歷代名畫記 · 第六卷

宋 陸探微，（上品上。）吳人也。宋明帝時，常在侍從，丹青之妙最推工者。（《宋書》有名。）謝赫評云：「畫有六法，自古作者鮮能備之，唯陸探微及衛協備之矣。窮理盡性，事絕言象，包前孕後，古今獨立，非激揚可至，銓量之極乎，上品之上，亡地寄言，故屈標第一。」（第一品第一人。）李嗣真云：「『亡地寄言，故屈標第一。』此言過當，但顧長康之跡，可使陸君失步，荀勖絕倒。然則稱萬代蓍龜衡鏡者，顧、陸同居上品第一。」張懷瓘云：「顧、陸及張僧繇，評者各重其一，皆為當矣。陸公參靈酌妙，動與神會，筆跡勁利如錐刀焉，秀骨清像，似覺生動，令人懍懍若對神明，雖妙極象中，而思不融乎墨外。夫象人風骨，張亞於顧、陸也。張得其肉，陸得其骨，顧得其神。神妙亡方，以顧為最。比之書，則顧、陸，鍾、張也；僧繇，逸少也。俱為古今獨絕，豈可以品第拘？」彥遠以此論為當。（有《宋孝武像》、《宋明帝像》、《孝武功臣》、《竹林像》、《豫章王像》、《嚴龍像》、《宋元微像》、《羊玄寶像》、《宋景和像》、《蟬雀圖》、《建安山陽王像》、《巴陵王像》、《江陵王像》、《江夏王像》、《建平王像》、《江智淵、王悅像》、《王粹像》、《王嗣像》、《阮田夫像》、《勛臣像》、《孫高麗像》、《一人像》、《勛賢像》、《沈慶之像》、《顧慶之像》、《柳元景像》、《王道隆像》、《王翼之像》、《沈曇慶醉像》、《范惠景母子像》、《高麗赭白馬像》、《阿難維摩圖》、《鸂鶒圖》、《王瑩像》、《朱異像》、《庥超之徐僧寶像》、《十一人圖》、《五白馬圖》、《劉亮騧馬圖》、《獼猴圖》、《齊高帝像》、《孔子像》、《十弟子像》、《宋元微像》、《鍾期圖》、《榮啟期孔顏圖》、《竟陵王像》、《殷洪像》、《任侯伯像》、《釋僧虔像》、《徐爰李獻王凱像》、《孫夐著高麗衣圖》、《劉碩錢靈度像》、《徐爰周飾之像》、《謝超宗像》、《宋桂陽王寵姬像》、《劉牢之板像》、《王獻之板像》、《天安寺惠明板像》、《搗衣圖》、《施修林搖錫像》、《江智淵劉季之像》、《太宰像》、《靈基寺瑾統像》、《蔡姬蕩舟圖》、《詩新台圖》、《鬥鴨圖》、《蕭史圖》、《敘夢賦服乘圖》，並傳於代者也。） 子綏，（中品。）謝云：「體運遒舉，風力頓挫，一點一拂，動筆新奇，簡於繪事，傳世蓋寡。在第二品顧駿之下，袁倩上。」（《朝臣像》、《王晏蕭寅像》、《周盤龍》、《麻紙畫立釋迦像》，傳於世。） 綏弟弘肅，（中品上。）姚最云：「早藉庭訓，雖所得不多，亦有家法，在張僧繇、毛稜上。」 顧寶光，（中品上。）吳郡人。善書畫，大明中為尚書水部郎。（見《宋書》。《陸探微傳》云：司徒左曹掾。）謝云：「全法陸家，事事宗稟，方之綏、倩則優。在第四品蘧道愍下，王微、史道碩上。」（《射雉圖》、《豫章王像》、《泰始名臣圖》、《宋竟陵王像》、《瑾公像》、《鸂鶒圖》、《張興像》、《泰始勛臣像》、《王翼之像》、《勛賢像》、《褚淵衣架圖》、《天竺僧》、《麻紙畫洛中車馬鬥雞圖》、《越中風俗圖》，並傳於世。） 宗炳，字少文，（中品中。）南陽涅陽人。善書畫，江夏王義恭嘗薦炳於宰相，前後辟召，竟不就。善琴書，好山水，西陟荊巫，南登衡岳，因結宇衡山，懷尚平之志。以疾還江陵，嘆曰：「噫！老病俱至，名山恐難遍游，唯當澄懷觀道，臥以游之。」凡所遊歷，皆圖於壁，坐臥向之，其高情如此。年六十九。嘗自為《畫山水序》曰：聖人含道映物，賢者澄懷味像。至於山水，質有而趣靈，是以軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流，必有崆峒、具茨、藐姑、箕、首、大蒙之游焉，又稱仁智之樂焉。夫聖人以神法道而賢者通，山水以形媚道而仁者樂，不亦幾乎！余眷戀廬、衡，契闊荊、巫，不知老之將至，愧不能凝氣怡身，傷跕石門之流，於是畫象布色，構茲雲嶺。夫理絕於中古之上者，可意求於千載之下，旨微於言象之外者，可心取於書策之內，況乎身所盤桓，目所綢繆，以形寫形，以色貌色也。且夫崑崙山之大，瞳子之小，迫目以寸，則其形莫睹，迥以數里，則可圍於寸眸。誠由去之稍闊，則其見彌小。今張綃素以遠映，則昆、閬之形，可圍於方寸之內。豎劃三寸，當千仞之高，橫墨數尺，體百里之迥。是以觀畫圖者，徒患類之不巧，不以制小而累其似，此自然之勢。如是，則嵩華之秀，玄牝之靈，皆可得之於一圖矣。夫以應目會心為理者，類之成巧，則目亦同應，心亦俱會，應會感神，神超理得，雖復虛求幽岩，何以加焉？又神本亡端，棲形感類，理入影跡，誠能妙寫，亦誠盡矣。於是閒居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對，坐究四荒，不違天勵之叢，獨應無人之野，峰岫嶢嶷，雲林森眇，聖賢映於絕代，萬趣融其神思，余復何為哉？暢神而已。神之所暢，孰有先焉？（見沈約《宋書隱逸傳》及炳《別傳》。）謝赫云：「炳於六法，亡所遺善，然含毫命素，必有損益，跡非準的，意可師效。在第六品劉紹祖下，毛惠遠上。」彥遠曰：既雲「必有損益」，又云：「非準的」，既云：「六法亡所遺善」，又云：「可師效」，謝赫之評，固不足采也。且宗公，高士也，飄然物外情，不可以俗畫傳其意旨。（《嵇中散白畫》、《孔子弟子像》、《獅子擊象圖》、《潁川先賢圖》、《永嘉邑屋圖》、《周禮圖》、《惠持師像》並傳於代也，凡七本。） 王微，字景玄，（下品。）琅琊臨沂人。善書畫，嘗居一屋，讀書玩古，不出十餘年。與友人何偃書曰：「吾性知畫，蓋鳴鵠識夜之機，盤紆糾紛，咸紀心目，故山水之好，一往跡求，皆得仿佛。」竟不就辟，世祖以貞棲絕俗，贈秘書監。微作《敘畫》一篇，其略曰：辱顏光祿書，以圖畫非止藝行，成當與易象同體。而工篆隸者，自以書巧為高，欲其並辯藻繪，核其攸同。夫言繪畫者，竟求容勢而已。且古人之作畫也，非以案城域，辯方州，標鎮阜，劃浸流。本乎形者融靈，而動者變心，止靈亡見，故所託不動；目有所極，故所見不周。於是乎以一管之筆，擬太虛之體；以判軀之狀，畫寸眸之明。曲以為嵩高，趣以為方丈。以叐之畫，齊乎太華；枉之點，表夫隆準。眉額頰輔，若晏笑兮；孤岩郁秀，若吐雲兮。橫變縱化，故動生焉，前矩後規，方圓出焉。然後宮觀舟車，器以類聚；犬馬禽魚，物以狀分，此畫之致也。望秋雲，神飛揚；臨春風，思浩蕩。雖有金石之樂，珪璋之琛，豈能仿佛之哉！披圖按牒，效異山海。綠林揚風，白水激澗。嗚呼！豈獨運諸指掌，亦以神明降之。此畫之情也。（《宋書》有傳，及王智深《宋紀》。序在別傳。）謝赫云：「微與史道碩並師荀、衛，王得其意，史傳其似，在顧寶光下」。彥遠論曰：圖畫者，所以鑑戒賢愚，怡悅情性。若非窮玄妙於意表，安能合神變乎天機？宗炳、王微，皆擬跡巢、由，放情林壑，與琴酒而俱適，縱煙霞而獨往。各有畫序，意遠跡高，不知畫者，難可與論。因著於篇，以俟知者。 謝莊，字希逸，陳郡陽夏人。幼有才學，初為始興王濬後軍參軍，性多巧思，善畫，制木方丈，圖天下山川、土地，各有分理。離之則州郡殊，合之則宇內為一。作《畫琴帖序》，自序其畫雲。泰始二年卒，官至光祿大夫、散騎常侍、兼中書令，年四十六，贈右光祿大夫，諡憲子。（見《宋書》。又莊集。） 袁倩，（中品上。）謝云：「北面陸氏，最為高足，象人之妙，亞美前修。但守師法，不出新意，其於婦人，特為古拙。在第二品陸綏下，姚曇度上。」（《徐令》、《麻紙豫章王像》、《張暢等像》、《王抗棋圖》、《會獻圖》、《正聲伎圖》、《御臨軒圖》、《朝臣十二人圖》、《吳楚夜踏歌圖》、《豫章王宴賓圖》、《天女白畫》、《東晉高僧白畫》、《二龍圖》、《貌三人像》，不題名字，並冠武弁，有太清年月，並行於世。又能《維摩詰變》一卷，百有餘事，運思高妙，六法備呈，置位無差，若神靈感會，精光指顧，得瞻仰威容，前使顧陸知慚，後得張閻駭嘆。又有《蒼梧圖》，傳於前代也。） 倩子質，姚最云：「風力爽俊，不墜家聲，始逾志學之年，便嬰顛癇之疾。曾見《莊周木雁圖》、《卞和抱璞圖》，筆勢勁健，繼父之美，若方之體物，則伯仁龍馬之詞；比之書翰，則長胤狸骨之方。雖語跡異途，而妙理同歸一致。」 史敬文。（中品上。《黃帝升仙圖》、《梁冀人馬畫》、《張平子西京賦圖》，並傳於代。） 史藝。（下品。《屈原漁父圖》、《王羲之像》、《孫綽像》，並傳於代。） 劉斌。（下品。《詩黍離圖》傳於代。） 尹長生。（下品。或作尹扈生。《駱簡像》、《山陰公主像》、《南朝貴戚圖》、《車馬圖》，並傳於世。） 顧駿之。（中品。嚴公等像，並傳於代。） 康允之。（中品。） 顧景秀，（中品上。）宋武帝時畫手也。在陸探微之先，居武帝左右。武帝嘗賜何戢蟬雀扇，是景秀畫。後戢為吳興太守，齊高帝求好畫扇，戢持獻之。陸探微、顧寶光見之，皆嘆其巧絕。（《宋文帝像》、《宋謝琨兄弟四人像》、《晉中興帝相像》、《王獻之竹圖》、《劉牢之小兒圖》、《鸂鶒圖》、《王僧綽像》、《蟬雀麻紙圖》、《鸚鵡畫扇》、《樹相雜竹懷香畫》、《孫公命將圖》、《名臣圖》、《刺虎圖》、《小兒戲鵝圖》[或雲是畫昭明太子]、《王謝諸賢圖》、《陸機詩圖》，並傳於代。）謝云：「神韻氣力，不足前修，筆精謹細，則逾往烈。始變古體，創為今范，賦彩制形，皆有新意。扇畫蟬雀自景秀始也。宋大明中，莫敢與競，在第二品陸綏上。」（彥遠按：大明中有顧寶光，景秀豈得獨擅也。） 吳暕，（下品。）謝云：「體法雅媚，制置才巧，擅美當年，有聲京洛。在第二品江僧寶下。」 張則，（下品。）謝云：「意態宏逸，動筆新奇，在吳暕下。」 劉胤祖，（下品。）官至尚書吏部郎。謝云：「蟬雀特盡微妙，筆跡超越，爽俊不凡。在第三品晉明帝下。」 胤祖弟紹祖，（下品。）官至晉太康太守。謝云：「善於傳寫，不閒構思，鳩斂卷秩，近將兼兩。宜有草創，綜於眾本，筆跡調快，勁滑有餘。然傷於師工，乏其士體，其於模寫，特為精密。」 胤祖子璞，姚最云：「體運精研，亞於胤祖，在梁元帝下。」 蔡斌。（下品下。《遊仙圖》、《蘇武像》，並傳於代。） 濮萬年。（下品。《蘇門先生圖》、《名臣像》，傳於代。） 萬年弟道興。（下品。《列女辯通圖》，傳於代。） 史粲。（中品上。《馬勢白畫》、《八駿圖》傳於代。） 宋僧辯。（下品。） 褚靈石。（下品。） 范惟賢。（諸家並不載品第，唯南齊高帝集名畫曰十二人，自陸至范惟賢，亦未見其跡。）