柳如是別傳 · 第三章 河東君與「吳江故相」及「雲間孝廉」之關係（十二）

◎第三期 此期為自崇禎八年首夏河東君離去南園及南樓移居松江之橫雲山起，至是年秋深河東君離去松江遷赴盛澤歸家院止，其間不逾半載，時日雖短，然楊陳兩人仍復往來頻繁，唱和重疊，其交誼之摯篤實未嘗有所改易，今可於兩人作品中緝拿之。茲不欲多舉例證，唯擇其關係重要者論述之，至於河東君離去南園樓移居橫雲山一事，先考證之如下。 今檢陳忠裕全集壹叄平露堂集，崇禎八年秋所賦詩「七夕」五律二首後即接「秋居雜詩」五律十首，河東君戊寅草「秋夜雜詩」五律四首後亦接「七夕」七律一首。無論兩人詩中辭旨類似者甚多，已可證為同時唱和之作，即就詩題之排列連接言之，更可決定其互有密切關係也。河東君「秋夜雜詩」中頗有訛字，暫未能詳校，茲姑依鈔本錄之。 「秋夜雜詩四首」其一云： 密密水新視，漻漻蟲與恆。星河淡未直，雀鳥氣全矜。雜草形人甚，（自註：「雜草甚麗也。」）稠梧久已乘。猶余泯漠意，清夕距幽藤。 其二云： 湫壁如人意，澄崖相近看。（自註：「橫山在原後。」）數紋過清瀨，多折造微湍。雲誓鎪深樹，清（青？）霜落夜蘭。此清（情？）更大渺，百業竟其端。 其三云： 月流西竹漳，惑雜放虛雲。桂影空沉瓦，松姿不虐群。魚飛稻冥冥，鴟去荻紛紛。惟當感時候，相與姿（恣？）靈文。 其四云： 望之規所務，椒樾雜時非。芳眾逾知互，星行多可違。皂雕雖日曼，河駟不無依。（自註：「後即七夕。」）淒懷良自爾，誰不近微幾。 寅恪案：「秋夜雜詩」第貳首「湫壁如人意，澄崖相近看」句下注云：「橫山在原後。」第叄首云：「桂影空沉瓦，松姿不虐群。」又河東君與汪然明尺牘第貳捌通略云：「橫山幽奇，不滅赤城。山中最為麗矚，除葉鐺禪榻之外，即松風桂渚，便為情景俱勝。」綜合河東君之詩文考之，則知其在崇禎八年首夏自離去南園及南樓後，即移居橫雲山之麓。是年秋深遷往盛澤歸家院，至崇禎十三年夏季後又遷回松江之橫雲山也。其餘可參後論河東君尺牘節。 此時期內即崇禎八年初秋有採蓮圖一重公案，茲錄楊陳兩人之詩賦略論證之，以供好事者之談助。 戊寅草「採蓮曲」云： 蓮塘格格晴尾綠，香威陰燼龍旙曲。蘭皋敧雀金鱗濃，水底鴛鴦三十六。捉花務蓋鳳翼牽，蜂須懊惱猩唇連。葉多蕊破麝炷消，日光琢刺開青鸞。麒麟腰帯鴨頭絲，銀蟬佶雜蛾衣吹。郞心清澈比江水，丁香澹澹眉間黃。粉痕月避清濛濛，天露寒森進珠網。藕花欲落絲暗從，錦雞張起芙蓉同。脈脈紅鉛拗蓮子，鵁波石濺秋羅衣（綺？）。胭脂霏雨儼相加，雲中躍下雙飛雉。 寅恪案：河東君此詩前一題為「送曹鑒躬奉使之楚籓」七律二首，其第貳首雲「吳川楓動玉蕭森」，此詩之後為「月夜登樓作」七律一首，其第伍句雲「秋原鶴氣今方縱」，據此可知「採蓮曲」乃秋季即崇禎八年秋季與臥子同時所作。河東君此曲之辭旨與臥子「採蓮童曲」、「立秋後一日題採蓮圖」及「採蓮賦」相類者頗多，蓋因題目相同，又同一時間、同一地域，故兩人作品其間不致大相違異。茲不煩舉例，讀者可自得之也。 陳忠裕全集平露堂集「採蓮童曲」云： 羞，那得相迴避。 同書壹壹平露堂集「立秋後一日題採蓮圖」云： 淥水芙蓉塘，青絲木蘭楫。誰人解蕩舟，湘妃與江妾。夜來秋氣澄天河，越溪新添三尺波。倒泄生綃傾不足，碧空宛轉雙青娥。今朝輕風拂未動，昨宵已似聞清歌。雜港繁花日初吐，紅裳濛濛隔霧雨。橈邊屬玉不肯飛，翠翹時落橫塘浦。圖中美人劇可憐，年年玉貎蓮花鮮。花殘女伴各散去，有時獨立秋風前。何得鉛粉一朝盡，空光白露寒蟬娟。我家五湖東百里，紅霞滿江吹不起。素舸雲中月墜時，江渚香風出蘭芷。借問莫愁能共載，可便移家入畫裡。 寅恪案：唐杜彥之「春宮怨」云：「年年越溪女，相憶采芙蓉。」（見全唐詩第壹函補遺杜荀鶴）今臥子詩云「越溪新添三尺波」、「花殘女伴各散去」及「何得鉛粉一朝盡」等句，與後來牧齋有美詩「輸面一金錢」（見東山訓和集上）及「春日春人比若耶，偏將春病卸鉛華」等句（見初學集貳拾下東山詩集肆「癸未元日雜題長句」八首之八），皆以河東君比西施，但臥子詩云「圖中美人劇可憐」及「空光白露寒蟬娟」，則「美人」「蟬娟」俱為河東君之名字，實將河東君之形貌寫入書圖，而與牧齋止表現於文字者更為具體。臥子所題之圖未知何人所繪，若是河東君自身所作，固可實現湯玉茗還魂記中之理想，若出他人之手，則亦是當時之寫照，其價值遠在後來顧雲美余秋室諸人所為者之上。今日此圖當必久已湮滅，惜哉！惜哉！ 臥子詩云「淥水芙蓉塘，青絲木蘭楫。誰人解蕩舟，湘妃與江妾」及「橈邊屬玉不肯飛」、「木蘭楫」之語，與河東君夢江南詞第壹肆首「人在木蘭舟」句有關，「湘妃」之語與臥子「湘娥賦」（見陳忠裕全集貳）及以「湘真閣」名其作品有關，「屬玉」之語又與屬玉堂集名符合。此均顯而易見，不待多論也。臥子此詩結語云「我家五湖東百里，紅霞滿江吹不起。素舸雲中月墜時，江渚香風出蘭芷。借問莫愁能共載，可便移家入畫裡」，「五湖」句固出樂府詩集伍拾採蓮曲「遊戲五湖採蓮歸」之典，亦兼以謝客盧家自比，但其所賦「八月大風雨中游泖塔」七律四首之三雲「悵望五湖通一道，生平少伯最嶙峋」（見陳忠裕全集壹陸平露堂集），則明以河東君比西施而自比於范蠡，豈意有志者事竟不成耶？後來牧齋「冬日泛舟有贈」詩云「萬里何當乘小艇，五湖已許辦扁舟」，程松圓次韻雲「從此煙波好乘興，萬山春雪五湖流」，（以上二題俱見東山訓和集上。）則以西施屬河東君，陶朱公屬牧齋，自是二老賦詩時應有之比擬，殊不足異。至若河東君依韻和牧齋中秋日攜內出遊「次冬日泛舟韻」二首之一雲「五湖煙水長如此，願逐鴟夷泛急流」（見初學集東山詩集貳），則自承於苧蘿村人，而以牧齋方少伯。斯為臥子題採蓮圖時所不及料矣。 陳忠裕全集壹「採蓮賦」略云： 余植性單幽，懸懷清麗；芳心偶觸，憮然萬端。若夫秣陵曉湖，橫塘夜岸，見清揚之玉舉，受芬烈之風眙。雖渥態閒情，暢歌綽舞，未足方其澹蕩，破此孤貞矣。江蕭短制，本無風謠。子安放辭，難娛情性。觀其托旨，豈非近累。若雲玄艷，我無多焉。遂作賦曰： 夫何朱夏之明廓兮，粉峨雲之晁清。涉回溪而逸志兮，懷淡風之潔輕。軼娟娟其淺瀨兮，濫游波而赴平。橫江皋之宛延兮，眷披扶之遙英。植水芝於澧浦兮，固貞容而溫理。發渺沔以浮光兮，矯徽文以檀軌。褰狄芬而越澤兮，杳不知其焉始。其為狀也，匹溢華若，的礫濫姝。瑩瑩遹遹，炯炯蘇蘇。麗不蹈淫，傲不絕愉。文章則旅，修姱若殊。時翻飛以暢美兮，疑色授而迴避。接芳心於遙夕兮，願綢繆以解佩。惕幽芳之難干兮，懷涓涓而宛在。屬予情之善蠱兮，願弄姿而遠載。於是命靜婉，飾麗娟；理文楫，開畫船；掛綺席，揚清川。眾香縝紛，羅袖給嬛。蕩舟約約，恁橈仙仙。並進回逐，嫳屑蹁躚。歡魚怒蜂，不可究宣。礙賁絲而膠盩兮，垂皓腕而濡漬。驚鴛鴦於蘭橈兮，歇屬玉之嬌睡。墮明璫於瀟湘兮，既雜薦之以江蘺。試搴莖以斜眄兮，撫修間而若私。既攀折之非余情兮，恐遲暮之見遺，彼辛苦之內含兮，閟厥愁而惠中。感連娟之碧心兮，情鬱塞以善通。寄傷心於蓮子兮，從芙蓉之盪風。驚飛袣之牽剌兮，涇羅衣而脫紅。斷藕絲而切雲兮，沉淑質之玲瓏。暢遊絲而被遠兮，曾疑款款於予衷。投馝馞以覆懷兮，矜盛年以聯締。剪鮫綃而韞的兮，包相思以淫滯。鼓夕棹於北津兮，隱輕歌而暗逝。願彼美之倚留兮，極幽歡於靜慧。情荒荒而罷采兮，削秋風以長閉。亂曰：橫五湖兮揚滄浪，涉紫波兮情內傷，副田田兮路阻長，思美人兮不可量。去何采兮低光，歸何唱兮未央；光何極兮無方，怨何深兮秋霜。 寅恪案：臥子此賦既以蓮比河東君，又更排比鋪張以摹繪採蓮女即河東君，亦花亦人，混合為一，辭旨精妙，讀者自知，可不待論。序中「江蕭短制，本無風謠；子安放辭，難娛情性」，檢王勃採蓮賦序（見王子安集貳）云：「昔之賦芙蓉者多矣，雖復曹王潘陸之逸曲，孫鮑江蕭之妙韻，莫不極陳麗美，粗舉采掇。豈所謂究厥麗態，窮其風謠哉？頃乘暇景，歷睹眾制，伏習累日，有不滿焉。」臥子作此賦蓋本於子安之作，故辭語亦多相似，如「待飲南津，陪歡北渚」，即臥子賦語「鼓夕棹於北津」之所從出；又「結漢女，邀湘娥。北溪蕊尚密，南汀花更多」，亦下引臥子「同讓木泛舟北溪四絕句」詩題之由來；至「見秋潭之四平」，則前引臥子「秋潭曲」所以稱白龍潭為「秋潭」之理由也。（可並參樂府詩集伍拾。）賦雲「紛峨雲之晁淸」、「軼娟娟其淺瀨兮」，暗藏「雲娟」二字，即河東君原來舊名，此為採蓮賦中主人之名，所以著列之於篇首也。此賦末段雲「鼓夕棹於北津兮」，此著列採蓮泛舟之地也。 檢陳忠裕全集壹玖陳李唱和集「秋雨同讓木泛舟北溪各賦四絕」云： 為有新愁漸欲真，強將畫艦泛芳津。豈知風雨渾無賴，自入秋來喜入趁。 浪引平橋銷暮煙，紅亭朱草自何年。秋風一夜殘蓮子，幾度黃昏未忍眠。 迷離窈竹碧霏霏，小艇紅妝冷玉衣。涼風疏雨何處似，黃陵秋夜照湘妃。 明滅秋星起畫圖，微雲暮雨障清瞳。何曾自定來朝暮，猶怨君家楚大夫。 寅恪案：第壹首第貳句「強將畫艦泛芳津」，可知「北溪」亦可雲「北津」。第貳首第壹句「浪引平橋銷暮煙」，可與賦中「鼓夕棹」之語印證。第貳首第叄句「秋風一夜殘蓮子「及第叄首第貳句「小艇紅妝冷玉衣」，亦與賦中所言之採蓮女相啟發。第肆首第貳句「微雲暮雨障清瞳」，中含河東君之名。第叄第肆句雲「何曾自定來朝暮，猶怨君家楚大夫」，則以神女目河東君，宋玉目讓木也。據此頗疑採蓮賦與此四絕句有密切關係。又此四絕句題雲「秋雨同讓木泛舟北溪」，實與「立秋後一日題採蓮圖」詩「夜來秋氣澄天河，越溪新添三尺波」之語冥合。蓋「秋氣」、「添波」與「秋雨」相合，「越溪」與「北溪」同物，然則採蓮圖或即摹寫此次北溪之游耶？至賦雲「驚鴛鴦於蘭橈兮，歇屬玉之嬌睡」，其與河東君鴛鴦樓臥子屬玉堂之名有關，又無俟論矣。「嬌睡」一語若出元氏長慶集貳肆連昌宮詞「春嬌滿眼睡紅綃」句，則可稱適當，若出傳世本才調集伍元稹夢遊春詩「嬌娃睡猶怒」句，則似微有未妥，但才子詞人之文章，絕不應拘執考據版本家之言以繩之也。 賦中最可注意之句，如「麗不蹈淫，傲不絕愉。文章則旅，修姱若殊」，則可謂善於形容河東君之為人者；「既攀折之非余情兮，恐遲暮之見遺，彼辛苦之內含兮，閟厥愁而惠中。感連娟之碧心兮，情鬱塞以善通。寄傷心於蓮子兮，從芙蓉之盪風」，則可與才調集伍元微之「古決絕詞」三首之二「矧桃李之當春，竟眾人而攀折。我自願悠悠而若雲，又安能保君皚皚之如雪。感破鏡之分明，睹淚痕之餘血。幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我奪」參讀。據此可知臥子宅心忠厚，與輕薄之元才子有天淵之別。豈意河東君與臥子之關係，亦與雙文同一不能善終。悲夫！ 戊寅草中有「初秋」七律八首，平露堂集中亦有「初秋」七律八首（見陳忠裕全集壹陸），題同，體同，又同為八首，其為同時所作，互有關係，茲不待論。今戊寅草傳世甚少，故全錄之。至臥子詩集流播頗廣，除第捌首以與河東君之作最有關涉，特錄其全文外，余則唯擇有關河東君詩之語句略論之於後。 戊寅草「初秋」八首其一云： 雲連遠秀正秋明，野落晴暉直視輕。水氣相從煙未集，楓林虛極色難盈。平郊粳稻朝新沐，大澤鳧鷗夜自鳴。莫謂茂陵愁足理，龍堂新月滌江城。 寅恪案：此首結語云「莫謂茂陵愁足理，龍堂新月滌江城」，與臥子第捌首結語云「茂陵留滯非人意，可著凌雲第幾篇」互相印證，並可推知臥子實初賦此題，河東君因繼和之，豈所謂「夫唱婦隨」者耶？至「新月」、「江城」之語則指崇禎八年七月初之時候及松江之地域也。 其二云： 銀河泛泛動雲晾，荒荻蒼茫道阻長。已有星芒橫上郡，猶無清角儆漁陽。遙分靜色愁離制，向晚凋菰氣獨傷。自是清暉堪倚恨，故園鸊鵜舊能妨。 寅恪案：「已有星芒橫上郡，猶無清角儆漁陽」之句，可與臥子詩第伍首「淫原畫角秋風散，上郡旄頭夜色高」相印證。（寅恪案：「旄頭」之典可參前論牧齋「丙戌七夕詩」。又河東君湖上草中「岳武穆詞」七律雲「重湖風雨隔髦頭」，「髦頭」即「旄頭」也。）「自是清暉堪倚恨，故園鸊鵜舊能妨」之句，當出詩經曹風「候人」篇「維鵜在梁，不濡其翼；彼其之子，不稱其服。維鵜在梁，不濡其誅；彼其之子，不遂其媾。」毛詩小序雲「刺近小人也」，河東君此詩結語必有本事，究何所指殊難確言。檢臥子自撰年譜上崇禎八年乙亥條（並可參所附考證）略云：「同郡某貴人素嫉予，適有無名作傳奇以刺之者，疑予與舒章使之，怒益甚。予同門生朱翰林早服與貴人求復故業文園，予立議黜之。恨逾刺骨，遂行金錢唆南台某上奏，其意專欲黜予與彝仲也。時使者江右王公行部，察予兩人行修飭，舉方正，報聞。某貴人聞之，咄咄咤嘆失氣也。」或與河東君詩語有關，亦未可知。至前引錢肇鰲質談耳記松江郡守驅逐河東君出境一節，則事在崇禎六年，距賦此詩之時已有二年之久，相隔較遠，似非詩意所在也。俟考。 其三云： 蒼然萬木白蘋煙，搖落魚龍有歲年。人似許玄登望怯，客如平子學愁偏。空懷神女虛無宅，近有秋風縹渺篇。（自註：「時作秋思賦。」）日暮飄零何處所，翩翩燕翅獨超前。 寅恪案：此首為八首中最重要者，與臥子詩第捌首極有關係。蓋臥子詩第捌首乃主旨所在，河東君亦深知其意，故賦此首，同用一韻，殊非偶然也。茲移錄臥子詩全文，以便參互論證。 臥子詩云： 托跡蓬蒿有歲年，平皋小築晚涼天。不逢公瑾能分宅，且學思光漫引船。蓮子微風香月上，葡萄垂露冷秋前。茂陵留滯非人意，可著凌雲第幾篇。 臥子此詩主旨實自傷不能具金屋以貯阿雲。「不逢公瑾能分宅」，用三國志吳志玖周瑜傳「周瑜字公瑾。〔孫〕堅子策與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策。」「且學思光漫引船」者，用南史叄貳張邵傳附融傳（參南齊書肆壹張融傳）所云「融字思光。融假東出，〔齊〕武帝問融在何處，答曰臣陸處無屋，舟居無水。後上問其從兄緒，緒曰融近東出，未有居止，權牽小船於岸上住。上大笑」。 然則臥子所謂「平皋小築晚涼天」之「小築」何所指耶？檢臥子此詩題前第貳題為「初秋出城南吊邇機之喪，隨游陸氏園亭。春初予輩讀書處也。感賦二律」。此二律中雖未見有留宿之跡象，但據王沄纂雲間第宅記雲「南門外。登山主橋。薛孝廉靖宅。阮家弄陸宗丞樹德梅南草廬。有讀書樓。崇禎間，郡中諸名士嘗觴詠高會其中。人稱曰南園」，故薛氏宅與南園鄰近，臥子因吊邇機之喪，遂留宿徐氏南樓或陸氏南園，極為可能。今觀臥子「初秋八首」之第壹首之「池台獨倚北風輕，水國蒼茫碧城傾。菱芡自依秋露冷，梧楸不動夜雲明」，第貳首之「萬里清光迥不收，層霄極望此登橋」，及第叄首之「曠野楓林消白日，滄江草閣臥黃昏」與第捌首之「蓮子微風香月上，葡萄垂露冷秋前」等句，其景物氣象皆似南園，而非臥子松江城內之舊宅。（此舊宅即雲間第宅記所云：「治西。普照寺西。陳工部所聞，給諫子龍宅。有平露堂。座師黃詹事道周書」者。）然則臥子詩所謂「小築」，豈是徐氏別墅中之小樓，即南樓，抑或陸氏南園建築物中之一小部份耶？ 至「不逢公瑾能分宅」之語，或是因徐暗公及武靜雖肯以其別墅借寓楊陳，陸文孫又肯以南園借臥子諸人讀書著述，不過兩處俱是暫時性質，更不可視為固定之金屋久貯阿雲也。河東君能知此意，故有「空懷神女虛無宅」之句，其所感恨者深矣。（寅恪案：杜工部集壹伍「熱」三首之一云：「雲雨竟虛無。」河東君詩語本此。杜詩原為苦熱之作，下文接以「乞為寒水玉，願作冷秋菰。何似兒童歲，風涼出舞雩」等句，即希望秋涼之意。河東君賦此詩在初秋，正氣候炎熱之際，下句「近有秋風縹渺篇」亦是希望秋涼之意，與少陵之旨符合。故河東君此一聯雖出舊詩，別具新感，其措辭之精妙於此可見一斑也。）由此推之，大約臥子松江城內舊宅本非廣廈，此時既有祖母高氏、繼母唐氏，復有妻張氏、妾蔡氏及女頎等，又據臥子年譜下附王沄撰「三世苦節傳」雲「高安人一女，篤受之，贅諸氏婿，共宅而居。奉議公（寅恪案：「奉議公」指臥子父所聞）以寡兄弟而勿忍也。先生承先志，始終不替。〔張〕孺人承高安人歡，敬愛有加，撫其子女如己生，冠婚如禮，安人為之色喜。〔臥子繼母〕唐宜人生四女，次第及笄，孺人為設巾帨，治奩具而歸之，嫁禮稱盛，宜人忘其疾，諸姑感而涕出，嫂我母也」，然則臥子之家人多屋狹，張孺人復有支配財務之權，勢必不能更有餘地及余資以安置志在獨立門戶之河東君，楊陳因緣之失敗當與此點有關。後來崇禎十三年冬河東君訪牧齋於虞山之半野堂，其初則居於舟中，有同於思光引船，繼則牧齋急營我聞室迎之入居，亦是公瑾分宅，此點與錢柳因緣之能完成殊有莫大關係也。 河東君詩「人似許玄登望怯，客如平子學愁偏」一聯，下句見文選貳玖張平子四愁詩，人所習知，不待釋證。上句之「許玄」當用晉書捌拾王羲之傳附許蓮傳「蓮字叔玄，後改名玄」。許傳雖有游山登樓之記載，但無怯憚之事，故「怯」字乃河東君自謂之辭，其本性不喜登望，可與河東君與汪然明尺牘第壹叄通所云「齊雲勝游，兼之逸侶，崎嶇之思，形之有日。奈近羸薪憂，褰涉為憚」相參證。「褰涉為憚」即「登望怯」之意。顧雲美河東君傳雲「性機警，饒膽略」，應不怯登望，其所以怯憚者，或由體羸足小之故有所不便耶？ 河東君詩「近有秋風縹渺篇」句下自注云「時作秋思賦」，今戊寅草中有「秋思賦」一篇，據此可證知其作賦之年月。惜此賦辭語多未解，疑傳寫訛誤所致，以暫無他本可校，姑錄賦文，而附記於此，以俟他日求得善本再論釋之。所可注意者，臥子作「採蓮賦」實本於王子安，檢王集壹有「春思賦」「七夕賦」在「採蓮賦」之前，或者河東君崇禎八年秋間瀏覽子安作品，因採蓮賦而睹春思賦，於王賦序末「幾乎以極春之所至，析心之去就云爾」之語有所感會，遂作秋思賦歟？ 其四云： 輕成游鶴下吟風，夜半青霜拂作容。偃蹇恣為雲物台，嶙峋先降隱淪叢。五原落日交相掩，三輔新秋度不同。矯首隻愁多戰伐，應知浩蕩亦時逢。 寅恪案：此首「五原落日交相掩，三輔新秋度不同」一聯，上句疑與臥子詩第陸首「欲問故人新奉使，朔雲連月近如何」之注「時吳來之使山右初歸」有關，下句疑與臥子詩第伍首「三秦消息夢魂勞」及「涇原畫角秋風散」之句有關。所可注意者，即「輕成游鶴下吟風」之「鶴」及「嶙峋先降隱淪叢」之「隱淪叢」究何所指？豈謂吳來之昌時由山西歸松江後，便先訪問臥子因至河東君處耶？俟考。 其五云： 朦朧暝色雜平河（湖？），秋物深迷下草須。不辨暗雲驅木落，惟看鮫室浴鳧孤。南通水府檣烏盛，北照高原樹影枯。同向秋風搖白羽，愁聞戰馬待單于。 寅恪案：「南通水府檣烏盛」可與臥子詩第肆首「楚蜀檣帆向晚行」參讀。至河東君此首「同向秋風搖白羽，愁聞戰馬待單于」之結語，則疑與臥子詩第陸首「欲問故人新奉使，朔雲邊月近如何」句下自注有關，蓋指與吳昌時共談當日邊事也。 其六云： 幽漫飛鳥視平原，露過浮沉漠漠屯。此日風煙給泗左，無勞弓矢盪烏孫。波翻魚雁尋新氣，水冷葡萄似故園。惆悵亂雲還極上，不堪晻曖肆金樽。 寅恪案：此首與臥子詩第伍首同詠鳳陽明祖陵事。（參陳忠裕全集壹陸平露堂集「送徐暗公游南雍」七律所附考證。臥子此詩當賦於崇禎八年夏間閒公離南園赴南京之時。臥子「初秋」詩第捌首所謂「南皮舊侶驚龍散」，即指此也。）河東君詩「此日煙給泗左，無勞弓矢盪烏孫」一聯，與臥子詩第陸首「當煩大計推安攘」之語有關。至河東君之意，則謂不能安內何能攘外，其語深中明末朝廷舉措之失矣。「水冷葡萄似故園」又可與臥子詩第捌首「葡萄垂露冷秋前」參證，此「故園」或即指南園。 其七云： 長風疏集未曾韜，矯雉翻然謀上皋。葭荻橫秋投廢浦，風煙當夜接虛濤。雲妍翳景縈時急，紅逖煩滋雜與（興？）高。回首驚龍今不守，崔巍真欲失戎刀。 寅恪案：「葭荻橫秋投廢浦」可與臥子詩第肆首「江湖葭荻當秋盛」之句參證。河東君此詩結語「回首驚龍今不守，崔巍真欲失戎刀」，當謂鳳陽失守事，與臥子詩第壹首「南皮舊侶驚龍散」之句雖同有「驚龍」二字，而所指不同，蓋陳詩用「魏文帝與吳質書」語。臥子「初秋」八首前第柒題為「送周勒卣游南雍」，第陸題為「送徐閒公游南雍」，崇禎八年春間周徐二人與臥子舒章文孫及河東君等同讀書游宴於南園，至是年夏初河東君離去，臥子嬰疾，其他諸人亦皆星散。「南皮」之「南」，亦兼指南園及南樓而言，與河東君詞之夢江南、臥子詞之雙調望江南，俱有取於「南」字即南園南樓之意，世人未明此點，讀楊陳作品不能深達其微旨矣。至河東君詩「紅逖煩滋雜與高」之句，疑有訛誤，俟考。 其八云： 魚波唼唼水新過，高柳風通霧亦勾。曉雨掠成涼鶴去，晚煙樓密荻花收。蒼蒼前箙鷹輕甚，濕濕河房星漸賙。我道未舒採藥可，清霜飛盡磧天束。 寅恪案：「濕濕河房星漸賙」及「清霜飛盡磧天束」可與臥子詩第陸首「天南跡北共秋河」之句參證。「我道未舒採藥可」之句，檢晉書捌拾王羲之傳附許邁傳雲「初採藥於桐廬道之桓山。餌術涉三年，時欲斷谷。以此山近人，不得專一，四面籓之。好道之徒欲相見者，登樓與語，以此為樂」，可知河東君以許玄自比，此點前論第叄首「人似許玄登望怯」句已言及之。但此首有「採藥」之語，據許傳之文，採藥下即接以登樓見好道之徒一事，然則第叄首「人似許玄登望怯」之意，恐是自謂怯於見客，與許氏同，非關體羸足小，其與汪然明尺牘第伍通雲「弟所汲汲者，止過於避跡一事」（寅恪案：「止」當作「亡」，與「無」同。）亦是此意，可取互參。復據前引錢肇鰲質直談耳所載河東君居佘山時蠢人徐某以三十金求見事，佘山鄰接橫雲，錢氏之言或即與河東君此詩之意有關，亦未可知也。今釋「怯」字之義與前說有所差異，似今解較勝。茲依鄭箋毛時間具別解之例，姑備兩說，以待讀者之抉擇。 抑更有可笑者，河東君於崇禎八年作詩之際以許叔玄自比，而以臥子比王逸少，蓋臥子此時雖是雲間勝流，名聞當世，然其地位止一窮孝廉耳，目之為王右軍已嫌過分矣，至崇禎十三年冬間河東君訪牧齋於虞山之半野堂，初贈錢詩有「江左風流物論雄」及「東山蔥嶺莫辭從」之語，則以牧齋似謝安石，而自比於東山伎，（詳見第肆章論半野堂初贈詩。）蓋牧齋此時以枚卜失意家居，正是候補宰相之資格，與謝太傅居東山時之身份切合也。由此言之，河東君不僅能混合古典今事，融洽無間，且擬人必於其倫，胸中忖度毫釐不爽，上官婉兒玉尺之譽可以當之無愧。不過許叔玄東山伎之船亦隨王逸少謝安石之水，高低漲落，前後不同，為可笑也。 複次，宋徵璧含真堂集柒載有「早秋同大樽舒章賦」七絕二首云： 悵望平田半禾黍，曲欄幽徑傍城阿。已任青雀隨風過，更有紅裙細馬馱。 淒清落葉下梧桐，野水蒼茫睇未窮。日暮但愁風雨後，行人多半早秋中。 寅恪案：宋氏此二絕句何時所作未能確知，若依此題後一詩「野驛」下注「壬申會課」，則似此二絕句乃崇禎五年壬申或以前所作。但宋氏詩集以詩體分類，其排列次序亦難悉據以確定作成時間之先後。或謂王勝時續臥子年譜下順治四年丁亥條附莊師洛等考證引陸時隆「侯文節傳」云：「黃門乃易姓李，改字大樽。」又勝時云：「晚年自號大樽，蓋寓意於莊先五石之瓠也。」陸王兩說雖似微異，但臥子於順治四年五月十三日自沉，年四十歲，依常例推之，必三十以後始可言晚年。讓木此二絕句之題既稱大樽，豈作於崇禎十年丁丑以後耶？鄙意不然，前引含真堂集伍秋塘曲序云：「宋子與大樽泛於秋塘。」此曲乃與臥子秋潭曲同時所作，（見陳忠裕全集拾陳李唱和集。）實在崇禎六年秋間，此年臥子僅二十六歲，斷不可謂之晚年，何以宋氏亦稱之為大樽？明是後來讓木編集時所追改。蓋臥子以抗清死節，清人著述在乾隆朝尚未表揚臥子以前自宜有所避忌，往往多以不甚顯著之別號（即「大樽」）稱臥子。況宋氏前與臥子關係密切，後乃改仕新朝，更當有所隱諱也。至若蓼齋集中不改臥子之稱者，殆由舒章卒於臥子抗清被害以前，遺集為石維昆於順治十四年所刻，故仍依舊稱，未遑更易耶？職是之故，宋氏此二絕句亦有作於崇禎八年秋間之可能，疑與臥子及河東君「初秋」詩有關。姑附錄於此，以俟詳考。又「城阿」即臥子癸酉長安除夕詩所謂「曾隨俠少鳳城阿」之「城阿」，乃指松江城而言，前已詳論之矣。 河東君在崇禎八年秋深離松江赴盛澤以前尚有與臥子訓和之作，茲全錄楊陳兩人之詩，並擇錄臥子此時所賦「秋居雜詩」十首中最關重要者，論之於下。 臥子「七夕」詩（見陳忠裕全集壹叄平露堂集）云： 夜來涼雨散，秋至緒風多。渺渺雲澄樹，峨峨人近河。金鈿煙外落，玉佩暗中過。聞說天孫巧，虛無奈爾何。 其二云： 清影何時隱，神光迥澹浮。龍驚虛佇月，烏鵲靜臨秋。風落花間露，星明池上樓。漢宮誰更龍，此夕拜牽牛。 河東君「七夕」詩（見戊寅草）云： 芙蓉清夜涌魚颸，此夕苔篁來夢知。為有清虛鴛閣晚，無勞幽詭蝶花滋。仙人慾下防深漠，蒼影翩然入竇湄。已是明雯星露會，烏啼燈外見來遲。 臥子「八月十五夜」詩（見陳忠裕全集壹陸平露堂集）云： 明雯涼動桂悠悠，迢遞星河萬里秋。素魂有人常不見，碧虛無路迥含愁。九天驚鶴聲何近，五夜樓台影自浮。猶說紫微宮女事，焚香時待月西流。 其二云： 微風搖曳拂金河，斗迥天高出素峨。萬井鴛鴦秋露冷，三江蚌蛤夜潮多。雲能入夢嬋娟子，月解傷人宛轉歌。應有桓伊吹玉笛，倚欄人靜奈愁何。 寅恪案：臥子「八月十五夜」七律第貳首「雲能入夢嬋娟子」句暗藏河東君之名，第貳章已論及之。蓋中秋佳節臥子必在松江城內舊宅中與家人團聚，望月有懷橫雲山麓之河東君，因賦此二詩。 河東君「八月十五夜」詩（見戊寅草）云： 滌風初去見迂芳，招有深冥隱桂芒。翠鳥趾離終不發，綺花人向越然涼。蓮魚窈窕浮虛澗，煙柳沉沉拂淡篁。已近清萍動霏漪，秋藤何傲亦能蒼。 寅恪案：河東君此詩之題與臥子詩題同是「八月十五夜」，其為唱訓之作自無疑義。但河東君此詩之前第壹題為「秋深入山」，第貳題為「月夜舟中聽友人弦索」，第叄題為「曉發舟至武塘」，第肆題為「七夕」，初視之，似是抵盛澤以後追和臥子之作，而非在松江時所賦，細繹之，八月十五夜至秋深其間最少已逾一月，河東君必早在離松江以前得見臥子此詩，且自「七夕」至「八月十五夜」其間已賦三題四首，可證其才思並未枯竭，何以更待歷時四五十日之後始在盛澤鎮追和臥子前什耶？此與其平日寫作敏捷之情況不符。故鄙意仍以河東君「八月十五夜」一首乃尚未離去松江前所作，當是編寫時排列偶誤所致耳。 臥子「秋居雜詩」十首作成之時間當在崇禎八年季秋，因第叄首有「況當秋日殘」、「鴻雁影寥廓，梧桐聲勁寒」及第捌首有「霜寒擊柝清」等句，皆是九月景物也。至第貳首「萬里下城阿」句之「城阿」指松江城言，前論臥子癸酉長安除夕詩「曾隨俠少鳳城阿」句已詳及之，可不復贅。此十首詩俱佳，茲唯擇錄三首論釋之，其餘不遑悉數移寫也。 第肆首云： 愁思隨時積，悲涼秋更深。何當臨玉鏡，無計挽金瓠。（自註：「時予有殤女之戚。」）肅肅飛烏鵲，冥冥啼蟪蛄。不堪兒女氣，引滿莫躊躇。 寅恪案：此首可與下錄臥子「乙亥除夕」七古（見陳忠裕全集壹叄平露堂集）相參證。「何當臨玉鏡」句用世說新語下假譎類「溫公喪婦」條並參徐孝穆編輯玉台新詠所以命名之故，斯皆世人習知者。至臥子於此句則指河東君而言也。「無計挽金瓠」句用漢魏百三名家集陳思王集壹「金瓠哀詞」，臥子取以比其長女頎也。陳臥子先生安雅堂稿壹貳「瘞二女銘」云：「陳子長女名頎，生崇禎庚午之二月，殤於乙丑之七月，凡六歲。次女名穎，生辛未之八月，至十月死。二女皆陳子室張出也。」臥子甚珍愛此長女，其著述中涉及女頎者頗多，如臥子自撰年譜上崇禎八年乙亥條雲「秋女頎殤焉」，並陳忠裕全集壹壹平露堂集「乙亥除夕」七古一首、同書壹平露堂集「舟行雨中有憶亡女」、「除夕有懷亡女」五律二首及同書壹玖平露堂集「悼女頎詩」七絕七首等，可為例證。臥子賦詩之際女頎既逝，無計可以回生，河東君雖已離去，則猶冀其復返，情緒若此，所謂「不堪兒女氣」者也。 第柒首云： 常作雲山夢，離群不可招。遨遊犬子倦，賓從客爾嬌。（自註：「舒章招予游橫雲，予病不往。）楚橘明霜圃，江楓偃畫橋。剌船斜月下，何計慰飄搖。 寅恪案：陳忠裕全集貳玖「橫雲山石壁銘」（可參同集拾屬玉堂集「雨中過李子園亭」七古及所附考證並蓼齋集首石維昆序）略云：「橫雲山者，松之屏蔽。環壁包池，則李氏之園在焉。既剪叢棘，遂有堂宇。濯窪以俟雨，植楓而綴秋。涉冬之陽，李氏攜客信宿。落葉零翠，寒山凍青。風消夕醉，月照宵遨。辨隔浦之歸魚，習空山之嘯鬼。橫覽悽惻，悲涼莫罄。」臥子此文雖不能確定為何年所作，然可據以推知舒章別墅秋冬之際景物最佳，斯舒章所以招邀名士名姝於秋日往游之故歟？舒章是舉殆於謝靈運擬魏太子鄴中集詩序所謂「天下良辰美景賞心樂事四者難並」之旨有所體會（見文選叄拾），但臥子是時則轉抑林黛玉過梨香院牆下聽唱牡丹亭「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」及「則為你如花美眷，似水流年」之感恨矣。（見石頭記第貳叄回。）詩中「遨遊犬子倦」句，「犬子」司馬相如小名，臥子以之自比。「賓從客兒嬌」句，「客兒」謝靈運小名，臥子以之比李舒章。此時河東君既寓居橫雲山，豈謂河東君乃舒章之嬌艷賓客從耶？臥子自注云「舒章招予游橫雲，予病不往」，不知是託病，抑或真病？若託病者，則其故雖不能確知，但必有河東君複雜之關係在內；若真病者，則崇禎八年首夏臥子因河東君離去南園及南樓而發病，事後雖痊癒，然亦以有所感觸，時復臥子疾，如「秋居雜詩」第壹首「藥餌日相謀」者即是其證，實世所謂「心病」，而非「身病」也。 第玖首云： 明時慚遠志，安穩獨幽居。溟渤當秋壯，星河永夜虛。黃金誤子政，白壁恃相如。奇服吾寧愛，無勞擬上書。 寅恪案：「黃金誤子政，白壁恃相如」，上句用漢書叄陸楚元王傳附劉向傳向作黃金不成事，下句用史記捌壹廉頗藺相如傳相如完璧歸趙事，皆世所習知，無待贅釋。所可怪者，臥子舉此兩氏為言，頗覺不倫，當必有其故。意者臥子自恨如劉更生之不能成黃金，遂難築金屋以貯阿雲，然終望河東君能似藺相如之完璧歸趙。苟明乎此旨，則臥子詩此聯之語殊不足為怪矣。「無勞擬上書」句，疑指臥子自撰年譜崇禎四年辛未條所云「是時意氣甚盛，作書數萬言極論時政，擬上之。」陳徵君「繼儒」怪其切直，深以居下之義相戒而止。 今所見河東君作品中有賦三篇，其男洛神賦及秋思賦前已論述。男洛神賦旨趣詼詭，秋思賦文多脫誤，俱不及「別賦」之意深情摯，詞語高雅。取與同時名媛之能賦者如黃媛介諸作品相參較，亦足見各具勝境，未易軒輊。故全錄其文，略考釋之，以待研治明季文學史者之論定。 戊寅草「別賦」云： 草弱朱靡，水夕沉鱗。又碧月兮河梁，秋風兮在林。指金閨於素壁，扃素幔於琴心。於此言別，懷愁不禁。雲泫泫似浮，泉杳杳而始下。撫襜幄之霏涼，拂銀箏其孰寫。重以伭泫？花之早寒，玉台之絳粉。既解佩而邅延，更留香氣之氤氳。攬紅藥之夜明，悵青蘭而晨恨。會當遠去，瞻望孤雲。於是明河欲墜，玉勒半盼。化桃霞兮王孫馬，沖柳雪兮遊子衣。離遠皋之木葉，牽晴霧之遊絲。度疏林而去我，隔江水之微波。未平夸而起巇，更通達而成河。妍跡已往，遺恩在途。掩電母而不御，雜水業（？）而常孤。思美人兮江漵，觸驚發兮愁余。並瑤瑟之潺湲，共鳳吹而無娛。念眾族之皎皎，獨與予兮紛馳。誰逕逝而不顧，懷縹緲而奚知。誠自悲憂，不可言喻。至若玄圃詞人，洛賓才子。收車輪於博望，盪雲物於龍池。嘉核甫陳，驪歌遽奏。折銀蕊於隴上，驕簫管於池頭。之官京洛，遷斥羅浮。觀大旗之莫射，登金谷而不游。嘆木瓜之漬粉，聆淒響於清輈。或溯零陵之事，或念南皮之儔。咸辭成而瑯瑯，視工思而最愁。又若河朔少年，南陽乳虎。感烏馬兮庭階，擊蒼鷹兮殿上。風戔戔兮漸哀，築摵摵而欲變。上客斂魂，白衣數起。左驂殪兮更不還，黃塵合兮心所為。忽白書之晻曖，睹寒景之侵衣。愁莫愁兮眾不知，悲何為兮悲壯士。乃有十年陷敵，一劍懷仇。將置身於廣柳，或髠鉗而伏匿。共衷草兮班荊，宴石瀨兮設食。逝泛濫於重淵，曠詈煜於窟室。酒未及濡，餐未及下。歌河上而沾裳，仰駟沫（？）而太息。若吳門之箎，意本臨歧。大梁之客，魂方逝北。當起舞而徘徊，更痛深其危戚。至若掩紈扇於炎州，卻真珠於玉漏。恩甚兮忽絕，守禮兮多尤。觀蒻羽之拂壁，慨龍帷之郁留。念膠固而獨明，惟銷鑠之莫任。垂楚組而猶倚，絚鳳綬而遣神。盻雉尾於俄頃，迥金螭之別深。日暮廣陵，恁闌水調。似殿台之清虛，識宜春之朗曼。乃登舟而嗚咽，愁別去其漫漫。又若紅粉羽林，闢邪獨賜。同武帳之新寵，後灞岸之放歸。紫簫兮事遠，金縷兮淚滋。更若長積雪兮閉青海，嫁絕域兮永烏孫。儼雲蟬於萬里，即煙霓之夕昏。雁山曉分斷遼水，紅蕉澀兮辭嬋媛。至若靈娥九日兮將梳，苕蓉七夕微波。月暎哲（晰？）而創虹縷，露流澌兮開房河。披天衣之宵斜，忽雲旗之悵圖。亦有手纖阿於緇（淄？）右，期玉鏡於邯鄲。甫珊瑚之照耀，親犀絡之纏綿。悼亭上之春風，嘆上巳於玉面。本獨孤之意邈，繞竇女之情娟。至有蝦蟆陵下之歌，燕子樓前之雨。白楊蕭蕭兮鶯冢灰，莓苔瑟瑟兮西陵土。愴虬膏之永訣，淡華燭而終古。顧驂驔之莫攀，止玉合之薦處。豈若西園無忌，南國莫愁，始承歡而不替，卒曠然而莫達。君歌折柳於鄭風，妾詠蘼蕪於天外。異櫻桃之夜語，非洛水之朝來。自罘罳之雀暗，憐蘭麝之鴨衰。據青皋之如昨，看盤馬之可哀。招搖蹀躞，花落徘徊。結綬兮在平樂，言別兮登高台。君有旨酒，妾有哀音，為彈一再，徒傷人心。悲夫同在百年之內，共為幽怨之人。事有參商，勢有難易。雖知己而必別，縱暫別其必深。冀白首而同歸，願心志之固貞。遮乎延平之劍，有時而合。平原之簪，永永其不失矣。 寅恪案：此賦之作成時間及地域並所別之人三事，茲綜合考證之。若所言不誤，則於賦中之辭義，賦主之文心，更能通解欣賞也。 此賦既以「別」為題，自是摹擬文選壹伍哀傷類江文通「別賦」之作，無待贅論。昭明太子既列文通此賦於哀傷類中，而江賦開宗明義即云：「黯然銷魂者，唯別而已矣。」河東君以斯旨為題，則其構思下筆時之情感，三百年後猶可想見也。然則作此賦當為何時耶？據賦中「秋風兮在林」、「撫襜幄之霏涼，拂銀箏其孰寫」（寅恪案：王右丞集壹伍「秋夜曲」二首之二云：「桂魄初生秋露微」及「銀箏夜久殷勤弄」。故賦中「銀箏」之語，亦與秋有關）、「伭之早寒」（寅恪案：「伭」疑當作「泫」。文選貳貳謝靈運「從斤竹澗越嶺溪行」詩云：「花上露猶泫。」）、「明河欲墜」等語，皆足證此賦為秋季所作。至於河東君此賦所別之人為誰，則觀賦末自「悲夫」至「不失矣」之結語，其人之為臥子，自不待言，蓋他人必無資格可以當河東君所言「雖知己而必別」之「知己」也。考河東君與臥子離別雖不止一度，但最重要者實有二次。第壹次在崇禎八年首夏河東君離去南樓別居橫雲之時，前論臥子滿庭芳「送別」詞等已詳言之。姑不論此次首夏之節物與賦中秋季所摹寫者不合，且「會當遠去，瞻望孤雲」之語，與南樓橫雲尚同在松江，其距離極近者，地望亦不相符。第貳次在崇禎八年秋季河東君離去松江遷往盛澤歸家院之時，此次乃真為楊陳二人生離死別最重要之關鍵，而此賦所言景物皆與秋有關，故知此賦乃崇禎八年秋深河懂君離去松江遷往盛澤鎮，用以訓別臥子抒寫離懷並訴衷情，希冀重好之文，可以斷定無疑者也。又賦雲「度疏林而去我，隔江水之微波」，更可與臥子此年歲除所賦「桃根渺渺江波隔」之句（見陳忠裕全集壹壹平露堂集「乙亥除夕」七古）相證發也。 複次，臥子於崇禎十一年秋所賦「長相思」七古（全文及論釋見下引陳忠裕全集壹壹湘真閣集）略云：「美人今在秋風裡，碧雲迢迢隔江水。別時余香在君袖，香若有情尚依舊。但令君心識故人，綺窗何必常相守。」疑取賦中辭旨而為之者。賦之「既解佩所邅延，更留香之氤氳」，即詩之「別時余香在君袖，香若有情尚依舊」，賦之「雖知己而必別，縱暫別其必深」，即詩中之「但令君心識故人，綺窗何必常相守」。此賦此詩關係密切，讀者取以並讀自能得其意旨所在也。至龔芝麓鼎孶定山堂壹肆「挽河東君夫人」詩「朱顏原獨立，白首果同歸」一聯（全詩見第伍章所引），上句疑取臥子「上巳行」詩「垂柳無人臨古渡，娟娟獨立寒塘路」（全詩及論釋見下引陳忠裕全集壹壹平露堂集），下句疑取河東君「別賦」中「冀白首以同歸，願心志之固貞」二句而為之者，蓋臥子湘真閣集及河東君戊寅草龔氏當日必曾見及之，斯亦今典古典合用，世人讀定山堂集者不可不知也。 又陳忠裕全集貳有「擬別賦」一篇，其前為「擬恨賦」，後為「和漢武帝傷悼李夫人賦」及「妒婦賦」。此「擬別賦」為何年所作，今難考知，若作於距崇禎八年秋以前頗久之時間，則河東君必已早見臥子之作，其「別賦」情思辭語之相類似者，乃受臥子作品之影響，自無可疑。若陳楊二人之賦為同時寫成者，則此兩篇乃唱和訓答之作品，其關涉類似之處頗多，更不足異。茲以陳集流播較廣，僅擇有關語句節錄之於下，以見一斑。 臥子賦略云： 漫漫長道，悠悠我心。揚舲極浦，總轡荒林。與子言別，愴然哀吟。仰視浮雲，倏忽難尋。我有旨酒，慷慨酌斟。況秋我兮渡河，又落日兮在野。葉蕭蕭而群飛，泉淙淙而始瀉。指寥廓於翔鴻，愬悲鳴於去馬。睹徒御之紛馳，傾芳樽而不下。含別緒兮孔多，欲陳辭而難寫。於是攬袪徙倚，執手踟躇。會當去我，頃刻相逾。聽車音而絕響，望襜幃而載徂。怳懷人之極目，愧送子之賤軀。掩金鏡而罕御，理瑤琴而常孤。仰明月之迅邁，恨重關之崎嶇。寄錦書於雁外，啼玉箸於煙途。聊側身而四望，豈離魂之盡誣。言念古昔，誰與為此。至若廬江少婦，文園小姬。恩方膠固，義當乖離。痛寶玦之既賜，出金屋而長辭。豈若上宮麗質，邯鄲名倡。皎皎窗牖，盈盈道傍。解雜佩兮贈君子，折芳馨兮心內傷。則有煙林花墮，平皋草長。青衣蹀躞，紅袖徬徨。遠與君別，各天一方。飄搖分袂，杳若參商。嗟夫別何地而不愁，愁何年而能散。陋群游於麝鹿，壯遐征而羽翰。苟兩心之不移，雖萬里而如貫。又何必共衾幬以殿歡，當河梁而長嘆哉？ 河東君於崇禎八年秋深離松江赴盛澤鎮，此行蹤跡見於戊寅草中者共有詩三題四首，辭語頗晦澀，非集中佳作，以其為關涉河東君與臥子之重要資料，故悉數移錄，並擇取臥子詩有關河東君此行者綜合論釋之於後。 「曉發舟至武塘」二首云： 木影固從混，水雲脫眾冷。魚波已相截，鳧景信能冥。漠甚風聊出，滋深霧漸形。遠思論異者，（自註：「時別臥子。」）何處有湘雲。 間態眷新鮪，靡靡事廣洲。九秋悲射獵，萬里悵離憂。大澤豈終爾，荒交真少謀。愧余徒邁發，丹鳥論翔浮。 寅恪案：光緒修嘉善縣誌貳鄉鎮門「魏塘鎮」條略云：「明宣德四年巡撫胡槩奏分嘉興六鄉置縣於魏塘鎮。魏武帝窺江南，駐蹕。舊有五鳳樓，故一名武塘。」據河東君「還思論異者」句下自注，恐是臥子自松江親送河東君至嘉善，然後別去。假使所推測者不誤，則臥子由松江至嘉善一段水程實與河東君同舟共載，及距盛澤鎮不遠之嘉善不得不捨去河東君，一人獨游，經歷蘇州無錫然後還家也。蓋不僅已身不便與河東君同至盛澤鎮之歸家院，且此次之送別河東君當向家人詭稱以亡女之故出遊遣悶為藉口，應與崇禎八年春間之遊憩南園南樓，雖暗與河東君同居，其向家人仍以讀書著述為託辭者，正復相同。若取此次臥子送河東君由松江至嘉善，與後來崇禎十四年春間牧齋送河東君由虞山至鴛湖，兩者相比映，固可窺見當日名媛應付情人之一般伎倆。然楊陳之結局與柳錢迥異，而別賦及戊寅草遂不能與有美詩及東山訓和集並傳天壤，流播人口矣。 陳忠裕全集壹叄平露堂集「秋居雜詩」十首之後「立春夜」之前共有三題，為「夜泊滸墅」、「將抵無錫」及「舟行雨中有憶亡女」三首。又同書壹陸平露堂集七律「乙亥九日」、「九日泊吳閶」及「薄暮舟發武邱，是日以淮警，中丞發師北行」三首，疑皆此次臥子送河東君由松江至嘉善，然後還家，舟行所經之題詠。 其「舟行雨中，有憶亡女」（自註：「家以俗例，是日饗之。」）云： 猶是吳山路，回思便悄然。歸時開玉鎖，誰與索花鈿。錄蕙繁霜夜，丹楓夢雨天。未衰憐庾信，哀逝賦空傳。 寅恪案：陳臥子先生安雅堂稿壹貳「瘞二女銘」云：「陳子長女名頎，生崇禎庚午之二月，殤於乙亥之七月，凡六歲。」雖未言頎殤於七月何日，但如前所推測，臥子以秋深送河東君至嘉善，則此詩當作於崇禎八年十月。然則所謂俗例者，或是指逝後百日設祭而言也。 臥子「九日泊吳閶」云： 畫閣長堤暮水平，寒雲初卷闔閭城。楚天秋後花猶潤，吳苑人歸月正明。雁度西樓金管歇，霜飛南國玉衣輕。誰憐孤客多惆悵，耿耿千門永夜情。 又「薄暮舟發武邱，是日以淮警，中丞發師北行」七律云： 橫塘此路轉孤舟，十里松杉接武邱。愁客捲簾隨暮雨，美人採菊薦寒流。檣帆氣壯關河夜，鼓角聲銜江海秋。聞道元戎初為鎮，可能寄語問神洲。 寅恪案：「薄暮舟發武邱」詩「美人採菊薦寒流」句之「美人」殆指河東君而言。觀「九日泊吳閶」詩「誰憐孤客多惆悵」及此詩「橫塘此路轉孤舟」等語，則崇禎八年重九臥子獨棹孤舟至蘇州，遙想新別之河東君，殆亦王摩詰「九月九日憶山東兄弟」詩意也。（見王右丞集壹肆。）河東君對諸名士往往自稱為弟，前已詳論之，然則臥子以弟目河東君實非無因矣。一笑。 戊寅草「月夜舟中聽友人弦索」云： 雲塗秋物互飄縈，整月華桐變欲並。石鏡辯煙淒逾顯，紅窗新炥郁還成。通人戲羽嫣然落，裊草澄波相背明。已近鵾弦第三撥，星河多是未崢嶸。（自註：「弦聲甚激。」） 又「秋深入山」云： 將翻蒼鳥迥然離，昃木丹峰見墜遲。清遠欲如光祿隱，深閒大抵仲弓知。（自註：「陳寔字仲弓。時惟臥子知余歸山。）遙問潺瀨當虛晃（幌），獨有庭筠翳暮姿。松閣華崗皆所務，紛紛柯石已前期。 寅恪案：以上二題疑皆河東君別臥子於嘉善後至盛澤歸家院所至，舟中友人不知何指，恐是歸家院中之女伴來迎河東君者。「入山」之「山」即指盛澤鎮之歸家院言，詳見後論河東君與汪然明尺牘第貳捌通。河東君此次之離松江橫雲山遷居盛澤歸家院，其故蓋由與臥子之關係格於形勢不能完滿成就，松江一地不宜更有留滯。據前引沈虬河東君傳所載丙子年間張溥至盛澤鎮訪徐佛，佛於前一日適人，因而得過河東君之事，夫丙子年為崇禎九年，即河東君遷居盛澤之後一歲，時間相距甚近，徐雲翾之適人當於崇禎八年已預有所決定。河東君本出於雲翾家，後來徙居松江，與幾社名士往還，聲名藉甚，雲翾所以欲迎之至歸家院，不僅可與盛澤諸名媛互相張大其艷幟，且更似使之代己主持其門戶也，觀仲廷機盛湖志拾列女名妓門明徐佛傳略雲「徐佛（原註：「原名翳。」）字雲翾，小字阿佛。嘉興人。性敏慧，能琴工詩善畫蘭。隨其母遷居盛澤歸家院，遂著聲於時。柳是嘗師之。每同當湖武原諸公游，然心厭稱華，常與一士有所約，不果。後歸貴介周某。周卒，祝髮入空門。其時斜橋之北，舊名北書房，綺疏曲欄，歌姬並集。梁道釗張輕雲宋如姬皆翰墨名世。道釗淹通典籍，墨妙二王。輕雲詩詞筆札，並擅其長。如姬聰慧，姿色冠於一時。毎當花晨月夕，諸姬鼓琴吹簫，吟詩作字以為樂。又皆殉節禦侮，不負所主，奇女子也」，可以推知。 然則當明之季年，吳江盛澤區區一隅之地，其聲伎風流之盛幾可比似於金陵板橋。夫金陵乃明之陪都，為南方政治之中心，士大夫所集萃，秦淮艷曲諸姬文彩藝術超絕一時，經載流傳，如余懷板橋雜記之類即是例證。寅恪昔年嘗論唐代科舉進士詞科與都會聲伎之關係，列舉孫棨北里志及韓偓香奩集序等以證實之（見拙著唐代政治史述論稿中篇），明季黨社諸人中多文學名流，其與當時聲妓之關係亦有類似於唐代者。金陵固可比於長安，但盛澤何以亦與西京相似？其故蓋非因政治，而實由經濟之關係有以致之。 盛湖志叄物產門略云： 吳綾見稱往昔，在唐充貢。今郡屬惟吳江有之。邑西南境，多業此。名品不一，往往以其所產地為稱。其創於後代者，奇巧日增，不可殫紀。凡邑中所產，皆聚於盛澤鎮。天下衣被多賴之。富商大賈輦萬金來買者，摩肩連袂，如一都會焉。 又云： 綢綾羅紗絹不一其名，各有定式，而價之低昂隨之。其餘巾帯手帕，亦皆著名，京省外國，悉來市易。 又云： 畫絹闊而且長，畫家所用。織之者只四五家。 據榰仙所述，可知吳江盛澤實為東南最精絲織品製造市易之所，京省外國商賈往來集會之處，且其地復是明季黨社文人出產地，即江浙兩省交界重要之市鎮。吳江盛澤諸名姬所以可比美於金陵秦淮者，殆由地方絲織品之經濟性，亦更因當日黨社名流之政治性，兩者有以相互助成之歟？