李白選集 · 答杜秀才五松山見贈　五松山，南陵銅坑西五六里[1]。

昔獻《長楊賦》，天開雲雨歡。當時待詔承明裏，皆道揚雄才可觀[2]。敕賜飛龍二天馬，黃金絡頭白玉鞍[3]。浮雲蔽日去不返，總為秋風摧紫蘭[4]。角巾東出商山道，采秀行歌詠芝草[5]。路逢園、綺笑向人，兩君解來一何好[6]。 【注釋】 [1]杜秀才：名不詳。李白另有《同吳王送杜秀芝舉入京》，當是「送杜秀才赴舉入京」之訛誤。未知此「杜秀才」是否同一人。五松山，在今安徽銅陵市南。題下為李白自注。 [2]「昔獻」四句：《漢書·揚雄傳》：「孝成帝時，客有薦雄文似相如者……召雄待詔承明之庭。……從至射熊館，還，上《長楊賦》，聊因筆墨之成文章……故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風。」顔師古註：「承明殿在未央宮。」「長楊，宮名也，在盩厔縣，其中有射熊館。」「藉，借也。風，讀曰諷。」此借喻己天寶初供奉翰林。天開雲雨歡，指為君王所賞識。 [3]「敕賜」二句：飛龍，唐代御廄名。《新唐書·兵志》：「又以尚乘掌天子之御，左右六閑……總十有二閑，為二廄……其後禁中又增置飛龍廄。」天馬，御廄之馬。詳見前《駕去溫泉宮後贈楊山人》詩注。黃金絡頭，古樂府《陌上桑》：「黃金絡馬頭。」白玉鞍，吳均《贈任黃門詩二首》：「白玉鏤衢鞍，黃金瑪瑙勒。」下句形容馬的絡頭和鞍飾之貴重。 [4]「浮雲」二句：《文子·上德》：「日月欲明，浮雲蔽之。……叢蘭欲秀，秋風敗之。」此以浮雲蔽日、風摧紫蘭喻小人讒害忠良。 [5]「角巾」二句：角巾，古時隱士常戴的一種有稜角的頭巾。《晉書·羊祜傳》：「既定邊事，當角巾東路歸故里。」商山，又名商阪、地肺山、楚山，在今陝西商縣東南。秦末漢初四老人東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公隱居於此，號「商山四皓」。采秀，《楚辭·九歌·山鬼》：「采三秀兮於山間。」王逸註：「三秀，謂芝草也。」李白《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》有「采秀辭五嶽」句。詠芝草，《樂府詩集》卷五八引《琴集》有四皓《采芝操》，詩云：「曄曄紫芝，可以療饑。」此即用其意。 [6]「路逢」二句：園、綺，指商山四皓中的東園公、綺里季。兩君，宋本作「而君」，據他本改。解來，解脫以來，即避世隱居以來。二句乃想像之詞。 以上第一段，敘供奉翰林及被讒離京情事。 聞道金陵龍虎盤[7]，還同謝朓望長安[8]。千峰夾水向秋浦[9]，五松名山當夏寒。銅井炎爐歊九天[10]，赫如鑄鼎荊山前。陶公矍鑠呵赤電[11]，回祿睢盱揚紫煙[12]。此中豈是久留處？便欲燒丹從列仙。愛聽松風且高臥，颼飀吹盡炎氛過[13]。登崖獨立望九州，《陽春》欲奏誰相和[14]？ 【注釋】 [7]金陵龍虎盤：形容金陵地勢雄壯險要。《太平御覽》卷一五六引晉張勃《吳録》：「劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，歎曰：『鍾山龍盤，石頭虎踞。此帝王之宅。』」李白《永王東巡歌》其四：「龍盤虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。」 [8]謝朓望長安：謝朓《晚登三山還望京邑》詩：「灞涘望長安，河陽視京縣。」 [9]秋浦：水名。《元和郡縣志》卷二八江南道池州秋浦縣：「秋浦水，在縣西八十里。」在今安徽池州市。 [10]「銅井」句：《元和郡縣志》卷二八江南道宣州南陵縣：「銅井山，在縣西南八十五里。出銅。」按：此山又名利國山，今名銅官山，在今安徽銅陵市。歊，熱氣上昇貌。《後漢書·班固傳》：「吐金景兮歊浮雲。」歊，宋本作「敲」，誤。據他本改。赫，火燒的紅色。《詩·邶風·簡兮》：「赫如渥赭。」鑄鼎荊山，《史記·封禪書》：「黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。」《元和郡縣志》卷六河南道虢州湖城縣：「荊山，在縣南。即黃帝鑄鼎之處。」在今河南靈寶市閿鄉南。二句謂銅井山煉銅的爐火直上九霄，火紅的顔色猶如黃帝在荊山前鑄鼎。 [11]「陶公」句：《列仙傳》卷下：「陶安公者，六安鑄冶師也。數行火，火一旦散上行，紫色衝天，安公伏冶下求哀。須臾，朱雀止冶上，曰：『安公，安公，冶與天通，七月七日，迎汝以赤龍。』至期，赤龍到，大雨。而安公騎之，東南上一城邑。數萬人衆共送視之，皆與辭決雲。」矍鑠（jué shuò），宋本作「攫鑠」，疊韻聯綿詞，可通假。強健貌。《後漢書·馬援傳》：「矍鑠者，是翁也！」李賢註：「矍鑠，勇貌也。」呵，吹氣。赤電，指火光。此句以陶公吹火形容銅井山的冶煉。 [12]「回祿」句：回祿，傳説中的火神。《左傳·昭公十八年》：「（鄭子産）穰火於玄冥、回祿。」杜預註：「回祿，火神。」睢盱，跋扈貌。《莊子·寓言》：「老子曰：『而睢睢盱盱。』」郭象註：「跋扈之貌。」此句謂火神跋扈飛揚著紫色煙焰。 [13]「颼飀」句：颼飀，風聲。一作「颼颼」。炎氛，熱氣。氛，胡本作「風」。 [14]「《陽春》」句：《陽春》，古代高雅的曲名。宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者……其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人。」後常用以喻格調高絶的作品。此自喻品格高尚，難與俗人相處。 以上第二段，敘江南遊歷及孤高的情操。 聞君往年游錦城[15]，章仇尚書倒屣迎[16]。飛牋絡繹奏明主[17]，天書降問迴恩榮[18]。骯髒不能就珪組，至今空揚高蹈名[19]。夫子工文絶世奇，五松新作天下推[20]。吾非謝尚邀彥伯，異代風流各一時[21]。一時相逢樂在今，袖拂白雲開素琴，彈為《三峽流泉》音[22]。從茲一別武陵去，去後桃花春水深[23]。 【注釋】 [15]錦城：今四川成都市。見前《蜀道難》注。 [16]「章仇」句：章仇尚書，指章仇兼瓊。《資治通鑑》唐玄宗開元二十七年：「十二月，以（章仇）兼瓊為劍南節度使。」又，天寶五載五月「乙亥，以劍南節度使章仇兼瓊為戶部尚書，諸楊引之也」。倒屣，古人家居脫鞋席地而坐，因急於迎客，把鞋子穿倒，此用以形容對來客的熱情歡迎。《三國志·魏志·王粲傳》：「時（蔡）邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：『此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。』」 [17]「飛牋」句：謂章仇兼瓊連續不斷地寫信向英明的君王推薦。絡繹，前後連續不斷。宋本作「絡驛」，聯綿詞，通用。今據他本改。 [18]「天書」句：天書，指皇帝的詔書。此句謂天子下詔慰問，旋即給予榮恩。 [19]「骯髒」二句：骯髒，同「抗髒」，高亢剛直貌。《後漢書·趙壹傳》：「抗髒倚門邊。」李賢註：「抗髒，高亢偉直貌也。」珪組，指仕宦。珪乃古代貴族朝聘、祭祀、喪葬所用禮器；組乃古代官員佩印、佩玉的絲帶。《文選》卷四六任昉《王文憲集序》：「既襲珪組，對揚王命。」劉良註：「珪，諸侯所執也。組，綬，所以繫印者也。」高蹈，指隱居。宋本作「高道」，據他本改。張協《七命》其一：「翫世高蹈。」二句謂性格剛直不願做官，至今還是個隱士。 [20]「夫子」二句：謂杜秀才善寫詩文，奇絶當代，五松山的新作被天下人所推崇。 [21]「吾非」二句：此用謝尚知賞袁宏（彥伯）事，載於《晉書·袁宏傳》。見《夜泊牛渚懷古》注。二句謂自己雖無謝尚的地位，杜秀才則有袁宏之才，但兩人相知，亦如謝尚與袁宏，異代各有知音，皆盡一時之風流。 [22]三峽流泉：琴曲名。《樂府詩集》卷六十引《琴集》曰：「《三峽流泉》，晉阮咸所作也。」 [23]「從茲」二句：武陵、桃花，用陶淵明《桃花源記》典故：「晉太元中，武陵人，捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林。」二句意謂分手後即去桃花源隱居。 以上第三段，敘杜秀才出衆的品格才華，以及兩人的友誼。 【評箋】 延君壽《老生常談》：《答杜秀才五松見贈》詩，兩人出處正爾相同，故情真而言暢，洋洋灑灑，讀之永無轅駒之誚。 按：此詩當是天寶十四載（七五五）途經南陵五松山遇杜秀才而作。詩中有「千峰夾水向秋浦，五松名山當夏寒」句，知時在夏天。當是杜秀才先有五松山詩贈李白，李白以此詩酬答。