笠翁對韻譯註 · 八　齊

【題解】 「齊」是「平水韻」中上平聲的第八韻部。 「齊」在《廣韻》中作「徂奚切」，平聲，齊韻。 《笠翁對韻》「八齊」所用到的韻腳字有雞、西、倪、圭、藜、荑、棲、妻、啼、璃、犁、犀、蹊、奚、迷、齊、閨、梯、霓、畦、麑等21個；《聲律啟蒙》這一節所用到的韻腳字有17個，溪、堤、雞、西、霓、嘶、齊、啼、泥、圭、鼙、梯、棲、妻、犀、低、閨等。兩本書都用到的韻腳字有雞、西、圭、棲、妻、啼、犀、齊、閨、梯、霓共11個；《笠翁對韻》用到而《聲律啟蒙》未用的是倪、藜、荑、璃、犁、蹊、奚、迷、畦、麑等10個；《聲律啟蒙》用到而《笠翁對韻》里未用的是溪、堤、嘶、泥、鼙、低等6個。其中《笠翁對韻》所用到的「璃」屬於「四支」韻部。 其一 鸞對鳳，犬對雞①。 塞北對關西②。 長生對益智，老幼對旄倪③。 頒竹策，剪桐圭④。 剝棗對蒸藜⑤。 綿腰如弱柳，嫩手似柔荑⑥。 狡兔能穿三穴隱，鷦鷯權借一枝棲⑦。 甪里先生，策杖垂紳扶少主；於陵仲子，辟 織屨賴賢妻⑧。 【注釋】 ①鸞對鳳，犬對雞：鸞，傳說中鳳凰一類的鳥。犬，狗。平仄上，「鸞」「雞」是平聲，「鳳」「犬」是仄聲。語法上，「鸞」「鳳」「犬」「雞」都是指稱動物的名詞：「鸞」「鳳」都是傳說中的神鳥名，「犬」「雞」都是家畜名。 ②塞北對關西：塞北，又稱塞外，過去一般指外長城以北。關西，漢唐等時代泛指函谷關或潼關以西的地區。塞北與關西，在文學裡皆有粗獷、豪邁的風格。如有人評價蘇軾的詞：「學士詞，須關西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱『大江東去』。」（見《歷代詞話•卷五•宋二》引《吹劍錄》）平仄上，「塞北」是仄仄，「關西」是平平。語法上，兩個詞語均為方位短語。 ③長生對益智，老幼對旄倪：長生，延長壽命，明鄧豁渠《南詢錄》有「順則生成，逆則丹成，此神仙之術，可以長生，與天地同悠久」的話。旄倪，老人和幼兒，《孟子•梁惠王下》「王速出令，反其旄倪，止其重器，謀於燕眾，置君而後去之，則猶可及止也」，趙岐注「旄，老耄也。倪，弱小倪倪者也」。平仄上，「長生」是平平，「益智」是仄仄；「老幼」是仄仄，「旄倪」是平平。語法上，「長生」與「益智」都是動賓結構：「長」這裡是形容詞的使動用法，「延長」的意思；「益」是增加的意思。「老幼」「旄倪」都是反義詞構成的並列結構。 ④頒竹策，剪桐圭：頒竹策，講的是楊素的典故。《北史•楊素傳》載：「及平齊之役，素請率麾下先驅，帝從之，賜以竹策曰：『朕方欲大相驅策，故用此物賜卿。』」武帝率軍攻北齊的時候，楊素請求率部下為先鋒，武帝應允，並賜他一條竹鞭，說：「我正要驅使天下，所以把這件東西賜給你。」頒，賞賜。竹策，竹鞭。剪桐圭，典出《史記•晉世家》：「武王崩，成王立，唐有亂，周公誅滅唐。成王與叔虞戲，削桐葉為珪以與叔虞，曰：『以此封若。』史佚因請擇日立叔虞。成王曰：『吾與之戲耳。』史佚曰：『天子無戲言。言則史書之，禮成之，樂歌之。』於是遂封叔虞於唐。唐在河、汾之東，方百里，故曰唐叔虞。」周成王和弟弟叔虞玩遊戲，剪桐葉為圭，送給叔虞，說：「我把這個封給你。」史官於是請求選一個日期冊立叔虞。成王說：「我是開玩笑的。」史官說：「天子沒有玩笑話。」成王就把叔虞封在唐地。圭，亦作「珪」，是古代帝王、諸侯舉行隆重儀式時所用的玉器，上尖下方，《尚書•禹貢》曰「禹錫玄圭，告厥成功」。平仄上，「頒竹策」是平仄仄，「剪桐圭」是仄平平。竹，《廣韻》「張六切」，入聲。語法上，兩個都是動賓結構。 ⑤剝棗對蒸藜：剝棗，出自《詩經•豳風•七月》：「六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。」剝，通「攴」，即「撲」，打、擊的意思。《宋人軼事匯編》卷十云：「荊公《改正經義劄子》云：『臣近具劄子，奏乞改正經義。尚有《七月》詩「剝棗」者，剝其皮而進之養老也，亦合刪去。取進止。』毛傳解『剝』為『擊』，荊公不謂然，乃以養老解之。偶一日，到野老家問主人何在，曰：『撲棗去矣。』荊公悵然自失，歸而請刊去之。」王安石把「剝棗」誤解為剝去棗子之皮來獻給老人，以表孝順之意，對毛詩的解釋做出了錯誤的判斷。後來聽野老之言，方知「剝棗」為「撲棗」，即刻修正自己的見解。蒸藜，煮野菜。這個典故和孔子弟子曾參有關，《孔子家語》卷九載：「曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲。志存孝道，故孔子因之以作《孝經》。齊嘗聘欲與為卿而不就，曰：『吾父母老，食人之祿，則憂人之事，故吾不忍遠親而為人役。』參後母遇之無恩，而供養不衰，及其妻以藜烝不熟，因出之。人曰：『非七出也。』參曰：『藜烝小物耳，吾欲使熟而不用吾命，況大事乎。』遂出之，終身不取妻。其子元請焉，告其子曰：『高宗以後妻殺孝已，尹吉甫以後妻放伯奇，吾上不及高宗，中不比吉甫，庸知其得免於非乎。』」曾參的妻子因為蒸藜不熟而被曾參休棄，後人常用以指代婦人的過失或作出妻的典故。琅環閣藏本作「蒸梨」，文獻亦常以「藜」為「梨」，誤。平仄上，「剝棗」是仄仄，「蒸藜」是平平。剝，《廣韻》「北角切」，入聲。語法上，二者都是動賓結構。 ⑥綿腰如弱柳，嫩手似柔荑（tí）：這兩句是形容美女的腰和手之美。「綿腰如弱柳」，唐白居易喜歡用柳比喻美女之腰，比如他的《勸酒》「昨與美人對尊酒，朱顏如花腰似柳」。又有「小蠻腰」的典故，《七修類稿•詩文類》載：「後白居易有愛妓樊素善歌，小蠻善舞，故嘗為詩曰『櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰』。」白居易的愛妾小蠻善於跳舞，且腰肢細而柔軟，白居易稱之「楊柳小蠻腰」。綿，是軟的意思。弱柳，因柳條柔軟故稱。下聯典故出自《詩經•衛風•碩人》，這首詩詳細描繪了「碩人」之美：「碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻，東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」柔荑，柔軟而白的茅草嫩芽，朱熹注曰「茅之始生曰荑，言柔而白也」。據說這首詩是為齊太子之妹、衛莊公之妻莊姜而寫的，從她的身高、服飾，到手、皮膚、脖子、牙齒、額頭、眉毛、笑容、眼睛，無不美麗動人。平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是仄仄仄平平。語法上，兩句都是主謂結構。 ⑦狡兔能穿三穴隱，鷦鷯（jiāo liáo）權借一枝棲：上聯典出《戰國策•齊策》之「馮諼客孟嘗君」。「齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下」，馮諼到了孟嘗君門下以後，開始並沒有什麼特別的才能，故而孟嘗君手下的人都很輕視他。他連續三次索求更高的待遇，聲稱「食無魚」「出無車」「無以為家」，孟嘗君都滿足了他。後來他替孟嘗君收債，馮諼「起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲」，假託命令把孟嘗君封地薛的債務付之一炬，聲稱是為他拿錢買到了「義」。過了一年，新的齊王不信任孟嘗君，「寡人不敢以先王之臣為臣」，撤了他的職務，孟嘗君回到薛地，「未至百里，民扶老攜幼，迎君道中」，這才恍然明白馮諼所購買的「義」為何物。而馮諼說「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟」；又為他遊說魏國，讓魏國重金高位聘請孟嘗君，從而成功吸引了齊王的注意力，馬上請回孟嘗君重用之；這時馮諼又請孟嘗君「請先王之祭器，立宗廟於薛」，廟成之後，還報孟嘗君說，「三窟已就，君姑高枕為樂矣」，「自此孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也」。下聯出自《莊子•逍遙遊》：「鷦鷯巢於深林，不過一枝。」鷦鷯，鳥名，形小，體長約三寸。平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平平仄仄平平。穴，《廣韻》「胡決切」，一，《廣韻》「於悉切」，皆為入聲字。語法上，兩句都是主謂結構：「狡兔」「鷦鷯」充當主語，不過「狡兔」是定中結構，「鷦鷯」是聯綿詞，不可拆分，二者對仗不算工整；謂語部分「能穿三穴隱」「權借一枝棲」是狀中結構，中心語「穿三穴隱」和「借一枝棲」都是連謂結構，表示穿三穴而後隱、借一枝以棲息的連續的動作行為。 ⑧甪（lù）里先生，策杖垂紳扶少主；於（wū）陵仲子，辟 （lú）織屨（jù）賴賢妻：上聯典故出自《漢書•張陳王周傳》，漢高祖想廢掉呂后所生的太子劉盈，「漢十二年，上從破布歸，疾益甚，愈欲易太子。良諫不聽，因疾不視事。叔孫太傅稱說引古，以死爭太子。上陽許之，猶欲易之。及晏，置酒，太子侍。四人者從太子，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。上怪，問曰：『何為者?』四人前對，各言其姓名。上乃驚曰：『吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎?』四人曰：『陛下輕士善罵，臣等義不辱，故恐而亡匿。今聞太子仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸願為太子死者，故臣等來。』上曰：『煩公幸卒調護太子。』四人為壽已畢，趨去。上目送之，召戚夫人指視曰：『我欲易之，彼四人為之輔，羽翼已成，難動矣。呂氏真乃主矣。』……竟不易太子者，良本招此四人之力也」。後來劉邦終究沒有廢掉劉盈，而究其主要原因，是因為張良為少主尋覓到了商山四皓來輔佐他。根據顏師古注《漢書•張陳王周傳》，商山四皓指的是園公、綺里季、夏黃公、甪里先生。明胡侍《真珠船•古人名字人少知者》「甪里先生姓周，名術，字符道」。甪里，古地名，在今江蘇吳縣西南。策杖，拄著拐杖，一般為老人的形象。垂紳，大帶下垂，《禮記•玉藻》「凡侍於君，紳垂」，孔穎達疏「紳，大帶也。身直則帶倚，盤折則帶垂」，指在朝侍奉君上。少主，年輕的君主，此指劉邦的太子劉盈。下聯典故出自《孟子•滕文公下》：「匡章曰：『陳仲子豈不誠廉士哉?居於陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往將食之，三咽，然後耳有聞、目有見。』孟子曰：『於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉?充仲子之操，則螾而後可者也。夫螾上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與?抑亦盜跖之所築與?所食之粟，伯夷之所樹與?抑亦盜跖之所樹與?是未可知也。』曰：『是何傷哉?彼身織屨、妻辟 ，以易之也。』曰：『仲子，齊之世家也。兄戴，蓋祿萬鍾。以兄之祿為不義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，避兄、離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻戚曰：「惡用是 者為哉?」他日其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：「是 之肉也。」出而哇之。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則弗居，以於陵則居之。是尚為能充其類也乎?若仲子者，螾而後充其操者也。』」於陵仲子是戰國時候齊國之賢者，他的哥哥陳戴是俸祿萬石的貴族，他以兄長的俸祿為不義，居住在於陵，自己織草鞋、妻子辟 。於陵，齊邑名，在今山東長山西南。 ，麻線。屨，古代用麻葛做的鞋子。平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下聯是平平仄仄，仄平仄仄仄平平。織，《廣韻》「之翼切」，入聲。語法上，兩句都是主謂結構；謂語「策杖垂紳扶少主」「辟 織屨賴賢妻」是狀中結構；狀語「策杖垂紳」「辟 織屨」形容「扶少主」「賴賢妻」的狀態和方式，二者都是並列結構。對仗很工整。 【譯文】 鸞和鳳相對，狗和雞相對。 塞北和關西相對。 長生和益智相對，長幼和老少相對。 天子賜楊素一根竹鞭，成王分封唐地給虞叔。 打棗和蒸藜相對。 柔軟的腰肢像弱柳一樣，嬌嫩的縴手像柔荑一般。 狡猾的兔子打穿三個洞穴之後隱藏起來，機巧的鷦鷯借一根樹枝築巢棲息於其上。 甪里先生拄著拐杖腰垂大帶輔佐太子劉盈，於陵仲子帶著妻子用織布編鞋的辦法生活。 其二 鳴對吠，泛對棲①。 燕語對鶯啼②。 珊瑚對瑪瑙，琥珀對玻璃③。 絳縣老，伯州犁④。 測蠡對燃犀⑤。 榆槐堪作蔭，桃李自成蹊⑥。 投巫救女西門豹，賃浣逢妻百里奚⑦。 闕里門牆，陋巷規模原不陋；隋堤基址，迷樓蹤跡已全迷⑧。 【注釋】 ①鳴對吠，泛對棲：鳴，鳥獸昆蟲叫，一般指鳥叫，如《周易•中孚》「鶴鳴在陰，其子和之」。吠，一般指狗叫聲。泛，浮游或乘船浮行，《詩經•鄘風•柏舟》「泛彼柏舟，在彼中河」。棲，禽鳥歇宿，如《詩經•王風•君子於役》「雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來」。平仄上，「鳴」「棲」是平聲，「吠」「泛」是仄聲。語法上，「鳴」「吠」「泛」「棲」都是動詞。 ②燕語對鶯啼：燕語、鶯啼，是指燕或鶯的鳴叫。平仄上，「燕語」是仄仄，「鶯啼」是平平。語法上，二者都是主謂結構。 ③珊瑚對瑪瑙，琥珀對玻璃：珊瑚，根據《漢語大詞典》，是由珊瑚蟲分泌的石灰質骨骼聚結而成的東西，狀如樹枝，可做裝飾品。許慎《說文解字》云：「珊瑚色赤，或生於海，或生於山。」貴族家庭以此作為一種奢侈的裝飾品。《世說新語•汰侈》：「石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇；崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：『不足恨，今還卿。』乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺、四尺，條幹絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。」西晉時期的大富豪石崇和王愷比富。晉武帝是王愷的外甥，曾經賜予他一棵高兩尺多的珊瑚樹。王愷自以為世間罕有，拿來給石崇看。石崇看完，隨手用鐵如意打碎了，王愷又驚又氣。石崇說我還你一棵，就命令手下把自己的珊瑚樹都拿出來，有的三尺，有的四尺，琳琅滿目，遠超王愷的珊瑚。珊瑚，琅環閣藏本作「硨磲」，是一種貝殼，也可以製作器物和首飾；今本多作「珊瑚」，可能是從通俗的角度考慮的。本書從今本「珊瑚」。瑪瑙，礦物名，品類甚多，顏色光美，可制器皿及裝飾品。琥珀，古代松柏樹脂的化石，色淡黃、褐或紅褐，唐李白《客中行》有「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光」。玻璃，根據《漢語大詞典》，古為玉名，亦稱水玉，或以為即水晶；今指一種質地硬而脆的透明物體。《太平廣記》卷八一引《梁四公記》：「扶南大舶從西天竺國來，賣碧玻璃鏡，內外皎潔……置五色物於其上，向明視之，不見其質。」平仄上，「珊瑚」「玻璃」是平平，「瑪瑙」「琥珀」是仄仄。語法上，四個詞語都是聯綿詞。 ④絳縣老，伯州犁：絳縣老，出自《左傳•襄公三十年》：「二月癸未，晉悼夫人食輿人之城杞者，絳縣人或年長矣，無子而往與於食，有與疑年，使之年。曰：『臣，小人也，不知紀年。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季於今三之一也。』吏走問諸朝。師曠曰：『魯叔仲惠伯會郤成子於承匡之歲也。是歲也，狄伐魯，叔孫莊叔於是乎敗狄於鹼，獲長狄僑如及虺也、豹也，而皆以名其子。七十三年矣。』」這段話記載的是魯襄公三十年的時候，晉悼公夫人犒食修築杞地城牆的造車工人。絳縣有個沒有兒子的老人家也去了，人家問他的年紀，他說「臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季於今三之一也」，師曠算出來是七十三歲。伯州犁，其先祖本是春秋時期宋國人，後來其曾祖去了晉國為官，《左傳•成公十五年》載「晉三郤害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌」，伯宗就是伯州犁的父親，被晉國的三郤害死了。於是「伯州犁奔楚」，去楚國做了太宰。因為他熟悉晉國的情況，楚國讓他來幫助自己對付晉國。《左傳•成公十六年》載，「楚子登巢車，以望晉軍。子重使大宰伯州犁侍於王后」，王問有關晉國的布陣情況，伯州犁都對答如流。魯昭公元年，被謀逆的楚公子圍殺死，他的孫子是伯嚭，後來去了吳國。平仄上，「絳縣老」是仄仄仄，「伯州犁」是平平平。語法上，「絳縣老」和「伯州犁」都是名詞性短語。但是二者不甚相對。「絳縣老」是一個定中結構，定語「絳縣」是地名，「老」是老人家的意思；「伯州犁」卻不是定中結構，「伯」是其氏，他父親是伯宗，他祖父是伯糾，孫子是伯嚭，「州犁」當為其名字。可見「伯州犁」並不是伯州之犁，而是一個人名，與「絳縣老」並不對仗。 ⑤測蠡（lí）對燃犀：測蠡，出自《漢書•東方朔傳》「以筦窺天，以蠡測海」，顏師古注引張晏曰「蠡，瓠瓢也」，今人多說「蠡測」。用蠡來測量海，比喻見識短淺。燃犀，南朝宋劉敬叔《異苑》卷七載：「晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物。乃燃犀角而照之。須臾，水族覆火，奇形異狀。」比喻能明察事物，洞察奸邪。平仄上，「測蠡」是仄仄，「燃犀」是平平。蠡，《廣韻》有「盧啟切」和「呂支切」二讀，其中「瓠瓢」義當讀平聲，但讀平聲則與下聯平仄失對，故而必須借其仄聲讀音方可。語法上，兩個詞語形式都是動賓結構，「蠡」「犀」是工具賓語。 ⑥榆槐堪作蔭，桃李自成蹊：上聯典出晉陶淵明《歸園田居》其一的「榆柳蔭後檐，桃李羅堂前」。蔭，遮蓋、庇蔭的意思。下聯典出《史記•李將軍列傳》：「太史公曰：傳曰『其身正，不令而行；其身不正，雖令不從』。其李將軍之謂也?余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也?諺曰『桃李不言，下自成蹊』。此言雖小，可以諭大也。」李將軍指西漢名將李廣，他不善言辭，但勇猛善戰。司馬遷所謂「桃李不言，下自成蹊」的意思是，桃樹李樹雖然不說話，但因為它們的花香和果實，樹下自然走出一條條小路來。藉此說明李廣雖然不善辭令，但他的品德和才能卻受到人們的尊敬。平仄上，上聯是平平平仄仄，下聯是平仄仄平平。蔭，《廣韻》「于禁切」，去聲。語法上，兩句都是主謂結構。 ⑦投巫救女西門豹，賃浣（huàn）逢妻百里奚：上聯的典故出自《史記•滑稽列傳》，說的是戰國時魏國西門豹的故事。「魏文侯時，西門豹為鄴令」，西門豹到了鄴以後，就問當地的疾苦，得知百姓最大的憂患是給河伯娶媳婦，「鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其餘錢持歸」，官府常以河伯娶親的名義收取百姓大量的錢財。河伯娶婦之日，西門豹也前去觀看，「三老、官屬、豪長者、里父老皆會，以人民往觀之者三二千人」。西門豹就對主持此事的巫說，「呼河伯婦來，視其好醜」。西門豹看了以後說這個女子不漂亮，「煩大巫嫗為入報河伯，得更求好女，後日送之」，於是把為首的女巫扔進了黃河。過了一會兒，又說：「巫嫗何久也?弟子趣之!」又把一個弟子扔進去了，連續扔了幾個。這件事之後，沒人再敢給河伯娶親。下聯說的是百里奚的故事，據說他是春秋時虞國人；晉滅虞時，百里奚做了晉國嫁女去秦國的媵，後入秦為官。《東周列國志》第二十五回對他的故事有很多渲染，「卻說百里奚是虞國人，字井伯，年三十餘，娶妻杜氏，生一子。奚家貧不遇，欲出遊，念其妻於無依，戀戀不捨。杜氏曰：『妾聞「男子志在四方」，君壯年不出圖仕，乃區區守妻子坐困乎?妾能自給，毋想念也!』家只有一伏雌，杜氏宰之以餞行。廚下乏薪，乃取質序炊之。言黃苹，煮脫粟飯。奚飽餐一頓。臨別，妻抱其子，牽袂而位曰：『富貴勿相忘!』奚遂去」。百里奚做官以後，一直未能把妻兒接到秦國。「百里奚之妻杜氏，自從其夫出遊，紡績度日。後遇饑荒，不能存活，攜其子趁食他鄉。展轉流離，遂入秦國，以浣衣為活」，「及百里奚相秦，杜氏聞其姓名，曾於車中望見，未敢相認。因府中求浣衣婦，杜氏自願入府浣衣，勤於搗濯，府中人皆喜」。後來夫妻父子終於團聚。賃，出賣勞力，受僱。浣，洗滌。平仄上，上聯是平平仄仄平平仄，下聯是仄仄平平仄仄平。語法上，兩句都是定中結構，「投巫救女」「賃浣逢妻」兩個充當定語，修飾後面的「西門豹」「百里奚」，作為兩個人的典型事例，限定兩個名詞。 ⑧闕（què）里門牆，陋巷規模原不陋；隋堤基址，迷樓蹤跡已全迷：闕里門牆，典出《孔子家語•七十二弟子解》：「顏由，顏回父，字季路，孔子始教學於闕里，而受學，少孔子六歲。」闕里，後人傳此為孔子故里，在今山東曲阜城內闕里街，因有兩石闕而得名。陋巷規模原不陋，出自《論語•雍也》：「子曰：『賢哉!回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉!回也。』」以及《論語•子罕》：「子欲居九夷。或曰：『陋，如之何!』子曰：『君子居之，何陋之有?』」隋堤，講的是隋煬帝的故事。隋煬帝時沿通濟渠、邗溝河岸修築的御道，道旁植楊柳，後人謂之「隋堤」。迷樓，《夜航船•日用部》載：「隋煬帝無日不治宮室，浙人項陛進新宮圖，大悅，即日召有司庀材鳩工，經歲而就，帑藏為之一空。帝幸之，大喜曰：『使真仙遊其中，亦當自迷也。』因署之曰『迷樓』。」隋煬帝所築造的宮室，千門萬戶，曲折幽邃，連真仙都要迷路。「已全迷」，琅環閣藏本作「已」，今本多作「亦」。此處作者想以貧窶的陋巷和奢華的迷樓相比較，以君子之德永昭而奢靡之樓速朽相對比，顯然用「已」更貼切。平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下聯是平平平仄，平平平仄仄平平。跡，《廣韻》「資昔切」，入聲。語法上，「闕里門牆」「隋堤基址」相對，二者都是定中結構；「陋巷規模原不陋」「迷樓蹤跡已全迷」都是主謂結構。 【譯文】 鳥鳴和狗叫相對，漂游和棲居相對。 燕語和鶯啼相對。 珊瑚和瑪瑙相對，琥珀和玻璃相對。 絳縣老人，伯家州犁。 以瓠瓢測量海的大小，用犀牛角點火照妖怪。 榆樹和槐樹的樹蔭可以讓人乘涼，桃樹和李樹的下面自然就有道路。 西門豹將巫人投入河中救了童女，百里奚僱傭洗衣女卻遇到了妻子。 孔子居闕里，顏回住陋巷，有君子在就顯得並不簡陋；隋煬建隋堤，建新宮迷樓，如今蹤跡都迷失在荒草中。 其三 燕對趙，楚對齊①。 柳岸對桃蹊②。 紗窗對繡戶，畫閣對香閨③。 修月斧，上天梯④。 螮 對虹霓⑤。 行樂遊春圃，工諛病夏畦⑥。 李廣不封空射虎，魏明得立為存麑⑦。 按轡徐行，細柳功成勞主敬；聞聲稍臥，臨涇名震止兒啼⑧。 【注釋】 ①燕對趙，楚對齊：燕、趙、楚、齊都是春秋戰國時的國名。「燕」今本多作「越」，琅環閣藏本作「燕」。語義上，「燕」「趙」皆為北方之國，經常並提。平仄上，「燕」作國名讀平聲，「越」讀仄聲，顯然當以「燕」為是；「趙」為仄聲，與「燕」相對，「楚」為仄聲，「齊」為平聲。語法上，四者皆為名詞。 ②柳岸對桃蹊：桃蹊，指桃樹眾多的地方；蹊，小路。平仄上，「柳岸」是仄仄，「桃蹊」是平平。語法上，兩個詞都是定中結構。 ③紗窗對繡戶，畫閣對香閨：紗窗，蒙紗的窗。繡戶，雕繪華美的門戶，多指婦女居室。畫閣，彩繪華麗的樓閣。香閨，指青年女子的內室。「窗」與「戶」、「閨」與「閣」古代常常並稱，故而後來構成了兩個詞「窗戶」與「閨閣」。平仄上，「紗窗」是平平，「繡戶」是仄仄；「畫閣」是仄仄，「香閨」是平平。閣，《廣韻》「古落切」，入聲。語法上，四個詞語都是定中結構。 ④修月斧，上天梯：修月斧，《酉陽雜俎•天咫》載：「太和中，鄭仁本表弟，不記姓名，常與一王秀才游嵩山，捫蘿越澗，境極幽夐，遂迷歸路。將暮，不知所之，徙倚間，忽覺叢中鼾睡聲。披蓁窺之，見一人布衣，衣甚潔白，枕一幞物，方眠熟。即呼之曰：『某偶入此徑，迷路，君知向官道否?』其人舉首略視，不應，復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：『來此。』二人因就之，且問其所自。其人笑曰：『君知月乃七寶合成乎?月勢如丸，其影，日爍其凸處也。常有八萬二千戶修之，予即一數。』因開幞，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人，曰：『分食此。雖不足長生，可一生無疾耳。』乃起，與二人指一支徑：『但由此，自合官道矣。』言已，不見。」講的是兩個人迷路遇仙的故事，仙人告訴他們：月亮乃是七寶合成的，有八萬二千戶在雕琢它，而他就是其中之一。上天梯，出自《楚辭•九思•悼亂》「緣天梯兮北上,登太一兮玉台」。天梯，古人想像中登天的階梯。平仄上，「修月斧」是平仄仄，「上天梯」是仄平平。語法上，兩個詞語都是定中結構，修月之斧，上天之梯。 ⑤螮 （dìdōng）對虹霓：螮 ，是一個聯綿詞，「虹」的別名。琅環閣藏本作「蝃 」，今本多作「螮 」，二者實際是同一個詞的不同寫法。《詩經•鄘風》有《蝃 》詩。「虹霓」又作「虹蜺」，實際和「螮 」語義相同。平仄上， ，《廣韻》「德紅切」，平聲；霓，《廣韻》「五稽切」，也是平聲。故而上聯是仄平，下聯是平平，第二字平仄相同，失對。此聯語義雷同，平仄亦不相對。語法上，「螮 」是聯綿詞，「虹霓」則是並列結構，結構也不相對。 ⑥行樂遊春圃，工諛病夏畦（qí）：春圃，春日的園圃；圃，種植蔬菜、花果或苗木的園地。下聯出自《孟子•滕文公下》「脅肩諂笑，病於夏畦」，朱熹《集注》「夏畦，夏月治畦之人也」，指夏天在田地里勞動的人；「畦」是指有一定界限的長條田塊。工，善於、擅長。諛，諂媚、諂諛。病，覺得辛苦。平仄上，上聯是平仄平平仄，下聯是平平仄仄平。語法上，「行樂」「工諛」相對，都是動賓結構。「遊春圃」「病夏畦」都是動補結構，「游於春圃」「病於夏畦」的意思。 ⑦李廣不封空射虎，魏明得立為存麑（ní）：李廣，西漢時候的名將，《史記•李將軍列傳》載：「李將軍廣者，隴西成紀人也。其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成紀。廣家世世受射」，「廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣」。李廣天生神力，射箭之術高明，見到草中有老虎，一箭沒羽，走近才知道是石頭。李廣深受部下愛戴，又為匈奴所敬畏，「廣居右北平，匈奴聞之，號曰『漢之飛將軍』，避之數歲，不敢入右北平」，卻始終沒能封侯。李廣臨死前說：「廣結髮與匈奴大小七十餘戰，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙广部行回遠，而又迷失道，豈非天哉!且廣年六十餘矣，終不能復對刀筆之吏。」就此引刀自剄。唐王勃在《秋日登洪府滕王閣餞別序》中也說「嗟乎!時運不齊，命途多舛，馮唐易老，李廣難封」。下聯出自《三國志•魏書•明帝紀》裴松之注引《魏末傳》曰：「帝（明帝）常從文帝獵，見子母鹿。文帝射殺鹿母，使帝射鹿子，帝不從，曰：『陛下已殺其母，臣不忍復殺其子。』因涕泣。文帝即放弓箭，以此深奇之，而樹立之意定。」魏文帝帶著曹睿去打獵，看到了母鹿帶著子鹿。文帝射殺了母鹿，讓曹睿射死子鹿，曹睿不肯，說：「陛下已經殺死了鹿媽媽，我不忍心再殺死它的孩子。」就是因為此事，文帝決定立曹睿為繼承人。魏明，就是魏明帝曹睿，魏文帝曹丕的長子。麑，幼鹿。平仄上，上聯是仄仄仄平平仄仄，下聯是仄平仄仄仄平平。得，《廣韻》「多則切」，入聲。語法上，「李廣」「魏明」是指人名詞相對；「不封」和「得立」是狀中結構相對；「空射虎」對「為存麑」，前者是狀中結構，後者是介賓結構，二者在結構上對仗不太工整。 ⑧按轡徐行，細柳功成勞主敬；聞聲稍臥，臨涇（jīng）名震止兒啼：上聯的典故出自《漢書•周亞夫傳》：「文帝後六年，匈奴大入邊。……以河內守亞夫為將軍，軍細柳，以備胡。上自勞軍，至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎出入送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰：『天子且至!』軍門都尉曰：『軍中聞將軍之令，不聞天子之詔。』有頃，上至，又不得入。於是上使使持節詔將軍曰：『吾欲勞軍。』亞夫乃傳言開壁門。壁門士請車騎曰：『將軍約，軍中不得驅馳。』於是天子乃按轡徐行。至中營，將軍亞夫揖，曰：『介冑之士不拜，請以軍禮見。』天子為動，改容式車。使人稱謝：『皇帝敬勞將軍。』成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：『嗟乎，此真將軍矣!鄉者霸上、棘門如兒戲耳，其將固可襲而虜也。至於亞夫，可得而犯邪!』稱善者久之。月余，三軍皆罷。乃拜亞夫為中尉。」漢文帝時，周亞夫為將軍，駐紮在細柳，軍紀嚴明。漢文帝到細柳營勞軍，卻因沒有軍令而不得入；好容易進去以後，又說軍營中不能騎馬奔馳，於是漢文帝就按轡徐行。對此，漢文帝並沒有動怒，反而對周亞夫表達敬意，對他稱讚有加。唐王維《觀獵》利用此典，寫下了「忽過新豐市,還歸細柳營」的句子。下聯的典故出自《新唐書•郝玼傳》，「郝玼，不記其鄉里。貞元中為臨涇鎮將」，「卒詔城臨涇，為行原州，以玼為刺史，戍之。自是虜不敢過臨涇」，「玼在邊積三十年，每討賊，不持糗糧，取之於敵。獲虜必刳剔而歸其屍，虜大畏，道其名以怖啼兒」。郝玼作為鎮守臨涇的大將，威名遠震，吐蕃不敢過臨涇。他討賊的時候從來不帶糧食，糧食都是從敵人那裡奪取；抓獲了俘虜，也用很殘酷的方法處死，然後把屍體還給敵人，敵人對此非常害怕。如果有小孩子哭泣，就說「郝玼」的名字來嚇唬他們，連孩子都不敢哭了。平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄平平平仄仄；下聯是平平平仄，平平平仄仄平平。語法上，「按轡徐行」「聞聲稍臥」都是連謂結構。「細柳功成」「臨涇名震」都是狀中結構，「細柳」「臨涇」作地點狀語。「勞主敬」「止兒啼」中的「勞」「止」都是使動用法。這一聯兩句，結構上，「細柳功成勞主敬」可視為對「按轡徐行」的解釋，漢文帝「按轡徐行」，這是因為「細柳功成勞主敬」；對句也是如此，「聞聲稍臥」是由於「臨涇名震止兒啼」。 【譯文】 燕國與趙國相對，楚國和齊國相對。 柳岸與桃林相對。 蒙紗的窗戶和華美的門戶相對，彩繪華麗的樓閣和年輕姑娘的內室相對。 修月的斧頭，登天的階梯。 彩虹和虹霓相對。 行樂之人快樂地在春天的園圃里遊玩，阿諛諂媚比夏天在田地里勞動還辛苦。 李廣空有一身射虎的本事卻終生未被封侯，曹睿之所以能繼承皇位乃因不肯射殺小鹿。 漢文帝拉住韁繩緩緩行進，周亞夫治理細柳營有方讓主上心懷敬意；臨涇大將郝玼威名震邊關，小孩子聽到他的名字都會嚇得止住哭聲。