靈源大道歌 · 洪太庵序
仙學者，乃人類進化學。而成仙則為人類進化之結果。衡以世界事事物物進化公例。固無足異。乃世人恆以怪誕目之。可謂淺識矣。
溯自洪元既判。草昧初開。不知經幾千萬年之絪縕始有人類。又不知經幾千萬年之變化，始演成今日之人。人之智慧雖日增。人之技術雖日巧。而於衰老病死，終不能避免。豈畢無法以抗此定律乎。毋亦人類之進化有未至歟。
然而好生惡死，人之常情也。既同具此情。乃不用其智慧與死神爭。徒知憑藉技術之巧，以相殺為能事。鳴呼，何其悖謬一至於此耶。我古昔聖真早有所見矣。故史家謂
黃帝
且戰且學仙。而
老子
則有利而不害，為而不爭，歸根復命．長生久視之道。夫唯不相害，故不相爭。不相爭，故不相殺。然後人類之肉體得以苟全。能全形，則能復命，能復命，則能長生。然後人類之精神方能超脫。
試觀四千六百年前，廣成訓黃帝之語。豈不深切而著明乎。黃老既邈。歷代繼起之仙人，成道後，即高踵遠蹠。或並其訣亦秘而不宣。即有著述流傳。亦復辭多隱約。八卦五行，龍虎鉛汞，使後之讀者，如墮五里霧中，無從得其出路。彼輩為一身一時計，則得矣。如眾生何。如天下後世何。
今夫衰老病死，固常情所同惡也。慨自戰禍蔓延以來。海宇驚飆。中原沸鼎。伏屍百萬。流血千里。破產亡家轉於溝壑者，其數何止億兆。人生斯世。雖欲求其衰老病死，而不可得。悲哉。
攖寧吾師，乘再來之願。本渡世之心，不惜費四十載之精神，窮研仙學。並改革古仙自了之觀念。隨機方便。接引緣人。其所著書，未公諸世者，吾不得而言。已行世者，則有
黃庭經
講義，
孫不二
女丹詩注，與夫揚善半月刊之宏篇鉅制。微妙玄通。獨具手眼。學者多能識之。
茲值國難期間。又有
靈源大道歌
白話註解之作。此書明白簡要。易知易行。復經我 師拈出神氣二字，為一篇之主腦。
夫神氣者，乃吾身中所固有。不求於人。不假於物。信受而奉行之。可以躋聖域，可以避衰老。可以卻死病。若修到極致者，或將來竟能以肉體證得之神通，打倒科學戰爭之利器。不觀夫電乎。人一觸即死。物一觸即毀。其潛在之能力。誠高於一切。而其破壞範圍，卻至有限。自十九世紀後，經白種人發明而利用之。於是科學世界，乃日新而靡有已。人謂世界進化，歸功於蒸汽。然以視電力，則猶小巫之見大巫矣。夫電即天地之元氣也。人即天地之元神也。故天地人，稱為三才。假使有天地而無人，不過一混沌世界而已。電力何由而見。既有人焉。復能取電力而支配之。譬如修煉家元神與元氣合一。其能力乃真不可思議。科學新發明，有所謂死光者，毀滅力無可限量。其實即以極大電力為之。而此電力者，豈非出自人工製造乎。死光今雖未用於戰爭，但遲早有實現之一日。試問尚有何物能抵禦此乎。戰艦飛機，坦克大炮，能遇之而不摧乎。攖公所謂以肉體證得之神通，打倒科學戰爭之利器，信非徒託空言矣。
蓋肉體即是人身。而一人之身，即是一小天地。電即人身之元氣。真意即人身之元神。以元神馭元氣，而使神氣合一。則小而固一身之邦國。大而極變化之能事。譬如製造死光，不出於科學家之試驗室，而出仙學家之丹田。有何不可乎。若夫人類之衰老病死，皆由元氣散漫，無真意以主宰之。故日朘月削。而消磨於不知不覺之中。是以程子雖致疑於飛升。而獨信長生有道。意謂如以燭火當風。則油易枯而火易滅。若置之密室，則其燃燒時間，可以長久。是知當風而燭火易滅者，即元氣散漫無主宰之謂也。密室而燭火不易滅者，即元氣統攝，有主宰之謂也。噫，人類所以自戕甚壽命，豈非胥出於身中之毫無主宰乎。
且今之醫學家有言，人類疾病，皆由於微菌。必用藥力消滅之，而疾病始瘳。道家又有守庚申之說。人之元氣旺盛，則微菌伏而不動。元氣一衰，微菌出而肆虐。設醫藥不得其道，雖有賁育之勇，亦只束手待斃而已。道家有見及此。於是刻苦修持，無間晝夜。統攝身心。以神馭氣。真火內煉，殺盡屍蟲。三屍五蟲之害道，等於微菌之害身。果一掃而空之，則疾病可以不生，人身可以不死。故醫學家言雖確實有據。其功效只能愈疾病，而不能致長生。道家之說，固不能由顯微鏡中而證明。但其統攝身心。運動元氣。蒸融關脈。變換筋骨。則真不死之道也。
雖然，老子謂大患於有身，無身復有何患。此則道祖垂教之深心，欲令世人於既得長生之後，進一步再求超脫。蓋所謂無身者，即是精神已離軀殼，而跳出陰陽五行之外，純然氣體用事，與造化大氣同流。水火烏能侵。刀兵烏能害。此乃上士修煉之極功。非下士所敢望其項背。唯是上士人少。而下士人多。則又不得不為有身之下士說法。故有三千八百之功行。五行仙階之級數，毋亦誘人為善，使先立根基，而後授之以道。及至功行圓滿，無人非，無鬼責。雖有身亦復何患乎。此又古仙接引後學之微意也。
昔張紫陽仙師，三傳匪人，三遭天譴。夫天亦何與其事。是必所傳之人，不為善而為惡。惡由妄念而生。匪由妄念而作。既有妄念，則靈台不能清淨。而所得之口訣，亦不生效驗。由是而謗道誣師，致陷其師於官刑。遂乃引為大戒耳。然後知世間學道之人，善念不生功行不積，固無由得師。妄念不除，靈台不淨，亦無由成道。故講求人類進化學者，其必以仙學之道德為依歸，內外兼修，而達到成仙之階段。則今日大地之魔火窟，安知不能一變而為諸天之玉華樓乎。道不負人，吾輩其勉之哉。