聯說的是唐朝大將渾瑊的典故。《新唐書•渾瑊傳》載，「渾瑊，本鐵勒九姓之渾部也。世為皋蘭都督」，「瑊年十一，善騎射，隨釋之防秋」。渾瑊十一歲就跟著父親從軍作戰，此後立下了許多軍功，「祿山反，從李光弼定河北，……從郭子儀復兩京，討安慶緒……從僕固懷恩平史朝義，大小數十戰，功最。……從子儀擊吐蕃邠州，留屯邠。……大曆七年，吐蕃盜塞深入，瑊會涇原節度使馬璘討之」。蕃將，「蕃」是域外或外族的意思。渾瑊是唐時北方少數民族人，故稱「蕃將」。今本多作「藩將」，從典故上看，當從琅環閣藏本作「蕃」。平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是仄平平仄仄平平。伯，《廣韻》「博陌切」，入聲。語法上，上下聯都是主謂結構。 ⑧鄴下狂生，羯（jié）鼓三撾（zhuā）捐錦襖；江州司馬，琵琶一曲濕青衫：上聯說的是東漢禰衡的故事。據《後漢書•文苑列傳下》載，「禰衡字正平，平原般人也。少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物」。他和孔融關係甚好，孔融就把他推薦給了曹操。「融既愛衡才，數稱述於曹操。操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。操懷忿，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召為鼓史。因大會賓客，閱試音節。諸史過者，皆令脫其故衣，更著岑牟單絞之服。次至衡，衡方為《漁陽》參撾，蹀蹋而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。衡進至操前而止，吏訶之曰：『鼓史何不改裝，而輕敢進乎?』衡曰：『諾。』於是先解衵衣，次釋余服，裸身而立，徐取岑牟單絞而著之，畢，復參撾而去，顏色不怍。操笑曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』」曹操被禰衡的狂態所苦，故意任命禰衡為鼓史，想要讓他穿著鼓史的服裝摺辱他。禰衡正在演奏《漁陽》參撾，聲音慷慨悲壯。聽到曹操命令他改裝，他就把自己的衣服脫光，慢慢換上鼓史的帽子和單衣，繼續演奏《漁陽》參撾之後離開。參撾，一種擊鼓之法，古代「參」可表「三」的意義，故此聯作「三」，以與「一」相對仗；撾，擊鼓，擊鼓的音節。鄴下，古地名，漢獻帝建安時，曹操據守鄴城。禰衡曾在曹操手下，為人狂放，故稱「鄴下狂生」。捐錦襖，脫去華服的意思；捐，除去、放棄。今本多作「羞」，從典故來看，當從琅環閣藏本作「捐」。下聯說的是唐代詩人白居易的典故，他曾被貶為江州司馬，故以此官名稱之。白居易有《琵琶行》一詩，抒發被貶的情懷，中有「座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕」的句子。青衫，唐代的制度，文官八品、九品服以青，故曰青衫，後來借指失意遭貶的官員。平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下聯是平平平仄，平平仄仄仄平平。羯，《廣韻》「居竭切」，入聲；一，《廣韻》「於悉切」，入聲；濕，《廣韻》「失入切」，入聲。語法上，「鄴下狂生」對「江州司馬」，都是定中結構；「羯鼓三撾」對「琵琶一曲」，皆為名詞與數量結構構成的主謂結構；「捐錦襖」對「濕青衫」，都是動賓結構。對仗較為工整。 【譯文】 梧桐和竹子相對，柏樹和杉樹相對。 樂舞大夏、大濩和樂舞韶樂、大咸相對。 澗水、瀍水和溱水、洧水相對，鞏地、洛邑城和崤山、函谷關相對。 避秦藏書洞，陳摶避詔岩。 脫離庸俗和超越平凡相對。 賢能的人把獻媚看作很羞恥的事情，正直之士憎恨那些擅長讒毀的奸臣。 范蠡是使得越國稱霸的首要謀臣，渾瑊是輔佐唐朝平叛的重要將領。 鄴下狂生禰衡表演羯鼓三撾時不怕曹操的羞辱脫去了錦襖，江州司馬白居易聽了琵琶女演奏的曲子後淚水打濕了青衫。 其三 袍對笏，履對衫①。 匹馬對孤帆②。 琢磨對雕鏤，刻劃對鐫鑱③。 星北拱，日西銜④。 卮漏對鼎饞⑤。 江邊生杜若，海外樹都咸⑥。 但得恢恢存利刃，何須咄咄達空函⑦。 彩鳳知音，樂典後夔須九奏；金人守口，聖如尼父亦三緘⑧。 【注釋】 ①袍對笏（hù），履對衫：袍，中式長衣的通稱，漢以後用作朝服。笏，古代臣子朝見國君時所執的狹長板子。履，鞋子。衫，衣服。平仄上，「袍」「衫」是平聲，「笏」「履」是仄聲。語法上，四個詞語都是名詞。 ②匹馬對孤帆：匹馬，一匹馬，常指單身一人，宋陸游《訴衷情》「當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州」，今有成語「單槍匹馬」。孤帆，一張船帆，多指孤單的船隻，唐李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》「孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流」。平仄上，「匹馬」是仄仄，「孤帆」是平平。匹，《廣韻》「譬吉切」，入聲。語法上，兩個詞語都是定中結構。 ③琢磨對雕鏤，刻劃對鐫（juān）鑱（chán）：琢磨、雕鏤，都是指雕刻和打磨玉、石。《詩經•衛風•淇奧》「有匪君子，如切如磋，如琢如磨」。刻劃，雕刻，唐韓愈《游青龍寺贈崔大補闕》「南山逼冬轉清瘦，刻劃圭角出崖窾」。鐫鑱，雕鑿。四個詞語意義相近。平仄上，「琢磨」是仄平，「雕鏤」是平仄；「刻劃」是仄仄，「鐫鑱」是平平。琢，《廣韻》「竹角切」，入聲。語法上，四個詞語都是行為動詞。 ④星北拱，日西銜：星北拱，眾星環拱北斗，出自《論語•為政》：「子曰：『為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。』」日西銜，太陽西斜落入山中，唐韋莊《李氏小池亭十二韻》「訪僧舟北渡，貰酒日西銜」。平仄上，「星北拱」是平仄仄，「日西銜」是仄平平。語法上，二者皆是主謂結構，「北拱」「西銜」是狀中結構充當謂語。 ⑤卮漏對鼎饞：卮漏，有一種酒器底上有孔，如《淮南子•泛論訓》「今夫溜水足以溢壺榼，而江、河不能實漏卮，故人心猶是也」。後常用此比喻錢花得很快，或利益外溢情況嚴重，清王頌蔚《送黃公度隨使歐洲》「金錢日外溢，卮漏未渠央」。鼎饞，古有「饞鼎」，謂茶葉不易出汁，明謝肇浙《五雜俎•物部三》：「今造團（茶團）之法皆不傳，而建茶之品亦遠出吳會諸品之下。其武夷、清源二種雖與上國爭衡，而所產不多，十九饞鼎，故遂令聲價靡不復振。」平仄上，「卮漏」是平仄，「鼎饞」是仄平。語法上，兩個詞語都是主謂結構。 ⑥江邊生杜若，海外樹都咸：上聯化用唐李中《芳草》「飄香是杜若，最憶楚江邊」。杜若，香草名，《楚辭•九歌•湘君》「采芳洲兮杜若，將以遺兮下女」。杜若生長在江邊，古詩中杜若汀、杜若洲常見。如唐李中《和夏侯秀才春日見寄》「尋芳懶向桃花塢，垂釣空思杜若汀」，唐李商隱《即目》「書去青楓驛，鴻歸杜若洲」等等。海外，古代把邊遠之地皆叫「海外」，如《史記•孟子荀卿列傳》「先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹」，把中原之外的地方謂之海外。都咸，果樹名，都咸生長在偏遠的南方，故曰「海外樹都咸」。平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。語法上，二者都是主謂結構。賓語「杜若」「都咸」都是聯綿詞，不可拆分。 ⑦但得恢恢存利刃，何須咄咄（duō）達空函：上聯出自《莊子•養生主》：「庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀 然，莫不中音，合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：『嘻，善哉!技蓋至此乎?』庖丁釋刀對曰：『臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大 乎!良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微， 然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。』」這位名叫丁的廚師因為非常熟悉牛的全身構造，故而剖牛之時動作嫻熟，刀刃遊走於牛身上的空隙中，不需要用力斫砍。他的刀雖然用了十九年，仍然鋒利得像剛從磨刀石上磨過的一樣。恢恢，空間寬闊的樣子。下聯說的晉殷浩的典故，出自《晉書•殷浩傳》，「殷浩，字深源，陳郡長平人也」，「識度清遠，弱冠有美名，尤善玄言，與叔父融俱好《老》《易》」。初隱居不仕，後簡文帝時征為建武將軍、揚州刺史，並和桓溫抗衡。後失敗，被廢為庶人。「浩少與溫齊名，而每心競。溫嘗問浩：『君何如我?』浩曰：『我與君周旋久，寧作我也。』溫既以雄豪自許，每輕浩，浩不之憚也。至是，溫語人曰：『少時吾與浩共騎竹馬，我棄去，浩輒取之，故當出我下也。』又謂郗超曰：『浩有德有言，向使作令仆，足以儀刑百揆，朝廷用違其才耳。』」桓溫和殷浩既是少年玩伴，也是競爭對手。「浩雖被黜放，口無怨言，夷神委命，談詠不輟，雖家人不見其有流放之戚。但終日書空，作『咄咄怪事』四字而已。」殷浩雖然被廢黜，口無怨言，神情如常，但終日用手在空中寫「咄咄怪事」四個字。「後溫將以浩為尚書令，遺書告之，浩欣然許焉。將答書，慮有謬誤，開閉者數十，竟達空函，大忤溫意，由是遂絕。永和十二年卒。」後來桓溫打算讓殷浩擔任尚書令，派人送信給殷浩，他欣然應允。打算寫回信，但他又擔心有什麼錯誤，糾結了很久，最終回了一封空白信函。二人從此絕交。咄咄，感嘆聲。平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平。得，《廣韻》「多則切」，入聲；咄，《廣韻》「當沒切」，入聲；達，《廣韻》「唐割切」，入聲。語法上，兩句用「但得」「何須」相連，有流水對的意味；「恢恢存利刃」「咄咄達空函」都是狀中結構。 ⑧彩鳳知音，樂典後夔（kuí）須九奏；金人守口，聖如尼父（fǔ）亦三緘：上聯出自《尚書•益稷》：「夔曰：『戛擊鳴球，搏拊、琴、瑟，以詠。祖考來格，虞賓在位，群後德讓。下管鞀鼓，合止柷敔，笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。《簫韶》九成，鳳皇來儀。』夔曰：『於！予擊石拊石，百獸率舞。庶尹允諧。』」樂典，條舉樂譜的構造、組織、性質等並加以說明的書。夔，相傳是舜時的樂官，《禮記•樂記》「昔者舜作五弦之琴，以歌《南風》。夔始制樂，以賞諸侯」，鄭玄注「夔，舜時典樂者也」；又稱「後夔」，《文選•張衡》「伯夷起而相儀，後夔坐而為工」，薛綜注「後夔，舜臣，掌樂之官」。舜做了《簫韶》之樂，百獸都跟著跳舞，直到奏了九闋之後，鳳凰才飛來。下聯出自漢劉向《說苑•敬慎》：「孔子之周，觀於太廟。右陛之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：『古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖伺人。熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網羅；青青不伐，將尋斧柯。誠不能慎之，禍之根也；曰是何傷？ 禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵，盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故後之、下之，使人慕之，執雌持下，莫能與之爭者。人皆趨彼，我獨守此；眾人惑惑，我獨不從；內藏我知，不與人論技；我雖尊高，人莫害我。夫江河長百穀者，以其卑下也；天道無親，常與善人。戒之哉！戒之哉！』孔子顧謂弟子曰：『記之！此言雖鄙，而中事情。《詩》曰：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」行身如此，豈以口遇禍哉！』」孔子到周地去，在太廟中見到了一座青銅人像，封口三重，後面還有很多銘文，告誡人們不要多言多事，孔子藉此教導學生行事要敬慎。尼父，對孔子的尊稱，孔子字仲尼，故稱。平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；下聯是平平仄仄，仄平平仄仄平平。語法上，「彩鳳知音」對「金人守口」，皆為主謂結構。「樂典後夔須九奏」「聖如尼父亦三緘」相對，然二者並不對仗：「樂典後夔須九奏」是主謂結構；「聖如尼父亦三緘」是一個讓步複句，表示即使聖如尼父也要三緘其口的含義，包含「聖如尼父」「亦三緘」兩個分句。 【譯文】 袍子和笏板相對，鞋子和衣服相對。 單匹馬和一艘船相對。 琢磨和雕刻相對，刻劃和鐫刻相對。 群星環繞北極星，太陽向西落下山。 漏卮漏出酒水和饞鼎不出茶汁相對。 杜若多長於江邊，都咸常生在海外。 只要是具備遊刃有餘的才華，何必每日空寫什麼咄咄怪事。 鳳凰懂得音律，在後夔演奏韶樂九闋之後才飛過來；銅人三緘其口，即使像孔子這麼聖明也要謹言慎行。