李叔同講演集 · 《淨土法門》大意

今日在本寺演講，適值念佛會期。故為說修「淨土宗」者應注意的幾項。 修淨土宗者，第一鬚髮大菩提心。《無量壽經》中，所說三輩往生者，皆鬚髮無上菩提之心。《觀無量壽佛經》亦云：欲生彼國者，應發菩提心。 由是觀之，惟求自利者不能往生，因與佛心不相應，佛以大悲心為體故。常人謂：淨土宗惟是送死法門（臨終乃有用），豈知淨土宗以大菩提心為主。常應抱積極之大悲心，發救濟眾生之宏願。 修淨土宗者，應常常發代眾生受苦心。願以一肩負擔一切眾生，代其受苦。所謂一切眾生者，非限一縣一省，乃至全世界。若依佛經說：如此世界之形，更有不可說、不可說許多之世界，有如此之多故。凡此一切世界之眾生，所造種種惡業，應受種種這苦，我願以一人一肩之力完全負擔。決不畏其多苦，請旁人分任。因最初發誓願決定，願以一人之力救護一切故。 臂如日——不以世界多、故多日出現。但一日出，悉能普照一切眾生。今以一人之力負擔一切眾生，亦如是。 以上但云以一人能救一切，是橫說。若就豎說，所經之時間，非一日數日數月數年；乃經不可說、不可說久遠年代，盡於未來，決不厭倦。因我願於三惡道中，以身為抵押品，贖出一切惡道眾生。眾生之罪未盡，我決不離惡道，誓願代其受苦。故雖經過極長久之時間，亦決不起一念悔心，一念怯心，一念厭心。我應生十分大歡喜心，以一身承當此利生之事業心。 以上講應發大菩提心竟。 至於讀誦大乘，亦是《觀經》所說。修《淨土法門》者，固應誦《阿彌陀經》，常念佛名，然亦可以讀誦《普賢行願品》，回嚮往生。因經中最勝者——《華嚴經》，《華嚴經》之大旨，不出《普賢行願品》第四十卷之外。此經中說：誦此普賢願品者，能獲種種利益。臨命終時，此願不離，引導往生極樂世界，乃至成佛。故修《淨土法門》者，常讀誦此《普賢行願品》，最為適宜也。 至於作慈善事業，乃是人類所應為者。專修念佛之人，往往廢棄世緣，懶作慈善事業。實有未可！因現生能作種種慈善事業，亦可為生西之資糧也。 就以上所說，第一勸大家應發大菩提心；否則，他人將謂《淨土法門》是小乘、消極的、厭世的、送死的（若發心者，自無此譏評）；復勸常讀《行願品》，可以助發增長大菩提心；至於作慈善事業，尤要！因既為佛徒，即應努力作利益社會種種之事業，乃能令他人了解佛教是救世的、積極的、不起誤會。 關於《淨土宗》修持法，於諸書皆詳載，無俟贅陳。故惟述應注意者數事，以備諸君參考。