遼史 · 卷二十四

脫脫等《遼史》

◎樂志遼有國樂，有雅樂，有大樂，有散樂，有鐃歌、橫吹樂。舊史稱聖宗、興宗咸通音律，聲氣、歌辭、舞節，徵諸太常、儀鳳、教坊不可得。按《紀》、《志》、《遼朝雜禮》，參考史籍，定其可知者，以補一代之闕文。嗚呼！《咸》、《韶》、《夏》、《武》之樂，聲亡書逸，河間作《記》，史遷因以為《書》，寥乎希哉，遼之樂，觀此足矣。國樂遼有國樂，猶先王之風；其諸國樂，猶諸侯之風。故志其略。正月朔日朝賀，用宮縣雅樂。元會，用大樂；曲破後，用散樂；角終之。是夜，皇帝燕飲，用國樂。七月十三日，皇帝出行宮三十里卓帳。十四日設宴，應從諸軍隨各部落動樂。十五日中元，大宴，用漢樂。春飛放杏堝，皇帝射獲頭鵝，薦廟燕飲，樂工數十人執小樂器侑酒。諸國樂太宗會同三年，晉宣徽使楊端、王朓等及諸國使朝見，皇帝御便殿賜宴。朓起進酒，作歌舞，上為舉觴極歡。會同三年端午日，百僚及諸國使稱賀，如式燕飲，命回鶻、敦煌二使作本國舞。天祚天慶二年，駕幸混同江，頭魚酒筵，半酣，上命諸酋長次第歌舞為樂。女直阿骨打端立直視，辭以不能。上謂蕭奉先曰：「阿骨打意氣雄豪，顧視不常，可托以邊事誅之。不然，恐貽後患。」奉先奏：「阿骨打無大過，殺之傷向化之意。蕞爾小國，又何能為。」雅樂自漢以後，相承雅樂，有古《頌》焉，有古《大雅》焉。遼闕郊廟禮，無頌樂。大同元年，太宗自汴將還，得晉太常樂譜、宮懸、樂架，委所司先赴中京。聖宗太平元年，尊號冊禮，設宮懸於殿庭，舉麾位在殿第三重西階之上，協律郎各人就舉麾位，太常博士引太常卿，太常卿引皇帝。將仗動，協律郎舉麾，太樂令令撞黃鐘之鐘，左右鍾皆應。工人舉柷，樂作；皇帝即御坐，扇合，樂止。王公入門，樂作；至位，樂止。通事舍人引押冊大臣初動，樂作；置冊殿前香案訖，就位，樂止。舁冊官奉冊，初動，樂作；升殿，置冊御坐前，就西墉北上位，樂止。大臣上殿，樂作；至殿欄內位，樂止。大臣降殿階，樂作；復位，樂止。王公三品以上出，樂作；太常博士引太常卿，太常卿引皇帝降御坐入閣，樂止。興宗重熙九年，上契丹冊，皇帝出，奏《隆安》之樂。聖宗統和元年，冊承天皇太后，設宮懸、簨虡，太樂工、協律郎入。太后儀衛動，舉麾，《太和》樂作；太樂令、太常卿導引升御坐，簾卷，樂止。文武三品以上入，《舒和》樂作；至位，樂止。皇帝入門，《雍和》樂作；至殿前位，樂止。宰相押冊，皇帝隨冊，樂作；至殿前置冊於案，樂止。翰林學士、大將軍舁冊，樂作；置御坐前，樂止。丞相上殿，樂作；至讀冊位，樂止。皇帝下殿，樂作；至位，樂止。太后宣答訖，樂作；皇帝至西閣，樂止。親王、丞相上殿，樂作；退班出，樂止。下簾，樂作；皇太后入內，樂止。冊皇太子儀：太子初入門，《貞安》之樂作。冊禮樂工次第：四隅各置建鼓一虡，樂工各一人；宮懸每面九虡，每虡樂工一人；樂虡近北置柷、敔各一，樂工各一人；樂虡內坐部樂工，左右各一百二人；樂虡西南武舞六十四人，執小旗二人；樂虡東南文舞六十四人，執小旗二人；協律郎二人；太樂令一人。唐《十二和》樂，遼初用之，《豫和》祀天神，《順和》祭地祗，《永和》享宗廟，《肅和》登歌奠玉帛，《雍和》入俎接神，《壽和》酌獻飲神，《太和》節升降，《舒和》節出入，《昭和》舉酒，《休和》以飯，《正和》皇后受冊以行，《承和》太子以行。遼《十二安》樂：初，梁改唐《十二和》樂為《九慶》樂，後唐建唐宗廟，仍用《十二和》樂，晉改為《十二同》樂。《遼雜禮》「天子出入，奏《隆安》；太子行，奏《貞安》」，則是遼嘗改樂名矣。餘十安樂名缺。遼雅樂歌辭，文闕不具；八音器數，大抵因唐之舊。八音：金縛、鍾石球、磬絲琴、瑟竹籥、簫、竾匏笙、竽土籥革鼓、鞀木柷、敔十二律用周黍尺九寸管，空徑三分為本。道宗大康中，詔行秬黍所定升斗，嘗定律矣。其法大抵用古律焉。大樂自漢以來，因秦、楚之聲置樂府。至隋高祖詔求知音者，鄭譯得西域蘇祗婆七旦之聲，求合七音八十四調之說，由是雅俗之樂，皆此聲矣。用之朝廷，別於雅樂者，謂之大樂。晉高祖使馮道、劉煦冊應天太后、太宗皇帝，其聲器、工官與法駕，同歸於遼。聖宗統和元年，冊承天皇太后，童子弟子隊樂引太后輦至金鑾門。天祚皇帝天慶元年上壽儀：皇帝出東閣，鳴鞭，樂作；簾卷，扇開，樂止。太尉執台，分班，太樂令舉麾，樂作；皇帝飲酒訖，樂止。應坐臣僚東西外殿，太樂令引堂上，樂升。大臣執台，太樂令奏舉觴，登歌，樂作；飲訖，樂止。行臣僚酒遍，太樂令奏巡周，舉麾，樂作；飲訖，樂止。太常卿進御食，太樂令奏食遍，樂作；《文舞》入，三變，引出，樂止。次進酒，行臣僚酒，舉觴，樂作；皇帝入西閣，樂止。次進食，食遍，樂作；《武舞》入，三變，引出，樂止。扇合，簾下，鳴鞭樂作；皇帝入西閣，樂止。大樂器：本唐太宗《七德》、《九功》之樂。武后毀唐宗廟，《七德》、《九功》樂舞遂亡，自後宗廟用隋《文》、《武》二舞。朝廷用高宗《景雲》樂代之，元會，第一奏《景雲》樂舞。杜佑《通典》已稱諸樂並亡。唯《景雲》樂舞僅存。唐末、五代板蕩之餘，在者希矣。遼國大樂，晉代所傳。雜禮雖見坐部樂工左右各一百二人，蓋亦以《景雲》遺工充坐部；其坐、立部樂，自唐已亡，可考者唯《景雲》四部樂舞而已。玉磬方響搊箏築臥箜篌大箜篌小箜篌大琵琶小琵琶大五弦小五弦吹葉大笙小笙觱篥簫銅鈸長笛尺八笛短笛以上皆一人。毛員鼓連鞀鼓貝以上皆二人，余每器工一人。歌二人。舞二十人，分四部：《景雲》舞八人《慶雲》樂舞四人《破陣》樂舞四人《承天》樂舞四人大樂調：雅樂有七音，大樂亦有七聲，謂之七旦：一曰娑陀力，平聲；二曰雞識，長聲；三曰沙識，質直聲；四曰沙侯加濫，應聲；五曰沙臘，應和聲；六曰般贍，五聲；七曰俟利箑，斛牛聲。自隋以來，樂府取其聲，四旦二十八調為大樂。娑陀力旦：正宮高宮中呂宮道調宮南呂宮仙呂宮黃鐘宮雞識旦：越調大食調高大食調雙調小食調歇指調林鐘商調沙識旦：大食角高大食角雙角小食角歇指角林鐘角越角般涉旦：中呂調正平調高平調仙呂調黃鐘調般涉調高般涉調右四旦二十八調，不用黍律，以琵琶弦葉之。皆從濁至清，迭更其聲，下益濁，上益清。七七四十九調，餘二十一調失其傳。蓋出九部樂之《龜茲部》雲。大樂聲：各調之中，度曲協音，其聲凡十，曰：五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合，近十二雅律，於律呂各闕其一，猶雅音之不及商也。散樂殷人作靡靡之樂，其聲往而不反，流為鄭、衛之聲。秦、漢之間，秦、楚聲作，鄭、衛浸亡。漢武帝以李延年典樂府，稍用西涼之聲。今之散樂，俳優、歌舞雜進，往往漢樂府之遺聲。晉天福三年，遣劉煦以伶官來歸，遼有散樂，蓋由此矣。遼冊皇后儀：呈百戲、角、戲馬以為樂。皇帝生辰樂次：酒一行觱篥起，歌。酒二行　歌，手伎入。酒三行　琵琶獨彈。餅、茶、致語。食人，雜劇進。酒四行　闕。酒五行　笙獨吹，鼓笛進。酒六行　箏獨彈，築球。酒七行　歌曲破，角。曲宴宋國使樂次：酒一行　觱篥起，歌。酒二行　歌。酒三行　歌，手伎入。酒四行　琵琶獨彈。餅、茶、致語。食入，雜劇進。酒五行　闕。酒六行　笙獨吹，合《法曲》。酒七行　箏獨彈。酒八行　歌，擊架樂。酒九行　歌，角。散樂，以三音該三才之義，四聲調四時之氣，應十二管之數。截竹為四竅之笛，以叶音聲，而被之弦歌。三音：天音揚，地音抑，人音中，皆有聲無文。四時：春聲曰平，夏聲曰上，秋聲曰去，冬聲曰入。散樂器：觱篥、簫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、箏、方響、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、鞚、拍板。雜戲：自齊景公用倡優侏儒，至漢武帝設魚龍曼延之戲，後漢有繩舞、自刳之伎，杜佑以為多幻術，皆出西域。哇俚不經，故不具述。鼓吹樂鼓吹樂，一曰短簫鐃歌樂，自漢有之，謂之軍樂。《遼雜禮》，朝會設熊羆十二案，法駕有前後部鼓吹，百官鹵簿皆有鼓吹樂。前部：鼓吹令二人掆鼓十二金鉦十二大鼓百二十長鳴百二十鐃十二鼓十二歌二十四管二十四簫二十四笳二十四後部：鼓吹丞二人大角百二十羽葆十二鼓十二管二十四簫二十四鐃十二鼓十二簫二十四笳二十四右前後鼓吹，行則導駕奏之，朝會則列仗，設而不奏。橫吹樂橫吹亦軍樂，與鼓吹分部而同用，皆屬鼓吹令。前部：大橫吹百二十節鼓二笛二十四觱篥二十四笳二十四桃皮觱篥二十四掆鼓十二金鉦十二小鼓百二十中鳴百二十羽葆十二鼓十二管二十四簫二十四笳二十四後部：小橫吹百二十四笛二十四簫二十四觱篥二十四桃皮蒨篥二十四百官鼓吹、橫吹樂，自四品以上，各有增損，見《儀衛志》。自周衰，先王之樂浸以亡缺，《周南》變為《秦風》。始皇有天下，鄭、衛、秦、燕、趙、楚之聲迭進，而雅聲亡矣。漢唐之盛，文事多西音，是為大樂、散樂；武事皆北音，是為鼓吹、橫吹樂。雅樂在者，其器雅，其音亦西雲。

譯文

(四) 五年(1125)春正月初九，党項小斛祿派人請皇上前往其轄地。十六日，皇上前往天德，過沙漠時，金兵突然到來。皇上徒步出逃，近侍進獻珠帽，沒有接受，乘坐張仁貴之馬得以逃脫，到達天德。十七日，遇到下雪，沒有禦寒之物，術者進獻貂裘帽；途中絕糧，術者進獻麥和棗子；皇上想休息，術者便跪坐下來，讓皇上靠在身上和衣打盹。術者等人則只好啃食冰雪以緩解飢餓。經過天德。到夜裡，準備歇宿於百姓家中，誑稱是偵騎，那一家人知道是皇上，便在馬前叩頭，跪在地上失聲痛哭，偷偷地住在他家中。過了幾天，嘉許其忠心，遙授為節度使，於是趕往党項。任命小斛祿為西南面招討使，總知軍事，又賜予其子及眾將校爵位賞賜各有等差。二月，皇上來到應州新城以東六十里，為金人完顏婁室等人所俘獲。八月初四，皇上到金國。初七，降封為海濱王。因病去世，年五十四歲，在位二十四年。金皇統元年(1141)二月，改封為豫王。五年(1145)，安葬於廣寧府閭陽縣乾陵旁。耶律淳所建之國，後世稱之為北遼。淳乳名涅里，興宗第四孫，南京留守、宋魏王和魯斡之子。清寧初，太后收養了他。成年之後，十分愛好文學。昭懷太子獲罪之後，道宗皇上想以耶律淳為繼承人。後來皇上惱怒耶律白斯不，得知他與耶律淳交好，便出貶耶律淳為彰聖等軍節度使。天祚即位，耶律淳進位為鄭王。乾統二年(1102)，升為越王。六年(1106)，拜為南府宰相，首倡制定兩府禮儀。皇上很高興，遷封他為魏王。其父和魯斡逝世，皇上當即讓他承襲父親的南京留守一職。每逢冬、夏，兩次進京朝見皇上，寵幸冠於諸王之上。天慶五年(1115)，皇上東征，都監耶律章奴渡鴨子河，與耶律淳之子阿撒等三百餘人逃回，先派敵里等人以廢天祚立淳之謀劃向耶律淳報告，耶律淳斬下敵里之首進獻於皇上，進封為秦晉國王，拜為都元帥，賜給金券，免除依漢儀的三跪九叩首之拜禮，不直呼其名。准予自擇將士，於是召募燕、雲一帶的精兵。東下錦州，隊長武朝彥作亂，劫持耶律淳。耶律淳躲藏起來，得免被劫，收捕朝彥誅殺之。適逢金兵前來，耶律淳會集兵馬與之交戰於阿里軫斗，失敗，收集逃散之兵數千人再行抵禦。耶律淳入京朝見，皇上釋免其罪，詔令在南京刻石紀功。保大二年(1122)，天祚進入夾山，奚王回離保、林牙耶律大石等人援引唐朝肅宗靈武即位之舊例，商議準備扶立耶律淳。耶律淳不聽從，屬吏們勸進說：「主上蒙塵在外，中原混亂不堪，如果不扶立王爺您，百姓到哪裡去找歸宿呢？應該好好考慮一下。」耶律淳于是即位。百官奉上帝號曰天錫皇帝，改保大二年(1122)為建福元年，大赦天下。放榜錄進士李寶信等一十九人，遙降天祚為湘陰王。燕、雲、平、上京、中京、遼西六路，歸耶律淳管轄；沙漠以北、南北路兩都招討府、諸蕃部族等，仍隸屬於天祚。從此遼國分裂了。耶律淳封其妻普賢女為德妃，以回離保為知北院樞密使事，軍旅作戰事務全部委託於耶律大石。又派使者訪宋，免除其應繳的歲幣，結為友好。宋人派兵前來問罪，耶律淳擊敗之。不久派使者向金國上表，請求做附庸國。事情還沒有決定下來，耶律淳病死了，年六十歲。百官偽諡之曰孝章皇帝，廟號宣宗，安葬於燕京西面香山永安陵。遺命遙立秦王耶律定以保全社稷，德妃為皇太后，稱制攝國政，改建福為德興元年，放榜錄進士李球等一百零八人。時逢宋軍前來進攻，我軍擊敗之，因此人心大為悅服，士氣日益高漲。宰相李純等人暗中接納宋兵，居民也自城內響應，守城士兵被殺的很多。次日，宋軍攻內東門，衛兵全力作戰，宋軍全盤潰退，翻越城牆逃走，死者互相枕藉。德妃五次向金國上表，請求冊立秦王，金人不從。既而金兵大舉前來，德妃投奔天德軍，見天祚。天祚發怒，誅殺了德妃，降耶律淳為庶人，將他從宗室譜籍中除名。耶律雅里，天祚皇帝第二子，字撒鸞。七歲時，皇上想立他為太子，另外為他設置禁衛，封梁王。保大三年(1123)，金軍包圍了青冢寨，雅里當時在軍中。太保特母哥帶著他出逃，抄小路來到陰山。聽說天祚帝兵敗後已前往雲內，雅里趕緊前往。當時雅里有隨從千餘人，多於天祚。天祚擔心特母哥發生變亂，想誅殺他。指責他不能將諸王全部救出，準備審訊他。天祚手持利劍召來雅里問道「：特母哥教你怎麼做？」雅里回答說「：沒有說什麼。」於是釋免了特母哥。天祚渡黃河投奔夏國，隊帥耶律敵列等人劫持雅里北逃。到沙嶺，見到一條蛇橫穿道路而過，有見識者認為不吉利，三日之後，百官一同商議立雅里為帝。雅里於是即位，改元神歷，命令官吏百姓上奏陳說應當採行之事。雅里生性寬厚，討厭殺人。捉住逃亡者，笞擊一下就算了。如有自動歸附的，就授給官職。順便對左右說：「想依附於我的就來；不想附從我的就可離開。何必要強行逼迫他們呢？」每每取出唐朝的《貞觀政要》以及林牙資忠所做的《治國詩》，命令侍從誦讀。烏古部節度使糾哲、迭烈部統軍撻不也、都監突里不等人分別率領部眾前來歸附。從此諸部相繼到來。然而雅里日漸縱逸怠惰，喜歡擊鞠。特母哥直言極諫，雅里於是不再出遊。任命耶律敵列為樞密使，特母哥為樞密副使。敵列彈劾西北路招討使蕭糾里炫惑眾心，有不再稱臣屈服之心，於是將他連同其子麻涅一同處死。任命遙設為招討使，與諸部交戰，多次敗績，皇上杖擊遙設並罷免其官職。隨從之人有疲乏困頓者，便賑濟給養之。直長保德勸諫說「：現在國家財力空虛，像這樣賞賜，將拿什麼來給養呢？」雅里惱怒地說：「從前在福山田獵時，你誣陷獵官，現在又說這種話。要是沒有諸部，我將從何處征取賦稅呢？」不肯採納他的勸諫。當初，命令群牧運送鹽泊倉庫之粟米，而有百姓盜取之，商議登記其數量責令他們賠償。雅里便自己擬定其價值：每盜一車粟米，賠償一隻羊；三車賠償一頭牛；五車賠償一匹馬；八車賠償一頭駱駝。左右說「：現在一隻羊想換兩斗粟都做不到，竟然可以用來賠償一車粟！」雅里說「：民有就是我有。如果讓他們全部賠出來，老百姓怎麼受得了呢？」後來在查剌山狩獵，一天之內射得黃羊四十隻，狼二十一隻，因此得了病，去世，年三十歲。耶律大石所建，後世稱為西遼。大石字重德，太祖第八代孫。通曉遼、漢文字，擅長騎射，天慶五年(1115)中進士，提升為翰林應奉，不久升任承旨。遼以翰林為林牙，所以稱之大石林牙。歷任泰、祥二州刺史，遼興軍節度使。保大二年(1122)，金兵日益逼近，天祚帝流亡，大石與眾大臣立秦晉王耶律淳為帝。淳死，立其妻蕭德妃為太后，以守衛燕京。及至金兵到來，蕭德妃回到天祚處，天祚惱怒，誅殺德妃並責備大石說「：我還沒死，你怎麼敢立耶律淳？」大石回答說：「陛下擁有全國的力量，不能去阻擋一下敵人，拋棄了國家社稷遠遠逃遁，致使百姓生活在水深火熱之中。即使立十個耶律淳，都是太祖的子孫，豈不強似去乞求別人來寬宥性命？」皇上無言以對，賜給酒食，赦免其罪。大石心中不能自安，於是殺死蕭乙薛、坡里括，自立為王，率領鐵騎二百乘夜逃遁。向北走了三天，過黑水，見到白達達詳穩床古兒。床古兒進獻馬匹四百隻、駝二十隻、羊若干。向西行至可敦城，駐軍於北庭都護府，會集威武、崇德、會蕃、新、大林、紫河、駝等七州以及大黃室韋、敵剌、王紀剌、茶赤剌、也喜、鼻古德、尼剌、達剌乖、達密里、密兒紀、合主、烏古里、阻卜、普速完、唐古、忽母思、奚的、糾而畢十八部王之眾，曉諭他們說：「我祖宗歷經艱難創下大業，經歷了九代二百年。金人作為臣屬，逼迫我國家，殘殺我黎民，屠殺毀滅我城邑，使我們的天祚皇帝陛下逃難於外，想到這些我日夜都痛心疾首。我現在仗義西行，想藉助眾蕃部的力量，翦滅我們的仇敵，恢復我國的領土疆域。你們眾人之中也有顧念痛惜我們國家，憂慮我們的社稷，思量共同救出君父，濟助生民於苦難之中的人嗎？」於是得到精兵一萬餘人，設置官吏，編列排甲，準備儀仗器具。次年(1123)二月初十，以青牛、白馬祭祀天地、祖宗，整頓隊伍向西進發。先寫信給回鶻王畢勒哥說「：從前我國太祖皇帝北征，經過卜古罕城，就曾派遣使者到甘州，下詔給你們祖先烏母主說：『你思念故國嗎，朕馬上就可以為你恢復，你擔心不能回去嗎，我已經擁有這片土地了。我擁有，也就是你擁有了。』你的祖先當即上表致謝，認為國家遷來此地，已有十幾代人，軍民都留戀現有國王，不願遷居異地，所以我也就不能重返故國了。這表明我國與你們國家的交好已有多年歷史了。現在我準備向西前往大食，向你們國家借道，你們切不可生疑。」畢勒哥接到書信，當即到客舍迎接，大宴三日，臨走之前，又進獻六百匹馬、一百隻駱駝、三千隻羊，並願以子孫為人質做附庸，送至境外。所經過之處，為敵的擊敗之，降附的安撫之。行軍萬里，有好幾個國家歸附，獲得的駱駝、馬匹、牛、羊、財物，不可勝數。兵力日益強大，士氣日益高漲。到尋思干，西域各國合力舉兵十萬，號稱忽兒珊，前來拒戰。兩軍相距大約兩里。大石曉諭將士說「：敵軍雖多但是沒有謀劃，攻擊它，便會首尾不能相救，我軍必定會獲勝。」派六院司大王蕭斡里剌、招討副使耶律松山等率兵兩千五百人攻擊其右路，樞密副使蕭剌阿不、招討使耶律術薛等人率兵兩千五百人攻其左路；自己率眾進攻其中路。三軍一齊攻擊，忽兒珊大敗，伏屍數十里。大石駐軍於尋思干共九十日，回回國王前來降附，貢獻土產。又西行至起兒漫，文武百官冊立大石為皇帝，以甲辰歲(1124)二月五日即位，年三十八歲，號稱葛兒罕。又奉上漢制尊號曰天佑皇帝，改元延慶。追諡祖父為嗣元皇帝，祖母為宣義皇后，冊立元妃蕭氏為昭德皇后。於是對百官說「：我與你們行程三萬里，跋山涉水過沙漠，日夜艱辛前行。仰賴祖宗之福佑，你等眾人之力，我冒昧地登了大位。你們的祖、父都應該加以存恤善後，以共享榮耀。」從蕭斡里剌以下四十九人的祖父和父親，封號爵賞各有等差。延慶三年(1126)，班師向東返回，馬行二十日，得到一塊好地方，於是建立了都城，稱為虎思斡耳朵。改延慶為康國元年(1134)。三月，以六院司大王蕭斡里剌為兵馬都元帥，敵剌部前同知樞密院事蕭查剌阿不為副元帥，以茶赤剌部禿魯耶律燕山為都部署，護衛耶律鐵哥為都監，率領七萬騎兵東征。以青牛白馬祭天，樹立旗幟向眾人立誓說：「我大遼自從太祖、太宗艱難地創立大業，後來即位之君王沉溺於享樂，毫無節制，不顧念國家政事，以致盜賊紛起，天下土崩瓦解。朕如今率領你們眾人，遠遠來到朔北沙漠，以期恢復大業，以光大中興。這裡並不是朕與你等世代居住之地。」向元帥斡里剌下達命令道：「現在你努力前去，要賞罰分明，與士卒同甘共苦，選擇肥美的水草之地紮營，估量好敵人的實力再進軍與之交戰，不要自己招來禍患和失敗。」斡里剌等人行軍一萬餘里，一無所獲，牛馬死去很多，只好整頓兵馬回來。大石說：「皇天不順我們的心意，此乃天數！」康國十年(1143)去世，在位二十年，廟號德宗。子夷列年幼，遺命由皇后臨時執掌國政。皇后名塔不煙，號感天皇后，稱制，改元咸清，在位七年(1144～1150)。子夷列即位，改元紹興。將百姓十八歲以上登記造冊，得到八萬四千五百戶。在位十三年(1150～1163)後去世，廟號仁宗。其子年幼，遺詔由胞妹普速完臨時執政，稱制，改元崇福，號承天太后。後來與駙馬蕭朵魯不之弟朴古只沙里私通，出貶駙馬為東平王，羅織罪名殺之。駙馬之父斡里剌率兵包圍皇宮，射殺普速完及朴古只沙里。普速完在位十四年(1164～1177)。仁宗次子直魯古即位，改元天禧，在位三十四年(1178～1211)。時逢秋天，出獵，乃蠻王屈出律以伏兵八千活捉了他，從而奪了皇位。於是襲用遼之衣冠制度，尊直魯古為太上皇，皇后為皇太后，早晚問候起居，一直侍奉到他們去世。直魯古死，遼之世系便斷絕了。耶律淳在天祚之世，歷封大國之王，受賜金券，參拜皇上時贊禮之人不直呼其名。所享受的恩遇，一時無與倫比。當天祚帝流亡之時，耶律淳作為都元帥留守南京，難道就不能憤激大義以激勵燕京百姓及眾大臣，興勤王之師，東拒金人從而迎回天祚嗎？竟然自取帝位，是之謂篡。何況忍心貶天祚為王呢？大石既已立耶律淳為帝而貶天祚為王，後又回歸天祚身邊。天祚以大義責備他，他竟自立為王而出走了。有幸憑藉祖宗之餘威及余智，在萬里之外建號立國。儘管是寡母弱子，互相更迭繼承，將近九十年，也實在是難能可貴了。然而耶律淳與雅里、大石之自立為帝，均在天祚之時。有君王而又自立為君，怎麼可行呢？諸葛武侯為漢獻帝發喪，然後再立先主為帝，此舉比起三人所為，真是不可同日而語了。故此記下他們的行事以為鑑戒。