李白選集 · 上安州裴長史書[1]
白聞天不言而四時行，地不語而百物生[2]。白，人焉，非天地也[3]，安得不言而知乎？敢剖心析肝[4]，論舉身之事[5]，便當談笑，以明其心[6]。而粗陳其大綱，一快憤懣[7]，惟君侯察焉[8]！
【注釋】
[1]安州裴長史：安州，唐州名，治所在今湖北安陸。長史，唐代安州設都督府，長史是府中協助都督管理行政事務的長官。裴長史，其名及事蹟均不詳。
[2]「白聞」二句：語本《論語·陽貨》：「天何言哉，四時行焉，百物生焉。」《北史·長孫紹遠傳》：「夫天不言，四時行焉；地不言，萬物生焉。」語，《唐文粹》作「言」。
[3]非天地也：一本無「也」字。
[4]「敢剖」句：謂冒昧地剖陳心跡。敢，謙詞，有冒昧、斗膽之意。剖心析肝，剖陳心跡。剖，一作「刻」。《漢書·鄒陽傳》：「兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉！」
[5]「論舉」句：謂談論自己全部事蹟。申述一身經歷之事。
[6]「便當」二句：權當言笑，以表明我的心跡。
[7]「而粗」二句：謂粗略地陳述大概情況，以一泄心中的煩悶為快。大綱，《唐文粹》作「萬一」。一快，《唐文粹》作「悒怏」。憤懣，抑鬱煩悶。
[8]「惟君侯」句：謂希望長史明察。
以上為第一段。以自然界可以不説話而四季運行，百物生長，而人不説話是無法使別人知道的，來説明自己上書的理由。也就是要向裴長史談生平之事來表明心跡，以泄心中憤懣為快。
白本家金陵[9]，世為右姓[10]。遭沮渠蒙遜難[11]，奔流咸秦[12]，因官寓家。少長江漢[13]，五歲誦六甲[14]，十歲觀百家[15]。軒轅以來[16]，頗得聞矣。常橫經籍書，製作不倦[17]，迄於今三十春矣[18]。
【注釋】
[9]本家金陵：本家，《唐文粹》作「家本」。王琦注按：「自『本家金陵』至『少長江漢』二十餘字，必有缺文訛字，否則『金陵』或是『金城』之謬，亦未可知。」按金城，漢郡名，治所在今甘肅永靖西北。十六國前涼以金城（今甘肅蘭州市）為治所。李白自稱隴西人，則「金陵」當為「金城」之訛。或謂李暠在西涼亦設建康郡，故亦得別稱金陵，恐鑿。
[10]右姓：古代以右為上，漢魏以後稱世家大族為右姓。
[11]遭沮渠蒙遜難：沮渠蒙遜（三六八—四三三），十六國時北涼的建立者。按《晉書·李玄盛傳》記載，涼武昭王諱暠，字玄盛，隴西成紀人，姓李氏，漢前將軍廣之十六世孫。世為西州右姓。當呂氏之末，為群雄所奉，遂啓霸圖，兵無血刃，坐定千里。進號大都督、大將軍、涼公，領秦涼二州牧。據河右，遷都酒泉。李暠卒後，其子歆嗣位，為沮渠蒙遜所滅，諸弟奔逃。遭沮渠蒙遜難事即指此。難，一作「之難」。
[12]咸秦：指秦故地，即長安咸陽一帶。鮑令暉《代葛沙門妻郭小玉作詩二首》其一：「君非青雲逝，飄跡事咸秦。」
[13]江漢：指長江與漢水流域。此處指古巴蜀之地，今四川省。杜甫《枯棕》詩：「嗟我江漢人，生成復何有！」仇兆鼇註：「江漢，指巴蜀。」
[14]六甲：用天干地支相配計算時日，其中有甲子、甲戌、甲午、甲辰、甲寅，稱六甲。猶言學數干支也。《漢書·食貨志上》：「八歲入小學，學六甲五方書計之事。」
[15]百家：指先秦諸子百家之書。
[16]軒轅：即黃帝。《史記·五帝本紀》謂黃帝姓公孫，名軒轅。司馬貞《索隱》引皇甫謐曰：「居軒轅之丘，因以為名，又以為號。」《史記》第一篇《五帝本紀》即從黃帝軒轅氏開始，此處「軒轅以來」即謂有史以來。
[17]「常橫」二句：謂經常橫放著書籍，晝夜攻讀，寫作不倦。經籍書，一作「經籍詩書」。《文選》卷四五班固《答賓戲並序》：「徒樂枕經籍書，紆體衡門。」呂向註：「枕經典而臥，鋪詩書而居也。」又卷四六任昉《王文憲集序》：「公自幼及長，述作不倦。」李周翰註：「述作，文史詩賦也。」
[18]迄於今三十春：至今已有三十年。此「三十春」，指從「本家金陵……少長江漢」算起。故學界據此謂此書寫於三十歲時。又有人以為從「五歲誦六甲」算起，謂此書作於三十五歲時。
以上為第二段。敘自己家世和出身，以及幼年以來努力攻讀和寫作的情況。
以為士生則桑弧蓬矢，射乎四方[19]，故知大丈夫必有四方之志[20]。乃杖劍去國[21]，辭親遠游。南窮蒼梧[22]，東涉溟海[23]。見鄉人相如大誇雲夢之事，雲楚有七澤[24]，遂來觀焉。而許相公家見招，妻以孫女[25]，便憩跡於此[26]，至移三霜焉[27]。
【注釋】
[19]「以為」二句：《禮記·射義》：「故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志於其所有事，然後敢用穀也，飯食之謂也。」孔穎達疏：「明男子重射之義，以男子生三日射人以桑弧蓬矢者，則有為射之志，故長大重之桑弧蓬矢者，取其質也。所以用六者，射天地四方也。」李白此即取其意。桑弧蓬矢，桑木做的弓，蓬梗做的箭。射乎，《唐文粹》作「射於」。
[20]四方之志：見上篇《早春於江夏送蔡十還家雲夢序》注。
[21]杖劍去國：持劍離別故鄉。杖，通「仗」。去國，離開故鄉。
[22]窮蒼梧：窮，歷盡。蒼梧，古地區名。其地當在今湖南九嶷山以南。又作山名，即九疑山，相傳舜葬於蒼梧之野。地在今湖南寧遠縣南。
[23]涉溟海：涉，到達。溟海，大海。
[24]「見鄉人」二句：鄉人，同鄉人。漢代辭賦家司馬相如，是蜀人；李白亦少長蜀地，故稱司馬相如為鄉人。大誇雲夢之事，雲楚有七澤，司馬相如有《子虛賦》，言及楚有七澤和雲夢之事，詳見後《大獵賦》注。
[25]「而許」二句：許相公，指高宗時宰相許圉師。據《舊唐書·許圉師傳》，圉師有器幹，博涉藝文，舉進士。顯慶二年，累遷黃門侍郎、同中書下三品……龍朔中為左相。……上元中，再遷戶部尚書。儀鳳四年卒。見招，被招為婿。……妻以孫女，以許相國之孫女嫁給李白為妻。
[26]憩跡：猶棲息。宋本無「跡」字，據他本補。
[27]三霜：猶三年。按李白三十歲寫此文，上推三年，可知其二十七歲來安陸定居。
以上為第三段。敘述自己辭親遠游的志向；歷敘離開故鄉後的經歷；來到安陸被故相家招親；在安州已住了三年。
曩昔東游維揚[28]，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子[29]，悉皆濟之。此則是白之輕財好施也[30]。又昔與蜀中友人吳指南同游於楚，指南死於洞庭之上[31]，白禫服慟哭[32]，若喪天倫[33]。炎月伏屍[34]，泣盡而繼之以血[35]。行路聞者[36]，悉皆傷心。猛虎前臨，堅守不動。遂權殯於湖側[37]，便之金陵。數年來觀，筋骨尚在[38]。白雪泣持刃[39]，躬申洗削。裹骨，徒步，負之而趨。寢興攜持，無輟身手[40]，遂丐貸營葬於鄂城之東[41]。故鄉路遙[42]，魂魄無主，禮以遷窆，式昭朋情[43]。此則是白存交重義也。
【注釋】
[28]「曩昔」句：曩昔，往昔，往日；以前。向秀《思舊賦》：「追思曩昔游宴之好，感音而歎，故作賦雲。」維揚，揚州的別稱。見前《代壽山答孟少府移文書》注。揚，宋本作「陽」，或作「楊」，今據王本改。
[29]落魄：同「落拓」。窮困失意。《史記·酈生陸賈列傳》：「［酈食其］家貧落魄，無以為衣食業。」
[30]好施：喜歡施捨他人
[31]「又昔」二句：咸本無「同游於楚，指南」六字。
[32]禫服：猶喪服。禫（dàn），除喪服的祭禮。
[33]天倫：舊指父子、兄弟等天然的親屬關係。此處指兄弟。《穀梁傳·隱公元年》：「兄弟，天倫也。」范甯註：「兄先弟後，天之倫次。」
[34]炎月：夏天暑月。唐太宗《停封禪詔》：「又以朕往歲躬勤拯溺，至於炎月，沿比不安。」
[35]「泣盡」句：用《韓非子·和氏》成句：「泣盡而繼之以血。」泣盡而，一本無「而」字。
[36]「行路」句：行路，路人。《後漢書·范滂傳》：「行路聞之，莫不流涕。」聞，宋本作「間」，據他本改。
[37]權殯：暫且停柩；暫且埋葬。
[38]筋骨：骨，一作「肉」。
[39]雪泣：揩拭眼淚。《呂氏春秋·觀表》：「吳起雪泣而應之。」高誘註：「雪，拭也。」
[40]「寢興」二句：謂白天趕路，晚上睡覺，都拿著屍骨包裹，不離身手。寢興，臥與起。泛指日夜。《詩·小雅·斯干》：「乃寢乃興。」輟，停止。
[41]「遂丐貸」句：丐貸，借債。營葬，料理喪葬。鄂城，指鄂州城，今湖北武漢武昌。
[42]路遙：路，《唐文粹》作「遠」。
[43]「禮以」二句：謂以禮遷葬，用以顯示朋友間的深情。遷窆（biǎn），遷葬。式，以，用。昭，顯揚。朋情，友情。朋，宋本作「明」，據他本改。
以上為第四段。主要敘述兩件任俠仗義的事：一是在揚州「散金三十餘萬」，全部救濟窮困士子；一是以禮喪葬友人吳指南，把朋友當作兄弟一樣；這是李白出蜀後實施任俠仗義的主要兩件事。
又昔與逸人東嚴子隱於岷山之陽[44]，白巢居數年[45]，不跡城市[46]。養奇禽千計，呼皆就掌取食，了無驚猜[47]。廣漢太守聞而異之[48]，詣廬親覩[49]，因舉二人以有道，並不起[50]。此則白養高忘機[51]，不屈之跡也。
【注釋】
[44]「又昔」句：逸人，隱居不仕之人。東嚴子，嚴，一作「巖」。楊慎《李太白詩題辭》謂即梓州鹽亭人趙蕤。楊天惠《彰明逸事》謂李白隱大匡山，依趙徵君蕤，從學歲餘。故楊説可從。岷山，在今四川北部，綿延四川、甘肅兩省邊境，為長江、黃河分水嶺，岷江、嘉陵江發源地。陽，山之南，水之北。此即指大匡山。
[45]巢居：原始社會人棲宿於樹，稱巢居。《莊子·盜跖》：「且吾聞之，古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之。」此處指築巢而居。
[46]不跡：蹤跡不到。
[47]了無驚猜：全不驚懼嫌隙。
[48]廣漢太守：廣漢，漢郡名，治所在乘鄉（今四川金堂縣東），東漢移治雒縣（今四川廣漢市北）。大匡山在唐綿州境內，在漢為廣漢郡所轄，故此以廣漢指代綿州。廣漢太守即指綿州刺史。
[49]詣廬：到茅舍。
[50]「因舉」二句：有道，唐科舉取士制科的科名。由地方官推舉到京師後，由皇帝命試。二句謂綿州刺史推舉他們應試有道科，但他們都不去。
[51]養高忘機：養高，保養高尚志節。忘機，忘卻計較得失，指淡於名利，與世無爭。機，機巧之心。
以上為第五段。主要敘述與友人隱居大匡山，逍遙自在，養鳥取樂，當地長官請他們出山，推薦去考功名，都被拒絶，説明他們淡泊名利，氣節高尚。
又前禮部尚書蘇公出為益州長史[52]，白於路中投刺[53]，待以布衣之禮[54]。因謂群寮曰[55]：「此子天才英麗，下筆不休[56]，雖風力未成[57]，且見專車之骨[58]。若廣之以學，可以相如比肩也[59]。」四海明識，具知此談[60]。前此郡督馬公[61]，朝野豪彥；一見盡禮[62]，許為奇才。因謂長史李京之曰[63]：「諸人之文，猶山無煙霞，春無草樹[64]。李白之文，清雄奔放，名章俊語，絡繹間起，光明洞澈[65]，句句動人。」此則故交元丹[66]，親接斯議。若蘇、馬二公愚人也[67]，復何足盡陳[68]！儻賢賢也，白有可尚[69]。
【注釋】
[52]「又前」句：蘇公，指蘇頲。據《舊唐書·蘇頲傳》，蘇頲開元八年除禮部尚書，罷政事，俄知益州大都督府長史事。益州，唐州名，治所在今四川成都市。按唐時益州大都督常由親王遙領，不赴任，故大都督府長史為州的實際行政長官。
[53]投刺：投名帖請謁。刺，名帖。《北齊書·楊愔傳》：「遂投刺轅門，便蒙引見。」
[54]布衣之禮：布衣，平民，指未仕的讀書人。布衣之禮，猶布衣之交。意謂蘇頲不以名位之尊，而以平等身份接待李白。《三國志·吳志·孫登傳》：「登待接寮屬，略用布衣之禮，與恪、休、譚等或同輿而載，或共帳而寐。」
[55]群寮：指蘇頲的幕僚。群，《唐文粹》作「郡」。
[56]下筆不休：形容才思泉涌。《文選》卷五二曹丕《典論論文》：「（班固）《與弟超書》曰：『武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休。』」張銑註：「超，班超也。武仲，傅毅字也。休，息也，言其文美不能自息也。」
[57]風力：猶風骨。指文章的風采筆力。劉勰《文心雕龍·風骨》：「相如賦仙，氣號凌雲，蔚為辭宗，廼其風力遒也。」
[58]專車之骨：滿車之骨。《國語·魯語下》：「吳伐越，墮（隳）會稽，獲骨焉，節專車。」韋昭註：「骨一節，其長專車。專，擅。」專車之骨，此指文章氣象宏大。
[59]比肩：並肩，地位相等。按此事亦見《新唐書·李白傳》：「蘇頲為益州長史，見白異之，曰：是子天材英特，少益以學，可比相如。」意謂若增廣學識，可與司馬相如並列。
[60]「四海」二句：謂天下卓識之士都知道這一評價。
[61]「前此」二句：郡督馬公，指安州都督府都督馬正會，乃代宗時名將馬璘之祖父。郡督，《全唐文》作「郡都督」。《全唐文》卷六二三熊執易《武陵郡王馬公神道碑》：「在皇朝，松、安、巂、鄯四府都督，隴右節度，加、郿、鄜三州刺史，右武、左武二衛大將軍，扶風公，食邑千戶，贈光祿卿府君諱正會，公之曾祖也。……四鎮北庭、涇原、鄭潁等節度使，開府儀同三司，尚書左僕射、知省事兼御史大夫，扶風郡王，贈司徒、太尉府君諱璘，公之烈考也。」詳見拙著《唐刺史考全編》卷一三五安州「馬正會」條。朝野豪彥，朝廷和地方上的英豪。
[62]一見盡禮：初次相見就優禮相待。宋本作「一見禮」，闕「盡」字，據他本補。
[63]李京之：此前李白有《上安州李長史書》，李長史即李京之，為裴長史之前任。其他事蹟不詳。
[64]「諸人」三句：形容他人之文質木無味。山無煙霞，喻不含蓄藴藉；春無草樹，喻文無藻飾。
[65]「絡繹」二句：絡繹，《唐文粹》作「駱驛」。往來不絶，前後相接，接連不斷。洞澈，同「洞徹」。透明清澈。
[66]元丹：即元丹丘。李白好友，見前《以詩代書答元丹丘》詩注。
[67]「若蘇馬」二句：謂如果蘇頲、馬正會二公之言是愚弄人的話，那又有什麽可以陳述的。愚人，愚弄人，説謊捉弄人。
[68]復何足盡陳：一本無「盡」字。《唐文粹》作「復何以盡陳」。
[69]「儻賢」二句：謂如果二公是推敬誇獎賢人，那我李白還是有可以崇尚之處。儻，通「倘」，倘若。賢賢，上「賢」字為動詞，推敬賢人；下「賢」字為名詞，賢人。有可尚，有可以崇尚之處。儻賢賢也，《唐文粹》作「儻其賢賢也」。《全唐文》作「倘賢者也」。
以上為第六段。列舉兩位前輩著名大臣對自己的以禮相待，以及對自己文學才華的賞識和稱贊，還有傍人作證，説明自己不是平庸之人，而是一個少有的人才。
夫唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已[70]。是知才難不可多得。白，野人[71]也，頗工於文，惟君侯顧之，無按劍也[72]。伏惟君侯[73]，貴而且賢，鷹揚虎視[74]，齒若編貝[75]，膚如凝脂[76]，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也[77]。而高義重諾，名飛天京[78]，四方諸侯，聞風暗許[79]。倚劍慷慨，氣干虹蜺。月費千金，日宴群客，出躍駿馬，入羅紅顔[80]，所在之處，賓朋成市[81]。故時人歌曰[82]：「賓朋何喧喧！日夜裴公門。願得裴公之一言，不須驅馬將華軒[83]。」白不知君侯何以得此聲於天壤之間，豈不由重諾好賢，謙以得也[84]？而晚節改操，棲情翰林[85]，天才超然，度越作者[86]。屈佐鄖國[87]，時惟清哉。稜威雄雄，下慴群物[88]。
【注釋】
[70]「夫唐虞」四句：《論語·泰伯》：「武王曰：『予有亂臣十人。』子曰：『才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。』」何晏註：「馬曰：亂，治也。治官者十人，謂周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮适。其一人謂文母。」又曰：「周最盛，多賢才，然尚有一婦人，其餘九人而已。大才難得，豈不然乎？」此用其成句。謂號稱賢才最盛的周武王時期，其中尚有一位婦人，此外只有九個賢人而已，由此可知大才難得。
[71]野人：庶人，平民。《論語·先進》：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。」劉寶楠正義：「野人者，凡民未有爵祿之稱也。」
[72]無按劍也：不要按劍發怒。《史記·平原君列傳》：「毛遂按劍，歷階而上。」此「按劍」表示呵叱之意。按咸本無「顧之無按劍也伏惟君侯」十字。
[73]伏惟：猶俯思，下對上有所陳述時表敬之辭。
[74]鷹揚虎視：鷹揚，威武貌。虎視，如虎之雄視。《文選》卷四二應璩《與侍郎曹長思書》：「王肅以宿德顯授，何曾以後進見拔，皆鷹揚虎視，有萬里之望。」李周翰註：「鷹揚虎視，言其雄勇之士，力有萬里之望，謂望富貴。」
[75]編貝：形容牙齒潔白整齊如編排的貝殼。《漢書·東方朔傳》：「長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝。」
[76]凝脂：喻皮膚柔滑潔白如凝凍的脂肪。《詩·衛風·碩人》：「手如柔荑，膚如凝脂。」
[77]「昭昭」二句：昭昭，光明貌。《楚辭·九歌·雲中君》：「靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。」玉山上行，《世説新語·容止》：「見裴叔則如玉山上行，光映照人。」此即用其意。上行，《唐文粹》作「之行」。朗然，明亮貌。映人也，《唐文粹》無「也」字。以上五句形容裴長史的儀表風采。
[78]天京：此處指京都長安。
[79]「四方」二句：四方諸侯，指各地方長官。暗許，私下贊許。
[80]「出躍」二句：出外騎駿馬，歸家美女環列。羅，排列。紅顔，指侍女。
[81]賓朋成市：形容賓客衆多，喧鬧如市。朋，《唐文粹》作「客」。下同。
[82]時人：宋本作「時節」，據他本改。《全唐文》作「詩人」。
[83]將華軒：乘美車。將，與；乘。華軒，雕飾華美的車乘。將，一作「埒」。
[84]謙以得也：一作「謙以下士得也」。
[85]「晚節」二句：晚節，暮年。李白《留別廣陵諸公》詩：「晚節覺此疏，獵精草太玄。」改操，改變操行。《後漢書·孔奮傳》：「及拜太守，舉郡莫不改操。」翰林，文翰之林，文苑。《文選》卷九揚雄《長楊賦》：「故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風。」李善註：「翰林，文翰之多若林也。」
[86]「天才」二句：天性的才能。蕭統《答晉安王書》：「汝本有天才。」天才，王本作「天材」。度越，超過。《漢書·揚雄傳贊》：「若使遭遇時君，更閲賢知，為所稱善，則必度越諸子矣。」顔師古註：「度，過也。」
[87]鄖國：古國名。在今湖北安陸。春秋時為楚所滅。鄖，宋本作「䢵」，據郭本、王本、《唐文粹》、《全唐文》改。《左傳·桓公十一年》：「鄖人軍於蒲騷。」
[88]「稜威」二句：謂裴長史為人所畏服。稜威雄雄，威勢盛貌。慴（shè），同「懾」，畏懼。繆本誤作「熠」。《三國志·魏志·武帝紀》：「稜威南邁，術以隕潰。」《楚辭·大招》：「雄雄赫赫，天德明只。」朱熹集註：「雄雄，威勢盛也。」
以上為第七段。首先引用孔子的話説明人才難得，表示自己在文學方面有才華，請裴長史考慮。接著就從各個方面寫裴長史的為人：從儀表、牙齒、皮膚到風采，從品格、氣概、豪奢、駿馬、美女到賓客成市，説這一切都是他重諾好賢而所得。然後又轉而頌揚他晚年傾情文學，其天才的作品超越一般作者。最後説他屈居長史之位而治理清明，並能使下屬畏服。
白竊慕高義[89]，已經十年。雲山間之，造謁無路[90]。今也運會，得趨末塵[91]，承顔接辭，八九度矣[92]。常欲一雪心跡，崎嶇未便[93]。何圖謗言忽生，衆口攢毀[94]，將恐投杼下客[95]，震於嚴威。然自明無辜，何憂悔吝[96]。孔子曰：「畏天命，畏大人，畏聖人之言。」[97]過此三者，鬼神不害[98]。若使事得其實，罪當其身，則將浴蘭沐芳，自屏於烹鮮之地[99]，惟君侯死生[100]。不然，投山竄海，轉死溝壑。豈能明目張膽，托書自陳耶！昔王東海問犯夜者曰[101]：「何所從來？」[102]答曰：「從師受學，不覺日晚。」王曰：「吾豈可鞭撻甯越以立威名！」[103]想君侯通人[104]，必不爾也[105]。
【注釋】
[89]竊慕高義：私下羨慕您的崇高節義。《史記·魏公子列傳》：「以公子之高義，為能急人之困。」
[90]造謁：登門拜謁。袁宏《後漢紀·獻帝紀二》：「同郡陳仲舉名重當時，鄉里後進莫不造謁。」
[91]「今也」二句：如今幸得良機，得以跟隨趨走。運會，時運際會。末塵，猶後塵，比喻別人之後。拜會的謙詞。羊祜《讓開府表》：「今臣身托外戚，事遭運會。」
[92]「承顔」二句：承顔，承接顔色，謂見面。《漢書·雋不疑傳》：「今乃承顔接辭。」度，次。
[93]「常欲」二句：雪，洗清，表白。心跡，心志，心中所想之事。崎嶇，道路高低不平貌。漢王符《潛夫論·浮侈》：「傾倚險阻，崎嶇不便。」此指道路曲折不便。
[94]「何圖」二句：何圖，豈料。謗言，誹謗之言。言，宋本作「詈」，據他本改。攢，聚集。謂衆人交口譭謗。
[95]「將恐」句：恐，宋本作「欲」，據他本改。投杼，喻謡言可以傷人。典出《戰國策·秦策二》，見前《答王十二寒夜獨酌有懷》詩注。
[96]何憂悔吝：何必憂慮災禍。吝，宋本作「恪」，咸本作「悋」，據他本改。《易·繫辭上》：「悔吝者，憂虞之象也。」悔吝，災禍。
[97]「畏天命」三句：《論語·季氏》：「孔子曰：『君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。』」何晏註：「順吉逆凶，天之命也。大人即聖人，與天地合其德。」又云：「深遠不可易知測，聖人之言也。」
[98]「過此」二句：謂除此三者，鬼神亦何所懼。
[99]「浴蘭」二句：用芳草蘭湯沐浴，自己甘願退居受刑之地。屏，退居。烹鮮，用《老子》「治大國者若烹小鮮」之典。河上公註：「鮮，魚。烹小魚，不去腸，不去鱗，不敢撓，恐其糜也。治國煩則下亂。」後以烹鮮喻治國之道。此「烹鮮之地」猶言鼎鑊。浴蘭沐芳，表示自己品德高潔。
[100]惟君侯死生：只由您處置死生。
[101]「昔王東海」句：《世説新語·政事》：「王安期作東海郡，吏録一犯夜人來，王問：『何處來？』云：『從師家受書還，不覺日晚。』王曰：『鞭撻甯越以立威名，恐非致理之本。』使吏送令歸家。」此即用其事。王東海，指東海郡太守王承，字安期，古人常以官名稱人。
[102]何所從來：即「從何處來」。
[103]「吾豈可」句：吾豈可，《全唐文》無「吾」字。甯越，據《世説新語》劉孝標注引《呂氏春秋》：「甯越者，中牟鄙人也……其友曰：『……學三十歲則可以達矣。』甯越曰：『請以十五歲，人將休，吾不敢休；人將臥，吾不敢臥。』學十五歲而為周威公之師也。」此以王承喻裴長史，以甯越自比。
[104]通人：指學識淵博、貫通古今之人。王充《論衡·超奇》：「通書千篇以上，萬卷以下，弘暢雅言，審定文讀，而以教授為人師者，通人也。」又曰：「故夫能説一經者儒生，博覽古今者為通人。」
[105]不爾：不如此。
以上為第八段。首先説仰慕裴長史已十年，過去沒有機會見面；接著説現在有了機會認識已八九年，但尚未能一吐心事；然後提到正題，沒有想到衆多的人譭謗自己，而自己完全是無辜的。為了表示自己的無辜，説了兩層意思：一是請裴長史查清事實，如果事情屬實，自己甘願接受烹刑。一是如果確有其事，自己早就逃走，豈敢明目張膽地上書？最後用王安期不願鞭打好學的犯夜人以立威名的典故，來刺激裴長史的態度。
願君侯惠以大遇[106]，洞開心顔，終乎前恩，再辱英眄[107]。白必能使精誠動天，長虹貫日[108]，直度易水，不以為寒[109]。若赫然作威[110]，加以大怒，不許門下，逐之長途[111]，白即膝行於前，再拜而去，西入秦海，一觀國風[112]，永辭君侯，黃鵠舉矣[113]。何王公大人之門，不可以彈長劍乎[114]？
【注釋】
[106]大遇：猶殊遇。極大的禮遇。遇，《唐文粹》作「愚」。孔融《論盛孝章書》：「昭王築臺以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇。」
[107]「終乎」二句：前恩，指前文所言「承顔接辭，八九度矣」。再辱，再次賜予。辱，謙辭。英眄，猶「青睞」、愛顧。眄，一作「盼」。
[108]「白必能」二句：精誠，真誠。《莊子·漁父》：「真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。」此謂己真誠之心能使蒼天感動。長虹貫日，謂長虹穿日而過。古人認為人間有不平凡的行動，就會引起這種天象變化。《戰國策·魏策四》：「聶政之刺韓傀也，白虹貫日。」
[109]「直度」二句：用荊軻事，此處反用荊軻離燕往秦時所歌「風蕭蕭兮易水寒」之意。按《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。」則此處用荊軻事亦有「長虹貫日」意。
[110]「赫然」句：赫然，盛怒貌。作威，施展威風。作，《唐文粹》作「振」。
[111]「不許」二句：謂不許入門，驅逐到遙遠之地。逐，郭本作「遂」，誤。
[112]「西入」二句：秦海，指今陝西一帶。因其古為秦地，地域廣袤，故稱秦海。唐都長安，此以秦海為長安之代稱。國風，此指朝廷的景象。
[113]「黃鵠」句：鵠，《唐文粹》作「鶴」。黃鵠，大鳥名。一名天鵝。形似鶴，色蒼黃，亦有白者，其翔極高，一飛千里。舉，高飛。古代隱逸之士常自比黃鵠。《韓詩外傳》卷二：「田饒事魯哀公而不見察，田饒謂哀公曰：『臣將去君，黃鵠舉矣。』」《文選》卷三三屈原《卜居》：「寧與黃鵠比翼乎？」劉良註：「黃鵠，喻逸士也。」
[114]彈長劍：用馮驩典故。見前《贈從兄襄陽少府皓》注。
以上為第九段。希望裴長史再次像過去那樣以禮遇接待自己，就會感動上天。否則，如果作威而驅逐自己，自己就永遠拜別裴長史，西入長安去觀光，到王公大人之門去求助。
【評箋】
洪邁《容齋四筆》卷三：李太白《上安州裴長史書》云：……裴君不知何如人，至譽其「貴而且賢，名飛天京，天才超然，度越作者，稜威雄雄，下慴群物」。予謂白以白衣入翰林，其蓋世英姿，能使高力士脫靴於殿上，豈拘拘然怖一州佐者邪？蓋時有屈伸，正自不得不爾。大賢不偶，神龍困於螻蟻，可勝歎哉！白此書自敘其平生云：「昔與蜀中友人吳指南，同游於楚，指南死於洞庭之上，白禫服慟哭，炎月伏屍，猛虎前臨，堅守不動，遂權殯於湖側。數年來觀，筋骨尚在。雪泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步，負之而趨，寢興攜持，無輟身手，遂丐貸營葬於鄂城。」其存交重義如此。「又與逸人東嚴子隱於岷山，巢居數年，不跡城市，養奇禽千計，呼皆就掌取食，了無驚猜。」其養高忘機如此。而史傳不為書之，亦為未盡。
按：本文自敘生平説「迄於今三十春矣」，故學術界多認為此《書》作於三十歲時，即開元十八年（七三〇）。由於《書》中詳細敘述了自己的出身和經歷，所以本文是研究李白生平的重要資料。從此信可以看出，李白在安陸的遭遇確實很糟糕，文中充分暴露出李白的可憐相，説了許多諂媚的話。真如洪邁《容齋四筆》卷三《李太白怖州佐》所説：「大賢不偶，神龍困於螻蟻，可勝歎哉！」