李白選集 · 山中答俗人[1]

問余何意棲碧山[2]，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去[3]，別有天地非人間。 【注釋】 [1]山中答俗人：一作《山中問答》。敦煌寫本《唐人選唐詩》作《山中答俗人問》。《河嶽英靈集》題作《答俗人問》。 [2]「問余」句：意，一作「事」。棲，隱居。 [3]「桃花」句：暗用陶淵明《桃花源記》事。桃花源中人與外界隔絶，安居樂業。窅然，深遠貌。窅，宋本校：「一作宛。」一作「杳」。 【評箋】 舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷一六：雲「不答」，又復答矣。 李東陽《麓堂詩話》：詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃。濃而近者易識，淡而遠者難知。如……李太白「桃花流水窅然去，別有天地非人間」、王摩詰「返景入深林，復照青苔上」，皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。 應時《李詩緯》卷四：絶句原是古之遺，不可以作律法為之，恐失神致，觀此可知。又評首二句：從古中脫化。又引丁谷雲評：太白仙才，筆下絶無煙火氣。 王堯衢《古唐詩合解》卷五：此詩信手拈來，字字入化，無段落可尋，特可會其意，而不可拘其辭也。 黃叔燦《唐詩箋注》：《山中答俗人》及《與幽人對酌》，皆是太白絶調。 《唐宋詩醇》卷七：自是君身有仙骨，世人那得知其故。 王闓運《湘綺樓説詩》：李頎《寄韓鵬》詩：「為政心閑物自閑，朝看飛鳥暮飛還。寄書河上神明宰，羨爾城頭姑射山。」此篇超妙，為絶句上乘。所謂「羚羊掛角，不著一字」者也。欲知其超，但看太白詩「問余何事棲碧山」一首，世所謂仙才者，與此相比，覺李詩有意作態，不免村氣。李選字皆妍麗，此則拉雜，如「神明宰」等字，比之「桃花流水」等字，雅俗相遠，而俗者反雅，雅者反俗，何耶？ 又手批《唐詩選》卷一三：假作超妙。 按：此詩約作於開元十七年（七二九）或十八年隱居安陸白兆山桃花巖之時。