李白選集 · 扶風豪士歌[1]
洛陽三月飛胡沙[2]，洛陽城中人怨嗟。天津流水波赤血[3]，白骨相撐如亂麻[4]。我亦東奔向吳國[5]，浮雲四塞道路賒[6]。東方日出啼早鴉，城門人開掃落花[7]。梧桐楊柳拂金井[8]，來醉扶風豪士家。扶風豪士天下奇，意氣相傾山可移[9]。作人不倚將軍勢[10]，飲酒豈顧尚書期[11]？雕盤綺食會衆客[12]，吳歌趙舞香風吹[13]。原嘗春陵六國時[14]，開心寫意君所知[15]。堂中各有三千士，明日報恩知是誰？撫長劍，一揚眉[16]，清水白石何離離[17]！脫吾帽[18]，向君笑；飲君酒，為君吟。張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心[19]。
【注釋】
[1]扶風豪士：蕭士贇曰：「扶風乃三輔郡，意豪士亦必同時避亂於東吳，而與太白銜杯酒，接殷勤之歡者。」扶風，即岐州，天寶元年（七四二）改為扶風郡，治所在今陝西鳳翔縣。豪士，俠義之士。姓名不詳。《寧國府志》卷三一《人物誌·隱逸類》：「萬巨，世居震山，天寶間以材薦不就，李白有《贈扶風豪士歌》，即巨也。因巨遠祖漢魏槐里侯修封扶風，因以為名。」未知何據。今人或謂即李白《溧陽瀨水貞義女碑銘並序》中的溧陽「主簿扶風竇嘉賓」，但未有確據。
[2]飛胡沙：指洛陽陷入胡人安祿山之手。
[3]天津：洛陽橋名，見前《古風》其十六「天津三月時」注。
[4]「白骨」句：形容白骨遍野，屍體縱橫。陳琳《飲馬長城窟行》：「君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。」
[5]「我亦」句：《文苑英華》作「我亦來奔溧溪上」。
[6]「浮雲」句：司馬相如《長門賦》：「浮雲鬱而四塞。」賒（shē），遠。以上謂安祿山陷東京，自己避亂至吳。
[7]「東方」二句：蕭士贇注云：「此太白避亂東土時，言道路艱阻，京國亂離，而東土之太平自若也。」
[8]金井：雕飾美麗的井欄，詩詞中常指宮廷苑林中的井。王昌齡《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃。」
[9]「扶風」二句：謂扶風豪士乃天下奇人，意氣相投可使山移。鮑照《代雉朝飛》：「握君手，執杯酒，意氣相傾死何有？」江總《雜曲三首》：「泰山言應可轉移。」
[10]「作人」句：辛延年《羽林郎》：「昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢，調笑酒家胡。」此反用其意，謂豪士為人不倚仗權勢。
[11]「飲酒」句：《漢書·陳遵傳》載，遵嗜酒好客，每宴賓客，閉門，且將客人車轄拋入井中，有急事也不讓去。一刺史入朝奏事，途過拜訪，正遇陳遵飲酒，強留不放。刺史大窘，只得等陳遵醉後，叩見陳母，説明已與尚書約定時間，陳母就讓他從後閣門出。此謂豪士飲酒，哪裏還顧得上尚書的約期。
[12]雕盤綺食：形容華美的餐具和豐盛的食品。
[13]吳歌趙舞：古代相傳吳姬善歌，趙女善舞。以上贊豪士之豪俠奇偉。
[14]原嘗春陵：指戰國時著名的四公子：趙平原君、齊孟嘗君、楚春申君、魏信陵君。他們都能待客下士，招會四方，各有食客數千人。
[15]開心寫意：敞開心懷，披露心意。寫意，咸本作「露膽」。
[16]「撫長劍」二句：江暉《雨雪曲》：「恐君猶不信，撫劍一揚眉。」撫，咸本作「舞持」。
[17]「清水」句：用古樂府《豔歌行》「語卿且勿眄，水清石自見」之意。離離，清晰貌。此形容胸懷光明磊落。
[18]脫吾帽：吾，《文苑英華》作「君」。
[19]「張良」二句：張良於下邳圯橋遇黃石公事，見前《經下邳圯橋懷張子房》詩注。逐，《文苑英華》作「遂」，非。橋邊，《文苑英華》作「圯橋」。逐赤松，事見《史記·留侯世家》，張良曰：「今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子游耳。」乃學辟穀，道引輕身。會高帝崩，呂后德留侯，乃強食之。司馬貞《索隱》：「赤松子，神農時雨師。能入火自燒，崑崙山上，隨風雨上下也。」黃石，秦時隱者，曾於下邳遇張良。命良圯下取履，良以其年老，為其取履而跪進之。後老人出一編書與良，曰：「讀是編可為帝王師矣。後十三年孺子見我於濟北，穀城山下黃石即我矣。」良旦視其書，乃《太公兵法》。後十三年，從高祖過濟北穀城山下，得黃石，良乃寶祠之。及良死，與黃石並葬。事詳見《高士傳·黃石公傳》。此以張良自比述志，謂己並未棄世，終有一天如張良那樣做一番事業。
【評箋】
舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷六：評首句：只此起句，多少傷感，已將下三句吸盡。洛陽是京華，三月是春，一般是時地，若用「京華」、「春」字，便破而無味。又評「浮雲」句：又著此句，亦覺遠塞。又評「東方」二句：變愁亂為歡情，與「飛胡沙」相應。又評「作人」二句：真豪語。如此使古事纔有生氣。又評「堂中」二句：若有若無，可知不可知，感慨激歎，豪情慾穨。又評「撫長劍」二句：猶帶豪來。又評「清水」句：忽及此，堪洗胡沙。又評「脫吾帽」二句：又著此二句，有滄浪濯塵纓之意。承啓盡妙，此詩中連環紐也。
劉克莊《後村先生大全集》卷一八一《詩話新集》：《扶風豪士歌》云：「原嘗春陵六國時，開心露膽君所知。堂中各有三千士，明日報恩知是誰。」四公子之客，多雞鳴狗吠之徒，豈能一一報恩哉？羅隱云：「思量郭隗平生事，不殉昭王是負心。」郭隗能致樂毅、劇辛以報燕昭，朱亥輩恐未能辦此。
桂天祥《批點唐詩正聲》：流離中有此風韻，如此調蕩。又曰：高適《少年行》：「未知肝膽向誰是，令人卻憶平原君」，已是佳句。及觀太白「春陵原嘗」數語，其逸氣尤覺曠蕩，比高警策。「撫長劍」以下，是太白真處。末句尤調笑入神，不可及。
胡震亨《李詩通》：洛陽如何光景，作快活語，在杜甫不會，在李白不可。
應時《李詩緯》卷二：敘事敘情不著意，起結洵是歌體。又引丁谷雲曰：七古變化，當推此第一。
毛先舒《詩辯坻》卷三：《扶風歌》方敘東奔，忽著「東方日出」二語，奇宕入妙。此等乃真太白獨長。
趙執信《聲調譜》評「白骨」句：辣句。又評「梧桐」二句：將轉韻處微入律，參之。又評「堂中」二句：二句近律，然音調妙絶。又曰：結以張良自寓，方與篇首相關。總評：此歌行之極則，神變不可方物矣。
趙翼《甌北詩話》卷一：《扶風豪士歌》云：「洛陽三月飛胡沙，白骨相撐如亂麻。我亦東奔向吳國，來醉扶風豪士家。」按天寶十四載十一月，祿山反，十二月陷洛陽，其曰「三月」，則十五載之春，自洛南奔也。
翁方綱《趙秋谷所傳聲調譜》：方綱按：《扶風豪士歌》、《夢游天姥吟》二篇，雖句法、音節極其變化，然實皆自然入拍，非任意參錯也。秋谷於《豪士篇》但評其神變，於《天姥篇》則第云：「觀此知轉韻元無定格。」正恐難以示後學耳。
延君壽《老生常談》：《扶風豪士歌》：「天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。我亦東奔向吳國，浮雲四塞道路賒。」以下若入庸手，便入扶風矣。卻接「東方日出啼早鴉，城門人開掃落花，梧桐楊柳拂金井，來醉扶風豪士家」。日出鴉啼，城門洞開，梧桐金井，人掃落花，一種太平景象，與上之白骨如麻作反映；從閑處引來，第四句方趁勢入題，用法用筆，最宜留心。
方東樹《昭昧詹言》卷一二：此為祿山之亂而作。以張良自比，以黃石比士。
王闓運手批《唐詩選》卷八：避難時，忽睹太平景象，故有此詠。然吳國何以有扶風人？尚須提明。
高步瀛《唐宋詩舉要》卷二引吳汝綸評「東方」二句曰：接筆閒雅，章法奇變。又評「原嘗春陵」二句曰：軒昂俊偉。
按：此詩「我亦東奔向吳國」，一作「我亦來奔溧溪上」，是。當為天寶十五載三月在溧陽時作。時詩人從華山向東南逃難至宣城、溧陽一帶。詩以繫念國事始，以報國明志結，此乃全詩主旨。