柳宗元文集 · 箕子碑
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子［1］，實具茲道以立於世。故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以並命，誠仁矣；無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣；與去吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范［2］，辱於囚奴。昏而無邪，隤而不息［3］。故在《易》曰：「箕子之明夷。」［4］正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師，周人得以序彝倫［5］，而立大典。故在《書》曰：「以箕子歸，作《洪範》。」［6］法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用之殷祀，俾夷為華。化及民也。率是大道，聚於厥躬。天地變化，我得其正。其大人歟！
於虖！當其周時未至，殷祀未殄［7］，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃［8］，武庚念亂以圖存［9］，國無其人，誰與共理？是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志於斯乎？
唐某年，作廟汲郡，歲時致祀。嘉先生獨列於《易》象，作是頌曰［10］。
【注釋】
［1］箕子：名胥余，商紂王叔父，因封在箕地，又稱箕子。
［2］謨：謀劃。范：法則，原則。
［3］隤：跌倒。
［4］明夷：卦名，象徵暗君在上、明臣在下，明臣隱藏起自己的智慧。
［5］彝：常規。倫：人倫。
［6］《洪範》：相傳為禹時的文獻，箕子增訂並獻給了周武王。
［7］殄：滅絕。
［8］向使：如果。未稔：未成熟，沒達到頂點。
［9］武庚：名祿父，紂王子。周武王滅商，封武庚以存殷祀。武王死，武庚與管叔蔡叔反叛被殺。
［10］文後原附頌文近百字，此處未錄。