歷代名醫蒙求 · 歷代名醫蒙求卷之下

松庵周守忠撰集 王綦驅獺，師皇醫龍 異苑玉纂，海陵人。少習經方，尤精針。宋元嘉中，縣人張方女曰，暮宿廣陵廟門下，夜有物假作其壻來，魅惑成病。纂為治之，始下一針，有獺從女被內走出，病遂愈。列仙傳：馬師皇，黃帝時獸醫也，善知馬形氣生死之診，治之愈。後有龍下向之，垂耳張口。師皇曰：此龍有病，知我能巳之也。乃針其唇下及口中，以甘草湯飲之而愈。又數日，有龍出，造而治之，一旦，龍負之而去，不知何所也。 君異栽杏，阮丘種蔥。 神仙傳：董奉，字君異，居廬山，不田作，為人治病，亦不取錢物，但使人重病得愈者，為栽杏五株，輕病得愈者，栽杏一株。如此數年，杏有萬株，郁然成林，群蟲戲其下，常無生草，有如新除也。於是杏子大熟。奉嘗語人曰：欲買杏者，不須來報之，但徑自往取之，一器榖，便得一器杏。嘗以有榖少而取杏多者，即有虎號嘯而逐之。所得者榖，救賑貧乏，供給行侶，歲消三百斛，而所余猶多，一旦升天去。列仙傳：黃阮丘者，睦山道士也，衣裘披髮，耳六七寸，口中無齒，日行四五百里。每止於山上，種菊貨藥以度世，百有餘年，人皆不識之。及朱璜指出，方知其神人，候之，巳不見矣。 安常針兒，幾道謁翁。 夷堅志：朱新仲祖居桐城時，親識閒有一婦人，妊娠，將產，七日而子不下，藥餌符水，無所不用，待死而巳。名醫李幾道偶在朱公舍，宋引至婦人家視之。李曰：此百藥無可施，唯有針法。然吾藝未至此，不敢措手耳。遂還。而幾道之師龐安常適過門，遂同謁朱。朱告之曰：人命至重，公能不惜一行救之否？安常許諾，相與同往。才見孕者，即連呼曰：不死。令其家人以湯溫其腰腹閒，安常以手上下拊摩之，孕者覺腸胃微痛，呻吟閒，生一男子，母子皆無羔。其家驚喜拜謝，敬之如神，而不知其所以然。安常曰：兒巳出胞，而一手誤執母腸胃，不復能脫，故雖投藥而無益。適吾隔腸捫兒手所在，針其虎口，兒既痛，即縮手，所以遽生，無它術也。試令取兒視之，右手虎口有針痕，其妙至此。錢匠鈐蛇，術士挑蟲玉堂閒話：近朝中書舍人於遘，嘗中蠱毒，醫治無門，遂長告，漸欲遠適。尋醫日，策杖坐干中門之外，忽有釘?，匠見之，問曰：何苦而羸覺如是？於即為陳之。匠曰：某亦曾中此，遇良工為某鈐出一蛇而愈，某亦傳得其術。遘欣然，且祈之。彼曰：此細事耳，來早請勿食，某當至矣。翊曰：果至，請遘向明張口執鈐俟之，一夾而中，其蛇，巳及二寸許，赤色，粗如璣胈矣。遽命火焚之，遘遂愈。匠不受遺，但云：某有誓救人，唯引數觴而別。玉堂閒話：江淮州郡，火令最嚴，犯者無赦。高駢鎮維揚，有術士之家，延火燒數千戶，主者錄之，即付於法。臨刃謂監刑者曰：某之愆尢，一死何以塞青？然某有薄技，可以傳授一人，俾其救濟後人，死無所恨矣。時駢延待方術之士，恆如饑渴，監刑者即緩之，馳白於駢。駢召入，親問之曰：某無它術，唯善醫大風。駢曰：何以核之？對曰：但於福田院選一最劇者，可以試之。遂如言乃置。患者於隙空中飲以乳香酒數升，則懵然無知。以利刃開其腦縫，挑出蟲可盈掬，長僅二寸，然以骨樂封其瘡，別與藥服之，而更節其飲食動息之候。旬余瘡盡愈。才一月，眉須巳生，肌肉光淨，如不患者。駢禮術士為上客。謇雄父子，度向兄弟。南齊史：徐弿，字伯成，丹陽人。與兄文伯皆善醫藥。謇性秘忌，承奉不得其意，雖貴為王公，不為措療。魏孝文遷洛，除中散大夫。徐雄，寒之子，為員外散騎侍郎，醫術為江左所稱。至雄子之才貴，或贈太常卿、兗州刺史。宋書：徐道度，熙之長子。少精醫術，長有父風，位至蘭陵太守。叔向，熙之次子，善於政理，尢工醫術，官至太山太守。 樊阿青能負局白水 魏志：彭城樊阿從佗學，善針。凡醫咸言背及胸藏之閒，不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕、胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。佗授以漆葉青黏散：漆葉屑一升，青黏屑十四兩，以是為率，言久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。阿從其言，壽百餘歲。漆葉處所而有青黏，生於豐、沛、彭城及朝歌。云：青黏一名地節，一名黃芝，主理五藏，益精氣。列仙傳：負局先生，吳人也，莫知其姓名。負石磨鏡，只取一錢，輒問人：得無疾苦乎？有即出紫丸與之服，服者病無不差。如此數十年。後大疫，藥活數萬許人，不取一文。後上吳山絕崖，世世懸藥與下。人慾去時，語人曰：吾欲還蓬萊山，為汝曹下神水崖頭。一旦有水色白，從石閒流下，服之疾愈。吳人乃知非常人也。徐鈞塗心，俞附浣胃。續仙傳：徐鈞者，不知何許人，自稱蓬萊釣者，常腰一葫蘆，棹扁舟泛五湖，所得魚，沿江博酒，吟詠而歸。或見疾病者，取藥一粒，如麻子許，令人以酒塗心上，皆安。或有問之：此藥可食否？曰：可食，恐憎飯去。有好事者吞之，自然絕食。人方信之，一且遁去。史記：俞附者，黃帝臣也，善醫術。所治湯液，醪灑饞石橋引案機毒尉二撥，見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓，折肓爪膜，湔浣腸胃，漱滌五藏，煉精易形。宮制三物，許用一味。晉書：宮泰幼好墳典，雅尚方術，有一藝長於己者，必千里尋之。以此精心，善拯諸疾，於氣尢精，制三物散方，治喘嗽上氣，甚有異效，世所貴焉。譚賓錄許裔宗，名醫若神，人謂之曰：何不著書，以貽將來？裔宗曰：醫乃意也，在人思慮。又脈候幽玄，甚難別，意之所解，口莫能宣。古之名手，唯是別脈，脈既精別，然後識病。病之於藥，有正相當者，唯須用一味，直攻彼病，即立可愈。今不能別脈，莫識病源，以情臆度，多安藥味。譬之於獵，不知兔處，多發人馬，空廣遮圍，或冀一人偶然逢也。以此療病，不亦跳乎？脈之深趣，既不可言，故不能著述。建肯不仕，璟知非娠。神仙傳：沈建，丹陽人。父為長吏，而建獨好學道，不肯仕宦，學導引服食之術，延年卻老之法，又能治病，病無輕重，見治輒愈。建斷榖不食，輕舉飛行，或去或來，如此三百餘年，乃絕，亦不知所之。夷堅志：潘璟，字溫叟，名醫也。虞部員外郎張咸妻孕五歲，南陵尉富昌齡妻孕二歲，團練使劉彝孫妾孕十有四月，皆未育。璟視之曰：疾也。凡醫妄以為有娠耳。於是作大劑飲之。虞部妻隋肉塊百餘，有眉目狀。昌齡妻夢二童子，色漆黑，倉卒怖悸，疾走而去。彝孫妾墮大蛇，猶蜿蜒不死。三婦人皆平安。 張銳兩治趙巒六神夷堅志：成州團練使張銳，字子剛，以政西知名。蔡魯公之孫婦，有娠，及期而病，國醫皆以為陽證傷寒，懼胎之墮，不敢投涼。齊魯公密邀銳視之。銳曰：兒十月將生矣，何藥之能敗？即以常法與藥，且使倍服之，半日而兒生，病亦失去。明日，婦大泄而喉閉不入食。眾醫復指言其疵，且曰：二疾如冰炭，又產蓐甫爾，雖扁鵲復生，無活理也。銳曰：無庸憂，將使即日愈。乃取藥數十粒，使吞之，咽喉即平，泄亦止。逮滿月，魯公開宴，請銳為客，公親酌酒為壽曰：君之術通神，吾不敢知。敢問一藥而治兩疾，何也？銳曰：此於經無所載，特以意處之。向者所用，乃附子理中元，裹以紫雪耳。方喉閉不通，非至寒藥不為用，既已下咽，則消釋無餘，其得至腹中者，附子力也，故一服而兩疾愈。公大加嘆異，盡斂席上金匕箸遺之。名醫錄：汾州酒戶武妻王氏，得病，有聲若蝦蟆，常欲手按之，不測聲聲相接，郡醫皆弗能辨。聞晉陽山人趙巒屆彼，命彌之。巒曰：此因所驚吞服，其氣入於臟腑成疾，故作當聲，斯病之應象也。王氏曰：因邊水行次，有大蝦蟆躍高數尺，驀作聲。氏忽然驚叫，便覺右脅卒痛，自後漸作聲。巒乃與六神丹服之。來日，取下青涎，類蝦墓之衣，遂差。趙巒本太原晉陽人，愚嘗問王氏之病，巒言診得若關脈伏結木積病，其如作聲者，非感其聲之氣，盤能亦聲也，故止作積病，用六神丹泄之而差也。 孫使醋泥，僧用?塵。 北夢瑣言：火燒瘡無出醋泥，甚驗。孫光憲嘗家人作煎餅，一婢抱孩子擁爐，不覺落大炭之上，遽以醋泥傅之，至曉不痛，亦無瘢痕。是知俗說亦不厭多聞。名醫錄：溫州有上高匠溫興，因造屋上樑，失腳墜地，地上有剷頭豎柱，傍腳被傷，血如湧出。村中無藥，卻有門徒僧道光，於空屋門扇上聚得一撮，逢塵掩定，即血不出，痛止兩曰，便靨堅。興問道光：縫塵如何治得金瘡？曰：古人用門程塵者，此也。歧伯嘗味，小郗吐津。帝王世紀：歧伯，黃帝臣也。帝使歧伯嘗味草木典，主殿尊病，經方、本草、素問之書，咸皆出焉。夷堅志：李次仲與小郗先生游建康市，啜茶於肆中，有丐者滿跚行前，滿股皆瘡穢。李謂郗曰：此人惡瘡如此，願先生救之。郗曰：不難也，正恐怪奇，驚而眾耳。李固請之，郗索紙一幅，吐津塗其上，稠如膠飾，持以與丐者。移時，問之曰：覺熱否？曰：始時甚痛，巳而極癢，今正熱不可忍。郗揭紙命李視之，病瘡處新肉巳滿，瘢痕悉平。市人聞者，爭來聚觀。郗忽於眾中逸去，李急追訪，不及矣。 周廣觀色，鳴鶴剌血明皇雜錄：開元年，有名紀朋者，冥人也，嘗授秘訣於隱士周廣，觀人顏色，便知疾深淺。言之精詳，不待詐候。譚賓錄：唐高宗苦風眩，頭自不能視，召侍醫秦鳴鶴診之。秦曰：風毒上攻，若剌頭出少血，愈矣。天后自簾中怒曰：此可斬也。天子頭上豈是出血處耶？鳴鶴叩頭請命。上曰：醫人議病，理不加罪，且頭重悶，殆不能忍，出血未必不佳，朕意決矣。命刺之。鳴鶴刺百會及腦戶出血，上曰：吾眼明矣。言未畢，後自簾中頂禮以謝之，曰：此天賜我師也。躬負繒寶，買以遺之。淺翁針經，叔和脈訣漢書：涪翁者，不知其姓名，復何郡人。後漢時，釣於涪水，時人莫知能識，因號涪翁焉。於術所治病，不限貴賤，皆磨踵救之，而不求報。著針經，診脈之法，甚為當代所重，後莫知所之。初，廣漢程高服膺事之，乃得其禁方。 高湛養生論：王叔和，高平人，博好經方，尢精診處，洞識攝養之道，深曉療病之源，撰成脈訣，大行於世，至今行用。 華佗湔腸，李豹尉火脅 魏志：華佗，字元化，沛國譙人也，一名敷，遊學徐土，兼通數經，曉養性之術。時人以為年且百歲，而貌有壯容，又精方藥。若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉，死無所知。因破取病，若在腸中，便斷腸湔洗縫腹，膏摩空，日差不痛，人亦不自寤，一月之閒，即平復。史記：李豹者，六國時越人弟子，不知何許人。師事扁鵲，受禁方，親承教道，堂代知其盛名。虢太子蹶死始蘇，越人命李豹為五分之熨，以入減也，和劑煮之，以熨兩脅下，太子遂能起坐焉。山叟辨蛟王隱議氅 名醫錄：古有患者，飲食如故，發則如癲，面色青黃，小腹脹滿，狀如妖婦。醫說其脈與證皆異，而難明主療。忽日有下山叟白：聞開皇六年，灞橋有人患此病，蓋因三月八日邊水食芹菜得之。有識者曰：此蛟龍病也。為龍游於芹菜上，不幸食之而病也。送以寒食餳，每劑五合，服之數劑，吐出一物，雖小，但似蛟龍狀，而有兩頭。其病者依而治之，亦得效也。名敺酉錄 古有主與奴俱病，腹中有結積，揣之如魚之形，推之乃動，飲食不進，面黃羸痩。醫者以積病治之，不效。又醫者曰：病既推之，動，非積也。乃承氣作氣，治之，亦不效。忽曰：其奴先殂。主遂破奴腹視之，有二物，白若鱉狀，猶活。眾訝而觀。次有乘白馬，適值馬尿落鱉上，其頭足皆縮。主以馬尿灌之，遂化為水。主喜曰：吾疾差矣。後至太平興國中，真宗講求方書，醫官王隱等參秘，斯乃蟲病也，可加楣榔、苦練之類兼治之。今病源收作鱉症者是也。 卿詐魚膾，趙供饅羹 北夢瑣言：有一年少，眼中常見一小鏡子，俾醫工趙卿詐之，與少年期，來晨留膾奉候。少年及期赴之，延於內，且令從容，俟客退後方接。俄而設台子上施一甌芥醋，更無他味，卿亦未出。迨男中久候不至，少年飢甚，且聞醋香，不免輕啜之。逡巡又啜之，覺胸中豁然，眼花不見，因竭甌啜之。趙卿知之，方出。少年以啜醋慚謝鄉曰：郎君先因嘙膾太多，醬醋不快，又有魚鱗在肯中，所以眼花。適來所備醬醋，只欲郎君因飢以啜之，果愈此疾。享鮮之會，乃權詐也。請退謀朝餐，他妙多斯類也。名醫錄越州鏡湖有邵長者家女，年十七八，染察疾，累年不愈。女謂母曰：妾無由脫此疾，與妾新衣梳裹，仍將棺木盛我送長。流水中，令我清涼，逍遙化去。母云：不可。女曰：不依妾言，我即自盡，仍教傳染家中不絕。父母不柰何，乃依此語。有錢清江打魚趙十於沙灘見棺木刀開，見一女子，遂扶棺木，抱下船中，與飯並羹。女云：告你逐日與我此羹並飯，我得安後，家中報謝你。後果獲大安。趙十夫婦尋邵長者家，其家大驚喜，問女：如何得命？女曰：趙十曰：日煮縵羹，供我食，食覺內熱之病皆無矣。邵長者遂酬趙十三百千。今醫所用縵煎，乃此意也。 宋邑率性，程據徇情 史記：宋邑，臨淄人，率性仁愛，志尚醫術，就太倉長淳于意學五說脈論之術，遂為良醫也。晉中興書：程據為太醫令，武帝初受禪，改元為太始。據以敺酋術承恩，出入禁闥，因徇情為賈后合巴豆杏子丸，害愍懷太子，遂就戮焉。劉德精妙，之才神明晉書：劉德，彭城人也。少以醫方自達眾疾，於虛勞尢為精妙，療之隨手而愈，猶是向風千里而至者多矣。官至太醫校尉。張太素齊書：徐之才，字士茂，高平金鄉人。五葉祖仲融，隱於秦望山，有道士過之，求飲，因留葫蘆遺之，曰：習此，子孫當以道術救世。位至二千石。開視，乃扁鵲鏡經一卷，習之，遂為良醫，至濮陽太守。父雄，員外散騎侍郎，代傳其術，號為神明。 李修奔宋，胡軻歸京 北史：李修，字思祖，本陽城館陶人也。父亮，少學醫術，未能精究。大武時奔宋。名醫錄：兩浙錢鏐患一目失明，聞中國有醫胡軻者善醫，上言求之。晉祖遣軻泛船，而軻視其目曰：尚父可無瘠，此疾當延五七歲壽，若抉膜去障，眼即依舊，但慮損福爾。鏐曰：吾願得不為一目鬼於地下足矣。願國盡其術以療之，當厚為謝。軻為治之，眼乃復故。鏐大喜，凡賂金帛寶帶五萬緡，具舟送軻歸京。軻至京，鏐巳卒矣。衛沉小才杜度上手仲景方 衛沉，不知何許人，為仲景弟子，知書蔬有小才，撰四逆三部厥經及婦人胎藏經及小兒顱願方三卷，皆所制，當代知其盛名焉。仲景方杜度不知何許人，仲景弟子也。識見弘敏，器宇深重，淡於驕矜，尚於救濟，服事仲景，多獲禁方，遂為名醫，當時稱為上手焉。歿酉博燒褌，光遜吸酒名醫錄：台州徐侍郎有寵姫美色，因患時氣病起未旬日閒，侍郎與此姫交合陰陽，至晚頭昏發熱狂躁，醫工治之不差。忽有陳醫博與侍郎相愛，醫博將此姬身上見著襯衣一腰，當陰割褌繒燒灰，乳香酒調與侍郎服之，當夜得睡，寒熱更無。侍郎問醫博：此方出甚文字？醫博曰：此方出於外台秘要。玉堂閒話：近代曹州觀察判官申光遜言，本家桂林，有官人孫仲敖寓居於桂，交廣人也。申往謁之，延於臥內，冠簪相見曰：非慵於巾櫛也，盍患腦痛爾。即命醇酒升余，以辛辣物洎胡椒、乾姜等屑之，僅半杯，以溫酒調。又於枕函中取一黑漆筒，如今之笙，傾安於鼻竅，吸之至盡，方就枕，有汗出表，其疾立愈。蓋鼻飲蠻獠之類。 白岑囊中葛洪肘後國史補：白岑曾遇異人，傳發背方，其驗十全。岑賣弄以求利，後為淮南小將，節度高適脅取之，其方然不甚效。岑至九江為虎。所食驛吏於襄中得真本，太原王升之寫以傳布。晉中興書：葛洪，字稚川，丹陽句容人。洪年十六，始習孝經、論語、周易，但貪廣覽，於眾書曾不披涉。自正經諸史百家之言，下至短雜文章，近得萬卷。自號抱朴子。善養性之術，明拯救之法。撰經用效驗諸藥方三卷，號曰肘後。又撰玉函方一百卷，於今行用。洪性雅尚攝生，尢好隱逸，撰神農傳十卷，示其所好也。時年八十一，視其貌如嬰童，平生體亦軟弱，舉屍就棺，甚輕如空衣。時有知者，咸以為屍解得仙焉。秋夫針鬼，李祐救婦談藪：宋徐秋夫為射陽令，嘗有鬼呻吟，聲甚悽苦。秋夫問曰：汝是鬼也，何所須？鬼曰：我姓斛斯，家在東陽，患腰痛而死，雖為鬼，疼痛猶不可忍。聞君善術，願見救濟。秋夫曰：汝是鬼，無形，云何措治？鬼曰：君但縛?作人，按孔穴針。秋夫如其言，為針四處，又針肩井三處，設祭而埋之。明曰，見一人來，謝曰：蒙君療疾，復為設祭，除飢解疾，感惠實多。忽然不見。當代伏其通靈。蜀異志：李祐為淮西將，元和十三年，送?歸國。裴度破吳元濟，入其城，官軍有剝婦人衣，至祼體者。祐有新婦姜氏，懷孕五月矣，為亂卒所劫，以刀劃其腹，姜氏氣絕踣地。祐歸見之，腹開尺余，因脫衣襦果之，一夕復甦，傅以神藥而平。滿十月，產一子。朝廷以祐歸國功，授一子官，字曰行修。年三十餘，為南海節度，罷歸，卒於道。季舒不怠，何顒無虛。北齊書：崔季舒字叔正，博陵安平人。少孤，明敏有識干，精於醫術，經方本草，常所披覽，天保中，於徙所無事，更銳意研精。後雖位望顯貴，亦不懈怠。何顒別傳：何顒有知人之金，同郡張仲景總角造顒，謂曰：君用思精密，而韻不能高，後將為良醫。卒如其言。顒先識獨覺，言無虛發。 徐療沉滯，綽治偏枯。 南史：徐嗣伯，字德沼，善清言，精於醫術。曾有一嫗患滯冷，積年差，嗣伯為之診疾，曰：此屍注也，當須死人枕煮服之，可愈。於是就古冢中得一枕，枕巳半邊腐缺，服之即差。後秣陵人張景腹脹面黃，眾醫不寮，以問嗣伯。嗣伯曰：此石蛔耳，當以死人枕煮服之。依語煮枕以服之，得大利。蛔蟲頭堅如石者五六升許，病即差。後沈僧翼眼痛，又多見鬼物，以問之，嗣伯曰：邪氣入肝，可覓死人枕煮服之，竟，可埋枕於故處。如其言又愈。王晏知而問之曰：三病不同，而皆用死人枕療之俱差，何也？答曰：屍注者，鬼氣也，伏而未起，故令人沉滯。得死人枕促之，魂氣飛越，不復附體，故屍注可差。石?者，醫療既僻，蛔蟲轉堅，世閒藥不能除，所以須鬼物馳之，然後可散也。夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魎，應須邪物以鉤其氣，因而去之，所以令埋於故處也。晏深嘆其神妙。呂氏春秋：魯有公孫綽者，告人曰：我能治偏枯，今吾倍為偏枯之藥，則可以起死人。循陳高允，李愈仲舒。後魏書：高充微有不適，猶不寢臥，呼醫請藥，出入行止，吟詠如常。高祖文明太后聞而遣醫李循往脈視之，告以無恙。循入，密陳允榮衛有異，懼其不久，如是數曰，夜中卒，家人莫覺。神仙傳：李少君與議郎董仲舒相親，見仲舒宿有疾，體枯氣少，少君乃與成藥三劑，齒落更生，服盡五劑，命不復傾。 子云施人，鄧訓縛胡 真境錄：夏侯天師，名子云，親植芝蘭於藥圃，自言：古聖以上藥養神，中藥養性，藥遣病，可使人神靈，可使人性明，可使人病癒。常施藥於酈市，皆隨人淺深而遇之。史記：鄧訓為護烏桓校尉，羌胡恥病死，每病臨困，取刀自刺。訓聞有病困者，輒拘縛束，不與兵刃，使醫藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。 李醫何功，飲子有福。 夷堅志：李醫者，忘其名，撫州人，瑿道大行崇仁縣。有富民病，詣郡邀李治之，約病癒，當以錢五百貫為謝。李拯療旬日，不少差，乃謁病者之子求去，諭以別呼醫，且曰：臨川他醫不可用，獨王生可耳。時王、李名相甲乙，皆良醫也。病者家亦以李久留不效，喜其辭李歸。未半道逢王醫，李以曲折告王曰：兄猶不能治，吾伎出兄下遠甚，令往無益，不如俱歸。李曰：不然，吾得其脈甚精，處藥甚當。然主人疾不愈者，自度運窮，不當得謝錢爾，故告辭。公但一往，吾所用藥今尚有之，以與公，只以此治之，必愈。王素敬重李，如其戒。既具病，悉用李藥，微易盪，使三日有瘳。富家以五百?謝遣之，王不敢獨擅，今進其半。李力辭曰：吾不應得此，故主人病不愈。今之所以愈，公力也，吾何功。公治疾而吾受謝，必不可。王不能強。玉堂閒話：長安完盛曰：有一家於西市賣飲子，用常常之藥，不過數味，亦不閒方脈，無問何疾，百文售一服，千種之疾，入口而俞。常於寬宅中置大鉛鑊，日夜剉斫煎煮。給之不暇，獲利甚極。時有田令孜有疾，召遍國師，了無其征。忽有親知曰：田曰：西市飲子，何妨試之。遂遣僕人馳乘往取之。僕人得藥，鞭馬而回，將及近坊，馬奔而覆之。仆懼甚誤嚴，不敢復去。遂詣一染坊，丐得池腳一瓶子，以給其主。既服之，其病立愈。田只知病癒，不知藥之所來。飲子之家，聲價轉高，蓋福醫也。范汪燃薪，玄景拄木晉中興書：范汪，字玄平，不知何許人。少孤，年六歲過江，依外家新野度氏，廬園中，布衣蘇食，燃薪寫書。性仁愛，善醫術，常以拯恤為事。凡有疾病，不限貴賤，皆為治之。撰方五百餘卷，又百七十卷，後人詳用，多獲其效。朝野僉載：如意年中，洛州人趙玄景病卒，五日而蘇，雲見一僧，與一木，長尺余，教曰：人有病者，汝以此木拄之即愈。玄景得見機上尺，乃是僧所與者，試將療病，拄之立差。門庭每曰數百人。御史馬知已以其聚眾，追之，禁左台，病者滿於台門。則天聞之，追入內宮。人病，拄之則愈，放出，任救病百姓。數月以後，得錢七百餘貫，後漸無驗，遂絕。熙獲鏡經，俠撰心錄。談藪：徐文伯祖熙之，好黃老，隱於秦望山。有道士過乞飲，留一胡盧子曰：君子孫宜以此道術救世，當得二千石。熙開視之，乃扁鵲鏡經一卷，因精學之，遂名振海內，仕至濮陽太守。唐書：宋俠，不知何許人，性明敏，有學術，精於經方本草，尤所敦尚，竟以醫術著名。撰所用效方十卷，號經心錄。官至藥藏監。 葛治五絕，李用八毒。 名醫錄：五絕病者，一曰自縊，死氣巳絕。二。曰：牆壁屋崩壓，死氣已絕；三曰、溺水，死氣已絕；四曰、鬼魘，死氣巳絕；五曰、產乳，死氣巳絕。並能救治之。問：葛生授何人，得此神術，能活人命。生曰：我因入山採藥，遇白衣人問云：汝非葛醫生否？曰：然。我乃半夏之精，遇人有五絕之病，用我救治即活。但用我作末水元，令乾入鼻孔中，即生矣。續搜神記：李子豫，少善醫方，當代稱通靈。路永為豫州剌史，鎮歷陽。其弟得疾，心腹堅痛。居一夜，忽聞屏風後有鬼言：何不速殺之？明日李子豫當以赤丸打汝，汝即死矣。及旦，遂使人迎子豫。既至，病者忽聞腹中有呻吟之聲。及子豫入視，鬼病也。遂於巾箱中出八毒丸與服之，須臾，腹中雷鳴，絞轉，大利數行，遂差。今八毒元方是也。楊慶妙論，仲景良醫。 史記：楊慶，齊人也。年七十餘，有古先黃帝、扁鵲脈書、五色說病，知人死生，決嫌疑，定可否，治及藥論之書，甚精妙。名醫大傳：張機，字仲景，南陽人，受術於同郡張伯祖，善於理療，尢精經方。舉以孝廉，官至長沙太守。後在京師為良醫，時人言其識用精微，過於伯祖。 居達救死，杜信扶危。 神仙傳：封居達年百餘歲，往來鄉里視之，年三十許人，常騎青牛行，聞有疾病死者，識與不識遇，便以藥治之，應手而愈，不以姓字語人，識其青牛，故號青牛道士。史記：杜信，高永侯家丞，性度溫恭，謙柔好學。自知身病，乃息心學醫，自欲扶危持顛，兼以安人濟眾。倉公甚憐之，教以上下經脈五診之法。玄俗治殃，倉公決疑。列仙傳：玄俗者，莫知其姓，自言河澗人。常食巴豆、雲母，賣藥於都市，七元一錢，為人治病。河澗王病，買藥服之，下蛇十餘頭。王問其病源，藥性玄俗，曰：王病乃六七世餘殃，非王今所知也。史記：太倉公者，齊太倉長，臨淄人也，姓淳于氏，名意。少而喜醫方術。高后八年，更受師同郡元里公乘楊慶，慶年七十餘無子，使意盡去其故方，更悉以禁方予之。傳黃帝、扁鵲之脈書五色，診病，知人死生，決嫌疑，定可治。遠遊詔用，弘景表辭張太素承書：張遠遊，齊人，以醫藥道術知名，尋有詔征，令與術士同合九轉金丹。丹成，顯祖置之玉匣，曰：我貪人閒樂，不能飛上天，待我臨死，方可服之。梁書陶弘景字通明，舟陽秣陵人也。祖隆，王府參軍，父貞，孝昌令。初，弘景母郝氏，夢兩天人，手執香爐，來至其所，已而有娠，以宋孝建三年夏至。曰生。幼而有異操，年四五歲，恆以荻為筆，畫灰中學書。至十歲，得葛洪神仙傳，晝夜研尋，測有養生之志。未弱冠，齊高帝作相，引為諸王待讀，除奉朝請。家貧，求宰不遂。永明十年，脫朝服掛神武門，上表辭祿，詔許之。高期頗通，褚澄先審。史記：高期，不知何許人，入仕為濟北王太醫。王以期術藝未精，遣就太倉公意學經脈高下，及奇恆絡結、俞穴所居，及氣當上下出入邪正逆順之宜，定鑱石灸之法，歲余，亦頗通之，以此知名。齊書：褚澄者，齊尚書吳郡太守，字彥道，後魏吏部侍郎彥同之子。雅有才量，好經方，善醫，診，處占候，究盡其理。疾病療，無問貴賤，皆先審其苦樂榮悴。鄉壤風俗水土。所宜氣血強弱，然後裁方用藥。至於寡婦尼僧，必有異乎妻妾之療。郝老明方，與權識證。名醫錄：皇祐中，有學究任道，腿閒患二瘡，始發赤腫，復絕便變黑，後穴有黃水出，四邊浮漿起，累治不差。有醫者王通看之，此瘡狹長，似魚臍下瘡也。以一異散子，用雞子清調傅其瘡，日三易，而數日得愈。任道求其方，通曰：止用雪玄一味。自後累訪名醫，求其雪玄何物也？諸醫皆不能別。道因會醫者郝老曰：嘗記聖惠中有方，治此疾，用臘月豬頭燒灰，以雞子清調傳，此乃是也。雪玄為藥，非郝老博學而多記，後醫豈不惑耳。夷堅志：楊惟忠病時，面發赤如火，群醫不能療。子壻陳栭憂之，以問胡倏然有蘄人謝與權，世為儒醫，倏然引之視疾，既入，不診脈，曰：證候已可見。楊公妻益國夫人滕氏，令與眾議藥，有宋張二殹酉巳下正陽丹、白澤元加鍾乳、附子矣。謝曰：此伏暑證也，宜用大黃、黃檗等物。因蔬一方，議不合。時楊公年六十餘，新納妾，嬖夫人，意其以是得疾，不用謝言。謝退，謂修然曰：今楊公病深矣，若果服前兩藥，明日午當躁渴，至未時必死。吾來助諸公哭吊也。倏然以語陳槱，槱不敢泄。明日楊卒，皆如謝言。 元忠倜儻，秦信明敏。 北齊書：李元忠，趙郡柏仁人也，代為著姓。元忠倜儻博學，通陰陽術數。初以母老多患，乃專心醫藥，人有疾病，無問貴賤，咸為療之，故鄉里推敬，聲稱益遠。後拜南郡太守。史記：秦信少明敏，有度量，好經方本草，及黃帝、扁鵲之脈書，當代為良之。 唐安溫雅，阮侃沉靜。 史記：唐安，臨淄人也，風儀溫雅，性好醫術，就淳干意求學。意教以五袮上下經脈，為齊侍醫。晉書：阮侃，字德如，陳留尉氏人。幼而聰惠，長而好學，性沉靜有大度，以秀才為郎，游心方伎，無不通會，於本草經，方療之法，尤所躭尚。官至河內太守。周澹賜妄姜撫通仙。北史：周澹，京兆鄠人也，多方術，善醫，為太醫令。明元嘗苦風頭眩，澹療得愈，由此特進，賜爵成德侯。神瑞二年，京師飢，朝議遷都於鄴，澹與博士祭酒崔浩進計，言不可。明元曰：唯此二人，與朕意同。詔賜澹、浩妾各一人。卒，諡曰恭。唐書：姜撫，宋州人，自言通仙人不死術，隱居不出。開元末，太常卿韋?祭名山，因訪隱民，召至東都，舍集賢院，因言：服常春藤，使白還鬒，則長生可致。藤生太湖最良，終南往往有之，不及也。帝遣使者至太湖，多取以賜中朝老臣，因詔天下，使自求之。郝允苦瓢，王通雪玄 名醫錄：王樞相出鎮而患腹中滿，牽急，不食，多倦。至鄭州，聞本州老醫郝允曰：此謂脾經有濕，邪勝於中焦，滯氣鬱塞故也。不須內治，可外治而差。當用一苦瓢，以苦酒炒灰，置其中，熨之，腹臍但下泄之，數次自安。公令治之，當下獲驗。公曰：何異哉？允曰：黃素謂濕氣在下，以苦泄之。又歧伯言：從內之外者調其內，從外之內者治其外。此病因汗承涼，臍腹失，蓋自外至內矣，兌故以外治之者差也。名醫錄：任道患痊，有醫者王通以一異散子用雞子清調傅其瘡得愈。任道求其方，通曰：止用雪玄一味。詳見上郝老明方。智藏誡孝，法程報愆。隋書許智藏，高陽人也。祖道，幼，嘗以母疾覽醫方，因而究拯，世號名醫。誡其諸子曰：為人子者，嘗膳視藥，不知方術，豈謂孝乎？由是世相傳授。仕梁官至員外散騎侍郎。夷堅志：溫州醫僧法程，字無枉，少瞽，百端治之不愈，但晝夜誦觀世音菩薩名號，如是十五年。夢中聞菩薩呼之使前，若有物縶其足，不可動。菩薩嘆曰：汝前世為灸師，誤灸損人眼，今生當受此報，愆難以免。但吾憐汝誠心，當使汝衣食豐足。遂探懷中掬珠寶，滿手與之。既寤，瑿道大行，衣缽甚富，至七十餘猶在。洽撰三卷，劉著十篇。名醫大傳 胡洽道士，性尚虛靜，心棲至道，亦以拯救為事，以醫術知名，撰經用驗方三卷，至今傳焉。 夷堅志：饒州曲江人劉從周，妙於曒猶術，有自得之見，著書十扁大氏，與世俗異。其論痢疾云：常人以白痢為冷證，赤痢為執證，故所用藥如冰炭。其實不然，但手足和緩則為熱，當煎粟米湯，調五答散，繼服感應圓二十粒即愈；手足厥冷則為寒，當服巳寒圓之類。凡治痢，當以此別之。初不問赤白也。如盛夏發熱，有傷寒冒暑之證，若熱有進退，則為冒暑，一向執不止，則為傷寒，當以此別之。且云：榖道外賢之閒，所生癰毒，名為懸癰，醫書所不載，世亦希有知者。初發時，唯覺甚癢，狀如松子大，漸如蓮實。四十餘曰，後始赤腫如胡桃，遂破。若破，則大小便皆自此出，不可治矣。其藥用橫紋大甘草一兩，截為條，每長三寸許，取山澗東流水一大盞，井水、河水不可用。以甘草蘸水，文武火慢炙，不可性急，須用三時久，水盡為度，擘視草中水潤，然後為透，卻以無灰酒兩碗煮，俟至一半，作一服，溫服之。初未便效驗，過二十曰始消，未破者不破，可保安平，雖再進無害。 林謙之為廣東提刑，與劉善，劉念南越無知音，持所著書倩作序，林許之。然未幾年，不幸，不知此書今安在也。興化守姚康朝正苦此癰，眾醫拱手，林授以此方，兩服而愈。靖公治意，宣文觸諱。名醫錄徐書記有室女病似勞，累醫不差。聞靖公善醫，求診脈。公曰：此子二寸脈微伏，是因憂思之過，氣積於胸腑中也，故病以隔氣，而復苦勞疾。請示病實，治之無差誤。徐公曰：女子因睡中驚叫，言有蛇入腹中。細詢之，是夢見吞下蛇也，因此漸成病。靖公曰：有蛇在腹中，須是轉下便差。某有斬蛇丹，服之，其蛇從大便中出，仍須貧道於側近守宿，夜服其藥，果有小蛇取下，女疾遂愈。有好事者詢之靖公，公密言：此非蛇病也，其女因夢蛇憂之，過感斯疾，吾當治意而不治病，其蛇亦非自臟腑中出，吾本只與轉藥也。齊書鄧宣文，太醫尚藥典御，不知何許人。少以醫術知名，志性方直，不避忌諱。武成王生齻牙，召諸醫尚藥典御令視之。鄧宣文以實對帝，帝怒而抶之，召徐之才。之才拜賀曰：此所謂智牙生，則聖明而壽。帝大悅，賜帛方疋，加金玉重寶。 張敦夢神公景走鬼夷堅忘：廬陵人張敦精於醫術，浪跡嶺外。嘗㤭寓潮州，夢人邀至一家，如王居，俄有導之使入，及廷下，望其上一人冠服正坐，一少年著淺色衣，紅勒巾，引敦上診脈。敦云：賢髒風虛，恐耳鳴為害。冠服者曰連曰：正苦耳痛，看得極好，且覓藥，顧少年，可與二十千。敦未暇予藥，驚而寤，不省為何處，疑必神祠也。明日，徧訪求至南海行廟，盡憶夢中所歷，引而上者，蓋東廡小殿王子也。登正殿瞻視，則神像左耳有黃蜂巢焉，即剔去，焚香再拜而退。又明日，郡之稅官折簡來，云：有麻豆船過務敗稅言是君家物，果否？敦念初無此，亟往證其妄，見舟人巳系梁閒，遙呼曰：某乃劉提舉姻家蔡秀才田客，知君與提舉厚，又與監稅有舊，故托以為詞爾。敦為營解，縱去。既而蔡生來謝，且餉布帛之屬，正直二十千。朝野僉載：郝公景於泰山採藥，經市過，有見鬼者，怪群鬼見公景，皆走避之，遂取藥和為殺鬼丸。有病患者服之差。杜公弗效，用成罔昧。名醫錄：五代時，江左有杜公，年百餘歲，善治目疾，能收奇方，當世呼為神靈翁。復自患風赤眼，兩臉赤腫，時時而發，弗能效。謂靈龜能靈人而不能靈身，公能治人而不能治己也。名醫錄：仁廟時，公主患，召小方脈瑿酋官李用成診脈，奏曰：夾驚傷寒也。仁廟大駭，再三宣諭用心下藥。用成再奏曰：只今下藥，但公主鼻端額角微有汗，少時便安。其用成只以常服食藥加圓服之，公主少時略動，一行，即便惺惺，面仁廟言無事。上喜之，批旨赴朝廷，與轉章服外，特賜宣補，禁中神醫也。時有識者議曰：若果是夾驚傷寒，豈轉下而卒能安也？既轉而安，正是傷飲食也。大抵冷食傷胃，亦令人頭痛而壯。執用成之妄言，何動聖情僥倖恩。賜也。噫！今之醫又故與前賢不同矣。食官家之祿職，居禁示廷，凡醫貴近，尚設機巧而罔昧一人，何況治民俗者哉？元欽蛇肉，太醫獺髓朝野僉載：泉州有客盧元欽，染大風，唯鼻根未倒，屬五月五曰，官取蚺蛇膽欲進。或言肉可治風，遂取一截蛇肉食之，三五曰頓漸，可百曰平復。酉陽雜俎：吳孫和寵鄧夫人，嘗醉舞如意，誤傷鄧頰，血流，嬌惋彌苦，命太瑿酋合藥，言得白獺髓，雜玉與虎魄屑，當滅此痕。和以百金購得白獺，乃答膏虎魄太多，及差，痕不滅，左頰有赤點如痣。僭。深師療腳，鼉龍治眸。 千金序：僧深，齊宋閒道人，善療腳弱氣之疾，撰醫方三十餘卷，經用多效，時人號曰深師方焉。名醫錄：郭太尉久害目盲，有白翳膜，請張鼉龍治之，曰：此眼緣熱藥過多，乃生外障。張用豬膽微火，銀銚內煎成膏，入冰腦粒如黍米大，默入眼中，覺翳輕。又將豬膽白膜皮曝乾，合作小繩，如釵大小，燒灰，待冷點翳，亦能治之。醢妒扁死，趙言沈羞 史記：李醯為秦太醫令，少以醫術自業，自知伎不如扁鵲，遂密使人刺殺之。名醫錄：慶曆中，有進士沈常，為人廉潔方直，處性寡合，未嘗省薦，乃入京師，別謀生計。因游看，至東華門，偶見數朝士，躍馬揮鞭，從者雄盛，詢之，市人何官位也？人曰：翰林醫官也。常嘆曰：吾窮孔聖之道，焉得不及知甘草、大黃之輩。始有意學瑿酋次見市廛貨藥者巧言艱苦，復又恥為疑貳，不決，與同人共議。同人曰：吾輩學則窮達，方書師趣名公，且非常流也。是時趙從古為太醫醫師，常輒以長書請見，從古迎候非輕，常曰：此來窮蹇之人，因同人相勉令學醫，聞君名公也，故來師問。從古曰：醫術比之儒業，然其次也。蓋動掌性命，非謂等閒，學者莫非怪好，專志，方達其妙。足下既言窮蹇，是志未得，遂，復卻學醫，深恐郁滯之情，未能精研。常慍色而曰：吾然窮蹇，乃自服儒，讀孔孟之書，粗識歷代君臣治之道。今屈志學之伎術，豈為高藝？從古曰：吾道非賤士能矣，未諭上古有三皇，著設醫教。且如漢之張仲景，晉之葛洪，齊之褚澄，梁之陶隱居，非不服儒，有才行輩。吾聞儒識禮義，醫知損益，禮義之不修，唯昧孔孟之教；損益之不分，最害命之至切。故晉有才人，欲正周易及諸藥方，先與祖訥共論。祖曰：辨釋經典，縱有異同，不能以傷風教。祖至於湯藥小小不達，便致壽夭所由，則後人受弊不少，何可輕哉！常聞從古之言，羞慚而退。 銀匠下責，都料取鉤名墼酉錄： 張成忠，漢上人。有女年七八歲，因將母金責子一隻，剔齒含在已中，不覺咽下入胸，隔上不下，疼痛數日，醫工難治，父母憂惶，更無措手。忽有打銀匠來見云：某能治得，明日方見效。用藥某自備來。張成忠云：果救得小女，奉贈二百千。銀匠家少時將到黑藥一包，抄三錢許，用米飲調，令女子服，當夜便可疼。天明上後，看黑藥裹金責子下來。父母喜而召銀匠，與三百千相謝。遂問銀匠覓此方。匠者笑曰：此方用錢不多，只能救急。曰：乃羊鋌搗為末。自後有名醫詳曰：羊鋌炭能鍜五金，見炭更腹。中真火發，金遂軟而下也。名醫錄：咸平中，職方魏公在潭州，有數子弟皆幼，因相戲，以一釣竿垂鉤，用棗作餌，登陸約雞鴟。一子學之，而誤吞其鉤，至喉中，急引，乃鉤，以須逆，不能出。命之諸醫，不敢措手。魏公大怖，令人遍問老婦，必能綿歷。時有一老婦言：未嘗見此，覺料有智識者，可出之。時本郡有一莫都料，性甚巧，公召之，莫都料至，沉思時久，言要三蠶?及大念珠二串。公與之。都料遂將爾剪如錢大，用物權四面令軟，以油潤之，仍中通一竅，先穿上鉤線，次穿數珠三五枚，令兒正坐，開口旋之，添引數珠，挨之到喉，覺至系鉤處，乃以力向下一推，其鉤脫，即向上急出之，見璽錢向下裹鉤，定須而出，並無所損。魏公大喜，遂厚賂之。公曰：心明者，意必大巧，意明者，心必善瑿酋耳。商人嬰底，草澤筆頭。朝野僉載：商州有人患大風，家人惡之，山中為起茅舍，有烏蛇墜罌中，病人不知，飲酒漸差。嬰底見蛇骨，方知其由也。名醫錄：李王女公主，患喉內癰毒，飲食不下。召到醫官，言須針刀開，方得潰破。公主聞用針刀，大哭，不肯治。忽有一草澤醫人云：某不使針刀，只將筆頭蘸藥癰上，霎時便潰。公主喜，遂令治之。王言果愈，當補翰林醫官，仍酬三百千。方兩次上藥，遂潰出膿血一盞余，便覺兩日無事。遂酬謝補官訖，令供其方。醫者乃請罪云：某乃以針系筆心中，遂輕輕劃破，其潰散耳。無此方。王遂赦之。言醫者意也，以意取效耳。纂集名醫，博考今古，倘或闕遺，冀其綴補。 歷代名歿酉蒙求卷之下