蓮子居詞話

清吳衡照撰，4卷。吳氏論詞，重在文字與音律的關係上面，認為詞的興起，先有文字，然後宛轉其聲，以腔就辭;後來傳播通久，音律確然，繼起詞人以辭就腔。由於古之作者皆善歌，故制辭度腔時對於字的平仄多少可以變化，只要與音律無礙即可。今則歌法失傳，音律不明，故詞家運辭，兢兢於尺寸不易之道。這種觀點，頗有價值，可以幫助我們理解何以詞調同而體不一的現象;同時，吳氏關於詞先以腔就辭，後又以辭就腔的說法，是符合實際情況的。吳氏論詞，較為推重姜白石、張玉田，與浙西詞派觀點較為接近。他很重視詞的醇雅，強調學者於雅俗正變之理是不可不辨的。他又強調音律、字面、過結、寫景諸方面。吳氏對北宋詞亦較重視，對蘇軾、張子野、柳永、秦觀、周邦彥都能予以好評。其對蘇辛詞之比較，以為猶詩中黃山谷與蘇軾的關係，這主要是著眼於蘇詞之「大」，認為蘇軾之「大」，姜白石之「高」，都是不可學得的。所論重在「寫景之工」和「抒情之妙」，對詞的起結、過換、襯帖等填詞技法比較注意，可資參考。作者評定宋代詞家優劣、折衷古今觀點異同，比較穩妥圓通。在校正詞律、考訂詞韻方面，對萬樹《詞律》也多所修正和補充。今有退補齋刊本，收入《詞話叢編》中。