李白選集 · 金門答蘇秀才[1]

君還石門日[2]，朱火始改木[3]。春草如有情，山中尚含緑。折芳愧遙憶，永路當自勗[4]。遠見故人心，平生以此足。 【注釋】 [1]金門：漢代宮門名，即金馬門。《史記·滑稽列傳》：「金馬門者，宦署門也。門傍有銅馬，故謂之曰金馬門。」漢代朝廷徵召來京者都待詔公車（官署名），其中才能優異者待詔金馬門。《漢書·揚雄傳下》：「歷金門，上玉堂有日矣。」此借指唐代翰林院，當時李白正供奉翰林。蘇秀才，名未詳。秀才是古代對一般讀書人的泛稱。從詩中看，蘇秀才原是隱士。孟浩然有《閑園懷蘇子》詩云：「感念同懷子，京華去不歸。」疑即同一人。詳見拙著《李白叢考·李白與孟浩然交遊考》。 [2]石門：各地名石門者甚多，此所指不詳。 [3]「朱火」句：朱火，指初夏。陳子昂《感遇》其十三：「青春始萌達，朱火已滿盈。」改木，古代鑽木取火，四季所用樹木種類不同，所以常用「改木」或「改火」喻指時節改換。《文選》卷二九張協《雜詩》其一：「離居幾何時，鑽燧忽改木。」李善注引《鄒子》：「春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。」此處指春末夏初。 [4]「折芳」二句：意謂折花相贈而將愧對在遠地思念的人，路途長遠須自己勉勵。屈原《九歌·山鬼》：「折芳馨兮遺所思。」永路，遠路。勗（xù），勉勵。 巨海納百川，麟閣多才賢[5]。獻書入金闕[6]，酌醴奉瓊筵[7]，屢忝白雲唱，恭聞黃竹篇[8]。恩光煦拙薄[9]，雲漢希騰遷[10]。銘鼎儻雲遂，扁舟方渺然[11]。 【注釋】 [5]「巨海」二句：王琦註：「是正喻對寫句法，言麟閣之廣集才賢，猶巨海之收納百川，甚言其多也。」謝靈運《擬魏太子鄴中集·魏太子》：「百川赴巨海。」麟閣，即麒麟閣。漢代閣名，在未央宮中。《三輔黃圖》卷六：「麒麟閣，蕭何造，以藏秘書、處賢才也。」此借指唐代翰林院。二句倒裝，意謂翰林院廣集賢才，猶如大海之納百川。 [6]金闕：猶金門。指帝王所居之宮殿。 [7]「酌醴」句：《文選》卷三十謝朓《始出尚書省》詩：「既通金閨籍，復酌瓊筵醴。」張銑註：「瓊筵，天子宴群臣之席。言瓊者，珍美言之。醴，酒也。」 [8]「屢忝」二句：忝（tiǎn），辱，有愧於。自謙之辭。白雲唱、黃竹篇，用西王母、周穆王典。《穆天子傳》卷三：「乙丑，天子觴西王母於瑤池之上，西王母為天子謡曰：『白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。』天子答之曰：『予歸東土，和洽諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。』」又卷五：「日中大寒，北風雨雪，有凍人，天子作詩三章以哀民。」每章首句均有「我徂黃竹」，詞長不録。此以「白雲唱」喻指自己參與朝政，以「黃竹篇」喻指帝王關懷人民。 [9]「恩光」句：恩光，指皇帝的恩惠。江淹《詣建平王上書》：「大王惠以恩光。」煦，一作「照」。拙薄，性拙才薄，自謙之詞。此句謂己沐受皇恩。 [10]「雲漢」句：雲漢，雲霄。此句謂希冀日後能飛黃騰達，致身青雲。 [11]「銘鼎」二句：《禮記·祭統》：「夫鼎有銘。銘者，自名也；自名以稱揚其先祖之美，而明著之後世者也。」儻，通「倘」，《全唐詩》作「倘」。雲，語助詞，無義。遂，成功。渺，胡本作「邈」。二句謂揚名後世的功業倘能實現，方可如范蠡那樣泛舟五湖。 我留在金門，不去臥丹壑[12]。未果三山期[13]，遙欣一丘樂[14]。玄珠寄罔象，赤水非寥廓[15]。願狎東海鷗[16]，共營西山藥[17]。棲巖君寂蔑[18]，處世余龍蠖[19]。 【注釋】 [12]「不去」句：不，一作「君」。丹壑，赭色之壑，指隱居的山野。鮑照《歲暮悲》詩：「妍容逐丹壑。」 [13]「未果」句：果，實現。三山，指海中蓬萊、方丈、瀛洲三神山。期，定約。此句謂未能實現隱居的定約。 [14]一丘樂：謂隱居之樂。《漢書·敘傳》：「漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。」此句謂只能遙遠地欣羨隱居的快樂。 [15]「玄珠」二句：玄珠，道家喻指大道。罔象，一作「象罔」。《莊子·天地》：「黃帝游乎赤水之北，登乎崑崙之丘，而南望。還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：『異哉，象罔乃可以得之乎！』」成玄英疏：「象罔，無心之謂。」赤水，神話中的水名。屈原《離騷》：「忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。」二句意謂蘇秀才定能修鍊得道。離聲色、絶思慮的罔象纔能得大道，赤水亦非空曠無邊。 [16]「願狎」句：狎，親近。鷗，水鳥名。翼尖長，善飛翔；趾間具璞，能游水。羽毛多灰、白色。《列子·黃帝》：「海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游。鷗鳥之至者百住而不止。」此句意謂願閑居東海之濱，與海鷗狎玩。 [17]西山藥：指在西山煉丹藥。沈約《宿東園》詩：「若蒙西山藥，頽齡倘能度。」 [18]寂蔑：一作「寂滅」。同音通假，疊韻聯綿詞。按佛家言寂滅，乃「涅槃」之意譯，意謂超脫一切境界入於不生不滅之門，即寂寞清靜、無色聲香味觸覺之意。謝靈運《鄰里相送方山》詩：「各勉日新志，音塵慰寂蔑。」 [19]「處世」句：處世，猶入世，參與世務。一作「處士」，非。龍蠖，龍蟄蠖屈。《易·繫辭下》：「尺蠖之屈，以求信（伸）也；龍蛇之蟄，以存身也。」蠖，一種身體細長的小蟲，因行時屈伸其體如尺量物，故又稱尺蠖。此句謂己入世不過如尺蠖屈體求伸、龍蛇潛伏存身而已。 良辰不同賞，永日應閑居。鳥吟簷間樹[20]，花落窗下書。緣谿見緑篠[21]，隔岫窺紅蕖[22]。採薇行笑歌，眷我情何已[23]！ 【注釋】 [20]鳥吟：吟，一作「鳴」。 [21]緑篠（xiǎo）：青翠的小竹。篠，宋本原作「條」，據他本改。 [22]「隔岫」句：岫（xiù），峰巒。蕖（qú），芙蕖，荷花。此句謂從山峰的縫隙間窺見荷花。 [23]「採薇」二句：《詩·召南·草蟲》：「陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。」此即用其意，謂當蘇秀才歌笑採薇之時，眷念我的感情將難以遏止。 月出石鏡間，松鳴風琴裏[24]。得心自虛妙，外物空頽靡[25]。身世如兩忘，從君老煙水[26]。 【注釋】 [24]「月出」二句：王琦註：「方弘靜曰……言月出石若鏡，風入松若琴也。琦謂『石鏡』、『風琴』蓋是蘇秀才山中之地名耳。若如方氏所解，恐大家未必有此句法。」按方説符合詩意，王説恐非。 [25]「得心」二句：謂心靈清靜纔得妙境，外物牽累徒然萎靡。 [26]「身世」二句：謂自己和世上的一切如都能忘卻，我將隨你在煙水生涯中終老一生。 【評箋】 舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷一六：「折芳」四句：以相勗為足，贈人如此，乃見交情。又評「鳥吟」二句：自然拈出，卻使造揉者知醜。又評「月出」二句：是一是二，用耳用目者，必不能辨。又評「得心」二句：以此二語接上，妙。若折開獨説道理，亦常談耳。 《唐宋詩醇》卷七：寫閑居之況，幽靜可愛。入後頗窺道妙，吐屬亦臻妙境。 按：此詩當是天寶二年（七四三）夏初在長安作。時李白正供奉翰林，得到皇帝的恩寵，並希望致身青雲。故雖欣羨蘇秀才還山隱居，但還想留在金門作一番事業。這是詩人一生中最得意的時期。