禮記集說

衛湜 · 儒理哲學
一百六十卷。宋衛湜(生卒年不詳)撰。湜字正叔、吳郡(今江蘇蘇州)人。歷官武進令、朝散大夫、知袁州等。精於禮學，學者稱為櫟齋先生。是書始作於南宋開禧嘉定年間，寶慶二年(1226)成書並上表朝廷，九年後，即嘉熙末年復加修訂，定為此本。自作《前序》、《後序》、《跋尾》，述其撰寫始末頗為詳細：蓋首尾閱三十餘載，故採摭群言，最為賅博，支取亦最為精審。衛湜廣采自鄭注以下凡說解《禮記》者共一百四十四家，其他書涉及《禮記》而被採錄者尚不在此數。朱彝尊《經義考》考錄經著最為繁複，而不知其書與不知其人者，尚有四十九家，可見衛氏之《集說》所采之宏富。明初修定《禮記大全》，乃以陳澔注立於學官，而湜注一直處在若隱若顯之間。而所貴者，此書於所錄諸書中，除鄭注、孔疏外，原書無一倖存者，全賴此書得傳，堪稱《禮家》研究之淵源。而其所存資料亦可謂前無古人，後世亦罕見來者，故衛氏之《集說》為《禮記》乃至經學研究貢獻頗豐，且對後世學者影響深遠，如黃震《讀禮記日抄》、陳棟《禮記集義詳解》等均依據此書刪節，後附於己意而成。而清代名儒洪亮吉又作《續衛氏禮記集說》，就衛書再加以增益補充。然衛氏《集說》亦有不足之處，如卷帙浩繁，於初學者不利；對經文之說解一如清人杭世駿《讀禮記集說自序》所言：「采葺至廣，大約章句訓詁之學。」傳本有《通志堂經解》本。

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