梁書 · 卷三十五

譯文

蕭子恪字景沖，是蘭陵入，齊朝豫章文獻王蕭嶷的第二子。永明年間，因是王子被封為南康縣侯。十二歲時，和堂兄司徒竟陵王作的《高松賦》，衛軍工儉見了很賞識他。初任寧朔將軍、進墮太守，建莖年間，遷任輔國將軍、吳郡太守。大司馬王敬則在會稽起兵造反，以擁戴子堅為名，旦旦童便把王坦兄弟親從七十餘人召到西省，將要等到夜間殺害他們。逭時子恪棄吳郡逃奔歸來，當日趕到京城，明帝才沒有傷害他們。任命王垡為太子中庶子。東昏侯即位，遷任秘書監，領右軍將軍，不久任侍中。中興二年，遷任輔國諮議參軍。天監元年，降爵位為子爵，授任散騎常侍，領步兵校尉，因有病沒有受任，徙任光祿大夫，不久任司徒左長史。 蕭子恪弟子范等人，曾因事入朝謝恩，高祖在文德殿接見他們，從容地對他們說： 我想對你們兄弟說幾句話。天下的寶貴東西，本是名位爵祿，但不可以強力得到它。如果沒有機運，雖有項籍的力量，最終還是敗亡。所以墨皚著的《王命論》說：所求取的不過是一金，然而終輾轉死在溝壑中。」你們不應該不讀此書。宋孝武帝稟性猜忌，他的兄弟稍有美名的，沒有不藉事由而毒死的，所能活下來的祇有劉子業。至於朝廷大臣中，或懷疑有天命而殺害，枉錯淫濫，無辜受害者相繼。然而也有他懷疑人有天命而不能殺害的，或不知他有天命而不懷疑他，那時雖懷疑你們的祖父，然而不知怎樣對他。這是對人懷疑而不得殺害的。又有人不被懷疑，如宋明帝本因為平庸沒有作為被免脫了，哪裹是被懷疑而得保全。又再說我那時已二歲，他怎知道我應有今天。當知有天命的人，不是人所能傷害的，要想傷害也不能成功。我初平定建康城，朝廷內外的人都勸我說：「時代變革，人心須一致，應當實行懲罰。」我在那時依此論而行，誰會說不可以!我正說江左建國以來，要改朝換代就必互相誅戮，這是損傷和氣，所以國運照例不能廣遠綿長。所謂「夏滅亡的教訓就在眼前，殷的後代應以為鑑戒」。此是第一個意思。再者，齊朝輿梁朝雖說是革換朝代，但道理上又與往時的革換朝代不同。我輿你們兄弟雖已有兩代不互服喪，但宗屬關係並不遠。你不要說兄弟關係很親，自家兄弟有相互周旋的，也有相互不周旋的，何況是喪服不同疏遠的親屬呢?齊朝建業之初，也是甘苦共嘗，我也有至誠之心，你們兄弟年少，理應不熟悉。我輿你們兄弟，便是情同一家，難道都不念及這些，做出如同行路不相識的事情。這是第二個意思。我有今日，不是我的本意所求。而且齊明帝要屠減你們的家門，使你們兄弟陷入極其困苦的境地，我起義兵討伐他，不衹是為了自雪門恥，也是為你們兄弟報仇。你們如果能在明帝、東昏侯之世，撥亂反正，我雖在樊、鄧起兵，怎能不放下武器推奉呢；我即使想不放下武器，也是出師無名了。我今為你們報仇，而且改換朝代了，希望你們兄弟盡節報效我。而且我自己藉助動亂的政局，取代明帝統一天下，不是奪取你們家的天下。昔Et劉王輿自稱是旦適的兒子，光亘造說「假使盛帝再生，也不可重新得到天下，何況子輿乎」。梁朝初年，有人勸我進行誅滅，我回答如向日孝武時事：他若是有天命，我殺害不了他；若是他沒有期運，為何急忙這樣去做，這樣做正足以顯示我無度量。曹志是魏武帝的親孫，陳思王之子，事奉晉武帝能成為晉室的忠臣，此即是你們的榜樣。你們是宗室，情義輿他不同，可以坦然相期，你們不要再懷有自外之意。稍加等待，自當知道我的心愿。 又文獻王時在內齋管賬冊的太監趙叔祖，天監初年，入任台齋帥，在壽光省，高祖呼叔祖說：「我本在北第認識你，因為你是舊人，所以常支使你。你近來見到北第的諸郎沒有?」叔祖奉答說：「近來多在此當差，出外很少，即使暫出，也無暇到那邊去。」高祖說：「如果見到北第諸郎，告訴他們我的意思：我今E1雖是改換朝代，但輿他們情同一家；衹是今日國家的根基還不穩固，所以沒有任用諸郎，不衹是在我不適宜，也是想使諸郎得到安定。讓他們閉門高枕，以後自會見我心。」叔祖立即出外詳細宣告敕語。 蕭子恪不久出任永嘉太守。還京師授任光祿卿，秘書監。出任明威將軍、零陵太守。十七年，入任散騎常侍、輔國將軍。普通元年，遷任宗正卿。三年，遷任都官尚書。四年，轉任吏部尚書。六年，遷任太子詹事。大通二年，出任寧遠將軍、昱型太守。三年，在旦郡舍第去世，時年五十二歲。詔令追贈侍中、中書令。謐號為恭。 王恪兄弟有十六人，都在梁朝作官。有文才的是子恪、子質、子顯、子云、子暉五人。王燈曾對所親近的人說：「文史之事，諸弟都具備了，不用煩勞我再引導他們，衹要退食自公，沒有過錯就可滿足了。99王燈年輕時也涉獵學問，很會寫文章，隨即丟棄原本的意向，所以沒有傳下文集。 子瑳，也很有名聲。太清間，官作到吏部郎。躲避戰亂來到東陽，後被盜所害。 子範字景則，是子恪第六弟。齊朝永明十年，封為祁陽縣侯，拜授太子洗馬。天監初年，降爵位為子爵，授後軍記室參軍，再任太子洗馬，不久遷任司徒主簿，遭逢親生母親喪事而離職。王篁有孝性，服喪時因哀傷過度損害健康而聞名。服喪期滿除服，又任司徒主簿，累經升遷任且鹽尹丞，太子中舍人。出任建安太守，還京師授任大司馬畝堊王戶曹屬，從事中郎。王喜愛有文才的人，王箠蒙受特殊恩遇，曾說：「他是宗室中的奇才。」讓他編制《千字文》，文辭甚美，王命記室蔡蓬為文作注釋。從此府中文章，皆讓他起草。王去世，子范遷任宣惠諮議參軍，護軍臨賀王正擅長史。正擅任且鹽尹，他又任正壇信威長史，領尹丞。歷官十多年，沒有離開過藩王府，常因此自我感慨，然而諸弟都獲得高位，自己，tl,中不能平衡，當這次他到府任職寫信說：「上藩的首佐官，羞愧我在這時擔任，在河蠻我屈居人下，自此重升。因老少不同時，盛衰在不同日，雖然承受恩寵，還是羞愧年齡已老。」王整年輕時與弟王題、王晝的才名大略相近，而風采容止不及他們，因此他們做官的道路有優劣之分。每讀《漠書》，至杜緩兄弟「五人至大官。惟中弟拄筮官沒有做大然而最知名」。則經常吟諷，以比況自己。 不久又任宣惠逮墮王司馬，沒有上任，便授中散大夫，遷任光祿、廷尉卿。出任戎昭將軍、直周內史。還京師授太中大夫，遷任秘書監。太塞即位，召任光祿大夫，加金章紫綬，因逼賊沒有受任。這年安葬簡皇后，讓他與至匡纜一起寫哀策文，左塞覽讀後，說：「今葬禮雖不舉行，但此文還不亞於舊時。」不久得病去世，時年六十四歲。賊被平定後，世祖追贈他金紫光祿大夫。謐號為文。前後有文集三十卷。 二子蕭滂、蕭確，年輕時都會寫文章。太宗在東宮時，曾輿邵陵王敷計諸蕭姓的文士，蕭滂、蕭確也在其中。蕭滂官作到尚書殿中郎，中軍宣球王記室，先於蕭范去世。蕭確，太清年間歷官宣城王友，司徒右長史。賊被平定後，前赴紅墮，因而死在關西。 蕭題字基鹽，是王燈第八弟。小時聰慧，塞塞墮器重他，對他的疼愛勝過別的兒子。七歲時，封為空都題堡。丞五末年，按王子封官的規制授給事中。天監初年，爵位降為子爵。累經升遷任安西外兵，仁威記室參軍，司徒主簿，太尉錄事。蕭題容貌出眾，身高八尺。好學，擅長寫文章。曾著《鴻序賦》，尚書令沈約見而稱讚說：「可以說有明道的高尚情致，輿《幽通賦》是同一流的。」又採集眾家《後漠》，考正之間的異同，成為一家流派。又啟奏編撰《齊史》，書撰成，上表奏聞，詔令交付秘閣收藏。累經升遙任太子中舍人，建塵令，邵陵王友，旦鹽尹丞，中書郎，守宗正卿。出任墮川內史，還京師授黃門郎。中大通二年，遷任長兼侍中。高祖極愛子顯有才華，又很欣賞他的容止談吐，每當在御筵陪坐時，特別回視向他詢問。曾從容對子顯說：「我編撰《通史》，此書若編成，其他史書就可廢棄。」王題對答說：「住星彰明《易》道，廢棄了《八索》，敘述職方，檳除了《九丘》，皇上的編制與此符同，盛大的著作又在今日出現。」時人認為這是很巧妙的對答。三年，以本官領國子博士。直擔編制經義時，沒有設置學官，子顥任國子博士，上表設置助教一人，國子生十人。又啟奏編撰直擔的集子，及《普通北伐記》。遣年遷任國子祭酒，又加任侍中，在學問上不斷闡述高擔著的《五經義》。五年，遷任吏部尚書，侍中職務如故。 蕭璽性格莊重而樸實，很恃負自己的才氣。當他主掌選官時，見到九流賓客，不輿他們交言，衹是舉扇一揮罷了，士大夫官紳私下都忌恨他。然而塞塞平素看重他的為人，還在束宮時，常招致輿他促膝共宴。子顯曾起身去廁所，太宗對坐客說：「曾聽說特異的人近來出現，今日始知是蕭尚書。」他被看重就像這樣。大同三年，出任仁威將軍、呈璺太守，至郡沒有幾天，便去世了，時年四十九歲。詔令說：「仁威將軍、吳興郡太守子顯，風度氣韻高超出眾，是皇族中最好的人才。封官授權不多久，忽然去世，使我心中悲傷。可追贈侍中、中書令。現在就可以哭悼。」安葬時請賜給他謐號，皇帝親筆韶令說「恃才傲物，應給他謐號為驕」。 子顯曾經寫了一篇《自序》，序大略說：「我任邵陵王友，有愧於回到京師，遠思與前人相比，我就像楚國的唐勒、宋玉，漢朝的嚴助、鄒陽。回想我的一生，極喜好詩文的辭藻，雖然沒有成名，但心裹也已滿足了。但像登高放眼遠望，臨水送別歸人，風動的春晨，月明的秋夜，早來的鴻雁，初啼的黃鶯，開花落葉，這樣的景色呈現在眼前便情動於心中，每每不能控制自己。前世的賈誼、傅毅、崔駟、馬融、邯鄲淳、繆襲、路粹等人，都是因文章而顯名的，所以我多次獻上歌頌之：『今日景色很美，卿能不寫出富有文采的詩文。』詩寫成後，又傳來帝旨：『可稱作才子。，我退席後對人說：『受到讚揚的恩惠，不是希望就可有的。逭與買誼相比怎樣?恐怕他不能與我相等。』每有製作，很少去苦心構思，必須讓靈感自來，不極力醞釀。年輕以來所寫的詩賦，衹有《鴻序》一篇，體裁兼有多法，文筆運用多種，極受到喜好者的傳頌，因此虛名輕易地遠傳。」子顯的著作有《後漠書》一百卷，《齊書》六十卷，《普通北伐記》五卷，《貴儉傳》三十卷，文集二十卷。 二子蕭序、蕭愷，並在年少時就知名。蕭序，太清年間歷官太子家令，中庶子，並掌管記。當侯景叛亂時，在城內去世。蕭愷，初為國子生，對策成績最佳，州襄又推舉為秀才。起家任秘書郎，遷任太子中舍人，王府主簿，太子洗馬，居父親喪離職。服喪期滿除服，再授太子洗馬，遷任中舍人，並掌管記。累經升遷任宣城王文學，中書郎，太子家令，又掌管記。蕭愷的才學聲望，時論認為與其父相等，太宗在東宮時，早就召見接待他。當時中庶子謝嘏出守建安，在宣猷堂設宴餞行，並召見當時的才子賦詩，同用十五險韻，蕭愷詩先寫就，詩的文辭又很美。太宗輿湘東王令說：「王筠本就是寫文章的老手，後輩有蕭愷可稱讚，確是位才子。」先前太學博士顧野王奉令撰寫《玉篇》，太宗嫌他撰書詳略不恰當，因蕭愷博學，文字寫得更好，便讓他輿學士刪改。遷任中庶子，未受任，徙任吏部郎。太清二年，遷任御史中丞。不久，侯景叛亂，蕭愷在城內遷任侍中，不久在官任上去世，時年四十四歲。文集都亡逸了。 子云字景喬，是子恪第九弟。十二歲時，齊朝建武四年，被封為新浦縣侯，自己寫敬受奏章，便有文采。天監初年，爵位降為子爵。長大勤學，因晉朝一代沒有記載歷史的全書，二十歲便留心撰著，至二十六歲時，編撰成書，上表奏之，韶令付秘閣收藏。 子云性情沉靜，不樂意進身作官。三十歲時，才從家中被徵召出來任秘書郎。遷任太子舍人，編撰《束宮新記》上奏，敕令賞他束帛。累經升遷任北中郎外兵參軍，晉安王文學，司徒主簿，丹陽尹丞。時湘束王任京尹，對他深加賞識和喜愛，二人如布衣之交。遷任北中郎廬陵王諮議參軍，兼尚書左丞。大通元年，授官黃門郎，不久遷任輕車將軍，兼司徒左長史。二年，入任吏部。三年，遷任長兼侍中。中大通元年，轉任太府卿。三年，出任貞威將軍、臨川內史。在郡以治事和洽得當被稱讚，民吏皆喜歡他。還京師授職散騎常侍，不久再任侍中。大同二年，遷任員外散騎常侍、國子祭酒，領南徐州大中正。隨即再任侍中，祭酒、中正職務如故。 梁朝初年，郊祭廟祭均用沒有去皮毛的純色全牲，祭祀樂辭皆是沈約撰寫的，至今承用，子云是最初建言將樂辭作修改的。他啟奏說：「聖主敬遵成規，郊廟祭祀莊重肅穆，很得西鄰國人的心，可與周公、孔子的事跡相比，祭祀時將加工去毛的獸皮放在俎中，德通神明，穀物蕷草藻草，用來竭誠祭天以先祖配享，經理國家的制度，如同懸空的日月，垂訓百王，道理就在遣裹。臣近來兼職齋官，聽到祭祀時樂人所歌，仍是祭祀用沒有去皮毛牲畜的舊曲。圜丘祭天的視燎官，還說『式備牲栓』；北郊祭天奏《誡雅》，也唱『牲玉孔備』；宗廟祭祀唱歌，而稱『我牲以潔』；三朝奏食舉樂，猶詠『朱尾碧鱗，。歌聲合著鼓鍾，遣不符合盛制。臣職掌儒訓，認為這樣唱可疑，未能確定應否改定樂辭?」敕答說：「這是主管者死守狹隘經驗，不知變通應急改正。」便讓子云撰定樂辭。敕說：「郊廟祭祀用的歌辭，應是典誥中典雅古奧的言辭，不得雜用於書史書中的淺近言辭；而沈約所撰寫的，也多有錯謬。」子云答敕說：「奏盛大的樂歌祭祀天地宗廟，樂應用雅名，理應從《五經》中採取，聖人已有成教。而從漢朝以來編制的樂辭，不全採用經典；沈約所撰制的，又更加淺陋雜亂。臣前改易沈約撰制的十曲，衹知祭祀用的牲栓已換成皮革，所以應改歌辭，仍然承續成例，不避忌流俗背離了事體。既奉令旨，才得以開拓眼界。臣向來平庸固執，現在忽然清醒明白了，我恭敬地依照成旨，全部改正沈約的編制。衹用《五經》為根本，其次採用《爾雅》、《周易》、《尚書》、《大戴禮》，即是經誥一類，愚意也可取來採用。臣又探求唐堯、虞舜時期諸書，殷《頌》周《雅》，以讚美為主，而又各述時事。大梁改朝換代天下順從，偃武修文，制禮作樂，義高夏、殷、周朝；而沈約撰制的歌辭，祇浸漬在稱頌聖德的美好，並不敘述皇朝製作事。《雅》、《頌》是前例，沈約的編制與體相違。依照聖旨所定的樂論鐘律緯緒，文思深刻精微，有治世才能的人一出現，就像日月懸空，不可磨滅的典籍，禮樂的教化，是在太平盛世時製成。我謹逐一採集，各隨事顯義，以表明製作的恰當。深思多曰，現在已經完成，恭敬地呈上。」敕令一併使用。 子云擅長寫草隸書，被世人作為楷模法式，自己說擅長效法鍾繇、王羲之而稍微變化字體。答敕說：「臣昔日沒有鑑賞能力，隨著世人的看法認定珍貴，摹仿王獻之的字體，經過許多年。二十六歲時，編著《晉書》，寫到《二王列傳》，想寫出對草隸書筆法的評論，然而言不盡意，竟沒能寫成，衹是大略評論飛白體一種筆勢罷了。十多年來，始見敕旨《論書》一卷，品評書法筆勢，透徹了解字的形體；又認為王羲之不及鍾繇，就像王獻之趕不上王羲之。自此研思，方醒悟隸書的規式，最初改變的是王獻之，全部規範的是鍾繇。從那以來，自己感覺到寫字功夫長進了。」他的書法極被高祖推重，曾評論子云書法說：「筆力剛勁挺拔，心手相應，技巧超出杜度，體美勝過崔寡，當與鍾繇競爭高下。」他被欣賞就像這樣。 七年，出任仁威將軍、束陽太守。中大同元年，還京師授宗正卿。太清元年，再任侍中、國子祭酒，領南徐州大中正。二年，侯景侵逼宮城，子云逃到民間。三年三月，宮城失守，他又東逃晉陵，餓死在顯靈寺僧房，時年六十三歲。著作有《晉書》一百一十卷，《東宮新記》二十卷。 第二子蕭特字世達。很早有名聲，也擅長草隸書。高祖曾對蕭特說：「子敬的書法不及王薹之。近見蕭逸的字跡，直給卿以威脅。」歷官著作佐郎，太子舍人，宣惠主簿，中軍記室。出任海鹽令，因事被罷免。年二十五歲，在王雲前去世。 子暉字景光，是子云的弟弟。年輕時涉獵書史，也有文才。起家任員外散騎侍郎，遷任南中郎記室。出任臨安令。性情恬靜，少有嗜好，曾參加重雲殿聽制講《三慧經》，回來寫《講賦》上奏，很被稱賞。遷任安西武陵王諮議，帶新繁令，隨府轉任儀同從事、驃騎長史，去世。 陳吏部尚書姚察日：昔日愛翹憑藉兵威而革換了蓮曲的命運，因依靠宰輔便改移了魏朝的曆法，這不同於古代的禪授，以德相傳，所以遏制前代的宗室，用以斷絕民望。然而劉曄、曹志，仍然在新朝顯貴；到了塞翅終竟成了廢姓。而齊朝，是宋朝的親屬，但把宋朝宗室全部殲滅了。其國運不長，或許是由這個原因引起的。梁朝革命，不採取前朝的做法，所以子恪兄弟以及群從，一併按照他們的才能給以職務，通貴滿朝，不因他們是舊人而拋棄，難道衹是魏朝昏暗晉朝顯著。君子以是知道高祖的宏量，氣度超越了前代。