歷代名醫蒙求 · 歷代名醫蒙求卷之上

松庵周守忠撰集 神農百草，慮犧九針。 史記：炎帝神農氏，人身牛首，長於姜水，因以為姓。火德王，故曰炎帝。始教耕，故號神農氏。始嘗百草，始有醫藥。帝王世紀：慮犧氏以六氣、六府、五藏、五行、陰陽、四時、水火升降，得以有象，百病之理，得以有類，乃嘗味百藥而制九針，以拯夭枉矣。 郭玉診手，文摯見心。 范曄後漢書：郭玉者，廣漢雒人也。和帝時，為太醫丞，多有效應。帝奇之，仍試令嬖臣美手腕者，與女手雜處帷中，使玉各診一手，問所疾苦。玉曰：左陰右陽，脈有男女，狀若異人。臣疑其故。帝嘆息稱善。列子：龍叔謂文摯曰：子之術微矣，吾有疾，子能巳之乎？文摯乃命龍叔背明而立，文摯曰：自後向明而望之。既而曰：嘻！吾見子之心矣。方寸之地虛矣，幾，聖人也。子心六孔流通，一孔不達。今以聖智為疾者，或由此乎？文贄者，春秋時宋國之良醫也。王遂鍊石，安期置金。史記：王遂少習經方，為齊王侍醫，然性孱弱，常多微疾。遂自煉五石服之。淳于意診之，告曰：中執不溲者，可服石。石之藥精悍，公服之不得溲，亟勿服，當發癰疽。遂曰：扁鵲云：陰石以治陰病，陽石以治聞病。夫藥石者，有陰陽水火之劑，故中熱即為陰石柔劑，中寒即為陽石剛劑治之。意曰：公所論遠矣，扁鵲雖言若是，然必當審診處。意告之。後百餘日，果疽發死。 列仙傳：安期先生賣藥海邊，時人皆謂之千歲翁。李少君太山採藥，病困殆死，安期與神捷散服一錢，遂俞。秦始皇聞之，召。見，與語，三日三夜，賜金璧數千，出於阜鄉亭間，置之而去，留書及赤舄一童為報。後千歲，求余於蓬萊山下。始皇遣使者徐氏、盧氏等數百人入海，至蓬萊山下，遇風波而還，立祠於阜鄉焉。 禹見猶淺，信識未深 史記：王禹素以術藝玄，為濟北王太毆酒。王以禹識見猶淺，令就太倉公意學醫，經脈俞穴所在悉通之，以此名知漢代焉。 史記：馮信，臨淄人，為齊太倉長，性好醫方，精於診處。而淄川王猶以其以識見未深，更令就淳于學方。意教以按法逆順，論藥法，定五味及和劑湯法。信受之，擅名漢世。淳幹事楊，長桑授鵲史記：淳于意師公孫光，悉授其書音欲盡求他精方。光曰：吾方盡矣，吾身已衰，無所事之，是吾少年所受妙方也。公母以教人。意曰：悉得禁方，幸甚，死不妄傳人。光喜曰：公後必為國工。臨淄楊慶有奇方，吾不如也。汝可謹事，必得之。意遂舍光而事慶焉。史記扁鵲傳：長桑君過，扁鵲，獨奇之，常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也，出入十數年，乃呼扁鵲私坐，閒與語曰：我有禁方，年老，欲傳與公，公母泄。扁鵲曰：敬諾。乃出其懷中藥予扁鵲，飲是以上池之水，三十日，當知物矣。乃悉取其禁方書，盡與篇，鵲忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言，飲藥三十日，視見垣一方。人方，猶邊也。言能隔牆見彼邊之人，則服通。神也。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。 岣醫腫背，仰愈軟腳。尸子：有醫岣者，秦之良醫也，莫知其姓。張子之背腫，命岣治之。謂醫岣曰：背非吾背也，任子制焉。治之遂愈。岣誠善治疾也。張子委制焉夫身與國亦猶此，必有所委制，然後治。千金序：仰道人，嶺表僧也。雖以聰慧入道，長以瑿術關懷。因晉朝南移，衣纓士族，不襲水土，皆患軟腳之疾，染者無不斃踣，而此僧獨能療之，天下知名焉。史脫治疽，趙泉療瘧。晉書：史脫性器沉毅，志行敦簡，善診候，明消息，多辨論，以醫術精博，拜太醫校尉，治黃疸病，最為高手。晉書：趙泉性好醫方，拯救無倦，善療眾疾，於瘧尢工，甚為當時所嘆伏焉。陳不讀書范曾賣藥。 名醫錄：陳昭遇歸明，治疾，無不效者。後薦入翰林院，充醫官，世呼神醫。絕不讀書，請其所習，不能應答。嘗語所親曰：我初來都下，揮軍壘中，日試醫數百人，其風勞氣冷，皆默識之。凡醫古方，用湯劑，無有不愈者，實未嘗尋脈訣也。故今之醫者，皆言口傳心記，歷多達妙，反非好醫學者，雖明方書，不會醫病，豈勝我哉？夫窮習方書而治病未愈者，歷少而未達應驗，但不誤命，何足怪哉！其不習方書而善治者，因醫失多而得悟其要也。故兵法曰：不知用兵之害，不得用兵之利者，壁言如斯也。列仙傳：范蠡，字少伯，徐州人也，事周師太公，好服桂飲水，為越大夫。勾踐破吳，後乘輕舟入海，變姓名。又適齊，為鴟夷子皮。後百餘年，見於陶居，累億萬，號陶朱公。復棄之蘭陵賣藥，後人世世見識之。鳳綱不老，能嗣延年。神仙傳：鳳綱者，漁陽人也。常采百草花，以水漬，封泥之，自正月始，盡九月末止，埋之百日，煎丸之。卒死者，以藥內口中，皆立活。綱長服此藥，至數百歲不老。後入地肺山中仙去。何首烏傳昔何首烏者，順州南河縣人。祖名能嗣，父名延秀。能嗣常慕道術，隨師在山，因醉，夜臥山野，忽見藤二林，相去三尺余，苗蔓相交，久而方解，解了又交。驚訝其異，至旦，遂掘其根，歸問諸人，無識者。後有山老忽來示之，答曰：子既無嗣，其滕乃異。此恐神仙之藥，何不服之？遂杵為末，空心酒服一錢，服數月，似強健，因此常服，又加二錢，服之，舊疾皆痊，發烏容少。數年之內，即有子名延秀，秀生首烏，首烏之名，因此而得生數子，年百餘歲，發黑。 何首烏長筋肉，益精髓，壯氣駐顏，黑髮延年。方慶百中，系宗十全 唐書：王方慶，太原人也，雅有材度，博學多聞，篤好經方，精於藥性。則天令監領尚藥奉御張文仲、侍醫李虔縱、光祿韋藏等撰諸藥方，方慶撰隨身左右，百發百中，備急方十卷，大行於世。唐書：許作宗，常州宜興人。初仕陳新蔡王外岳參軍。時柳太后感風不能言，名醫療皆不愈，脈益沉而禁。系宗曰：口不可下藥，宜以湯氣之，令率父腠理，周時可差。乃造黃芪防風湯斛，置於床下，氣如煙霧，其夜便得語。武德初，關中多骨烝病，得之必死，遞相連染。胤宗每療，無不十全。嗣明十萬，道恭三千。北齊書：馬嗣明，少博綜經方，為人診脈，一年前知其死生。邢邵唯一子大寶，年十七八，苦傷寒，嗣明為診其脈，退告楊愔云：邢公子傷寒，不療自差，然脈候不出，一年便死。大寶未期而卒。其驗如此者甚多。愔薦為典丞。皇建中，稍加給事，至通直郎、散騎常侍。嗣明針灸孔穴，往往與明堂不同。武平末，從駕往晉陽，至遼陽山中，見文牓，云：女病能瘥者，與錢十方。眾醫見之，無敢措手。嗣明見牓，笑曰：真得汝矣。乃抵其家，問其由，云：曾將麥種，見赤物二尺，似蛇入指中，因驚倒，手臂疼重人余日，漸及半身，腫痛不可忍，呻吟晝夜不絕。嗣明曰：毒蛇為鶴所啄，血遺於此，犯而得之。即受方，令服十餘劑湯，以散補之。明年還鄴，女病都愈，載鏹而歸。名醫錄： 周顯德中，京都有醫士沈道恭，幼習儒業，自量分薄，留心醫術。時會史令公族有患者，國醫名手以不效。有人薦言沈道恭請醫之。道恭畏令公威勢，又聞先約賜錢三千?，兼有奏恩。道恭面詣薦者，訴曰：醫不憚固，命薄，恐為厚賂之所障，未審更欲募何人治之？薦者曰：惟周德濟也。道恭曰：聞周德濟素無醫業，惟德濟得好命耳，幸同召之。道恭與診處，推究病因，特令德濟用藥，後果如效。蓋非在學，亦由命之所然也。承祖時稱徐敏代傳宋書：秦承祖性耿介，專好藝術，於方藥不問貴賤，皆治療之，多所全護，當時稱之為上。手撰方二十卷，大行於世。 齊書：徐敏，齊太常卿之范子，代傳攻醫，博覽多藝。隋開皇中，為駕部郎中。 顯識孕男，徽診懷女 魏書：王顯字供榮，雖以蒏術自通，而明敏有決斷才用。初，文昭太后之懷世宗也，夢為曰所逐，化為龍而繞後。後寤而驚怖，遂成心病。文明太后?召諸醫，及顯為後診脈，徐謇云：是微風入藏，宜進湯，加針灸。顯言：按三部脈，非有心疾，將是懷孕生男之象。果如顯言。宋書：宋少主元徽，出樂游苑門，逢一婦人。有娠，元徽善診脈，為診之，曰：此腹是女也。問徐文伯，文伯曰：腹有兩子，一男一女，男在左邊，青黑色，形小於女。元徽性急，便欲使剖。文伯惻然曰：若加斤斧，恐其變異。請針之立落。瀉足太陽，補手陽明，胎便應針而落，兩兒相續出，果如文伯之言。延禧炎螫，醫和辨蠱太平廣記：趙延禧云：遭惡蛇虺所螫處，帖之，艾炷，當上灸之，立瘥，不然即死。凡蛇齧，即當齧處灸之，引去毒氣即止。左傳：晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之，曰：疾不可為也，是謂近女室。疾如蠱，非鬼非食，惑以喪志。良臣將死，天命不祐。公曰：女不可近也。對曰：節之。趙孟曰：何謂蠱？對曰：淫溺惑亂之所生也。於文皿蟲為蠱，榖之之飛亦為蠱。在周易，女惑男，風落山，謂之蠱，皆同物也。趙孟曰：良醫也。厚其禮而歸之。 張苗烝桃，伯宗移樹 晉書：張苗雅好醫術，善消息診處。陳廩丘得病，連服藥發汗，汗不出。眾醫皆云：發汗不出者死。自思可烝之，如中風法，令溫氣於外迎之，必得汗也。復以問苗，云：曾有人疲極，污出，臥簟中冷得病，苦增寒，諸醫與散，四日，凡八過發汗，汗不出。苗乃燒地，布桃葉於上，烝之，即得大汗，便於被下傳粉，身極燥，乃起，即愈。廩丘如其言，果差。名醫錄：薛伯宗善以禁法治療。時公孫泰患發背，伯宗與移於樹上。 僧垣通洽，裴?稽古 北史：姚僧垣，字法衛，吳興武康人也。父菩提，梁高平令。嘗嬰疾歷年，乃留心醫藥。梁武帝召與討論方術，言多會意，由是頗禮之。僧垣幼通洽，居喪盡禮，年二十四即傳。家業醫術高妙，為當時所推，前後效驗，不可勝紀。聲譽既盛，遠聞邊服，至於諸蕃外域，咸請託之。垣乃參校徵效者，為集驗方十二卷，又撰行記三卷，行於世。晉書：裴?，河間聞喜人，性弘雅，有遠識，博學稽古，洞明醫術。每有疾瘵，不限貴賤，皆見拯療。自少知名，通博多聞，時人謂言談之林藪。佛來醫范神至愈 張齊諧記：有范光祿者，得病，腹腳並腫，不能飲食。忽有一人，不自通名，徑入齋中，坐於光祿之側，謂曰：先不識君，那得見詣？答曰：佛使我來，理君病也。光祿遂發衣示之，因以刀針腫上，倏忽閒頓針兩腳及膀胱百餘下，出黃膿水三升許而去。至明，並無針傷，而范漸愈。 稽神錄：江南刑部郎中張易，少居菑川，病熱疾，困惙且甚，恍惚見一神人，長可數寸，立於枕前，持藥三丸，曰：吞此可愈。易受而亟吞之，二丸咽之，一丸落席有聲，因自起，求之不得。家人驚問何為，具述所見，病因即愈。爾日出入里巷，了無所苦。 鵲識骨髓，緩知膏肓。 史記：扁鵲，渤海郡鄭人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長，舍客。長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之。長桑君乃悉取其禁方書，盡與扁鵲。扁鵲過齊，齊桓侯客之，入朝見曰：君有疾在腠理，不治將深。桓侯曰：寡人無疾。扁鵲出。桓侯謂左右曰：醫之好利也，欲以不疾者為功。後五日，扁鵲復見，曰：君有疾在血脈，不治恐深。桓侯曰：寡人無疾。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：疾之居腠理也，湯熨之所及也，在血脤針。石之所及也，其在腸胃；酒醪之所及也，其在骨髓，雖司命無柰之何。今在骨髓，臣是以無請也。後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲巳逃去，桓侯遂死。左傳成公十年：晉侯夢大厲，被發及地，搏膺而踴，曰：殺余孫不義！余得請於帝矣。公覺，召桑田巫，巫言如夢，曰：不食新矣。求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：彼，良醫也，懼傷我，焉逃之？其一曰：居育之上，膏之下，若我何？醫至，曰：疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。公曰：良醫也。厚為之禮而歸之。 梁新薑汁，趙鄂梨漿北夢瑣言：唐崔鎡鎮渚宮，有富商舶居，中夜暴亡，迨曉氣猶未絕。鄰房有武陵醫工梁新聞之，乃與診視，曰：此乃食毒也。尋常嗜食何物？僕夫曰：好食竹雞，每年不下數百隻。近買竹雞，並將充饌。梁新曰：竹雞吃半夏，必是半夏毒也。命搗姜捩汁折，由是方蘇。崔聞而異之，資以仆馬錢帛，入京致書於朝士，聲名大振。仕至尚藥奉。北夢瑣言：鄜州馬醫趙鄂，新到京都，於通衢自牓姓名，雲攻醫術。有一朝士詣之，鄂言：疾危，只有一法，請官人剩吃消梨，不限多少，咀齕不及，捩漿汁而飲。到家旬曰，唯吃消梨，頓覺爽朗，其恙不作。遂召趙生，資以仆馬錢帛，廣為延譽。言官至太僕卿。彥伯列灶玄亮修堂 國史補：王彥伯自言醫道將行，列三四灶，煮藥於庭，老幼塞門而請。彥伯指曰：熱者飲此，寒者飲此，風者、氣者飲此。各飲而去。翌曰，各負錢米酬，無不效者。朝野僉載：久視年中，襄州人楊玄亮，年二十餘，於虔州汶山觀傭力，晝夢見天尊云：我堂舍破壞，汝為我修造，遣汝能醫二切痛。悟而悅之，試療無不愈者。贛縣裡正背有腫，大如拳，亮以刀割之，數日平復。療病曰：獲十千造天尊。堂成，療病，漸漸無效。 陳寨換心，萬福見頂。 稽神錄：陳寨者，泉州晉江巫也，善禁祝之術，為人治疾多愈。有漳州逆旅蘇猛，其子病狂，人莫能療，乃往請陳。陳曰：此疾入矣。乃立壇於堂中，至夜，乃取蘇氏子，劈為兩片，懸堂之東壁，其心懸北檐下。寨方在堂中作法，所懸之心遂為犬食。寨求之不得，驚懼，乃持刀出門而去，謂其作法耳。食頃，乃持心而入，內於病者之腹，被發連叱，其腹遂合。蘇氏子既寤，連呼遞鋪，遞鋪家人莫之測。乃其日去家數里，有驛吏羊，持官文書苑於道傍。初，南中驛路二十里置一遞鋪，輒遣呼，以敬言之，乃寨取驛吏之心而活蘇氏，蘇遂愈如故。國史補：柳芳為郎中，子登疾重。時名醫張萬福初除泗州，與芳故舊，芳賀之，具言子病，惟恃故人一顧也。張詰旦候芳，芳遽引視，登遙見頂曰：有此頂骨，何憂也？因評脈五六息，復曰：不錯，壽且逾八十。乃留方數十字，謂登曰：不服此亦得。後登為庶子，年至九十。 褚該盡術，德濟好命。 北史褚該，字孝通，河南陽翟人。幼而謹厚，尤善醫術。仕梁歷武陵王府參軍。說性淹和，不自矜尚，但有請之者，皆為盡其藝術，時論稱其長者。名醫錄：醫士沈道恭，時會史令，公族有患者，約賜錢三千緡。有人薦道恭醫之，道恭訴薦者曰：醫不憚固，命薄，恐為厚賂之所障，更欲募何人治之？薦者曰：唯周德濟也。道恭曰：聞德濟好命，幸同召之。道恭與診處，令德濟用藥，後果如效。詳見上道恭三千。 吳善醫方，張達藥性。 梁七錄：吳普，廣陵人，為華佗弟子山，以藝術知名，善瑿方，則好，嘗問道於華佗。唐書：張文仲，洛陽人，以合酉術知名。則天時為侍御，尤善療風疾。其後則天令文仲集當時名醫，共撰療風疾氣方，仍詔令麟台監王方愛監其修撰。文仲奏曰：風有一百二十種，氣有八十種，大抵雖同，人性各異。庸醫不達藥性之行，使冬夏失節，因此殺人。唯上氣頭風，則隨發動，臨時消息。但有風氣之人，春末夏初及秋暮，得通泄，即不致困劇。謐受母言，殷醫父病。 晉書：皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。年二十不好學，遊蕩無度，嘗得瓜果，輒進所後叔母任氏。任氏曰：汝今年餘二十，目不存教，心不入道，無以慰我。後得風痹疾，因而學醫，習覽經方，手不輟卷。 晉書：殷仲堪，陳郡人也。父病積年，仲堪衣不解帶，躬學醫術，究其精妙，執藥揮淚，遂眇一目。 太丞半夏，翰林橘皮 名醫錄：劉太丞，毗陵人。有鄰家朱三，年三十一歲，忽然卒死，脈全無，請太丞治之，取齊州半夏細末一大豆許，臨鼻中，良久，身微溫，暖氣復甦，迤灑無事。人問太丞：單方用半夏，如何活得死人？太丞曰：此南嶽魏夫人方。亦出外台秘要。名醫錄：李翰林，天台人。有相識莫生患喘病，久治不效，因見翰林求治。翰林與診脈。中汝此病日久矣，我與治之。乃取青橘皮一片，展開，入剛子一個，將麻線縛定，火上燒煙盡，留性為末，生薑汁、酒一大呷服之，過口便定，實神方也。任度蛇液蔡謨蟛蜞名醫錄：隋有患者，嘗飢而吞食，則下至骨，便即吐出。醫此是噎疾、隔氣、翻胃三候治之，略無應驗。後有老醫任度視之曰：非此三候疾，蓋因食蛇肉不消，而致斯病，但揣心腹上有蛇形也。病者曰：素有大風疾，常求蛇肉食，治風稍愈，復患此疾矣。遂以芒硝、大黃合而治之，微泄利得愈。醫者記其驗，而知蛇瘕也。後有患者，疾證無，詢之，乃未嘗食蛇肉。醫老疑之，細察病情，皆蛇瘕之證，以前藥療之，又得安差。後巢元方偏次病源，遂以意度之，斯必飲食之中有蛇液，食而入腹成病也。徐廣晉紀：蔡謨字道甫，不知何許人。素以儒學自達，治蒞知名。性有道風，躭尚醫術，常覽本草經方，手不釋卷。及受揚州刺史，將之任，渡江食蟹，誤中蟲蜞毒，殆死。嘆曰：讀爾雅不熟，為勸學所誤也。 董奉起死，梁革活屍 神仙傳：董奉，字君異。時杜燮為交州刺史，得毒病，死三日。奉時在南方，往，以三圓藥內口中，食頃，燮開目動手足，顏色還故。半日能起，遂活。人問其故，曰：初見赤衣吏追去，黃真君有命，遂得回耳。續玄怪錄：梁革得扁和之術，大和初，為宛陵巡官。按察使於敖有青衣曰蓮子，一旦以笑語獲罪，斥出貨焉。從事崔某者，聞而召焉，請革評其脈。革診其臂曰：二十春無疾之人也。崔喜，留之，送其直於敖，崔寵之。未一年，蓮子暴死。革方有外郵之事，回及城門，逢柩車，問其所葬，曰：蓮子也。呼載歸而奔告崔曰：蓮子非死，蓋屍蹶也。向者革入郭，遇其柩，載歸而往，請蘇之。崔怒革之初言，悲蓮子之遽天，勃然曰：謂二十春無疾者，一年而死，今既葬矣，何以相見？革曰：苟不能生之，是革術不神於天下。乃令破棺出之，遂刺其心及臍下各數處，鑿去一齒，以藥一刀圭於口中，衣以單衣，臥空床上，以練索縛其手足。有微火於床下，曰：此火衰，蓮子生矣。以蔥粥灌之，遂活矣。崔大釋其怒。 明生神救涓子鬼遺 神仙傳：馬明生者，臨淄人也，本姓和，字君賢。少為縣吏捕賊，為賊所傷，當時暫死，忽遇神人，以藥救之，便活。明生無以報之，遂棄職隨師。初但欲治金瘡方，後知有長生之道，乃久隨之，五百餘年，白曰升天而去。襲慶宣鬼遺方序：劉涓子晉末，于丹陽郊外，忽見一物，高二丈許，射而中之，如雷電，聲如風雨。其夜不敢前追詰，且率門徒子弟數人，尋蹤，至山下，見一小兒提罐，問何往？曰：我主被劉涓子所射，取水洗瘡。因問小兒：主人是誰？云：黃父鬼。仍將小兒相隨至門，聞搗藥之聲。比及，遙見三人，一人開書，一人搗藥，一人臥，爾乃齊唱叫突，三人並走，遺一卷癰疽方，並藥一臼。時從宋武北征，有彼瘡者，以藥塗之即愈。論者云：聖人所作，天必助之，以此天授武王也。於是用方為治，千無一失，號為鬼遺方。從善鋩源賈祐纂要名醫錄：龐從善者，年未四十，亦醫之妙選也。學業該博，撰脈法鋩源論一部，共二十篇。名醫錄： 江夏賈祐，世之名醫也。慶曆中，撰傷寒纂要三卷行世。又撰人神論一卷，診脈須知三卷，乃前賢未著之妙者矣。歡置孝經，張讀本草吳均齊春秋：顧歡，字玄平，吳都人也。有病邪者造之，歡問：君家有書乎？答曰：唯有孝經三篇。歡曰：取置病人枕邊，恭敬之，當自差。如言果愈。後問其故，歡曰：善禳惡，正勝邪故爾。朝野僉載：洛州有士人，患應病，語即喉中應之。以問善醫張文仲。張經夜思之，乃得一法，即取本草令讀之，皆應。至其所畏者，即不言。文仲乃錄取藥，合和為丸，服之，應時而止。一云：問醫蘇澄云：巫彭初之酋，李密盡妙。說文：巫彭初作醫。名醫大傳：刺史李密，慷慨有志節，母患積年不愈，乃習經方，遂盡其妙，多所全護，由是亦以醫術知名焉。 羊欣精能，嗣伯多效宋書羊欣字敬元，志好文儒，性敦方藥，蒞事詳審，診療精能，以救瘠工奇，累遷中散大夫、義興太守。撰方三十卷，為當代之所重焉。宋書：徐嗣伯，東陽人，文伯弟。志節慷慨，超然不群。少負其才，素好經方，診決占候，靡不詳練，悉心拯救，不限貴賤，皆磨踵救之，多獲其效，特為當代所稱也。呂博玉匱，孟詵金盤玉匱針經序 吳呂博，少以殿猶術知名，善訶脈論病，多所著述。吳赤烏六年，為太醫令，撰玉匱針經及入注十一難經，犬行於世，至今傳焉。唐書：孟詵，汝州梁人也。以進士擢第，垂拱初，累遷鳳閣舍人。詵學方術，常於鳳閣侍郎劉褘之家見其?賜金盤，謂褘之曰：藥金也，若燒之，上有五色。試之果然。則天聞之不悅，因事出為台州司馬，撰補養方、必效方各三卷。雷公炮炙，文子散丸。 本草有雷公炮炙論序，又有炮敖煮炙方，上中、下三卷，皆述製藥也。雷公者，黃帝時臣，善醫術。列仙傳：崔文子，秦時太山人，志好黃老事，居潛山下。後作黃散末藥，賣之都市。後有疫氣，人死萬計，長吏請文子救之，文子擁朱幡黃散以巡人閒，飲服圓散即愈，所治活者以萬計。其後去之蜀賣藥，故世人云：崔文子赤丸黃散，近於神也。 抱一仙豆黃帝神丹。 高道傳：趙抱一，年十二，因牧牛，遇一老人，問曰：子飢否？先生但點頭而巳。老人探手囊中取食與之，其狀如蘿蔔而味甘。又與拄杖一條，瓢子一枚，中有藥，乃豌豆也。諭之令人服食，於是沉疴新疾，服之無不愈。又數童行時疫，先生自瓢中取豌豆，以新水令咽之，即時汗如新沐人，經夕皆愈。後請藥者如市。太清黃帝九鼎丹經：軒轅黃帝陟王屋山玉闕之下，清齋三月，乃登於玉闕之上，入瓊琳台於金機之上，得玄女九游神丹、飛雪爐火之道。九鼎神丹成，有黃龍下迎，黃帝上升。壺公貨匝子信隱山丹台新錄：謝元，一號壺公，即孔子三千弟子之數也。常懸一空壺，市肆貨藥，日入之後，公輒蹴入壺中，舉世無人見者，唯費長房於樓上見之，往拜焉，以師事之。北齊書：張子信少以醫術知名，恆隱白鹿山，時出遊京邑，甚為魏收、崔季舒所重。太寧中，征為尚藥典御，又以太中大夫征之，歲余，謝病歸。道士醫工書，生療兼。 稽神錄：廣陵有木工，因病羊足皆拳縮，不能復執斤斧，扶踴行乞，至后土廟前，遇一道士，呼問其疾，因與藥數丸，曰：餌此當愈。旦日平明，復會於此。木工辭曰：某不能行，家去此遠，明日雖晚，尚未能至也。道士曰：爾無憂，但早至此。遂別去。木工歸，餌其藥，手足甚輕，趨走如故，即馳詣后土廟前，乃見道士，拜謝。道士曰：吾授爾方，可救人疾苦，無為木匠耳。遂再拜受之。因問其名居，曰：吾在紫極宮，有事可訪。遂去。木工得方，用以治疾，無不愈者。至紫極宮訪之，竟不復見。稽神錄：吉州剌史張曜卿有兼力曰陶俊，嘗從軍征江西，為飛石所中，因有腰足之疾。因至白沙市，避雨於酒肆，同立者甚眾。有二書生顧俊言曰：此人好心，宜為療其疾。即呼俊與藥二丸，曰：服此即愈。乃去。俊歸舟吞之，良久疾差，操篙理絻，尢覺輕捷。二書生竟不復見。張華優博，祖挺詳練。晉書：張華字茂先，范陽方城人也。少孤貧自牧羊，同郡盧欽見而器之，劉放亦奇其才，以女妻焉。華學業優博，辭藻溫麗朗贍，多通圖緯，方伎之書，莫不詳覽。齊書：祖珽強敏有機辨，博學善屬文，尤工音律，通四夷語，盡陰陽星曆，下相占候、醫藥、舟車器械，衣服飲食，無不詳練。 李?該覽，樓護精辯。 蜀志李?字欽仲，梓潼涪人也。父仁，字德賢，與同縣尹默俱游荊州，從司馬徽、宋忠等學?具傳其業。又從默講論義理，五經諸子，無不該覽。加博好技藝，筭術，下數瑿藥，弓弩機械之巧，皆致思焉。前漢書：樓護字君卿，齊人。父世毆酋也。護少隨父為醫長安，出入貴戚家。護誦醫經本草。方術數十萬言，長者咸愛重之。精辯論議，常依名節，聽之者皆竦。 程高不倦，法存無厭後漢書：程高，廣漢人。性好經方，問道不倦。有一藝長於已者，必千里服膺。聞涪翁善醫術，及著針經並脈法，尋求積年，竟乃得之，遂擅名當代，為太醫丞焉。千金序：沙門支法存者，嶺表僧也，幼慕空門，希至道，而性敦方藥，尋覓無厭，當代知其盛名。巫咸鴻術，帛公素書世本：巫咸，堯臣也，以鴻術為帝堯之醫。神仙傳：干君者，因病癩數十年，百藥不能愈。忽見市中賣藥公姓帛，因往問之。公曰：可救。以素書二卷授之，曰：不但愈病而已，當得長年。干君再拜授之。干君思得其意，內以治身修性，外以消災救疾，無不愈者。道成仙去。桐君藥對，甄權經圖本草藥經序論：桐公者，黃帝臣也。撰藥對四卷，及採藥錄，說其花蕊形色，論其君臣佐使相須，至今傳焉。唐書：甄權，許州扶溝人。以母病，與弟立言究習方書，遂為高醫。仕隋為秘書省正字，稱疾免。魯州刺史庫狄嶔風痹，不得挽弓，權使彀矢向堋，立針其肩隅，一進曰：可以射矣。果如言。貞觀中，權已百歲，太宗幸其舍，視飲食，訪逮其術，擢朝散大夫，賜几杖衣服。尋卒，年一百三歲。所撰脈經、針方、明堂等圖傳於時。韓康長安，萬祐成都。後漢書：韓康，字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓，常採藥名山，賣於長安市，口不二價，三十餘年。時有女子從康買藥，康守價不移。女子怒曰：公是韓伯休，那乃不二價乎？康嘆曰：我本欲避名，今小女子皆知有我，焉，何用藥為？乃遁入霸陵山中。太平廣記：黃萬祐修道於黔南無人之境，累世常在，每三二十年一出成都賣藥，言人災福，無不神驗。蜀王建迎入宮，盡禮事之，問其服食，皆秘而不言。曰：吾非神仙，亦非服餌之士，但虛心養氣，仁其行，斟其過而已。 村嫗禁毒，異人治疽。 玉堂閒話：王蜀將田承肇，常領軍戍於鳳翔，因引騎潛出，解鞍憩於林木之下。面前忽見方圓數尺靜地中，有小樹子一莖，高數尺，並無柯葉，挺然而立，尤甚光滑。肇就之玩弄，以手上下摩挲，頃刻閒，手指如中毒，藥苦不禁。於是鞭馬歸營。迨至臂膊巳粗於桶。時有村嫗善禁，居在深山中，急使人召得，巳將不救。嫗曰：此是胎生七寸蛇戲處，噴毒在樹木閒，捫著樹枝，立合致卒。肇曰：是也。急使人就彼?之，果獲二蛇子，長六七寸，斃之。嫗遂禁勒，自脾閒趁，漸漸下至於腕，又並趁入食指，盡食指一節，趁之不出，蹙成一毬子許肉丸。遂以利刀斷此一節，所患方除。其斷下一節，巨如一氣毬也。夷堅志：歙縣丞胡權遇異人都下，授以治癰疽內托散方，曰：吾此藥能令未成者速散，巳成者速潰，敗膿自出，無用手擠，惡肉自去，不假刀砭。服之之後，痛苦頓減。其法用人參、當歸、黃芪各二兩，芎藭、防風、厚朴、桔梗、白芷、甘草各半之，皆細末為粉，別入桂末一兩，令勻。每以三五錢，投熱酒服之，以多為妙。不能飲者，煎木香湯代之。然要不若酒力之奇妙。有苦背瘍腫毒發，效驗甚多，真神仙濟世之寶也。 高俞論脈，矯盧議疾。名醫大傳：伯高、少俞，並黃帝時臣也，未詳其姓。輔佐黃帝，詳論脈經，對揚問難，究盡義理，以為經論，故到於今賴之。列子：楊宋之友季梁，得疾，七日大漸。其子請三醫，一曰矯氏，二曰俞氏，三曰盧氏。使診其疾。矯氏謂季梁曰：汝寒溫不節，虛實失度，病由饑飽色慾精虛所致，非天非鬼，唯漸可攻也。季梁曰：眾醫也，亟屏之。俞氏曰：汝始則胎氣不足，乳湩有餘，病非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，弗可巳也。季梁曰：良醫也，且食之。盧氏曰：汝病不由人鬼及天也。稟生受形，既有制之者，亦有知之者矣。藥石其如汝何？季梁曰：神醫也。重貺遣之。俄而季梁病自瘳。守真治瘡，陳遂愈痴。名醫錄有富家子唐靖，年十八九未娶，忽於陰頭上生瘡，怕疼，不敢洗刮，日久攻入皮肉，連莖爛。醫者止用膏藥貼之，越疼。有貧道人周守真曰：此謂下疳瘡，亦名妒精瘡。緣為後生未娶，精氣溢盛，陽道興起，及當泄不泄，不泄強泄，日久遂爛，有害卻命者。靖告先生為治之。守真曰：若欲治此疾，須是斷房事。數曰：先用荊芥、黃皮、馬鞭草、甘草剉，入蔥煎湯洗之，去膿靨，以訶子燒灰，入麝香乾糝患處，令睡，睡醒，服冷水三兩口，勿令陽道興起，脹斷瘡靨，靨堅，即較也。名醫錄何伯通，池州銅陵人。有女數歲，項生瀝子三十個，名醫治之不差。有草澤醫人陳遂云：此小娘子定是多要吃隔宿物。夜閒老鼠見食物蓋推揭不起，乃沿碗器走，思此食物，淚落碗器中，若人食之，害瘰痴。或曰：久病漏損人，須斑貓等醫治之，即愈。可鼠懼貓也。 思邈千金，靳邵五石 唐書：孫思邈，京兆華原人也。七歲就學，日誦千餘言。弱冠，善談莊、老及百家之說。周宣帝時，思邈以王室多故，乃隱居太白山。隋文帝輔政，征為國子博士，稱疾不起。嘗謂所親曰：過五十年，當有聖人出，吾方助之以濟人。及太宗即位，召詣京師，授以爵位，固辭不受。思邈自雲開皇辛酉歲生，詢之鄉里，咸雲數百歲人。撰千金方三十卷，行於代。晉書：靳邵，不知何許人，性明敏，有才術，本草經方，誦覽通究，裁方治療，意出眾表，創製五石散方。晉朝士大夫，無不服餌，皆獲異效。立言出蛇，法靖辨蛭唐書：甄立言仕為太常丞。有道人心腹懣煩，彌二歲。診曰：腹有蟲，誤食發而然。令飲雄黃一劑，少選吐一蛇如拇，無目，燒之有發氣，乃愈。名醫錄 草蛭在山草上，人行著脛股，不覺於肉中育產，亦大為害。馬蛭大長尺，能隨牛、馬人血。水蛭居水中，小者用之大效。蜀本又有石蛭、泥蛭，並頭尖腰分鹿，色赤，不入藥，誤食之，則令人腹中生。凡有子者去之。此物難死，雖加炎炎，亦如魚子。煙熏三年，得水猶活。日華子云：畏石灰，破蜜結，然極難修制，須細剉後，用微火炒令色黃乃熟。不爾入腹生子為害。又興國中有婦人患血，蜜令水蛭藥治之，血症得愈，而或日發，心腹痁痛，面青倒什，不省人事，醫不能識。後會川僧法靖詣其由，謂蛭子復生兒，聚嚩臟腑耳。制之，用石灰、檳榔服之，方愈矣。蛭巳死，而制子不盡，入腹中，既能為害。昔楚王食芹所得而吞之，一無所損者。先儒謂聖俗有異，陰陽不同者也。 歷代名醫蒙求卷之上