兩般秋雨盫隨筆 · 卷八

太字通世 太、世二字，大約古人有時而通。明堂世室，《公羊》、《穀梁》俱作大室。衛大叔儀，《公羊》作世叔。齊樂大心，作樂世心。鄭子大叔，《論語》作世叔。天子之子曰大子，而《春秋》傳曰「會王世子於首止」。諸侯之子曰世子，而申生、子華、終生等，並稱大子。 忽親 今俗乘凶納婦，名曰「忽親」，又曰「拜材頭」。古者居父母喪而婚娶，見於經傳者，惟宣公元年三月「遂以夫人婦姜至自齊」一事，所謂不待貶絕而自見也。《舊唐書·張茂宗傳》：德宗曰：「如今人家有借吉為婚嫁者。」諫官蔣乂曰：「人家有不甚知禮教者，或女居父母服，借吉就親。」男子借吉婚娶，從古未聞。宋時民庶之家，祖父母、父母老疾，無人侍奉，子孫居喪，聽尊長自陳，驗實，方許婚娶，未有居然冒喪易吉而婚娶者，此俗不可不禁也。 陰壽 陰壽者，生忌也。陰而系之以壽，壽而冠之以陰，奇文也。人以喜喪為對，工切無比。杭人以福壽備而死者，俗呼喜喪。 陰壽之說，各省不行，而吾杭為甚。二十年前，不過營齋營奠，至親素服展拜而已。近則笙歌宴席，無異稱觴，子若孫者，彩衣將事，忍乎？ 首陽山 《詩·唐風》：「首陽之巔。」《論語》：「餓於首陽之下。」馬融曰：「首陽山在蒲阪河曲之中。」一曰首山。《左傳》：「宣子田於首山。」《寰宇記》云：「首陽，即雷首之南阜，或稱首山。」《漢·地理志》：「蒲反有首山。」《郊祀志》：「黃帝采首山銅。」一曰獨頭山。《水經注》：「闞駰曰：『首陽山一名獨頭山，夷、齊所隱也。』」一曰襄山。《穆天子傳》云：「東巡自河首襄山。」一名薄山。《穆天子傳》：「登薄山置 之隥。」一名堯山。《水經注》云：「雷首山，臨大河北去蒲阪三十里，俗亦謂之堯山也。」一名中條山。《元和志》云：「雷首，一名中條，在河東縣南十五里，永樂縣北三十里。」一名陑山。湯伐桀，升自陑。註：「在河曲南。」《寰宇記》云：「堯山，即雷首山。山有九名，亦即陑山。」一名歷山，一名甘棗山，一名渠豬山。並見《括地誌》。總名之曰雷首山。《禹貢》曰：「壺口雷首。」是山西起雷首，東至吳坂，長亘數百里，故隨地異名也。 左傳對 先大父好讀《左傳》，山舟學士集句手書以賜云：「行道有福，能勤有繼；居安思危，在約思純。」 佘太君 小說稱楊老令婆曰「佘太君」，不知何本。按畢尚書沅《關中金石記》云：「楊業妻，乃折德扆之女，世以為折太君。」 戒殺生 戒殺，亦善事也。虔奉之固不必，痛辟之亦不可。裴晉公曰：「雞豬魚蒜，逢著便吃。生老病死，時至即行。」此妙法也。又某相國問僧曰：「戒殺如何？」曰：「不殺是慈悲，殺是解脫。」曰：「然則盡食無害乎？」曰：「食是相公的祿，不食是相公的福。」此妙解也。經言「菩薩元制食三淨肉，謂不見為我殺，不聞為我殺，不疑為我殺，復益之以自死鳥殘，為五淨肉」，是佛亦未嘗食素也。然必窮極珍異，變法烹炮，則固不可。袁簡齋《隨園食單》云：「鉤刀取生雞之肝，燒地炙熱鵝之掌，至為慘毒，物為人用，使之死可也，使之求死不得，不可也。」至哉言乎！ 山魈僬僥 張船山太守有二仆，一曰劉升，甚長，名之曰山魈；一曰張芳，甚矮，名之曰僬僥。太守作詩合詠之云：「一僮短小如僬僥，一奴長細如山魈。奴能抄書僮識字，一屋高低有奇致。先生或賦詩，僬僥磨墨亦若有所思，詩成棄其草，山魈繕寫偷作床頭稿。先生燕居常閉門，僬僥侍立如無人。先生出遊行頗速，山魈一過市人縮。先生醉後山魈扶，僬僥趯趯猶提壺。先生貧極僬僥瘦，山魈搖搖如學究。僬僥喜，山魈愁，笑啼幻作雙獮猴。山魈立，僬僥坐，俯仰雲泥人兩個。山魈一嗽僬僥驚，忽如天半聞雷聲。僬僥一怒山魈伏，左右如葵衛其足。吁嗟乎！先生無聊只好奇，僬僥山魈亦頗落落無威儀。無威儀，先生怒，山魈文，僬僥趣。」詩謔而雋。 願為人婦 船山先生詩才超妙，性格風流，四海騷人，靡不傾仰。秀水金筠泉孝繼 忽告其所親，願化作絕代麗姝，為船山執箕帚。又無錫馬雲題燦 贈詩云：「我願來生作君婦，只愁清不到梅花。」以船山夫人有「修到人間才子婦，不辭清瘦似梅花」之句也。其傾倒之心，愛才而兼種情，可謂至矣。先生戲成二律以謝云：「飛來綺語太纏綿，不獨青娥愛少年。人盡願為夫子妾，天教多結再生緣。累他名士皆求死，引我痴情慾放顛。為告山妻須料理，典衣早蓄買花錢。」「名流爭現女郎身，一笑殘冬四座春。擊壁此時無妒婦，傾城他日盡詩人。只愁隔世紅裙小，未免先生白髮新。宋玉年來傷積毀，登牆何事苦窺臣。」亦詞壇一則雅謔也。 蔗蟲 蔗蟲性涼，吾杭極貴，出痘險者，賴以助漿，然不可多得也。廣東潮州，蔗田接壤，蔗蟲往往有之，形似蠶蛹而小，味極甘美，居人每炙以佐酒。姚秋芷丈承憲 嘗賦二律詠之。其次首云：「蘊隆連日賦蟲蟲，濁念寒漿解熱中。佳境不須疑有蠱，庶生原可慶斯螽。凡草植之則正生，此嫡出也。甘蔗以斜生，所謂庶出也。呂惠卿對宋仁宗語。 似誰折節吟腰細，笑彼銜花蜜口空。畢竟冰心難共語，一樽愁絕對蠻風。」狀物極工。 徐中山女 中山第三女，名妙秀。當靖難時，金川門失守，宮中火起，傳言駕崩。女憤痛曰：「當御正殿以俟之，奈何出此？」高見卓論，此與姚少師之姊同為一時奇女。 野合 男女私奔名曰「野合」。高江村《天祿識余》云：「女子七七四十九而陰絕，男子八八六十四而陽絕，過此為婚，則為野合。」此又一說也。 寓錢 寓錢，紙錢也。寓者，謂寄形象於紙也。見唐唐臨《冥報錄》。 步 《周書》：「王朝步自周。」黃公紹曰：「步，輦也。人荷不駕馬也。」殆即後世轎之權輿。 三蘇祠對 閩有三蘇祠，其聯云：「一門父子三詞客，千古文章八大家。」長泰戴方伯燝手筆。見周櫟園先生《閩小紀》。 腹葬 遐黎，生婺嶺以北，椰瓢蔽體，父母過五十，則烹而食之，雲葬於腹中，謂之得所。見陸次雲《峒溪纖志》。此較之天葬、火葬、鳥葬、水葬，尤為蔑倫絕理，真禽獸之不若矣！ 鬼畏桃 殯除桃茢，門設桃符，相傳桃可辟鬼。按《淮南·詮言訓》：「羿死於桃棓。」註：「棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來，鬼畏桃也。」 方夫人詩卷 山舟學士，嘉慶丁卯重赴鹿鳴，賦紀恩詩四章，一時和者不下百餘人。學士品題，以芷齋方夫人為最。夫人時年八十，手書和章，筆力蒼勁，出入南宮，宜其福與慧兼，為吾杭閨秀弁冕。是卷，學士歿後年余，先君於故紙中撿得之，亟裝裱以供珍玩。後吾妹右紉適方芑堂明府懋嗣 令郎，實夫人之從孫婦也，遂以此卷媵之。詩云：「公堂濟濟肅冠裳，白髮當筵倍有光。蕊榜曾占芝草秀，宮袍重染桂枝香。但論才望無前輩，若在朝班亦首行。共道鳳皇將九子，晚晴顏色似朝陽。」「前賢也復遇賓興，主眷如斯得未曾。揮翰玉堂干氣象，感恩金闕夢觚稜。公答客詩云：「他生願作銜環雀，飛上觚稜高處來。」 春風語吉看重聽，冬集書存有夙征。公有前丁卯題名錄詩。 天子知公文福大，頭銜仍賜一條冰。」「四詩清越戛瑤瑛，才算昇平雅頌聲。有識盡能知姓氏，重公原不為科名。已傳鳳詔傾當世，定說龍門與後生。最是老懷欣阿買，得隨杖履拜恩榮。」猶子懋嗣，今科中式。 三篇真不愧作手。 蛻岩詞 夏日訪姚丈秋芷於羊城寓舍，適逢其啟篋曝書，手詩餘一帙示余曰：「余不工此，而子嗜之篤，盍舉以贈。」余欣然受賜，歸而讀之，抄錄未精，而校讎甚核，丹黃點筆，意義燦然。首顏曰《蛻岩詞》，署曰「河東張翥仲舉填」。亟觀跋尾，則樊榭老人手筆也。跋云：「蛻岩，河東人，幼從父官於杭，與貞居子張伯雨俱學於仇山村先生之門。故詩文俱有源本，而詞筆亦復俊雅不凡，足繼白石、梅溪、草窗、玉田之後。惜山村、伯雨詩集僅存，而詞止三數闋，使人有零珠斷璧之恨，不若《蛻岩詞》二卷一百二十餘首之完好無恙也。是本為余友金君繪卣鈔於龔田居侍御家，余從繪卣令子以寧借鈔，遂得充幾席研玩之娛。侍御所藏，異書甚多。生平清介自處，罷官後絕不竿牘當事，貧至食粥，聞其身後書籍大半散佚矣，為之累嘆。雍正改元十月二十三日，樊榭生厲鶚書後。」又二行云：「近得張外史《貞居詞》一卷，又校定《蛻岩詞》訛字，消遣余春，殊不冷落。」第一卷內《水龍吟·詠西池敗荷》一闋，尾亦有二跋。詞云：「水宮仙子歸來，為誰獨立西風背。凌波夢斷，可憐零落一奩環珮。雨葉敲寒，露房倒影，秋聲驚碎。問西亭翠被，將愁何處？空留得余香在。最愛雙飛白鷺，鎮相依蓼邊蘋外，舞衫歌扇，有人繡出水情雲態。西子湖邊，越娘舟上，憶曾同采。甚人今以上四十字，龔氏原鈔本缺。 未老，花應依舊約明年。」再跋云：「此詞前段妙絕，後段不全，令人悶恨不已。」又跋云：「雍正甲辰，在趙谷林小山堂得李西涯南詞本校添，為之大快。」其他佳詞，不及備錄，此本未知已付梓與否，當攜歸以俟好事者之採摭焉。 知訓見字 古人於知字，往往作見字解。《左傳》：「晉侯聞之，而後喜可知也。」注云：「喜見於顏色。」《呂氏春秋》：「文侯不悅，知於顏色。」註：「知，猶見也。」《淮南·修務訓》：「奉一爵酒，不知於色。」亦作見字解。 程少山 程少山晉 ，杭之名諸生也。連試秋闈，不售，遂橐筆遨遊。始而江西，繼而廣東，名公鉅卿，爭迎倒屣。余在家，初未識面，至粵中，始得訂交，深相結契。雅善作書，行楷篆隸，靡不精妙。尤工鐵筆，嘗為余作七十二鴛鴦樓印一方，章法勻整，筆意遒媚，邊跋古雅，直造山堂、小松之室。詩詞多不自收拾，曾為余書聚頭扇，因錄存數首。《莫愁湖》云：「春愁鄉思兩模糊，怕憶家山好畫圖。剛把西湖拋撇了，又教儂見莫愁湖。」「幼婦新詞四壁收，至今爭說舊風流。美人不是無情物，未必當時竟莫愁。」《無題》云：「卍字欄杆亞字牆，玉梅花下小蘭房。金鐶低扣聲先透。銀燭輕搖影故藏。入座漸聞香子細，隔簾徐聽佩丁當。等閒未肯輕相見，半是銷磨杜牧狂。」「沉沉良夜解明璫，細數閒愁睡不遑。慣作長吁眉鎖黛，時聞小語口生香。銀 焰冷還相對，鐵馬聲淒更自傷。知道夜深寒氣重，褪將半臂卻分郎。」亦可以見一斑矣。 觱栗 《說文》：「觱，羌人吹角也。」其聲悲栗，故名觱栗。冬月寒氣驟發，其聲似之。《豳風》：「一之日觱發，二之日栗烈。」註：「觱發，風寒也。栗烈，氣寒也。」《吳下田家志》引諺云：「三九二十七，籬頭吹觱栗。」正謂風吹籬落，聲似觱栗，與詩意合。田家之歌詠，可以上媲風騷矣。 袍 《逸雅》：「袍，丈夫著，下至跗者也。」《事物紀原》以為「始於宇文護」，《困學紀聞》以為「始於隋大業」，皆非也。漢《輿服志》：「周公抱成王燕居，故以袍。」《物原》：「傅說作袍。」《古今注》：「袍者，有虞氏即有之。」則其制由來遠矣。 尖頭靴 《釋名》：「靴，本武服，趙武靈王所制，常短靿，以黃皮為之，後漸以長靿。」唐馬周以麻為之，殺其靿，加以氈。開元中，裴叔通以羊毛為之。《筆談》曰：「北齊全用長靿靴。」《續事始》曰：「故事，皮靴不許著入殿省，馬周加飾，乃許也。」周煇《北轅錄》：「淳熙中，張子政往賀金國生辰，其俗無貴賤，皆著尖頭靴。」又，釘靴見《明史·禮志》：「百官入朝遇雨，皆躡釘靴，聲徹殿陛。太祖令為軟底皮鞋，冒於靴外，出朝則釋之。」 頻羅庵詩 山舟學士以書名海內，而詩為所掩。然一篇之成，名流膾炙，雋詞獨絕，逸趣橫生。洪稚存太史評其詩如「山半鍾魚，響參天籟」是也。公嘗曰：「吾已為人役書，那堪更為人役詩。」因不常作。公又自言：「吾詩無所師承。」而許周生駕部獨謂其瓣香丹淵，學士亦以為知言也。 雲貞寄外書 毛雲貞，楚人，夫戍伊犁。毛以書寄至山東道上，有人拆而閱之，遂流傳其稿，洋洋數千言，詞意條鬯，神情悽惋，真好家書也。是書繆蓮仙先生艮 曾刻入《文章遊戲》中。近廣東有人於隨筆詩話中采列，點竄塗改，全不成文，後之讀者，宜從繆本為是。 河東山西 河東、山西，一地也。唐京師在關中，而其東則河，故曰河東。元京師在薊門，而其西則山，故曰山西。各就畿甸所近言之也。 雙聲 《南史》「既佳光景，當得劇棋」一語，四雙聲，以今音考之，「光景」二字不協，「景」字須作「耿」字音方合。然考隋避「丙」字，以「景」字代之，則音又不同，究未知「景」字六朝作何音也。 黃雀銀魚 《明史》言「桂文襄萼 在位，有素絲之節」。按文襄當軸，其故人自家遣僕人至京，道地送黃雀銀魚二壇，其實中皆黃白鏹也。桂謂僕人曰：「此地不好，傳語而主，南京去罷。」不日，除南京大理寺卿。故時有句云：「若非黃雀銀魚力，安得南京大理卿。」審是，則史言不實矣。 土饅頭 古語云：「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。」謂墳也。近有人又有句云：「城外多少土饅頭，城中儘是饅頭餡。」更警動。 罷官詩 王笠舫大令衍梅 罷官後，贈李芸甫水部句云：「春在花光濃淡里，官如山色有無中。」讀之失笑。嚴少峰太守罷守杭州，許周生駕部宴之於孤山蘇公祠，贈長律一首，句云：「無端冷暖天難測，如此湖山感易生。」讀之發慨。 饁婦吟詩 東坡聞新會有仙，訪之。至古博里，遇村婦肩饁具，蓬髮短衣，胸露兩乳，口占詩曰：「蓬髮星星兩乳烏，朝朝擔飯去尋夫。」婦應聲曰：「是非只為多開口，記得朝廷貶汝無？」言訖不見，見《考甄志》。 百花冢 廣東番禺白雲山，有百花冢。明季有彭夢陽者，眷一妓，曰張喬。喬歿後，埋香於此，諸名士各執一花，環植其墓，因謂之曰「百花冢」。今已頹圮，有鍾君者，糾同志重修之。 翰苑吏 前明翰林院有孔目吏，每學士制草出，必據案細讀，疑誤輒告。劉嗣明嘗作皇子剃胎髮文，內用「克長克君」之語，吏持以請。嗣明曰：「此言堪為長，堪為君，真善頌也。」吏曰：「內中讀文書不如是，最以語忌為嫌，既克長，又克君，殆不可用也。」劉乃悚然易之。此吏可謂深識體裁者矣。 西施封神 蕭山土地祠為西施，閻百詩有詩紀之，見《潛丘札記》。又毛西河《九懷詞》載：「宋淳熙中，敕封西施為土穀神，曰苧蘿村土地先施娘娘。」 朝儛 陳士元《孟子雜記》：「轉附朝儛，朝當讀如朝夕之朝。衛有朝歌，齊有朝儛，皆以俗好嬉遊，故名其地。」其說甚新。 郭汾陽 郭子儀封汾陽王，而郭淮亦封汾陽子，是古今有兩郭汾陽矣。然以令公之勛，空前絕後，則伯濟之跡，不足言也。 通文 李太白尋常談論，俱成文理，此其天才雋逸，豈人所能及者。今有人信口談吐，好為藻飾，而又鉤輈格磔，舌本連蜷，使聽者倦而思臥，無怪宋義康王云：「身不讀書，毋庸以才語相對也。」 家弟家孫 今人於尊者言家，於卑者不言家。晉戴 呼戴逵曰「家弟」，班固書集稱孫曰「家孫」，則知古人反不拘此。又謝安石謂王獻之曰：「君書何如家尊？」謂其父右軍也。則稱人之父，亦可曰「家尊」。 李東白 京山李東白，以能詩名，《黃鶴樓》七律最佳。後舟過雲夢，吟詩，拍手一笑，躍入水死。見漁洋《香祖筆記》。何姓名蹤跡，俱與太白相類耶？ 物理 物理之精微，多有不可解者。石脾入水則干，出水則濕。獨活有風不動，無風則動。南倭海蚌淚著色，晝隱夜顯。沃山石滴水著色，夜隱晝顯。禾結實於野，而粟缺於倉。蠶珥絲於室，而弦絕於戶。狐夜察蚊蚋，而晝不辨山嶽。龍目眯諸物，而力能破金石。他如雪至潔也，而有蛆。銀至堅也，而有蟻。火至熱也，而有鼠。冰至寒也，而有蠶。虬聽以掌，鱉孕以目，水母目蝦，瑣 腹蟹，蟻以倒行，蠅以仰棲，荸薺化銅，胡桃斷鐵，翡翠屑金，羚羊破鑽，角遇甘草而堅，牙遇木賊而軟，水之冷而有溫泉，火之炎而有寒焰，橘逾淮而為枳，樟過贛而化榕，蜒蚰至弱而殺蜈蚣，鼯鼠至小而制癩象，諸如此類，不可枚舉，則窮理之功難矣。 舉皋陶 呂望舉於釣，夫人知之。《後漢書》馮衍《顯志賦》：「皋陶釣於雷澤兮，得虞舜而後親。」則亦舉於釣也。 冥婚 今俗男女已聘未婚而死者，女或抱主成親，男或迎柩歸葬，此雖俗情，亦有禮意。宋康譽之《昨夢錄》云：「北俗，男女年當嫁娶，未婚而死者，兩家命媒互求之，謂之鬼媒人。」則真奇聞矣。然《周禮·地官》媒氏禁嫁殤者，則冥婚之說，似古已有之。 名字通用 甲第，貴宅也，科目也。蒲盧，蒲葦也，蜄也，《夏小正》：「十月，元雉入於淮為蜄。」註：「蜄，蒲盧也。」 果裸也。禁中，大內也，囹圄也。闌干，廊蔽也，眼眶也，夜深也。圖書，經史也，印章也。玉版，箋也，帖也，筍也。葳蕤，花也，鎖也。鴟夷，盛物器也，河豚也。黃門，奄人也，給事也。貂璫，貴戚也。近侍也。典刑，老成人也，大辟也。飛廉，人名也，獸名也。管仲，人名也，藥名也。皋陶，人名也，古木也。《考工記》：「 人為皋陶。」鄭司農註：「古木也。」 閫內，閨門也，國門也。摴蒱，博具也，海蜇也。苜蓿，馬芻也，訓士，官祿也。緇衣，僧號也，《詩》、《禮》，篇名也。王孫，芳草也，蟋蟀也。杜鵑，花名也，鳥名也。龍鍾，竹也，老態也。芙蓉，水花也，木花也，山峰也，劍也，面也，鏡也，帳也。琅玕，美石也，竹也。船，舟也，衣領也。三尺，劍也，刑法也。玳瑁，美石也，龜甲也。玉環，貴妃名也，唐睿宗所御琵琶名也。夜光，螢火也，珠也，璧也，月也，酒杯也。玉樓，仙人所居也，兩肩也。朐蠢 潤 ，蚯蚓也，漢縣名也。丹書，刑書也，誓書也。屠蘇，庵也，酒也。五經，聖籍也，酒器也。大有，卦名也，豐年也。玉堂，嬖倖之舍也，翰林也。夕陽，山西也，斜日也。郎中，官名也，醫士也。五更，養老名也，譙鼓也。庶子，官名也，支子也。庯峭，聳拔也，承梁小木也。小蠻，美人名也，酒榼也。一流，人品也，銀數也。律令，國法也，咒語也。枇杷，果名也，農器也。金井，井欄也，梧桐葉上花紋也。秋水，劍也，眼也。繡球，獅卵也，花名也。滿天星，花名也，爆竹也。過山龍，吸酒器也，山轎也。虞美人，花名也，人名也，詞牌名也。元宵，節名也，湯糰也。九華，山也，塔也，燈也。牙籤，剔齒也，書籤也。參差，不齊也，笙也。消息，《周易》卦氣也，花名也，詞牌名也。魚目，假珠也，漢武馬名也。 十二時 古無十二時之說。《洪範》言歲月日而不言時。《周禮》馮相氏言歲月日辰而不言時。古所謂時者，三時四時，皆指春夏秋冬也。後世曆法漸密，於是乎日分為時。《左傳》卜楚邱曰：「日之數十，故有十時。」杜注則以為十二時。雖不立干支之名目，然其曰夜半者，即今之所謂子也；雞鳴者，丑也；平旦者，寅也；日出者，卯也；食時者，辰也；禺中者，巳也；日中者，午也；日昳者，未也；哺時者，申也；日入者，酉也；黃昏者，戌也；人定者，亥也。日分為時，始見於此。後世一日分十二時，每時又分為二，曰初曰正，而選擇家以子初為壬時，丑初為癸時，寅初為艮時，卯初為甲時，辰初為乙時，巳初為巽時，午初為丙時，未初為丁時，申初為坤時，酉初為庚時，戌初為辛時，亥初為乾時，即今《憲書》所謂「寅申巳亥月，宜用甲丙庚壬時，子午卯酉月，宜用艮巽坤乾時，辰戌丑未月，宜用癸乙丁辛時」是也。錢辛楣曰：「都門法源寺，見遼舍利函後題甲時。」又戒壇寺遼法禪師碑後題乾時。又遼石幢二，一題庚時，一題坤時。蓋金遼石刻，多用斯為記也。 薜荔 薜荔，蔓生牆垣，俗名巴山虎，山谷間多有之。《楚詞·山鬼》雲「被薜荔兮帶女蘿」是也。梵言薜荔，猶此言餓鬼，出《大藏》服字函。漁洋山人《香祖筆記》載之。因思薜荔所結之果，俗呼鬼蓮蓬，杭人取其子，沁作涼菜，名「目連豆腐」，皆有所本也。 侏儒 人之形貌，由於天賦。晏子不滿七尺，而為齊相。裴公不滿七尺，而為唐相。夫何害焉？然古人往往貴長而賤短，《詩》曰：「頎而長兮。」又曰：「碩人頎頎。」鄒忌八尺而自娛，曹交九尺而自負。至臧武仲則魯人有侏儒之誚。侏儒，本訓短柱，《廣雅》作株檽，即梲也。故以況短人。《初學記·人部下》引《占夢書》曰：「凡夢侏儒事不成，舉事中止後無名，百姓所笑人所輕。」矮子之為人姍笑如此，可怪也。 對聯 嘗見有人寫對句云：「拳石畫臨黃子久，膽瓶花插紫丁香。」愛其工巧，不知為何人之句。頻羅老人嘗集蘇句，屢喜書之：「獨攜天上小團月茶也 ，自撥床頭一瓮雲酒也 。」 妯娌 娣姒，《廣雅》始作妯娌。《方言》作築娌。郭璞曰：「關東兄弟婦相呼曰築里。」 妻作夫志銘 妻作夫志銘，古今止一見。高文虎《蓼花洲閒錄》載云：「熙寧末，洛中有人耕於鳳皇山下，獲石碣，方廣二尺余，乃婦人撰夫志銘。其文曰：『君姓曹氏，名禋，字禮夫，世為洛陽人。三十歲，兩舉不第，卒於長安道中。朝廷卿大夫鄉關故老聞之，莫不哀其孝友睦姻，篤行能文，何其夭之如此也。惟余聞之，獨不然。乃慰其母曰：「家有南畝，足以養其親。室有遺文，足以教其子。凡累乎陰陽之間者，生死數不可逃，夫何悲喜之有哉？」丙子年三月十八日卒，以其年十月十五日葬於鳳皇山之原。余姓周氏，君妻也。歸君室八載，生子一人，尚幼，以其恩義之不可忘，故為銘焉。銘曰：其生也天，其死也天，苟達此理，哀哉何言！其生也浮，其死也休，終何為哉，慰母之憂。』婦人而能文達理如此，亦所罕見。」按此志洪容齋《五筆》亦載之，而較此為略，豈傳聞異詞耶？ 帳 今謂簿籍曰「帳目」。按《漢武帝紀》：「明堂朝諸侯受郡國計。」註：顏師古曰：「計，若今諸州之計帳。」則此字之來已古。然韻書只訓幬訓帷，而無以簿籍為義者，俗作賬，非。 葵扇 廣東新會縣出葵扇。葵，非蕉也。騷人詩詞，往往俱賦蕉扇，其實蕉不可以為扇，故並無是物。且古人亦止言蒲葵，不知何以訛為蕉耳。 柴窯 「雨過天青雲破處，者般顏色作將來。」想見當日出樣之巧。陸魯望詩：「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。」此尚在柴窯之先，不知何時所作。漁洋山人言：「曾見一貴人買一柴窯碗，其色正碧，流光四溢。」余昔見何夢華丈為芸台宮保辦貢，得柴窯一片，鑲作墨床，色亦蔥倩可愛，而光采殊晦，或尚是均窯混真，然價已二十金矣。 詩評 洪稚存太史作詩評，共一百餘人，每人系以八字。中惟孫淵如先生獨加「少日」二字，曰：「孫觀察星衍，少日詩，如天仙化人，足不履地。」豈以晚年癖耽金石，有傷風雅耶？ 詠旗亭畫壁詩 田大令溥 句云：「地當梅市宜浮白，詩入梨園亦汗青。」對仗工切。 秩 王制九十日有秩，故以九十為九秩。據此，亦止九十可稱，余不當通用也。然《容齋隨筆》云：「十年為一秩。」白公詩云：「已開第七秩，飽食仍安眠。」又云：「年開第七秩，屈指幾多人？」蓋秩有次序之義，故借作十字用也。今人曰七袠八袠，又改秩為袠。袠，書衣也，並未有作十字解者，不知何以傳訛也。或曰：「唐《蕭至忠傳》『官袟益輕』，杜少陵賦『六官咸袟』，本秩序之秩，誤從衣從失，今之訛亦由此來耳。」 任城太白酒樓詩 任城太白酒樓詩，多矣。余最愛大興舒鐵雲先生七古一篇云：「結客須結賀知章，相士須相郭汾陽。此時當浮三大白，天地中間一酒國。公不必飲酒樓上眠，樓不必因公被酒傳。但道公曾飲此地，至今往往有酒氣。七尺之軀百尺樓，出亦愁，入亦愁，作詩尚有杜工部，上書安得韓荊州？除非天津橋南董糟邱，為公屈注廬山瀑，橫卷滄海流。漢江三百綠鴨頭，黃河之水天上不再收。感公痛飲日，惜公狂吟身，讀公古樂府，知公謫仙人。一斗亦醉一石醉，萬古長愁無價賣。海上釣鰲鰲無竿，江上騎鯨鯨無鞍。身不願封萬戶侯，但願一脫千金裘，飛上鳳皇台，踢翻鸚鵡洲。沉香亭，花見羞，夜郎國，鬼與謀，須臾湯泉火城貉一邱，惟有青蓮花開千秋。我欲醉折花枝當酒籌，而乃眼前突兀見此樓。」奇氣鬱勃，讀之可下酒一斗。 硯瓦 《演繁露》：「唐以前無石硯，多用瓦硯。」今天下通用石，而猶概言硯瓦也。一說唐用鳳池硯，中凹如瓦，故曰硯瓦。米元章云：「唐鳳池硯中凹受墨，故用筆一援，墨飽而筆鋒已圓，作書無不如志。今硯面平正，一經蘸墨，筆鋒或扁或側，此其所以不如古制也。」是非精於書者，不能知之。 太公 孟子曰：「若太公望。」是太公名望也。《史記·齊世家》云：「呂尚者，東海上人，其先祖嘗為四岳，佐禹平水土有功，封於呂，尚其苗裔，本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。」是又名尚也。《索隱》引譙周曰：「姓姜名牙，炎帝之裔，伯夷之後。」是又名牙也。《路史·炎帝紀》云：「呂渭，字子牙。」是又名渭也。《太平御覽·鱗介部》七引《符子》曰：「太公涓，釣於隱溪。」是又名涓也。一人五名，將何適之從？以臆斷之，望是其名，子牙是其字，尚是其官名，所謂師尚父是。渭，則以得太公於渭陽，因以名渭附會。涓，則又渭字之訛也。 行酒之法 行酒以碧筒為最雅，鞋杯則俗矣。虢國夫人以鹿腸懸於梁間，結其兩頭，實酒其中，欲飲則去其結，而以口就吸之，雖豪而實不韻。金章宗以軟金葉，薄如冬瓜片，制為酒器，令飲者愈吸愈不盡，名曰「醉如泥」，但究不知其制若何。宋楊某諂事卞繪，令其妻以兩手捧酒，就其口飲之，名曰「白玉蓮花盞」，抑何無恥！ 鄧會 吾杭學使者去任後，例於西湖設長生祿位，門弟子春秋瓣香，名曰某會，而其始則權輿於鄧會也。聊城鄧東長宗伯鍾岳 督學浙江，山舟學士於其歲試，補博士弟子員。去後，因糾集同門創為此舉，迄今幾及八十年，香火不衰，春秋來者，皆本人之孫曾輩矣。鄧公督學江左時，有童生，年四十餘，視其卷，署祖名可法。詢之，真閣部孫也。蓋督師赴揚，寄孥白下，有孕妾，滄桑後生一子，延史氏之脈，因家焉。閱其文，疵纇百出。公曰：「是不可以文論。」錄之邑庠，而刻石署壁以記其事。 伏波 今人但知馬援為伏波將軍，不知漢武帝時，路博德討南越，封伏波將軍，又《三國志》魏將夏侯惇亦封伏波將軍。 壽堂 今人於父母誕辰，鋪陳慶祝之地，名曰「壽堂」，大不可也。陸士衡《輓歌》云：「壽堂延魍魎。」註：「壽堂，祭祀之所也。」又和靖先生《壽堂》詩曰：「湖外青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。」讀此可知矣。 姬 葉石林《燕語》曰：「婦人無名，以姓為名。」如王姬、伯姬，皆姓也。後世不知，遂以姬為通稱，甚至虞美人亦稱虞姬。然按左氏太伯、虞仲，太王之昭也，虞獨非姬姓乎？美人，虞國之後，獨不得稱姬乎？惟後人以為姬妾之姬，則失其初耳。 馬精化蠶 干寶《搜神記》謂「馬皮卷女而化為蠶」。其說不經。然馬之與蠶，兩相感召，古者后妃享先蠶天駟也。又蠶神曰「馬頭娘」。又《周禮》：「禁原蠶者，恐傷馬也。」又僵蠶擦馬齒，馬即不食。又蠶蛹治馬瘟。其理不可解。馬精化蠶，或者有之。而干寶之說，則與槃弧娶顓頊女生男為犬戎，一例荒唐也。 白髮 《說郛》載有人詠鑷鬢云：「勸君莫鑷鬢毛斑，鬢到斑時也自難。多少朱門年少客，被風吹上北邙山。」較坡翁白髮詩尤為婉摯。又「公道世間惟白髮，貴人頭上不曾饒」，別有感慨。袁簡齋大令詩云：「美人自古如名將，不許人間見白頭。」此另是一副議論。文人之筆，何所不可。 蘇小小 蘇小小有二人，皆錢唐名倡。一南齊人，人人所知也。一宋人，見《武林紀事》。明郎仁寶《七修類稿》述其事云：「蘇小小，錢唐名倡也。容俊麗，工詩詞。姊名盼奴，與太學生趙不敏款洽二年。趙益貧，盼奴周之，使篤於業，遂捷南省，得官授襄陽府司戶。盼奴未能落籍，不能偕行。趙赴官三載卒，有祿俸余資，囑其弟趙院判分作二分，一以與弟，一致盼奴。且言盼奴妹小小，可謀致之，佳偶也。院判如言，至錢唐。有宗人為杭倅，托召盼奴，而盼奴已一月前沒矣。小小亦為於潛官絹事，系廳監。倅遂呼小小詰之曰：『於潛官絹，汝誘商人百匹，何以償之？』小小曰：『此亡姊盼奴事，乞賜周旋，非惟小小感生成之德，盼奴泉下亦不忘也。』倅喜其言婉順，因問：『汝識襄陽趙司戶耶？』小小曰：『趙司戶未仕之日，盼奴周給，後授官去久，盼奴想念，因是致疾不起。』倅曰：『趙司戶亦謝世矣，遣人附一緘及余物一罨，外有伊弟院判寄汝一緘。』乃拆書，惟一詩云：『昔時名妓鎮東吳，不戀黃金只好書。試問錢唐蘇小小，風流還似大蘇無？』小小默然。倅令和之，和云：『君住襄陽妾住吳，無情人寄有情書。當年若也來相訪，還有於潛絹事無？』倅乃盡以所寄與之，力主命小小歸院判，偕老焉。」元遺山《虞美人》詞云：「槐陰別院宜清晝，人坐春風秀，美人圖子阿誰留？都是宣和名筆內家收。鶯鶯燕燕分飛後，粉淡梨花瘦，只除蘇小不風流，斜插一枝萱草鳳釵頭。」此趙氏之蘇小小也。《春渚紀聞》載：「南齊蘇小小墓，在錢唐縣廨舍後。」縣原在錢唐門邊，去西泠橋不遠。 而元人張光弼詩：「香骨沉埋縣治前，西陵魂夢隔風煙。好花好月年年在，潮落潮生最可憐。」註：「墳在嘉興縣前。」此必宋小小墳耳。院判吳人，安知不住嘉興耶？竹垞老人力辨小小墳在秀州，以錢唐之墓為妝點，若知此條，則杭嘉各得其一，何必蹈爭墩之習耶？ 邱嫂 《楚元王傳》：「高祖過邱嫂餐，聞戛羹聲。」張晏曰：「邱者，大也，長嫂之稱也。」應劭曰：「邱者，嫂之姓也。」孟康曰：「西方呼亡婿曰邱婿。邱者，空也，言兄已亡，空有嫂也。」三說似張為長。 吳日章 《七修類稿》：「吳日章，成化時澉浦軍人，恆以詩句斷人禍福。有縣佐問之，批曰：『癸巳年，喜連連，正月十五打鞦韆。』至期縊死。有書手方六七歲，其父以命問之。批曰：『袖中一管羊毫筆，寫得杭城神鬼驚。』後乃擅名書手。一舉人問之，批曰：『人間金榜出，天上玉樓成。』後會試放榜之次日病卒。」陶篁村《全浙詩話》引某書亦載此人，但吳作胡，判一人云：「一雙紫燕落池塘，紅粉佳人繞畫梁。」後二子戲於池邊，同時溺死，其妻悲憤自縊。又判一人云：「待等明年五月五，枯竹叢中苦又苦。」果以次年端午日山行，竹根刺足，墜崖而死。術亦神矣哉！ 進士不讀史記 宋荔裳方伯在塾讀書時，有岸然而來者，則一老甲榜也。問小兒讀何書？以《史記》對。問何人所作？曰：「太史公。」問史公是何科進士？曰：「漢太史，非今進士也。」遂取書閱之，不數行，輒棄去，曰：「亦不見佳，讀之何益？」乃昂然而出。此事王新城尚書《香祖筆記》中載之。夫方伯非妄語者也，尚書非妄記者也，世果有如是之甲榜耶？異矣！ 口語成讖 金主亮制尖靴，極長，取於便鐙，足底處不及指，時謂之「不到頭」。又制短鞭，時謂之「沒下稍」。宣和間，婦人鞋底以二色帛合成之，名曰「錯到底」；理宗朝宮人梳髻，曰「快上馬」，曰「不走落」，後俱成讖，皆服妖也。 虎狼 人之剛烈過分者，固猝不可近，然尚有可解。而陰柔者遇之，則有死無生。夫虎性至剛烈也，然歷觀類書所載，義虎救人之事，不一而足，而狼則從無聞焉。此虎所以或有比大人君子之時，而狼則亘古得小人之目也。 後身 輪迴之說，釋氏樂道，而儒者勿言。然古今記載，往往有之。如周穆王為丹朱後身，韋皋為諸葛後身，王曾為曾子後身，蘇軾為鄒陽後身，王十朋為嚴伯威後身，張方平為琅玡寺僧後身，岳武穆、張睢陽為張桓侯後身，宋高宗為錢武肅後身，趙鼎為李德裕後身，南唐後主為錢俶後身，真西山為草庵和尚後身，史彌遠為覺闍黎後身，胡溁為天池僧後身，常遇春為關壯繆後身，王陽明為天台僧後身，史閣部為文信國後身，則再來之說，或亦有之，未可以為盡渺茫也。 同氣之異 伍員、伍尚之各行其志，孔明、子瑾之各事其主，皆並行而不悖也。而文文溪璧 則異是。信國之忠義，照曜天壤，為之弟者，不死猶可也，從而仕元，無恥甚矣。當時譏以詩云：「江南見說好溪山，兄也難時弟也難。可惜梅花各心事，南枝向暖北枝寒。」其實兄難而弟不難也。 阿蠻 楊妃小字，外傳及諸書皆曰玉環，而唐狄昌詩云：「馬嵬煙柳正依依，又見鑾輿幸蜀歸。地下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。」似妃又小字阿蠻，然遍考他書，未有見者。且阿蠻、楊妃並用，文法亦似重疊。若以蠻、瞞音近，明皇小字阿瞞，則本朝天子，臣下不應如此輕薄，姑存之以待博識者。 妒律 嘗見《妒律》一書，題廣野居士述，不知何人。雖屬遊戲，亦頗組織，因全錄之以資笑劇。 名例。一，凡婦梳頭臨鏡，駕言從鏡中見夫與婢目挑，遂生嗔毒罵，並及丈夫者，擬坐以斷罪不以律例，杖七十，徒一年半。判曰：迷網沉淪，聞蟻聲而驚夢；疑團莫解，飲弓影而成疴。是以披畫圖而含哀，詢洛神而赴水，群狐滿腹，載鬼一車。以莫須有之情，比將毋同之律，罪由自召，人亦何尤。一，凡婦允夫宿妾，日間反覆議明，及至更深，猶復令妾針紉，若或忘之者，擬坐以公事應行稽程律，笞二十，遲至三更者，加一等。判曰：春秋盟會，成事定於一言；戰國縱橫，趨向決於片語。乃爾拘牽薄務，似存退悔之心；演習虛文，無非出納之吝。雖曰健亡，當不至此。爰引律法，猶覺從寬。一，夫與婢有染，妻乃去婢小衣，以秦椒等辛辣之物，納入婢女私處。比照以穢污入人口律，加等發黑龍江給披甲為奴。判曰：豆蔻猶含，殊苦鹽梅之味；牡丹初放，何堪薑桂之投。即蛇蠍以為心，無此毒也；本豺狼而成性，豈其然乎？按律無可援引，加等從嚴究擬。 吏部。一，凡婦見夫外入，故拈針線，兀坐不語，及再三詢之，一推而起，擬坐以無故不朝參公座律，杖八十，徒二年。判曰：慵拈倦繡，只念遠人；默坐低頭，為懷遊子。未有室家靜好，琴瑟和諧，見良人而轉嗔，聞溫言而添恨者也。婦德無極，女怨無終。律以朝參，正斯 范。一，凡婦有病在床，沉沉藥餌，仍令腹婢稽查丈夫與妾偶語等情，擬坐以納交近侍官員律，杖一百，流三千里。判曰：珠沉玉碎，肯使鸞鏡塵埋；柳折花殘，不許鶯簧舌囀。即曰關心者亂，奚須壁後置人；若雲在家必聞，夫豈沙中偶語。今乃展轉反側，殊多密探之煩；而迷夢沉吟，只厪他山之慮。官箴有玷，自當屏絕於遐荒； 范斯懲，勿致悍成於跋扈。一，凡婦每見人之內眷，必苦勸不可令夫納妾，娓娓不倦，擬坐以同僚代判文案律，杖八十，徒二年。判曰：畫樓秘閣，共談閫內之私；密室柔情，細訴胸中之壘。聯床握手，附耳訂謀，豈誠永漏話長，只為深閨計遠。老璫衣缽，官家勿使空閒；少婦傳燈，阿郎決難二色。比目何堪瘤贅，並頭那許駢枝。第彼婦各具肺腸，漫勞人別參帷幄。家有制度，事屬越庖；自謀已非，代人難恕。 戶部。一，凡婦每同婢妾觸牌點韻，嘻笑一堂，忽聞主人聲息，悉皆屏去，擬坐以脫漏戶口律，杖六十，徒一年。判曰：紫罽平鋪，象牌齊翻玉筍；霞箋試展，班管漫掞瑤詞。乃老子興復不淺，而群芳吹散因何。是豈楚卒聞歌，競解中宵之甲；抑亦蘇生挾策，惟深兼併之防。罪坐發縱，奔逸免究。一，凡婦值夫偶宿妾室，便偃臥不起，只推有病，及再三安慰，不覺盈盈淚下，擬坐以戶役不均律，杖八十，徒二年。判曰：自是桃貪結子，故尋樹底留紅；原非浪逐痴兒，疑作花間戀蝶。不知樛木下逮，方可螽斯衍慶。爾乃鳥啼殘夢，憐春色之將闌；花擾獨愁，恨秋梧之早落。猶然心懷固寵，念舊愛而情傷；志切專房，分新恩而腸斷。菀枯頓異，徒杖有歸。一，凡婦容夫納妾，限夫往妾所，止以一更為率，遲歸則怨望詈罵，擬坐以丁夫差遣不平律，杖六十。判曰：命將出師，最忌從中掣肘；濟人利物，應須忘分推心。如其箝制刻期，恐致工多限促；必欲束縛計晷，定然此怨彼嗟。苟發縱之不公，當援律而予杖。一，凡婦無子，畏人清議，陽為娶妾，私禁冷室，不令丈夫見面，擬坐以田地荒蕪律，杖七十，徒一年半。判曰：歷歲深耕，既無薄獲，憎人多口，爰挾陰謀。縱不學司馬公，夫人飾之入院；何至如白太傅，內子不使進帷。鴉過長門，夢斷朝陽日影；魚封永巷，魂消巫峽雲蹤。女有罪而幽囚，郎何辜而乏後。荒我田疇，律難輕貸。一，凡婦見妾生子，故將家業施捨僧尼，搬運母家，並與出嫁女狼藉無度，擬坐以盜賣田宅律，杖八十，徒二年。判曰：珠非蚌出，奚憐金穴銅山；篋自我操，即欲沙揮泥灑。綺紈蔽野，翠玉成塵。神誕佛生，結福緣於渺渺；老嫗少婦，填溪壑於年年。甘心若敖之鬼，寧惜叔孫之兒。惡其縱恣，律以攘竊。一，凡婦聞親戚朋友娶妾，即行毒罵，並自咒以及丈夫，擬坐以把持行市律，杖八十，徒二年。判曰：城門失火，未嘗殃及池魚；滕國防危，便爾憂先築薛。含沙射影，足征鬼域之衷；打草驚蛇，預作綢繆之計。罪狀似難比擬，情形那可姑容。律以把持，實為允協。一，凡婦無子，恐夫買妾，強立己侄，或抱螟蛉，擬坐以斬人宗祀律，杖一百，刺配寧古塔，絕產沒官。父母兄弟不行解勸，連坐。判曰：妒蚌難胎，久慮蛾眉之入室；牝狐幻術，陰營蜾負之良圖。乃欲代馬以牛，更恐以武繼李。科其罪狀，投豺虎而誰憐；揆厥私衷，餒祖宗而莫顧。擬減等於大辟，宏施法外之仁；籍絕產而入官，詎資異姓之孽。在昔設謀決計，事雖首自妖姬；然而黨惡模稜，罰難逭於醜類。禍因滋蔓，連坐非苛。一，凡婦歸寧父母，必將丈夫愛妾，挈之同往，擬坐以拐帶人口律，杖七十，徒一年半。判曰：情懷水火，原非蘭茝之和；意介干戈，素乏塤篪之雅。攜手同歸，是何心也；與子偕往，保無他乎。察其略取之情，治彼杖徒之罪。一，凡婦與夫議明，或三六九，或二八日，分潤於妾，乃至期齟齬，不令夫往，擬坐以收支留難律，笞五十，再犯者加一等，三次者杖六十，徒一年。判曰：三分有二，宜加服事之誠；取二用三，古有貪殘之戒。爾乃渝盟割地，輒懷猶豫之衷；役志侵漁，漸現饕餮之態。當與不與，律固有條，初犯從輕，再犯加等。一，凡婦故令陋婢，強夫枕席，以塞娶妾之念，擬坐以良賤為婚律，主婚者杖七十，徒一年半。判曰：錦衾璀璨，自宜軟玉溫香；繡帳氤氳，可無穠桃翠柳。雖實命不同，允共葑菲薄采；而承恩非貌，奚堪魑魅偕歡。因濁酒粗布之謠，豈丑妻惡妾之解。進以匪匹，實為亂群，責有攸歸，誰職其咎？一，凡婦使婢年已長大，不令蓄髮，恐丈夫有見獵之喜。擬坐以嫁娶失時律，杖七十，徒一年半。判曰：芳草無情，隨春來而漸茂；綠楊何意，因時至而垂絲。惡竹筍之沖檐，刪其鳳羽；嗔薔薇之逾架，翦彼蓬心。自崔夫人不許麗服，而袁紹妻遂使髡頭。乃虞擲果而禁投桃，未詠摽梅而歌冰泮。不疑他意，只問失時。 禮部。一，凡婦年已衰邁，猶然脂粉翠鈿以固寵幸，擬坐以服飾違式律，笞五十，逐出免供。判曰：翠鬢香雲，艷質曾邀帝寵；柳眉桃靨，嬌姿準擬人看。不知出塞明妃，顏華已非舊日；抱疴婕好，形容頓異當時。乞憐未必希恩，掩袖殊令憎惡。態固難堪，情猶可憫。一，凡婦蓄妾，原非得已，乃自誇賢德，冀人讚美，擬坐以現任官輒自立碑律，杖一百，徒三年。判曰：膏雨和風，令望應流於萬里；深仁厚澤，芳譽自播於千年。故口碑載道，逢人惟說峴山；而尸祝由心，至今詠思棠芾。何乃事因情近，名與實違，詡向人言，攘為己德。苟傳聞不察，幾欲勒之貞珉；久假不歸，竟爾廁於賢哲。盜名有禁，功令宜遵。一，凡婦暗令腹婢，借名罵奴僕，因及夫妾，並有子之妾，擬坐以公差人員役欺凌長官律，杖六十，徒一年，主婦辨非主使，記過一次。判曰：浪蝶狂蜂，奚顧新蓓嫩蕊；暴風驟雨，那管細果花胎。猶如狐假虎威，豈惜鼠投器忌。雖護身有符，苟犯法無赦。主婦記過，牙爪必懲。一，凡婦買妾入門，必使魘鎮，或掛己褲於門首，或置棒槌於門限內，種種不一，擬坐以禁止師巫邪說律，杖一百，流三千里。判曰：玉顏未入，輪迴九轉之腸；象管初吹，聲斷百年之夢。不用千金買賦，陰求片鐵鑄符。一紙硃書，宜投蛛網；數行秘籙，忽墜迷途。性情制以鸚哥，精爽攝為虎倀。是蓋幻而無跡，即或殺之泯蹤者也。淫覡邪巫，痛懲遠屏。一，凡婦因夫買妾，便設經堂，修齋禮懺，惟同僧尼往來，擬坐以左道惑眾律，杖一百，流三千里。判曰：楊柳新栽，昨夜幾番風雨；荼祊初架，曉來無數葛藤。蛾眉入而粉黛衰，鴉鬢添而鸞鏡掩。妝閣因而繡佛，琴堂用以翻經。寄怨毒於瞿曇，發幽憤於般若。淫艷姏尼，藉禪和而入室；貪痴釋子，披緇戒而踵門。閨閫從此踰閑，性情由之難制。是用履霜杜漸，故為首禁嚴懲。一，凡婦嫉夫有妾，從旁嫁禍，造作流言，擬坐以術士妄言禍福律，杖一百，流三千里。判曰：深情厚貌，鬚眉誤中其猜嫌；伏阱隱機，脂粉亦忘其忮忌。是以不言掩鼻，鄭哀以巧愛而斃楚姬；覆被殺兒，武曌以忍心而殞唐後。臨風搧毒，向影吹沙。不第讒言離間，蓋實溺陷死生者也。所當滿杖，遠配遐陬。 兵部。一，凡婦每夜臥，必將床前暗置桌椅等物，周匝布密，以防夫有他適。擬坐以假宿衛人儀杖律，杖一百，徒三年。判曰：秦王宮裡，未失狐白之裘；漢後禁中，誰通赭馬之跡。不虞竊符之魏姬，特恐偷香之韓壽。豈乏防意如城之謀，爰效入苙招豚之計。坐以假借，罰其愚呆。一，凡婦因夫夜起溲溺，不行通知，即疑其私婢，生嗔毒罵，擬坐以夜禁不嚴律，笞五十。判曰：床內青銅，原屬懷奸之具；枕邊玉盒，用為護身之符。乃崇垣何處飛奴，簾外勿驚人影。醒來夢話，郎已夢到高唐；醉後消魂，身遂魂游楚館。彼固失告，此則疏防。一，凡婦使用婢女，不許麵粉鬢油，止令破衣敝履，充作夜不收，打聽丈夫外事，擬坐以私渡關津律，杖八十，徒二年。判曰：粉黛三千，既無藏嬌之屋；金釵十二，屈為下陳之材。況羅剎夜叉，分途勾攝；而山精水怪，匿影潛窺。出入自有關防，內外豈容飛越。爰書有禁，城旦何辭。一，凡婦見夫入妾房言語，即假借公事，突入衝散，擬坐以擅闖轅門律。如止諢擾，不作嗔狀，引例未減，笞五十，免供。判曰：翡翠床前，方調鸚鵡之舌；水晶簾外，忽來獅吼之聲。不徒花上曬衣，未免腹中藏劍。有心心術不端，無心見識不到。一，凡婦度妾與夫正值綢繆之際，忽喚妾起，屬以他事，擬坐以擅調官軍律，杖一百，發邊遠充軍。判曰：酣戰方深，浪子春風一度；金牌忽召，夫人號令三申。既撤白登之圍，詎有黃龍之望。隳功西徼，先軫之唾固宜；掣肘東窗，長舌之罪難貰。宥以生令，猶為寬典。 督捕。一，凡夫入妾室，妾慮主母之嗔，因而逃入妻所，妻遂閉之，不令出戶，擬坐以窩隱逃人律，杖一百，流徒尚陽堡。判曰：桃源有路，本期接引漁郎；梅子多酸，未便相延洞口。效紅拂之宵征，非得已也；豈文君之私奔，意何為乎？爾乃冥心已會，故托於李上蔡逐客之書；妙諦全窺，竟不學魯男子閉戶之美。汝既有意於窩逃，吾將按律而問擬。 刑部。一，凡婦見夫與妾就寢，故意不臥，隔房頻問瑣屑事務，擬坐以聽訟應迴避不迴避律，笞四十。判曰：鴛夢初諧，正慮窺簾鸚喚；蝶棲未穩，何堪聒耳蛙鳴。既干迴避之條，難辭撓法之譴。量從薄儆，以蔽厥辜。一，凡婦設榻於自己臥房，妾侍夫寢，必抱衾裯以就，即使合歡，不令暢遂，並不得謔語一字。擬坐以不應禁而禁律，杖六十。判曰：臥榻之側，本非鼾睡之鄉；忌者之前，又豈詼諧之地。桃花三汲，猶虞浪動潛鱗；鶯囀一聲，更怕驚翻宿蝶。是宜通禁，允此嚴懲。一，凡婦因夫偶飲妓家，遂令端跪床前，自仍假寐，更余不允發放。擬坐以告狀不受理律，杖一百，徒三年。判曰：蛺蝶偶入花叢，原非貪宿；蜻蜓薄游水際，未免沾濡。況風過帶香，何關薄倖；而衣沾剩粉，聊以娛情。爾乃頓發嬌嗔，罔顧黃金之膝；居然假寐，任憑玉漏之催。真變羊之巫可誑，而逆鱗之怒難批矣。縣案過情，杖遣不枉。一，凡夫調婢，婢極力灑脫，以致頰紅肉顫，妻乃不察，仍撏婢毒打。擬坐以官司故出入人罪律，杖六十，以增減輕重論。判曰：狹路相逢，幾餌身於豺虎；投梭峻拒，得幸脫於鷹鸇。顫斷香肌，蓋為雲橫煙鎖；紅堆粉面，豈關雨後霞生。不申法於強梁，反宣威於弱質。故出故入，按律何辭。一，夫與妾寢，旦入妻房，妻乃託故啟釁，需索首飾衣服。擬坐以因公科斂律，計贓從重論。贓未入手者，杖六十。判曰：終年交頸，曾無感於寸衷；一旦分甘，遂矜懷於大賚。翠環金縷，非可要挾而求；寶鈿繡衣，務在隨宜而錫。爾需索既出於機心，將擬罪應同於科斂。一，凡婦因夫娶妾，假病臥床，不吃茶飯，其夫委曲勸解，仍忿言詬罵。及腹婢私進飲食，則啖之，人至，輒復藏匿。擬坐以夤緣作弊律，杖一百，流三千里。判曰：銀牙正辟，何心翠釜紫駝；繡戶無人，輒啖金齏玉粒。若彼陰險之情，為鬼為蜮，業已覘其一斑；矧其閉藏之跡，如虺如蛇，寧能防之久後。縱茲不治，長此安窮。一，凡婢薄有姿色，見其悄悄修容，輒以誘漢痛詆，擬坐以故勘平人律，杖八十。判曰：桃花沐雨，夫豈有意呈嬌；梅子含酸，遽謂揉脂獻媚。必丫頭盡屬花面，即毒口見其蛇心。爾太多疑，罪同故勘。一，凡婦看戲，見有演及妾妓者，輒嘵嘵不止，並罵點戲之人，以及自己丈夫。擬坐以決罰不當律，笞五十。判曰：雅劇新聲，不過逢場偶作；芳姿艷質，藉以合席同歡。事爭選靡麗之情，詞必出佳人之口。爾乃睹花容而色沮，聞鶯囀而神傷。觸目驚心，當歌疑讟。誰家薄倖，故開作俑之端；郎實猖狂，冀效跳梁之習。衾裯鼎沸，姻友波騰，鼓焰無端，笞懲有律。一，凡婦責婢，慣及下體私處，擬坐以決罰不如法，於人虛怯處非法毆打律，成傷者笞四十。判曰：前代腐刑，爰書久削；編民閹割，憲典嚴懲。在男子而已然，況女子乎何有？爾乃借公泄忿，聲罪討於包茅；乘興宣威，肆戈矛於夾谷。如驗有傷，按律究擬。一，凡婦值夫外出，即將夫妾，並有妊之妾陰賣，並不擇人論價。迨妾知覺不從，或以燒香等事，誑騙出門。擬坐以監守自盜律，杖一百，發尚陽堡。同謀杖一百，流三千里。判曰：小往大來，本蓄分甘之怨；母以子貴，愈深固寵之憂。詎料君子之遠行，恰值紅顏之薄命。一副狼心辣手，早定調虎離山，拔去眼釘，推入火坑。辱當壚而不惜，雖換馬亦欣然。傷情極矣，慘何如之！其最毒之元兇，固應遠徙；即為從之惡黨，勿令網遺。一，凡婦端坐，令夫跪受刑杖。如不依從，即號哭不已。擬坐以威勢制縛人律，杖一百，徒三年。判曰：毒龍飛怒，白日晦而海水揚；乳虎橫行，谷風生而狐兔伏。吼聲正厲，鼻息敢舒。彼既肆無忌憚，我持律以重懲。一，凡婦多蓄婢女，每同夫對飲，不許婢立己後，恐美目之盼，向夫傳情。擬坐以誘人犯法律，仗一百，流三千里。判曰：錦繡成行，勿使肉屏障後；鴛鴦羅列，莫教花陣當前。蓋防對面芙蓉，密訂同心之約；燈前秋水，暗邀月下之期。不知慢藏之招，實為冶容之誨。爾故陷之，罪還責爾。一，凡婦毒打婢女，其夫一言勸解，便謂私婢，愈加鞭笞。擬坐以冤屈平民為盜律，杖六十，徒一年。判曰：毒手老拳，勢難坐視；纓冠披髮，跡涉嫌疑。乃詞以情遷，卦因變動，貪非盜璧，浪指懷春。屈法枉贓，擬徒決杖。一，凡婦不能容妾，反飾嗔作喜，以市賢名，願稱姊妹，無分大小。及妾入門，非禁即賣。擬坐以欺詐官私取財律，杖八十，徒二年。判曰：夢中之蘭玉未占，被底之鴛鴦難共。琵琶隔院，聲已遠而莫疑；鸚鵡異籠，語屢調而勿覺。顧耳屬於垣，趾不旋踵。王丞相之驅車，為凌諸婢；戚少保之肉袒，奚獲二雛。爾乃蜜里藏刀，必欲花間逐蝶，狡亦甚矣，罰豈容輕。一，凡婦與夫小有間言，便呼兄喚弟，肆行強橫，以壓制夫妾。擬坐以假冒官兵律，杖七十，徒一年半。判曰：日麗雲閒，風忽變而成颶；波恬浪靜，石偶激而生瀾。巧令如虎如狼，哄然吠聲吠影；駭當猛鷙搏鷹，不啻群鴉噪鳳。蠢茲醜類，法所必懲。孰為主謀，訊明發遣。一，凡婦舉動恣肆，因夫稍違，輒指稱聽信婢妾之言，哭訴妯娌鄉黨。擬坐以越訴律，如污人名節，杖一百，發煙瘴充軍。判曰：冀握大權在手，先以蜚語螫人。蓋因蠱惑於心，奚啻含沙於口。不知盜嫂之事，猶可解也；至若通妹之誣，豈能堪乎？天譴難逃，王章莫貸。一，凡婦見夫有恙，便歸罪婢妾，醜言播告眾人。擬坐以假公營私律，杖六十，徒一年。判曰：紙帳呻吟，遽稱此風之始；竹林偃仰，遂生為厲之階。豈知閨閫之事，甚於畫眉；乃以中冓之言，指為牆茨。意欲如將軍體憊，因人言而驅姬；恐難同太傅暮年，以老病而放妾。假借釁端，誑誣加等。一，凡婦打罵婢妾，吼聲震外，並罵及親友者，擬坐以辱罵尊長律，無服，笞二十，有服，笞五十。期親同胞，杖一百。伯叔師友各加一等。判曰：虎牙橫噬，豈避賢豪；烈火蔓延，寧分玉石。西楚大呼，鐵騎重圍辟易；河東一吼，拄杖落手茫然。魚無耳而深藏，鳥高飛而色舉。此蓋司晨之牝，非特門內之妖已也。就族黨之尊卑，定科條之輕重，量從分別，予以自新。一，凡婢年稍大，婦恐夫沾染，即行鬻賣，另買小者供用。擬坐以略賣人口律，杖八十，徒二年。若略賣至三口以上，枷號一個月，發邊衛充軍，並追價入官。判曰：絲柳初垂，便關心於黃鳥；夭桃未放，早留意於游蜂。以防微杜漸之懷，作出陳易新之舉。刈綠竹以植黃楊，驅修翎而蓄蚱蜢。律以略賣，允蔽厥辜。一，凡婦見婢垂髫，夫或屬意，竟不謀之於夫，擅配家奴。擬坐以屏去人服食律，杖八十。判曰：桃花含蕊，何須便嫁東風；蚌孕獨胎，豈遂揚輝北渚。預作納履之猜，何其遽也；陰為掩襲之計，不亦泰乎？擬以重杖，抑彼機心。一，凡婦知妾有妊，故使勞力以致墮胎，並令產中飲食失時。擬坐以窩弓殺傷人律，杖一百，徒三年。判曰：海棠新放，將有色而無香；豆蔻初含，幸漸開而結實。滿園春色，誰是宜男？共祝天生，若為乞巧？甫征蘭夢，旋起鴆謀。致使瓜未熟而蒂已離，木向榮而心先蠹。覆巢豈容完卵，殺母必更傷兒。詎止暗地害人，是且明欲絕後。置之徽 ，大快人心。一，凡婦因事與夫反目，即駕言寵妾，身投尼室，經宿不回。擬坐以背夫逃走律，杖一百，流三千里。判曰：久蓄疑猜，苦無半隙；稔懷怨恨，巧駕片言。禪關藍室，允為解脫之門；妖廟淫祠，本是藏奸之藪。縱非紅拂之奔，難洗緇流之辱。投之有北，永絕南還。一，凡婦抓碎丈夫麵皮，並齧傷肌膚者，擬坐以妻妾毆夫律，杖一百，徒三年，願離者聽。判曰：情緒偶乖，笑裂千端錦繡；幽思乍觸，怒敲七尺珊瑚。狂飆發而松柏摧，驚濤轟而蘭蕙損。金閨虎坐，玉潤羊眠。既昧三從，須嚴七出。一，凡婦特令腹婢私行窺探，互相談論，以致婦之面色忽白忽青，微微冷笑。擬坐以竊盜不得財律，笞五十，免刺。判曰：紗窗隙底，潛聆蟻斗之聲；脂粉場中，化作鴟張之態。百螢惑眼，千蠱祟心。蜀碎芙蓉，吹上桃花之面；南香含笑，如啼漢女之妝。薄笞少懲，姑免深究。一，凡婦聞妓女送夫扇巾等物，必搜尋裂碎，擬坐以毀棄器物律，准竊盜已行而不得財律，笞四十。判曰：采蘭贈芍，雖屬淫風；煮鶴烹琴，殊虧大雅。況適情引趣，非盡溪水之紗；貽管呈憨，誤認江皋之珮。留之增為韻事，毀之自取其尤。 工部。一，凡婦置妾衾裯，床笫故令窄小，止堪一人獨臥者，擬坐以造作不如法律，笞四十。判曰：花萼誼重，曾傳大被之風；燕雀情深，夙著聯床之美。即眉公之新式，未聞狹彼規模；非楚宮之細腰，何故減其繩尺。既稽古而無征，曷據律以示戒。一，凡婦因夫欲往妾所，乃身先誘敵，及酣戰良久，已挫其鋒，始令就妾。擬坐以虛費工力採取不堪用律，坐贓論罪，杖一百，徒三年。判曰：嫩柳堪折，方圖良夜佳期；而老蚌饞涎，反欲爭先奪食。壯哉銳進之氣，此處不饒；休矣罷乏之兵，彼將何補？罪不止於阻撓，律應坐以虛費。粵稽贓跡，雖城旦而猶輕；究厥奸謀，迅決杖以發遣。 史閣部書 順治元年六月，攝政王遣南來副將韓拱薇等，致書明大學士史可法，曰：「予向在瀋陽，即知燕京物望，咸推司馬。後入關破賊，得與都人士相接，識介弟於清班，曾托其手泐平安，拳致衷曲，未審以何時得達。比聞道路紛紛，多謂金陵有自立者。夫君父之仇，不共戴天，《春秋》之義，有賊不討，則故君不得書葬，新君不得書即位，所以防亂臣賊子，法至嚴也。闖賊李自成稱兵犯闕，荼毒君親，中國臣民，不聞加遺一矢。平西王吳三桂界在東郵，獨效包胥之哭。朝廷感其忠義，念累世之夙好，棄近日之小嫌，爰整貔貅，驅除梟獍。入京之日，首崇懷宗帝後諡號，卜葬山陵，悉如典禮。親郡王將軍以下，一仍故封，不加改削。勛戚文武諸臣，咸在朝列，恩禮有加。耕市不驚，秋毫無擾。方擬秋高氣爽，遣將西征，傳檄江南，連兵河朔，陳師鞠旅，戮力同心，報乃君國之仇，彰我朝廷之德。豈意南州諸君子苟安旦夕，弗審事機，聊慕虛名，頓忘實害，予甚惑之。國家之撫定燕京，乃得之於闖賊，非取之於明朝也。賊毀明朝之廟主，辱及先人，我國家不憚征繕之勞，悉索敝賦，代為雪恥。孝子仁人，當如何感恩圖報。茲乃乘逆寇羈誅，王師暫息，遂欲雄據江南，坐享漁人之利。揆諸情理，豈可謂平？將以為天塹不能飛渡，投鞭不足斷流耶？夫闖賊但為明朝祟耳，未嘗得罪於我國家也。徒以薄海同仇，特申大義。今若擁號稱尊，便是天有二日，儼為敵國。予將簡西行之銳卒，轉旆東征。且擬釋彼重誅，命為前導。夫以中華全力，受困潢池，而欲以江左一隅，兼支大國，勝負之數，無待蓍龜矣。予聞君子之愛人也以德，細人則以姑息，諸君子果識時知命，篤念故主，厚愛賢王，宜勸令削號歸藩，永綏福祿。朝廷當待以虞賓，統承禮物，帶礪山河，位在諸王侯上，庶不負朝廷伸義討賊，興滅繼絕之初心。至南州群彥，翩然來儀，則爾公爾侯，列爵分土，有平西王之典例在，惟執事實圖利之。挽近士大夫好高樹名義，而不顧國家之急，每有大事，輒同築舍。昔宋人議論未定，兵已渡河，可為殷鑑。先生領袖名流，主持至計，必能深惟終始，寧忍隨俗浮沉，取捨從違，應早審定。兵行在即，可西可東，南國安危，在此一舉，願諸君子同以討賊為心，毋貪一身瞬息之榮，而重故國無窮之禍，為亂臣賊子所笑，余實有厚望焉！記有之，惟善人能受盡言，敬布腹心，佇聞明教，江天在望，延跂為勞，書不宣意。」可法旋答書曰：「大明國督師兵部尚書兼東閣大學士史可法，頓首謹啟大清國攝政王殿下：南中向接好音，法隨遣使問訊吳大將軍，未敢遽通左右，非委隆誼於草莽也。誠以大夫無私交，《春秋》之義。今倥傯之際，忽捧琬琰之章，真不啻從天而降也。循讀再三，殷殷致意，若以逆賊尚稽天討，煩貴國憂，法且感且愧。懼左右不察，謂南中臣民偷安江左，竟忘君父之仇，敬為貴國一詳陳之：我大行皇帝敬天法祖，勤政愛民，真堯、舜之主也。以庸臣誤國，致有三月十九日之事。法待罪南樞，救援莫及，師次淮上，凶問遂來，地折天崩，山枯海泣。嗟乎！人孰無君，雖肆法於市朝，以為泄泄者之戒，亦奚足謝先皇帝於地下哉？爾時南中臣民，哀慟如喪考妣，無不拊膺切齒，欲悉東南之甲，立翦凶仇。而二三老臣，謂國破君亡，宗社為重，相與迎立今上，以系中外之心。今上非他，神宗之孫，光宗猶子，而大行皇帝之兄也。名正言順，天與人歸。五月朔日，駕臨南都，萬姓夾道歡呼，聲聞數里。群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監國。迨臣民伏闕屢請，始以十五日正位南都。從前鳳集河清，瑞應非一，即告廟之日，紫雲如蓋，祝文升霄，萬目共瞻，欣傳盛事。大江湧出柟梓數十萬章，助修宮殿，豈非天意也哉？越數日，遂命法視師江北，刻日西征。忽傳我大將軍吳三桂借兵貴國，破走逆賊，為我先皇帝後發喪成禮，掃清宮闕，撫輯群黎。且罷薙髮之令，示不忘本朝。此等舉動，振古鑠今，凡為大明臣子，無不長跪北向，頂禮叩額，豈但如明諭所云感恩圖報已乎？謹於八月，薄具筐篚，遣使犒師，兼欲請命鴻裁，連兵西討。是以王師既發，複次江淮。乃承明誨，引《春秋》大義來相詰責，善哉言乎！推而言之，然此文為列國君薨，世子應立，有賊未討，不忍死其君者立說耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宮皇子，慘變非常，而猶拘牽不即位之文，坐昧大一統之義，中原鼎沸，倉卒出師，將何以維繫人心，號召忠義？紫陽《綱目》，踵事《春秋》，其間特書，如莽移漢鼎，光武中興；丕廢山陽，昭烈踐祚；懷愍亡國，晉元嗣基；徽欽蒙塵，宋高纘統。是皆於國讎未翦之日，亟正位號，《綱目》未嘗斥為自立，率皆以正統予之。甚至如玄宗幸蜀，太子即位於靈武，議者疵之，亦未嘗不許以行權，幸其光復舊物也。本朝傳世十六，正統相承，自治冠帶之族，繼絕存亡，仁恩遐被。貴國昔在先朝，夙膺封號，載在盟府，寧不聞乎？今痛心本朝之難，驅除亂逆，可謂大義復著於《春秋》矣。昔契丹和宋，止歲輸以金繒。回紇助唐，原不利其土地。況貴國篤念世好，兵以義動，萬代瞻仰，在此一舉。若乃乘我蒙難，棄好崇仇，窺此幅員，為德不卒，是以義始而以利終，為賊人所竊笑也。貴國豈其然乎？往者先帝軫念潢池，不忍盡戮，剿撫互用，貽誤至今。今上天縱英武，刻刻以復仇為念，廟堂之上，和衷體國。介冑之士，飲泣枕戈。忠義民兵，願為國死。竊以天亡逆闖，當不越於斯時矣。語曰：『樹德務滋，除惡務盡。』今逆賊未服天誅，諜知卷土西秦，方圖報復，此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼，全始終之德，合師進討，問罪秦中，共梟逆賊之頭，以泄敷天之憤，則貴國義問，照耀千秋。本朝圖報，惟力是視。從此兩國世通盟好，傳之無窮，不亦休乎！至於牛耳之盟，本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盤盂從事矣。法北望陵廟，無涕可揮，身陷大戮，罪應萬死。所以不即從先帝者，實為社稷之故。《傳》曰：『竭股肱之力，繼之以忠貞。』法處今日，鞠躬致命，克盡臣節，所以報也，惟殿下實昭鑒之。弘光甲申九月十五日。」按史閣部答書，用紅帖寫，皮面寫啟字，蓋印即系「督師輔臣之印」六字。每頁四行，連抬頭共二十字。原書存內閣。攝政王書載本傳，而閣部覆書不載，想當時諱之也。高宗純皇帝聖諭云：「朕幼年即羨聞我攝政睿親王致書明臣史可法事，而未見其文。昨輯宗室王公功績表傳，乃得讀其文，所為揭大義而示正理，引《春秋》之法，斥偏安之非，旨正辭嚴，心實嘉之。而所云可法旋遣人報書，語多不屈，固未嘗載其書語也。夫可法，明臣也，其不屈正也。不載其語，不有失忠臣之心乎？且其語不載，則後世之人，將不知其何所謂，必有疑惡其語而去之者，是大不可也。因命儒臣物色之書市及藏書家，則亦不可得。復命索之於內閣冊庫，乃始得焉。卒讀一再，惜可法之孤忠，嘆福王之不慧，有如此臣而不能信用，使權奸掣其肘，而卒致淪亡也。夫福王即信用可法，其能守長江而為南宋之偏安與否，猶未可知。而況燕雀處堂，無深謀遠慮，使兵餉頓竭，忠臣流涕頓足而嘆，無能為力，惟有一死以報國，不亦大可哀乎！且可法書語，初無詬誶不經之言，雖心折於睿王，而不得不強辭以辯，亦仍明臣尊明之意也。予以為不必諱，亦不可諱，故書其事如右，而可法之書，並命附錄於後。夫可法即擬之文天祥，實無不可。而《明史》本傳，乃稱其母夢天祥而生，則出稗野之附會，失之不經矣。」恭讀一過，仰見我烈祖聖度之大。 萬歲 馬伏波平蠻，吏民皆伏呼萬歲，此猶曰對將軍而頌天子耳。吳良傳注《東觀記》曰：「門下椽王望諂稱太守功德，椽吏皆呼萬歲。」則誕妄矣。又《新序》，梁君出獵，見白雁群，公孫捷下車拂矢云云。梁君援其手上車，入廟門，呼萬歲，曰：「幸哉，他人獵得禽獸，吾獵得善言也。」自稱萬歲，更奇。 鋼 世所謂鋼鐵者，用鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團鋼，亦曰灌鋼，此乃偽鋼耳。鐵之有鋼也，如面中之有筋，濯盡柔面，則麵筋乃見。煉鋼亦然，但取精鐵鍛之百餘火，每鍛稱之，一鍛一輕，至累鍛而斤兩不減，則純鋼矣。見宋沈存中括《夢溪筆談》。 修竹楊家 唐楊相國收，江州人，四子發、假、收、嚴，發以春為義，其房子以祝、以乘為名。假以夏為義，其房子以 為名。收以秋為義，其房子以鉅、 、鑣、鑒為名。嚴以冬為義，其房子以注、涉、洞為名。盡有文學，登高第，人呼修竹楊家。所以別於靜恭諸楊，亦猶桐樹韓家也。其取子名亦有謝莊風月山水景之意。 古字 古字不全，往往借字。如古無順字。若，順也。古無真字。誠，真也。古無是字。時，是也。又古未有雙聲，而其機已見。如不可為叵，何不為盍，如是為爾，而已為耳，之乎為諸之類。此二合之音，切字之原，與聲俱生，莫知所從來也。 李赤 李赤自比李白，後為廁神所祟而死，見《柳子厚集》。赤有十詩，在姑熟堂下，署李白名，東坡讀之，以為淺陋不類太白也。 丹青引 杜子美《丹青引》云：「至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵。」說者曰：「帝喜霸之能寫真，故催金賜之，而圉人太僕自愧嘆無技以蒙恩賚耳。」宋張邦基《墨莊漫錄》云：「此深譏肅宗也。考是詩始云：『先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風。』帝既見先帝之馬，當軫羹牆之念，反含笑而賜金，曾不若圉人太僕見馬能惆悵而懷先帝也。」此解新奇而有理。 蓴菜 《漫錄》又載：「杜子美祭房相國，九月用茶藕蓴鯽之奠。晉張翰亦以秋風思蓴鱸。蓴生於春，至秋則不可食。何二公皆用於秋。」云云。不知蓴菜春秋二生，秋蓴更肥於春蓴，江南人於早秋宴客，必薦此品，北產固不解也。 繡帳錦帳 司馬溫公娶子婦，聞其家有繡帳陪贈，毅然不許入門。王荊公嫁女於蔡卞，以錦為帳，未成禮，而華俊已聞於外。一日，神宗問介甫云：「卿大儒之家，亦用錦帳嫁女，急舍之開寶寺福勝閣下為佛帳。」夫以宰相之尊，一帳之間，矜重如此。近日蘇、杭嫁資縻費，帷帳至有飾以珠玉者，其他之僭侈無論已。傷哉！誰挽此頹風也。 禽獸殉難 唐明皇每大朝會，有舞象，祿山在長安見而羨之。及篡位，欲以夸諸胡，宴凝碧池，令牽象出。象見非帝，不肯拜舞，鞭之，號叫徹殿陛，遂以不食死。唐昭宗蓄一猴，善諸戲。帝愛之，名孫供奉。後全忠篡位，此猴見座上非帝，跳躍號哭，觸階而死。宋帝昺，蓄一白鷳，後見帝蹈海，遂連籠自投于海中。余謂毛羽之屬，盡義者多，盡忠者少，此可以立一廟合而祭之，以愧夫天下之人面獸心者。 帝王別號 宋高宗自標其室曰「損齋」，後人以為帝王別號之始。閱《墨莊漫錄》載：「宣和間，蔡寶臣致君，收南唐後主書數軸，來京師，內有發願看經文，自稱蓮峰居士。」則五代已有之。 成語對 「劉 下第，我輩登科；雍齒且侯，吾屬何患？」成語天然，東坡所對。見釋惠洪《冷齋夜話》。 粵僧詩 廣東海幢寺僧今種《魯連台詩》，沈文愨收入別裁。此外，又有《約游山陰》五律一首云：「最恨秦淮柳，長條復短條，秋風吹落葉，一夜別南朝。范蠡湖邊客，相將盪畫橈，言尋大禹穴，直渡浙江潮。」一片神行，有不可攫拿之勢。 文人詩 從來工制藝者，未必工詩，以心無二用也。然余謂非真文人耳。若真文人，未有不能詩者。且文人之詩，方能入細。有明至今，騷壇之卓卓者，非即台閣之錚錚者乎？熊鍾陵《姑蘇懷古》詩云：「舊時江水舊時潮，難怪行人說六朝。飛過夕陽鴉點點，散來秋草馬蕭蕭。多年王氣山頭寂，昨夜鐘聲夢裡消。欲問興亡向何處，秦淮沽酒破無聊。」風流悲壯，何嘗有一點學究氣也。 動物出土 寧波、奉化瀕海一帶，有業種蚶者，血肉之品，出以種植，奇矣，然猶濕生化生之物耳。至西域種羊，理尤難解。又大竹林中有物，名筍根稚子，鼷鼠之類，略似人形，烹食極其鮮美，江西饒州一路多有之。東坡有筍根稚子詩。 公牘 孫伯純知蘇州，有不逞子弟，與人爭伏字，犬當從大，因而構訟。靖康中，小民易子而食，有以肥瘠不均因而涉訟。此等公牘甚奇。 誤出經題 乾隆甲寅，浙江鄉試，《易經》題誤出「離為目為火」。宋方勺《泊宅編》載，符建中，浙江鄉試，《易經》題誤出「為布為金」。無獨有偶如此。 餳字 《 真子》載：「唐人作寒食詩，欲押餳字，以無出處，遂不用。」按劉夢得不敢押糕字，人人知之。押餳字不敢者，不知何人。 押木字 王禹玉秋解試《瑚璉賦》：「上希顏氏，願為可鑄之金；下笑宰予，恥作不雕之木。」木，端木，官韻。他卷率雲「粵惟孔門，厥有端木」，並押於第二韻，此獨於第六韻別意押之，無不以為奇巧。 太公年 太公八十遇文王，相傳之說也。宋玉楚詞云：「太公九十乃顯榮兮，仍未遇其匡合。」東方朔云：「太公體仁行義，年七十二，乃設用於文武。」剛遇東方朔減了八歲，卻被宋玉硬展了十年，幸而此老壽長，拚再釣魚三千六百日可也。 里老答縣官 前明慈谿令某公下車，欲厲威嚴，乃進里老謂之曰：「汝曹知滅門刺史、破家縣令乎？」有桂姓者答曰：「邑士多習詩，但知豈弟君子，民之父母，他未之前聞也。」令默然。 諱 國諱，公法也；憲諱，私情也。下為上諱，下之盡禮也。上責下諱，上之不情也。宋田登作郡，自諱其名，人有觸之者，即怒。於是舉州皆諱燈為火。上元放花燈，吏人遂書榜揭於鬧市曰：「本州依例放火三日。」又宋宗室名宗漢，自惡人犯其名，謂漢曰「兵士」。其妻齋羅漢，其子授《漢書》，宮人傳語曰：「今日夫人供十八阿羅兵士，太保請官點兵士書。」都下哄然，傳以為笑。刻意為此，必有爾許話柄。又某朝官諂事蔡京，呼之為父，合家不許犯京字，眷屬犯申飭，奴婢犯棰笞，賓客犯罰酒，自犯手披其頰，其無恥乃至於此。又《宋稗類鈔》載：「有上官某名申，最惡人犯其名。一日，有知縣進見，問曰：『某案如何矣？』曰：『業已申郡。』上官微露其意曰：『汝便不申也罷。』對曰：『此事斷含糊不得，卑職申郡守不理，即申監司，申監司不理，即申台院。一次不理，申二次，二次不理，申三次。申來申去，直待申死方休。』上官雖怒之，而無如何，反笑而遣之。」惹人搶白，是亦何苦。善乎杜祁公之言曰：「父母之名，耳可得而聞，口不可得而言。」則反諱在我而已，他人何預焉？公帥邠州三日，孔目吏請家諱，公曰：「下官無所諱，惟諱取枉法贓。」吏悚然而退。父母之諱且不必，而況己名乎？ 孿生次序 雙生男女，或以後生者為長，謂受胎在前也。或以先生者為長，謂先後有序也。愚謂當以先生者為兄。夫紀年者，紀生者將來所得之年。假令二人一生於除夕亥時，一生於元旦子時，則先生者不但長一時一日，而且長一歲矣。即使將來同年月日時死，而紀壽總高一歲，烏得不為兄耶？ 四克 宋張汝弼大正 鄉試，主司命題：「平康正直，強弗友剛克，燮友柔克，沈潛剛克，高明柔克。」榜發被放。夢神人告曰：「汝若再遇四克，始克有濟。」自以為經中再無四克，此生科名休矣。後淳熙丁酉題云：「撫於五辰，庶績其凝，無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。」場中同舍，有與張相識者，厲聲曰：「汝弼可賀，題中有四克矣。」遂獲雋。 日月燈 王荊公在經義局，因言佛書有日月燈光明佛，燈光豈足以配日月。呂惠卿曰：「日煜乎晝，月煜乎夜，燈煜乎日月所不及，其用無差別也。」公大首肯。見宋永亨《搜采異聞錄》。 拾遺記 王子年《拾遺記》云：「少昊以金德王，母曰皇娥，處璇宮而夜織，或乘桴木而晝游，經歷窮桑滄茫之浦。時有神童，容貌絕俗，稱為白帝之子，即太白之精，降乎水際，與皇娥宴戲，奏 娟之樂，游漾忘歸。窮桑者，西海之濱，有孤桑之樹，直上千尋，葉紅椹紫，萬歲一實，食之後天而老。帝子與皇娥泛於海上，以桂枝為表，結薰茅為旌，刻玉為鳩，置於表端，言鳩知四時之候。故《春秋傳》曰『司至』是也。今之相風，此之遺象也。帝子與皇娥並坐，撫桐峰梓瑟。皇娥倚瑟而清歌曰：『天清地曠浩茫茫，萬象回薄化無方。浛天蕩蕩望滄滄，乘桴輕漾著日傍。當其何所至窮桑，心知和樂悅未央。』世俗謂游宴之處，為桑中也。《詩》中《衛風》云：『期我乎桑中。』蓋類此也。白帝子答歌：『四維八埏渺難測，驅光逐影窮水域，璇宮夜靜當軒織。桐峰文梓千尋直，伐梓作器成琴瑟。清歌流暢樂難極，滄湄海浦來棲息。』及皇娥生少昊，曰窮桑氏，亦曰桑丘。」此等事跡，原屬渺茫不足信，而所寫則一則淫艷浮詞也。然其筆墨之間，何等空靈縹渺，自是晉人吐屬。若使唐人寫之，不免冗長；若使宋以後人寫之，便粘皮帶骨，惡狀難堪矣。故前人以小說惟漢為最雅最趣，觀極猥褻如《秘辛》一錄可知。 尚主 前五代諸駙馬，以尚主為苦。宋孝武朝，至有連名具冤單者，可笑也。天子之女，驕貴自不必言，然恃勢凌虐，則不可也。唐宣宗選於琮為婿，連拜秘書省校書郎，右拾遺賜緋，左補闕賜紫，尚永福公主，事忽中寢。丞相上審聖旨，上曰：「朕此女子近因會食一處，對朕輒折匕箸，性情如此，恐不可為士大夫妻。」許琮別尚廣德公主，亦上次女也。天子之女，且不可任性，況其下者乎？ 台閣詩 高文良公《謝恩賜花翎黃馬褂》詩云：「冠飄雀翠天風細，衣染鵝黃御氣濃。」齊次風宗伯《觀御射》詩云：「容節中和天子射，弛張高下聖人弓。」何等正大。先文莊公《恭和御製行灶》詩云：「依山列幔隨疏密，因地為壚各淺深。穿穴不須陶冶埴，拾薪端可溉烹鬵。升煙遙結千廬白，移壘空存萬突黔。莫訝風餐兼露爨，自來增減重韜鈐。」當時為人所稱，孰謂應制體不能工也。 奇逢 國初浙東亂時，諸暨陳氏女，年甫十八，為杭鎮撥什庫所得，鬻於銀工。逼之，堅不肯從。杭人朱膽生尚御、郭宗臣創義，醵金贖難民，知女之義，贖之。方至，忽友人某贖一童子，問之，即其夫也。翼日，贖一嫗至，乃其母也。繼又贖一嫗至，乃其姑也。有兩翁覓妻，踉蹌而至門，即其父及翁也。兩家骨肉，一時完聚，遂合巹結裝而歸之。此較李笠翁《巧團圓》更奇，莫謂天下無異事也。 日月如丸如扇 《夢溪筆談》：「或問余日月之形，如丸如扇耶？即平圓渾圓。 余曰：『如丸，以月盈虧可驗也。月無光，日之曜乃光耳。光之初生，日在其傍，故光側，而所見才如鉤。日漸遠則斜照，而光稍滿，如彈丸，以粉塗其半。側視之，則粉處如鉤。對視之，則正圓，此有以知其如丸也。』」日月氣也，有形而無質，故雖相值而不相礙，塗粉之喻，明顯之至。 陽朔縣 阮芸台協揆督粵時，有屬吏欲求劇縣，托宮保相知某公道地。宮保曰：「官可自擇乎？可自擇，則吾舍節鉞而為陽朔令矣。」某問故。公曰：「陽朔荔浦，山水奇秀，甲於寰區，吾於閱兵時經過，今猶夢寐不忘。」向以為一時戲言，而不知語有所本。五代孫光憲《北夢瑣言》云：「王侍郎贊，中朝名士。有弘農楊蘧者，曾到嶺外，見陽朔荔浦山水，談不容口。一日，不覺從容形於言曰：『侍郎曾見陽朔荔浦山水乎？』公曰：『某未曾打人，唇綻齒落，何由而見？』因之大笑。後楊宰求選彼邑，挈家南去，亦州縣官中一高士也。」乃知才人吐屬，真無一字無來歷者。 典故歧出 闍黎飯後鐘事及御溝流紅葉事，屢見紀載，而各異其人，究不知當以何為據。