歷史方法的國民經濟學講義大綱 · 序論
第一節 關於國家科學的方法
一、 歷史方法同哲學方法的區別
哲學家儘量抽象地、脫離一切時間和地點的偶然性去尋求概念或判斷的體系；歷史家則儘量忠實地描繪現實生活，尋求人類的發展及其關係的記述。前者對於一種事物下了定義，就算是明確了這一事情，而在他下定義時，決不使用不是在他的體系的以前部分所已研究過的概念；後者則承認任何事件都是在人類相互之間發生的，記述了這樣的人類，這件事就算剖明了。
二、 哲學的國家理想之主觀性
哲學的國家學說最通常的表現形式是理想國的形式，其表現有各種各樣，其根據和結果也極不相同。但幾乎所有的國家理想，儘管看來好像是抽象的，其實都不過是它的作者在現實條件的制約下、或它的作者所屬黨派力求實現的政治狀態的一種不甚高明的描繪罷了。在自然主義者及唯美主義者當中也有類似情況。不在此列的（即玩弄脫離現實的議論的人）是折衷主義者和迴避一切詳細論證的獨創的哲學家。
上面的論斷可以在近代一流理論家中得到證明。這類理論家有馬基維尼、宗教改革論者、耶穌派、17世紀的絕對主義者、洛克、孟德斯鳩、革命主義者、反動派、穩健的立憲主義者等等。即使在柏拉圖那裡也是這樣。
對下面規律的說明——偉大的國家論理論家的作用，通常在於這樣一點：他們將其同時代的人所懷抱的還不夠鮮明的感情和尚未獲得根據的願望，給予科學的表現和科學的根據。然而國民的現實欲望歸根結底必須在日常生活中得到滿足。隨著世代的變遷，人民逐漸發生變化，變化了的人們勢必要求不同的政治制度。如果這種危機通過合法的途徑結束，就叫做改良；如果通過暴力，就叫做革命。由此看來，雖然兩個哲學家各自將兩個不同政黨的政治主張加以理論的體系化，如從歷史方面來觀察，兩者之間並無任何矛盾。雙方對其人民、對其時代都可以說是正確的。
三、 歷史的方法
對於人類政治激動的分析——這隻有通過對一切已知的國民進行比較，才可能明確。各個國民發展中的類似性，可歸結為一種發展規律。歷史家的工作同生物學研究者的工作相似，這種歷史的方法，只要不完全走入迷途，任何時候都具有客觀的真理性。實踐家從它獲得的教益最多——但並非通過直接的命令，而是相反地通過形成一種政治的觀點而達成的。歷史方法的最高目的在於以科學的形式將人類所獲得的政治成果留給後代。
〔參考文獻〕著者的學位論文：《偉大的詭辯哲學家的歷史理論》，1838年，哥廷根，第18-60頁。著者：《克利奧》 [1] （《歷史方法史論》第1卷，第17頁）。
第二節 國民經濟學的對象
一、 財
所謂財，是指一切可以滿足人類欲望的東西。這一概念是相對的，隨著文化的發展，財的範圍自然擴大。
人們之間的相互缺乏是交換的基礎。相互付給的不斷結合稱為交易。國民經濟學只研究進入交換的財，即只研究經濟財。
經濟財分為三類：（1）物，（2）勞役，（3）關係。
〔參考文獻〕主要參照：施托爾希、喬雅、繆勒及哈根等人，是否應將本來的精神財富也包括在國民經濟學的範疇中呢？勞役是否應算入財產？赫爾曼：《國民經濟的研究》，1832年，第1節。考夫曼：《政治經濟學的研究》，1829年。
二、 使用價值及交換價值
使用價值是交換價值的基礎，但除去是交換價值的基礎之外，它與交換價值全無一致之處。自由財（有使用價值，無交換價值）。還有使用價值不變而交換價值變動的情況，以及相反的情況。
總體價值和數量價值。 [2]
三、 財產
私有財產、公共財產、國家財產、國民財產。在評價私有財產時，特別應注意各種財產的交換價值。對於國民財產，應注意其使用價值。表示國民財產大小的外在標誌——下層社會的穩定的生活狀況，多數優秀的私人企業，巨額的國家支出，對外國的貸款。
四、 富
所謂富，是指大量財產。所謂大量是指所有者的欲望而言，是指同類人們的財產狀況而言。勞的「關於財富」的程度區別的說明——過剩、富裕、福利、恰當、必要、不足、貧困。
〔參考文獻〕色諾芬：《Hiero》 [3] 。弗呂里：《論財富的定義及其起源》，1833年。
五、 經濟
對財產的維持、增加和利用的持續行為叫做經濟。
從思想上的動機來說，經濟是以自私心和集體觀念為基礎的。若只是自私心，則在各個私有經濟之間勢必引起破壞一切的永恆的鬥爭；而集體觀念則使這種鬥爭在一個更高的有機體中，即國民經濟中得到調和。國民經濟同國家、法律、語言等一樣，是國民發展的一個本質方面。因此，國民性、文化階段等等體現於國民經濟之中，國民和國民經濟同時成立、成長、繁榮，而再衰落。
〔參考文獻〕勞：《國民經濟的考察》，1821年。康克倫：《世界財富、國民財富及國家經濟》，1821年。
第三節 國民經濟學在各種政治科學中的地位
國民經濟學是關於國民經濟發展規律的科學。
一、 對官房學的關係
官房學的學說簡史。
官房學或私經濟學可分為：農業學、工業學、商業學、林業學、礦業學。其目的在於敘述各種主要產業部門的現狀及其最有利的經營方法。所以這些是國民經濟學的必要的輔助部門。官房學者鑽研這些事情是為了工作，國民經濟學家則只在其對人類關係、尤其是政治關係方面起作用的範圍內予以關心。
〔參考文獻〕勞：《論官房學、其制度及其部門的發展》，1825年。鮑姆施塔克：《官房學百科全書》，1834年。
二、 對其他國家科學的關係
政治學是關於國家發展規律的科學。國民經濟學是其中特別重要、因而被特別詳細地創造出來的一個部門。國際法學對政治學的關係，也與此類似。國際法學是更完整地論述國家對外關係的科學。上述兩個部門的主要的附屬科學，前者有財政學，後者有外交學。
所謂政策〔警察〕，是謀求直接保護外界秩序的國家權力。所以政策學構成被特別命名為政治學的一個組成部分（如法律政策）；它還構成國民經濟學的組成部分（商業政策、交通政策等）、國際法學的組成部分（對外政策）。
以上各種科學，通過對一切時代和國民的研究，來發現國家的發展規律；統計學則在這些規律的指引下敘述現代的各個國家。
一般的國家法律學。實用的國家法律學。
〔參考文獻〕著者的評論（見《哥廷根學報》，1840年，第176期）。
三、 國民經濟學的價值
國民經濟學在對國家作出一切有根據的判斷上是必要的，在我們的時代尤其如此。但應警惕片面重視物質興趣，必須同樣強調國民經濟學的政治方面和經濟方面。
第四節 以後講義的要點
總論（指第一編）可以同數學比較。雖然這篇總論只是立足在明顯的心理學的經驗的基礎上。那麼，利用代數的形式來表現國民經濟的關係，到怎樣一種程度才算是適當的呢？
理論經濟學、國民經濟學、財政學等名詞的說明。從政治經濟學中將經濟政策和財政學除外，有無必要？
介紹亞當·斯密、薩伊、李嘉圖以及勞的理論體系和特徵，介紹J．繆賽爾的《愛國的幻想》（四部分，柏林，1774—1786）和它的特點。 [4] 這些都應和講義一起加以參考。
〔參考文獻〕狄太內希：《講授政治經濟學的途徑和方法》，1835年。
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[1] 克利奧（Klio）在歐洲相傳為「歷史之神」。——譯者
[2] 根據羅雪爾：《國民經濟學體系》，第 1卷，第 6節中注 6：「勞將價值分為：特定的財、在特定情況下對特定的人所具有的具體的、數量的價值，以及一種財的總體對人類一般所具有的抽象的、總體的價值。」——日譯者
[3] Hiero系古代（紀元前 477-467年）Syracuse人的統治者。——譯者
[4] 威廉·羅雪爾寫過《作為經濟學家的 J.繆賽爾》，載《國家科學雜誌》第 21卷，1865年。後來這篇論文收進他的《德國經濟學說史》，1874年。——日譯者