笠翁對韻譯註 · 一　東

【題解】 「東」是「平水韻」中上平聲的第一韻部。 北宋時官修的《廣韻》本有206韻，平水人劉淵根據唐代人寫詩的實際用韻情況，將206韻合併成107韻；後來平水人王文郁又縮減為106韻，這106韻就被稱為「平水韻」，也叫「詩韻」。每個韻部包含若干字，作為格律詩用韻的韻腳字。 《笠翁對韻》所用的韻即「平水韻」中的平聲部分，其中上卷的「一東」「二冬」「三江」「四支」「五微」「六魚」「七虞」「八齊」「九佳」「十灰」「十一真」「十二文」「十三元」「十四寒」「十五刪」十五個韻部屬上平聲，下卷的「一先」「二蕭」「三餚」「四豪」「五歌」「六麻」「七陽」「八庚」「九青」「十蒸」「十一尤」「十二侵」「十三覃」「十四鹽」「十五咸」十五個韻部屬下平聲。 在宋本《廣韻》中，「東」位於上平聲第一韻部，是「一東」的代表字，也叫「韻目」，作「德紅切」，平聲，東韻。 《笠翁對韻》中用的東韻字有風、空、穹、中、紅、東、翁、公、宮、朦（矇/曚）、篷、弓、蹤、嵩、鴻、熊、烘共17個。《聲律啟蒙》所用的東韻字有風、空、蟲、弓、東、宮、紅、翁、同、童、窮、銅、通、融、虹等15個。其中兩書所共用的是風、空、東、宮、弓、紅、翁等7個字，而《聲律啟蒙》中的蟲、同、童、窮、銅、通、融、虹等8個字是《笠翁對韻》沒有用到的，《笠翁對韻》中的穹、中、公、朦（矇/曚）、篷、蹤、嵩、鴻、熊、烘等，則是《聲律啟蒙》所未用到的。另外，《笠翁對韻》中所用到的「蹤」屬於平水韻中的上平「二冬」。 其一 天對地，雨對風①。 大陸對長空②。 山花對海樹，赤日對蒼穹③。 雷隱隱，霧朦朦④。 日下對天中⑤。 風高秋月白，雨霽晚霞紅⑥。 牛女二星河左右，參商兩曜斗西東⑦。 十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁⑧。 【注釋】 ①天對地，雨對風：「天」「地」經常作為相對的詞語並提，「天圓地方」「天神地祇」「呼天搶地」等等。「風」「雨」都是跟氣候有關的名詞，皆是自然景象，二詞在漢語裡經常並提，「風雨同舟」「暴風驟雨」「和風細雨」等等。從格律上看，「天」與「地」、「雨」與「風」平仄相對。平仄是格律詩（即近體詩）最重要的格律因素。寫詩時通過聲調的平仄變化可以達到一種音律上高低間雜、緩急交替的節奏美。古代漢語有平、上、去、入四聲：平即平聲，上、去、入則是仄聲。現代漢語裡有陰平、陽平、上聲、去聲：陰平、陽平是平聲，上聲、去聲就是仄聲。古代的入聲已經轉化到平、上、去三聲中去了。這就是說，現代漢語裡讀為陰平、陽平的字，有些本應該是屬於仄聲的，這是我們今人讀古詩的時候要留心的。此句中「天」為平聲，「地」是仄聲，「雨」是仄聲，「風」是平聲，故可稱之平仄相對。語法上，「天」和「地」、「風」和「雨」皆為事物名稱，亦並相類。古代嚴格的對仗講究主要有：平仄相對，即平仄相反；語法結構相同，如名稱語對名稱語（名詞對名詞），狀態語對狀態語（如形容詞對形容詞，副詞對副詞等），動作語對動作語（動詞對動詞），數目語對數目語（數詞對數詞），短語和句子的結構也必須相同或相類等等。 ②大陸對長空：平仄上，「大陸」為仄仄，「長空」為平平，平仄相對。語法上，二者皆為定中結構。 ③山花對海樹，赤日對蒼穹：赤日，指紅日。蒼穹，指深青色的天空。平仄上，「山花」為平平，「海樹」為仄仄；「赤日」是仄仄，「蒼穹」是平平。語法上，四個詞語都是定中結構。 ④雷隱隱，霧朦朦：隱隱，象聲詞，形容雷聲，如《後漢書•天文志上》「須臾有聲，隱隱如雷」；朦朦，形容模糊不清。平仄上，「雷隱隱」是平仄仄，「霧朦朦」是仄平平。語法上，二者皆是主謂結構，一飾其聽覺效果，一形其視覺效果，對仗工整。 ⑤日下對天中：平仄上，「日下」是仄仄，「天中」是平平。語法上，「日下」和「天中」都為方位短語，指空間領域。 ⑥風高秋月白，雨霽（jì）晚霞紅：上聯化自宋歐陽修《滄浪亭》「風高月白最宜夜，一片瑩淨鋪瓊田」，下聯化用了唐劉禹錫《秋晚新晴夜月如練有懷樂天》的「雨歇晚霞明，風調夜景清」。秋月白，出自唐崔道融《江夕》「江心秋月白，起柁信潮行」和唐白居易《琵琶行》「東船西舫悄無言，唯見江心秋月白」。霽，指雨雪停止，天放晴。平仄上，「風高秋月白」是平平平仄仄，「雨霽晚霞紅」是仄仄仄平平。白，《廣韻》「傍陌切」，入聲。語法上，「風高」與「秋月白」，「雨霽」與「晚霞紅」，兩個結構都是因果關係：因為風高，使得雲霧散去，秋月愈加清晰潔白；因為雨已停歇，剛經過清洗之後的天空變得更加清澈，晚霞也愈顯嫣紅。 ⑦牛女二星河左右，參（shēn）商兩曜（yào）斗（dǒu）西東：牛女，指的是牛郎星與織女星，如唐元稹《新秋》詩中有「殷勤寄牛女，河漢正相望」。河，銀河，亦作「河漢」「天河」。民間傳說中，織女是天帝的孫女，她偷偷下凡到人間，嫁給牛郎為妻，並為他生兒育女。天帝震怒，將織女抓回天宮。牛郎帶著孩子在後面追趕，王母娘娘用金釵在兩人之間劃出一條銀河，將二人分開。喜鵲有感於二人的愛情，用身體搭建成一座鵲橋，讓二人相會。天帝無奈，允許二人每年七月初七日可以相會一次。參商，指的是參星和商星，參星在西，商星在東，二星彼此不相見。出自《左傳•昭公元年》：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討。後帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰。商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參，唐人是因，以服事夏、商。」這是一個神話傳說，高辛氏有兩個兒子，大的叫閼伯，小的叫實沈，兩個人關係不和睦，老是互相征討。天帝就把大兒子遷到了商丘，主祀辰星，就是商星；小兒子遷到了大夏，主祀參星。後用於比喻兄弟不睦；也用來比喻親友分隔兩地，不得相見，如唐杜甫《贈衛八處士》有「人生不相見，動如參與商」的名句。曜，泛指日月星辰，此與「星」相對，「兩曜」當亦特指兩星，與「二星」對文互訓。斗，指北斗星。平仄上，上聯是平仄仄平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平，其中「牛」「參」皆為平聲，「二」「兩」皆是仄聲。古詩對仗，每句的第一字或第三字（還有七言的第五字）平仄或可從寬，古有「一三五不論，二四六分明」的口訣，這樣作詩，不至於被平仄拘束得過於死板。此第一、三字平仄相同，不失對。語法上，上下聯皆由名詞性詞語連綴而成，表示牛郎、織女位於銀河之左右、參商二星身處北斗之西東的含義，結構上對仗非常工穩。 ⑧十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁：十月，夏曆的十月是冬季的第一月，天氣寒冷，邊塞尤其如此。颯颯，象聲詞，一般形容風的聲音，如《楚辭•九歌•山鬼》有「風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂」，此處當為形容冬季寒霜掛於樹枝被風吹動所發出的聲音。驚，心理動詞的使動用法。戍旅，指守衛邊境的將士。三冬，冬季三月，就是冬季的意思。漫漫，形容遍布廣大的樣子。朔，北方，古人常用「朔漠」指北方的沙漠，「朔氣」指北方的寒氣，「朔雪」則指北方極寒的大雪。冷，形容詞的使動用法。平仄上，上聯是仄仄仄平，仄仄平平平仄仄；下聯是平平平仄，仄仄仄仄仄平平。有失律之處。十，《廣韻》「是執切」，入聲。按照格律原則，上下聯下半句的第二字都是仄聲，失對；下聯下半句的第二字和第四字都是仄聲，失替。語法上，上下聯皆為狀中結構，「十月塞邊」「三冬江上」屬於狀語，表處所；中心語「颯颯寒霜驚戍旅」「漫漫朔雪冷漁翁」是主謂結構：主語「颯颯寒霜」「漫漫朔雪」是定中結構；謂語部分「驚戍旅」「冷漁翁」都是動賓結構；「驚」「冷」本不帶賓語，但因為已經用於使動，故而帶上了「戍旅」「漁翁」兩個賓語，使戍旅驚，使漁翁冷。此聯結構上對仗十分工整。 【譯文】 天和地相對，雨和風相對。 廣闊的陸地和高遠的天空相對。 山花和海樹相對，紅日和蒼天相對。 雷聲隱隱，霧氣迷濛。 日照之下與天空之中相對。 風高雲散，秋月更顯明亮；雨過天晴，晚霞更覺紅艷。 牛郎星和織女星位居銀河一左一右，兩兩相望；參星和商星處在北斗星之一西一東，兩不相見。 夏曆十月的邊塞，風吹寒霜颯颯作響，使得戍守邊疆的將士們都驚覺起來；寒冬臘月的江邊，北方大雪漫漫無邊，讓垂竿釣魚的老翁也感到寒冷不已。 其二 江對漢，綠對紅①。 雨伯對雷公②。 煙樓對雪洞，月殿對天宮③。 雲靉靆，日曈矇④。 蠟屐對漁篷⑤。 過天星似箭，吐魄月如弓⑥。 驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風⑦。 茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤⑧。 【注釋】 ①江對漢，綠對紅：古代「江」指長江，「漢」指漢水，皆為水名；「綠」「紅」皆是顏色詞，古代詩詞中二者經常相對，如「綠肥紅瘦」等。平仄上，「江」「紅」皆為平聲，「漢」「綠」皆為仄聲。語法上，兩組四個詞語都是名詞。 ②雨伯對雷公：「雨伯」指司雨之神，亦名「雨師」。「雷公」指神話中管打雷的神，漢王充《論衡•雷虛》對此神的形態進行了描寫，「又圖一人，若力士之容，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手推（椎）之，若擊之狀」。「雨伯/雨師」「雷公」等皆是古代掌管氣象的神，古人常常並提，《楚辭•遠遊》「左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛」。平仄上，「雨伯」是仄仄，「雷公」是平平。伯，《廣韻》「博陌切」，入聲。語法上，兩個詞語都是定中結構。 ③煙樓對雪洞，月殿對天宮：煙樓，指聳立於煙雲中的高樓，如唐李嶠《奉和幸韋嗣立山莊侍宴應制》「石磴平黃陸，煙樓半紫虛」。雪洞，被雪封住的山洞，也用來比喻華美潔淨的居室。月殿，指月宮，為嫦娥所居。天宮，指天帝、神仙們所居住的宮殿。平仄上，「煙樓」「雪洞」是平平和仄仄，「月殿」「天宮」是仄仄和平平。語法上，「煙樓」「雪洞」「月殿」「天宮」皆為定中結構。 ④雲靉靆（ài dài），日曈矇（tóng méng）：靉靆，形容雲盛之貌，如晉潘尼《逸民吟》「朝雲靉靆，行露未晞」。曈矇，今本或作「曈朦」「曈曚」，琅環閣藏本作「曈曨」，音近義同，是同一詞語的不同寫法，皆表示初日漸明之貌。「靉靆」「曈矇」皆為聯綿詞，一般由兩個字連綴成義，這兩個字不能拆開單獨表達相關的意義，比如「蝙蝠」「唏噓」「躊躇」「囫圇」等等。平仄上，「雲靉靆」是平仄仄，「日曈矇」是仄平平。語法上，「雲靉靆」「日曈矇」都是主謂結構，「靉靆」「曈矇」陳述「雲」「日」的狀態。 ⑤蠟屐（jī）對漁篷：蠟屐，本為用蠟塗抹於木屐之上，典故出自南朝宋劉義慶《世說新語•雅量》：「或有詣阮（阮孚），見自吹火蠟屐，因嘆曰：『未知一生當著幾量屐（不知道一生中能穿多少木屐）!』神色閒暢。」後也以「蠟屐」指悠閒無為的生活，如宋辛棄疾《玉蝴蝶•杜仲高書來戒酒》「生涯蠟屐，功名破甑，交友摶沙」。此處「蠟屐」的意思當為塗了蠟的木屐，方可與「漁篷」相對。漁篷，漁船上遮風擋雨的篷蓋，一般是用竹篾、葦席、布等做成，元任昱《中呂•紅繡鞋》有「新亭館相迎相送，古雲山宜淡宜濃，畫船歸去有漁篷」的句子。平仄上，「蠟屐」「漁篷」是仄仄和平平。屐，在《廣韻》中為「奇逆切」，入聲。語法上，「蠟屐」「漁篷」都是定中結構。 ⑥過天星似箭，吐魄月如弓：過天星，指流星、隕星，《三寶太監西洋記》說「只因他一日走地府一遍，一夜走天堂一遍，腳似流星，故此叫做個過天星」，足見「過天星」的含義。吐魄月，指初生的月亮；魄，古同「霸」，月始生或將滅時的微光，後來泛指月光，唐盧仝《月蝕》「初露半個璧，漸吐滿輪魄」。流星隕落很快，故而說「似箭」；「吐魄月」則才生，故而說「如弓」。平仄上，「過天星似箭」是仄平平仄仄，「吐魄月如弓」是仄仄仄平平。語法上，上下聯都是主謂結構。此一對仗無論平仄、結構、語義都非常工整。 ⑦驛旅客逢梅子雨，池亭人挹（yì）藕花風：驛旅客，指旅居在驛站的他鄉人。梅子雨，又稱「梅雨」，指初夏時期在江南地區持續較長的陰雨天氣，因時值梅子成熟，所以又稱「黃梅雨」「黃梅天」，唐韓偓《贈湖南李思齊處士》有「三春日日黃梅雨，孤客年年青草湖」的句子。池亭人，指在池邊的亭子裡賞花的人。挹，舀、酌取。藕花風，指微風吹過，帶著陣陣荷花的馨香。明李曄《草閣詩集》有《送曹逢吉》詩，其中有「清晨送客過橋東，一路行人在畫中。紗帽微沾梅子雨，葛衣輕受藕花風」的句子，恰用「梅子雨」對「藕花風」。藕花風自然是不能「挹」得起來的，此處當是把藕花風當作醇香的美酒來酌取和受用了。平仄上，上聯為仄仄仄平平仄仄，下聯為平平平仄仄平平，完全相對。語法上，上下聯都是主謂結構。此一聯對仗十分工穩。 ⑧茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤：這一聯當是化用了唐溫庭筠《商山早行》中的「雞聲茅店月，人跡板橋霜」。茅店，指用茅草蓋成的旅舍。皓月，即明月。墜林，指月亮西沉、落入林中，清李 瑛《夢登華山書所見》有「皓月墜林巒，涵空水荇影」的句子，與此意境類似，清龔自珍《己亥雜詩》也有「一川星斗爛無數，長天一月墜林梢」的詩句。雞唱，猶言雞鳴、雞啼。韻，指和諧的聲音。板橋，木板架設的橋。青霜，指青白色的霜。鎖道，指青霜滿路，不利於行走。這裡「韻」「蹤」對得很好，「韻」是聲音，入於耳然後消失於空氣之中，「蹤」是馬在青霜上踏出的足跡，霜化而後不見。「雞唱韻」是指皓月西沉之後，晨雞鳴叫之聲此起彼伏，一雞鳴而眾雞皆隨之，似有互相唱答的韻律；「馬行蹤」是指早行之馬，踏過滿是青霜的道路，留下行走的痕跡。平仄上，上聯是平仄平平，仄仄仄平平仄仄；下聯是仄平仄仄，平平仄仄仄平平。語法上，「茅店村前」「板橋路上」皆為方位短語充當地點狀語；「皓月墜林雞唱韻」「青霜鎖道馬行蹤」皆由兩個主謂結構組成。從結構上說，此句對仗亦相當工穩。 【譯文】 長江與漢水相對，綠與紅相對。 雨神與雷神相對。 煙霧繚繞之高樓與大雪封路之山洞相對，嫦娥之居所與天神之宮殿相對。 濃雲密布，初日漸明。 塗了蠟的木屐和漁船上的雨篷相對。 過天的流星如箭一般飛過，初生的月亮像弓一樣彎曲。 驛站中的旅客恰逢綿綿黃梅雨，池亭里的酒客品評淡淡荷花香。 茅店村前，一輪明月徐徐墜入林間，司晨的公雞開始唱和彼此的聲律；板橋路上，冷冷青霜滿滿鋪於道路，早行的馬兒留下它們行走的痕跡。 其三 山對海，華對嵩①。 四岳對三公②。 宮花對禁柳，塞雁對江鴻③。 清暑殿，廣寒宮④。 拾翠對題紅⑤。 莊周談幻蝶，呂望兆飛熊⑥。 北牖當風停夏扇，南檐曝日省冬烘⑦。 鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔台上，紫簫吹斷美人風⑧。 【注釋】 ①山對海，華對嵩：華、嵩，中國有「五嶽」之說，分別是東嶽泰山，南嶽衡山，西嶽華山，北嶽恆山，中嶽嵩山；「華」是華山，「嵩」是嵩山。平仄上，「山」與「海」是一平一仄；「華」與「嵩」是一仄一平，華有三個讀音，表山名時讀去聲，剛好相對。語法上，兩組都是與地理相關的名詞。 ②四岳對三公：四岳，或曰泰山、華山、衡山、恆山的總稱；或曰共工的後裔，為諸侯之長。此取後一種意義與「三公」對仗。三公，周時以太師、太傅、太保為三公，或又說以司馬、司徒、司空為三公，皆是上古極為重要的三種官銜的合稱。平仄上，「四岳」是仄仄，「三公」是平平。語法上，「四岳」「三公」皆為定中結構。 ③宮花對禁柳，塞雁對江鴻：宮花，皇宮庭苑中的花，唐元稹《行宮》有「寥落古行宮，宮花寂寞紅」的詩句。禁柳，宮廷中的柳樹，古代把皇帝住的地方也叫「禁」，所以有宮禁、禁衛、禁軍、禁苑、紫禁城之類的詞語，皆與皇帝的住處有關。塞雁，邊塞上的大雁，唐令狐楚《塞下曲二首》「邊草蕭條塞雁飛，征人南望淚沾衣」。在意象上，大雁是候鳥，春天飛往北方，秋天返回南方，故而傳統文化中的雁常用來象徵書信、愛情、思鄉，而塞外的大雁尤能喚起人們的思鄉之情，比如唐李頎《古從軍行》有「胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落」。江鴻，江上的鴻雁。今本多作「江龍」，但「龍」屬於二冬，「鴻」屬於一東，此處以「鴻」為宜。平仄上，「禁柳」「塞雁」都是仄仄，「宮花」「江鴻」都是平平。語法上，「宮花」「禁柳」「塞雁」「江鴻」都是定中結構。 ④清暑殿，廣寒宮：明代司守謙所撰《訓蒙駢句》即有「清暑殿，廣寒宮」之句，《笠翁對韻》和《聲律啟蒙》都用了這一句，《聲律啟蒙》是「人間清暑殿，天上廣寒宮」。清暑殿，《晉書•孝武帝紀》載「二十一年春正月，造清暑殿」，其《王雅傳》也說「帝起清暑殿於後宮，開北上閣，出華林園，與美人張氏同游止，惟雅與焉」。據清顧祖禹《讀史方輿紀要》載，此清暑殿「極土木之美」，大概由此而成為後人心目中極奢侈華麗的居所的代表。廣寒宮，唐柳宗元《龍城錄•明皇夢遊廣寒宮》載：「開元六年，上皇與申天師、道士鴻都客，八月望日夜，因天師作術，三人同在雲上游月中。過一大門，在玉光中飛浮宮殿，往來無定，寒氣逼人，露濡衣袖皆濕。頃見一大宮府，榜曰『廣寒清虛之府』。其守門兵衛甚嚴，白刃粲然，望之如凝雪。時三人皆止其下，不得入。天師引上皇起，躍身如在煙霧中，下視王城崔峨，但聞清香靄郁，下若萬里琉璃之田。其間見有仙人、道士，乘雲駕鶴，往來若遊戲。少焉，步向前，覺翠色冷光相射，目眩極寒，不可進。下見有素娥十餘人，皆皓衣，乘白鸞往來，笑舞於廣陵大桂樹之下。又聽樂音嘈雜，亦甚清麗。上皇素解音律，熟覽而意已傳。頃，天師亟欲歸，三人下若旋風。忽悟，若醉中夢回爾!」這部舊題柳宗元所寫的書中記載，唐明皇在開元六年八月十五日晚上和道士一起游於天上，見到一座大宮殿，名叫「廣寒清虛之府」，因為守衛森嚴，不能進入。唐明皇回到人間以後，根據自己在天上聽到的樂曲，改編成了《霓裳羽衣舞曲》，流傳後世。後來人們就稱月中仙宮為「廣寒宮」。平仄上，「清暑殿」是平仄仄，「廣寒宮」是仄平平，剛好相對。語法上，二者都是定中結構。 ⑤拾翠對題紅：拾翠，根據《漢語大詞典》，拾取翠鳥羽毛以為首飾，後多指婦女遊春，語出三國魏曹植《洛神賦》「或采明珠，或拾翠羽」。故而「拾翠」多與「踏青」同時出現，如唐吳融《閒居有作》詩「踏青堤上煙多綠，拾翠江邊月更明」。「題紅」出自「紅葉題詩」的典故。根據明代郎鍈《七修類稿•辯證類》載，「紅葉題詩」古有多處記載，此處且用唐范攄《雲溪友議》「題紅怨」一節，以示其大略：「明皇代，以楊妃、虢國寵盛，宮娥皆頗衰悴，不備掖庭。常書落葉，隨御水而流云：『舊寵悲秋扇，新恩寄早春。聊題一片葉，將寄接流人。』顧況著作聞而和之。既達宸聰，遣出禁內者不少，或有五使之號焉。和曰：『愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰?』盧渥舍人應舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命仆搴來。葉上乃有一絕句，置於巾箱，或呈於同志。及宣宗既省宮人，初下詔，許從百官司吏，獨不許貢舉人。渥後亦一任范陽，獲其退宮人，睹紅葉而吁怨久之，曰：『當時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。』驗其書，無不訝焉。詩曰：『水流何太急，深宮盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間。』」這些記載一般都是講宮中怨女在紅葉上題詩，詩句隨著水溝中的水流出宮外，被宮外的人拾到，也以詩句相和的事情。語義上，「拾翠」含「羽」字，「題紅」省「葉」字，一句描寫婦女踏春之喜，一句抒發宮女思春之怨，亦正相對。平仄上，「拾翠」是仄仄，「題紅」是平平，剛好相對。拾，《廣韻》「是執切」，入聲。語法上，「拾翠」和「題紅」都是動賓結構，對得十分整齊。 ⑥莊周談幻蝶，呂望兆飛熊：莊周，指莊子。談幻蝶，或作「夢化蝶」，《莊子•齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。」莊周夢見自己變成了蝴蝶，醒來後，他不知道是夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周，他想藉此說明夢幻與現實之間很難區分的道理。後人常用此做典故，比如唐李商隱《錦瑟》中的「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑」。呂望，即指姜太公，姜姓，呂氏，名尚，一名望，曾輔佐周文王和周武王打敗商紂，建立周朝。據《武王伐紂平話》載，「卻說西伯侯夜做一夢，夢見從外飛熊一隻，飛來至殿下。文王驚而覺。至明，宣文武至殿，具說此夢。有周公旦善能圓夢。周公曰：『此要合注天下將相大賢出世也。夢見熊，更能飛者，誰敢當也?合注從南方賢人來也。大王今合行香南巡尋賢去也。賢不可以伐。』周公說夢，深解其意：『昔日有軒轅皇帝夢見天鳳，而得封后先生，為特滅於蚩尤在涿鹿之野。軒轅皇帝又夢見上天，後至百日，果然升天。又有堯王夢見升天，得帝王。有湯王夢見用手托天，亦得帝位。大王夢見飛熊，必得賢也。』」後來周文王出獵，果然遇到了垂釣的呂尚。平仄上，「莊周談幻蝶」是平平平仄仄，「呂望兆飛熊」是仄仄仄平平。蝶，《廣韻》「徒協切」，入聲。語法上，上下聯都是主謂結構。 ⑦北牖（yǒu）當風停夏扇，南檐曝（pù）日省冬烘：牖，窗戶的意思。檐，房頂伸出牆壁的部分，琅環閣藏本作「簾」。當風，指對著風。曝，曬。平仄上，上聯是仄仄平平平仄仄，下聯是平平仄仄仄平平，完全相對。語法上，上下聯皆由一個因果複句構成：北牖當風，故而停夏扇；南檐曝日，所以省冬烘。「北牖當風」對「南檐曝日」，兩個是主謂結構相對；「停夏扇」「省冬烘」是動賓結構相對，此處「停」用了使動用法。 ⑧鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔台上，紫簫吹斷美人風：上聯當化自唐李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花」的詩句。關於黃鶴樓吹笛的傳說，明王世貞《有象列仙全傳》卷九有「費文禕」一則，載：「費文禕，字子安，好道得仙。偶過江夏辛氏酒館而飲焉，辛氏復飲之巨觴。明日復來，辛不待索而飲之。如是者數載，略無吝意。乃謂辛曰：『多負酒錢，今當少酬。』於是取橘皮向壁間畫一鶴，曰：『客來飲，但令拍手歌之，鶴必下舞。』後客至飲，果蹁躚而舞，迴旋宛轉，曲中音律，遠近莫不集飲而觀之。逾十年，辛氏家資巨萬矣。一日，子安至館曰：『向飲君酒，所償何如?』辛氏謝曰：『賴先生畫鶴，因獲百倍，願少留謝。』子安笑曰：『未詎為此?』取笛數弄。須臾，白雲自空而下，畫鶴飛至子安前，遂跨鶴乘雲而去。辛氏即于飛升處建樓，名黃鶴樓焉。」這個傳說講的是得道的費子安為了酬謝辛氏的酒錢，用橘皮畫鶴，客人來了，鶴能翩躚而舞，合乎音律。辛氏因此獲利甚多。後子安吹笛，乘鶴而去。辛氏就在子安飛升處建了黃鶴樓。仙子，此指費子安，《齊諧記》「仙人子安曾駕鶴經過黃鶴樓」。鳳翔台，唐李白《鳳台曲》云：「嘗聞秦帝女，傳得鳳凰聲。是日逢仙子，當時別有情。人吹彩簫去，天借綠雲迎。曲在身不返，空餘弄玉名。」這個典故出自漢劉向《列仙傳》：「蕭史者，秦穆公時人也。善吹簫，能致孔雀白鶴於庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋。公為作鳳台，夫婦止其上，不下數年。一旦，皆隨鳳凰飛去。」說的是秦穆公的女兒名叫弄玉，喜歡善於吹簫的蕭史。蕭史吹簫時，孔雀白鶴盤旋於庭院。秦穆公把弄玉嫁給了蕭史，並為他們建造了鳳台，蕭史就在台上教弄玉吹簫。幾年後，夫婦二人隨鳳凰飛走了。平仄上，上聯是仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；下聯是仄平平仄，仄平平仄仄平平。笛，《廣韻》「徒歷切」，入聲。語法上，「鶴舞樓頭」對「鳳翔台上」，都是主謂結構；「玉笛弄殘仙子月」「紫簫吹斷美人風」也是主謂結構，實際上「仙子」「美人」是兩句里弄笛、吹簫的主體，當為仙子以玉笛弄殘月，美人用紫簫吹斷風。作者在這裡用了倒置的修辭格，顯得句式比較靈活，富於變化。 【譯文】 山和海相對，華山與嵩山相對。 四岳和三公相對。 宮牆內的紅花與禁宮裡的綠柳相對，邊塞的大雁和江上的飛鴻相對。 清暑殿，廣寒宮。 拾取翠羽和題詩紅葉相對。 莊子談化蝶之夢，姜尚是飛熊之兆。 北邊的窗戶吹來習習涼風，夏天無需搖扇；南邊的屋檐照進煦日暖陽，冬日不用烤火。 黃鶴在樓頭飛舞，仙子吹著玉笛直到月亮將落；鳳凰在台上盤桓，美人吹著紫簫直到風聲已停。