梁高僧傳選譯 · 6　明律

齊京師建初寺釋僧祐 原典 釋僧祐，本姓俞氏，其先彭城下邳[1]人。父世居於建業。祐年數歲，入建初寺禮拜，因踴躍樂道，不肯還家。父母憐其志，且許入道，師事僧范道人。年十四，家人密為訪婚，祐知而避至定林，投法達法師。達亦戒德精嚴，為法門梁棟。祐師奉竭誠，及年滿具戒，執操堅明。 初，受業於沙門法穎。穎既一時名匠，為律學所宗。祐乃竭思鑽求，無懈昏曉，遂大精律部，有邁先哲。齊竟陵文宣王，每請講律，聽眾常七、八百人。永明中，敕入吳，試簡五眾，並宣講《十誦》，更伸受戒之法。凡獲信施，悉以治定林、建初，及修繕諸寺，並建無遮大集、捨身齋等。及造立經藏，搜校捲軸，使夫寺廟廣開，法言無墜，咸其力也。 祐為性巧思，能自准心計，及匠人依標，尺寸無爽。故光宅攝山大像、剡縣石佛等，並請祐經始，准畫儀則。今上深相禮遇，凡僧事碩疑，皆敕就審決。年衰腳疾，敕聽乘輿入內殿，為六宮受戒，其見重如此。 開善智藏、法音慧廓，皆崇其德素，請事師禮。梁臨川王宏、南平王偉、儀同陳郡袁昂、永康定公主、貴嬪丁氏，並崇其戒范，盡師資之敬，凡白黑門徒一萬一千餘人。以天監十七年五月二十六日，卒於建初寺，春秋七十有四。因窆於開善路西，定林之舊墓也。弟子正度，立碑頌德，東莞劉勰制文。初祐集經藏既成，使人抄撰要事，為《三藏記》、《法苑記》、《世界記》、《釋迦譜》及《弘明集》等，皆行於世。 注釋 [1]彭城下邳：今江蘇睢寧西北。 譯文 釋僧祐，俗姓俞，祖先彭城下邳（今江蘇睢寧西北）人，其父始遷居建業（今南京）。僧祐還很小的時候，有一次跟大人一起去建初寺拜佛，結果一至寺里，就歡欣跳躍，十分高興，甚至不願意回家。其父母成全了他的意願，讓他出家學佛，師事僧范道人。十四歲時，家裡的人暗中為他定下一門親事，僧祐知道以後，就悄悄避至定林寺，從法達法師受學。法達法師戒行精峻，乃當時沙門之棟樑。僧祐對法達法師非常崇敬，修習很是精勤，到二十歲時，德操卓越、堅定。 起初，僧祐師事過法穎法師。法穎法師也是當時的佛門名匠，尤精律學，僧祐修習專心致志，夜以繼日，終於精通律藏，甚至超過前賢往哲。齊竟陵王每一次請他講律，聽眾常有七八百人。永明年間，敕他入吳，讓他甄選五眾，並請他講《十誦律》及受戒之法。凡是被他看中的，都被派去定林寺、建初寺進一步修學。他修繕各寺，並建無遮大會、捨身齋，還整理經藏，校閱經卷，使得寺門廣開，佛法隆盛，這些都是僧祐的功勞。 僧祐天機聰穎，悟性過人，佛像等能自行設計，等匠人建造時，竟然尺寸不差，如光宅攝山大像、剡縣石佛等，都是由僧祐倡議建造的，且是他親自設計的。當朝的皇帝對他十分崇敬，凡是佛界中難以處理的事，都交他審定。晚年患腳疾，特允許他乘車入內殿，為六宮受戒，其受尊崇、推重，一至於此。 開善智藏、法音慧廓，都推崇僧祐之道行、德操，請求拜他為師。梁臨川王宏、南平王偉、陳郡袁昂、永康定公主、貴嬪丁氏等，都十分讚賞他的律學造詣，像對待自己老師一樣尊敬他，其僧俗二界的弟子、學生達一萬一千多人。於天監十七年（公元五一八年）五月二十六日卒於建初寺，世壽七十四。葬於開善路西定林寺之墓地。弟子正度，為他立碑撰頌，東莞劉勰撰文。起初，僧祐搜集經藏完畢，讓人代抄提要，亦即後來之《出三藏記集》、《法苑記》、《世界記》、《釋迦譜》及《弘明集》等，這些都流行於世。