兩般秋雨盫隨筆 · 卷四

梁紹壬《兩般秋雨盫隨筆》

邵飛飛邵飛飛，福州人，或雲西湖女子也。幼孤，其季父授以詩書。稍長，能吟詠。及笄，以才色聞。里中有求之者，其母輒曰：「吾女當隨貴人，焉能為牧豬奴配？」王師討閩寇，總制幕賓羅某者，道經其居，見飛飛浣衣湖畔，驚為絕色，乃遺母千金，以繼室為詞。既歸，大婦悍妒不能容，使閽奴強妻之。弱質苟延，香魂旋化，作上下平韻三十絕句以見志。茲錄其數首云：「荻簾日影自遲遲，亂綰烏雲掠鬢絲。羨殺隔鄰誰氏女，金錢閒擲買胭脂。」「白雲縹緲望中迷，獨倚窗前掩面啼。萬里漂零親念否？碧梧不是鳳皇棲。」「哮聲狺語聽多般，翻道他人舌蠻。悵望夕陽芳樹外，嬌鶯嘹嚦話家山。」「挑燈含淚疊雲箋，萬里緘封報可憐。為問生身親阿母，賣兒還剩幾多錢？」「想後思前恨轉加，誤人都是浣溪紗。既然負卻當年意，何必尋春到若耶！」「柳色青青詠漢南，樹猶如此我何堪。輸他鄰婦無思慮，碗大葵花滿髻簪。」「北地風高凜冽嚴，漫天風雪壓前檐。炕頭不是金爐火，馬糞如香細細添。」諸篇怨而涉怒，聞者傷之。鴉片鴉片產於西番，彼處名為合甫融，見徐伯齡《蟫精集》。向止行於閩、廣，今則各省並皆漸染。其類有三：一曰公斑，出明雅喇；一曰白皮，出孟買；一曰紅皮，出曼達喇薩。烏土為上，即公斑。白皮次之，紅皮又次之。紅皮又有三種：花紅為上，油紅次之，別出嗎喇及盎嘰哩者，名鴨屎紅，見楊秋衡《海錄》；又名阿芙蓉，見李時珍《本草綱目》。凡內洋載鴉片之船，曰躉船。省城包賣之戶，曰窯口。其往來交土之船，曰快蟹艇，亦曰扒龍艇。販煙者俱在零丁洋。近年每歲來二萬餘箱，烏土約八千箱，每箱約八百圓。白皮約一萬三千箱，每箱約六百圓。紅皮約二千箱，每箱約四百圓。計歲耗洋銀約一千五百萬圓。嘉應州吳石華學博蘭修《弭害文》辨之甚詳。且近時內地俱有能種者，在浙者曰台漿，在閩者曰建漿，在蜀者曰葵漿。耗精傷財，廢時失業，莫此為甚。余曾有《鴉片篇》一首云：「窄衾小枕一榻鋪，陰房鬼火紅模糊，中有鳶肩鶴背客，夜深一口青霞呼。非蘭非鮑氣若草，如膠如餳色則烏，或雲鳥糞或花子，運以土化摶泥塗。加以水齊炮製法，文火武火煎為酥，清光大來渣滓去，煉金而液成醍醐。此品來自西域地，居奇者誰番賈胡，朝廷嚴禁官曉諭，捆載來若牛腰粗。關津吏胥豈不覺，偷而賂者千青蚨，況復此輩盡癖嗜，一見寶若青珊瑚。近聞中國亦能制，其物愈雜毒愈痡，吁嗟黃金買糞土，可為痛哭哀無辜。頗聞此物妙房術，久服亦復成虛無，其氣既窒血盡耗，其精隨失髓亦枯。積而成引屏不止，參苓難起膏肓蘇，可憐世人溺所好，寧食無肉此不疏。典裘質被靡不至，那顧屋底炊煙孤，噫嘻屋底炊煙孤，床頭猶自聲嗚嗚。」有江南程某者，已成大癮，既而悔之，然不能戒，因作洋菸詩十數首。內有句云：「不覺漸成長命債，豈知早受一燈傳。」言之嗚咽。又裝煙之管，俗名曰槍，價有昂至數十金者。有人句云：「此與殺人兇器等，不名菸袋故名槍。」警絕。四海花有海字者，皆從海外來，海棠、海榴是也。又海紅花即山茶花，海桐花即七里香，吳陸子淵嘗植四花於圃，建亭其中，名四海亭。竹樓常州府署中，有竹樓一所。某太守題一對云：「未知明年在何處，不可一日無此君。」集句天成，且的是官齋中語，故妙。錐刀硯家秋潭先生於所親家見一硯，石質細潤，良材也。其家不之貴，用以覆瓿，且磨刀錐，傷痕數處。先生乞歸，名錐刀硯，鐫銘其旁云：「磨刀則磨，磨錐則磨，磨墨則磨，磨人則磨。」范增詩錢舜臣詠范增詩云：「暴羽天資本不仁，豈堪亞父作謀臣。尊前若遂鴻門計，又一商君又一秦。」陳中孚詠范增詩云：「七十衰翁兩鬢霜，西來一笑火咸陽，生平奇計無他事，只勸鴻門殺漢王。」二詩痛快，可括東坡《范增論》一篇。艮心居士艮心居士，舅氏華荔生先生別號也。先生諱文椃，字繡之，號荔生，又號冬玉，行九，少餘二歲。幼與余同學，不屑沾沾於帖括，因改習名法度支，顧亦以繁重厭棄之。因小就書記，游江西，游廣東，游浙江，雖各有際遇，而餬口之外，內顧維艱，以故鬱郁不得志。辛卯之冬，以患發疽，卒於象山縣署，時年甫三十七，無子，以兄子為嗣。生平好吟詠，所存不多。沒後為收其遺稿，殘箋斷楮，多半漫糊。《感懷》云：「春水自深非借雨，秋雲漸薄不關風。」《冬柳》云：「依依老去風情減，絮絮飛來雪色寒。」《梅雨》云：「亂如人意添愁重，酸入天心灑淚多。」《美人風箏》云：「紅粉亦能通線索，青云何必不裙釵？」又絕句云：「潑墨天容吝晚晴，冷吟閒醉未分明。年來別有閒愁緒，不種芭蕉聽雨聲。」皆可誦也。金鈴小犬圖先伯祖諫庵公藏明世宗所畫金鈴小犬圖一幀，秀麗明嫿，想見幾暇宸翰之精。下綴七言絕句二首云：「獵罷西山萬馬屯，不教狐兔占秋原。金鈴小犬雖無力，此際還知報主恩。」「小吠花陰為守宮，蒼鷹搏擊志相同。君恩已是難酬報，況復圖形紀汝功。」末署曰「臣嵩奉敕謹題」，居中御印篆「天河釣叟」四字，世宗別號也。《書畫譜》載明宣、憲、孝三宗能畫，而世宗無聞焉。得此可補紀載之缺。考嘉靖號堯齋，萬曆號舜齋，天啟號禹齋，嘉靖又號雷軒，又號天河釣叟，俱見《萬曆野獲編》。對月曲趙秋舲《對月曲》內《江兒水》一支云：「自古歡須盡，從來美必收。我初三瞧你眉兒斗，我十三窺你妝兒就，我廿三覷你龐兒瘦，都在今宵前後。何況人生，怎不西風敗柳！」初三三句，未經人道。好名楊鐵崖至嘉禾，選同人詩，夜已半，聞門外剝啄聲，啟視，則皆禾中能詩者也。人人持金繒，均乞留其詩。楊笑曰：「生平三尺法尚可假借，若詩文則心欲借眼，眼不從心，未嘗敢欺當世。」遂運筆批選，止取鮑恂、張翼、顧文奕、金炯四首。諸人相顧錯愕，固乞寬假，至有涕泣長跪者。遂俱揮出門外，閉關藏燭曰：「風雅掃地盡矣。」隨園老人選詩，丹陽貢生何震負詩一冊，踵門求見曰：「苦吟半生，無一知己，今所望者惟先生，是以求教。若先生亦無所取，則某將投江死矣。」先生大駭，為稱許數聯，欣然而去。己不能傳而求附人以傳，好名之心，亦良苦矣。西廂記《琵琶記》影借中郎，《荊釵記》污衊十朋，夫人知之。至雙文之事，風流話柄，千古艷稱，然考《曠園雜誌》，載唐鄭太常恆及崔夫人合葬，墓在淇水西北五十里，即古淇澳地。明成化間，淇水泛溢，土崩石出，秦給事貫所撰志銘在焉。志中盛稱夫人四德咸備，則《會真》一記，特寓言八九耳。又兗州陽穀縣西北，有西門冢，大姓潘、吳二氏自言，是西門妻吳氏、妾潘氏族，見《香祖筆記》。小說所記，或亦風影其詞歟？山歌山歌船唱有極有意義者，如「南山腳下一缸油，姊妹兩個合梳頭，大的梳個盤龍髻，小的梳個楊爛頭」。前人謂其始同終異，以比性本善而擇術遂分也。吳船山歌云：「月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁，幾家夫婦同羅帳，幾個飄零在外頭。」音調悲惋，聞之令人動羈旅之感。台州塘下戴氏將敗，童謠云：「塘下戴，好種菜，菜開花，好種茶，茶結子，好種柿，柿蒂烏，摘了大姑摘小姑。」音節真如古樂府。又兒童扯衣裙相戲唱曰：「牽郎郎，拽弟弟，踏碎瓦兒不著地。」《誨芻錄》曰：「此祝生男也。踏碎瓦，禳之以弄璋；牽衣裙，禳之以衣裳；不著地，禳之以寢床。上二句祝多男，下一句祝其不生女。」寥寥三語，檃括《斯干》，後二節詩甚奇。吳斧仙名峻，杭府人，作山歌云：「吳山腳下唱山歌，山色彎環雙黛螺。天上月兒糖餅樣，中間不信有姮娥。」痴語亦有致。聽月樓詩亡室黃孺人，名巽，字順之，號蕉卿，蕭山訓導黃公超女，文僖相國七世孫女也。年十九，來歸於余，醇謹恭儉，族戚無閒言。丁亥之冬，余侍家大人入粵，孺人以母病不能從。次年冬，余忽患咯血症，孺人聞而心驚，間關度嶺，乃未及半年，猝得風疾，沉綿床笫一載有餘，竟爾不起。余作輓聯云：「四千里累爾遠來，父在家，母在殯，翁姑在堂，屬纊定知難瞑目；廿三年棄余永訣，拜無兒，哭無女，繼承無侄，蓋棺未免太傷心。」實事實情，不自知其言之悲也。孺人受外姑雷夫人教，解吟詠，著《聽月樓稿》，喜讀元人詩，故所作多與之相近。《偶成》云：「滑芴春箋臨晉草，玲瓏小几供唐花。」《寄穎卿妹蕭山》云：「家遠愁看花姊妹，病多難配藥君臣。」《不寐》云：「蛩語鬧於牛馬斗，雞聲難若鳳鸞鳴。」《病中偶成》云：「竹徑亂敲風似翦，蕉階不住雨如麻。」《丙寅除夕》云：「百年已過六千日，一飲真須三百杯。」《詠手爐》云：「卻為摩挲知冷暖，偶從翻覆見炎涼。」《呈程十然丈》云：「帷絳經言飛白字，殺青史筆比紅詩。」《雨後看山》絕句云：「玻璃水鏡淨於揩，螺髻多從雨後開。無數青山青不夠，暮雲添出一峰來。」《湘湖采菱曲》云：「吳江女兒採蓮花，凌波綽約如朝霞。越江女兒采菱角，隔水輕盈籠芍藥。兒家生小湘湖邊，只種秋菱不種蓮。種蓮蓮子心中苦，剝菱菱實心中甜。湘湖一夜西風緊，三五鴉鬟盪雙艇。戲牽菱葉釣竿絲，笑指菱花鏡奩影。采菱菱角紅，頰暈雙渦濃；采菱菱角綠，眉痕兩峰蹙。菱根叢雜菱刺多，纖纖素手臨清波。鯉魚風起芙蓉外，蟬鬢生寒可奈何？春風采蓴蓴欲小，秋風采菱菱漸老，年年春去又秋來，不及兒家顏色好。采菱復采菱，菱船四面來前汀。湖水淨逾碧，湖山瘦且清，雙槳只在波中停。菱歌靜後不知處，卻向湖頭浣紗去。」詩二卷，未暇付梓也。遺稿重翻，曷勝於邑！蘇杭游女蘇人風俗，凡婦女下山，輿夫每倒抬而行。有人句云：「妾自倒行郎自看，省郎一步一回頭。」杭人風俗，凡婦女游湖，每逢上岸，觀者如堵。有人句云：「郎自乞晴儂乞雨，要他微雨散閒人。」二語俱極風致。告墓文先曾祖少司空，以乾隆五十八年葬於江干之諸橋，窆事皆山舟學士經營，有告墓文云：「嗚呼！雁行中斷，荊樹半摧，境有幽明，情無睽隔。憶昔童年喪母，吾兩人如形影之相依；壯歲登朝，吾兩人亦蛩之相負。自宦分中外，合少離多，迨病滯鄉閭，我南爾北。方冀歸田有日，白首同依；何圖先我雲亡，黃腸空遞。悠悠逝水，寂寂荒祠，婦歿早殯於前楹，歲久未安乎幽室。維茲山名百子，筮協龜從；所奇事隔廿年，珠還劍返。地師無媒而自至，山靈虛席以相迎，似有數存，豈非天幸！賜塋在望，魂依吾父吾母之前；上冢所經，我先爾子爾孫之列。從此幽靈永奠，同穴相莊，庶慰予心，定邀神佑。嗚呼！阿兄老矣，泉台之相見有期；吾弟聞乎，華表之來歸何日？哀哉尚饗！」沉痛之語，令人酸鼻。窀穸之役，先大父夬庵公躬親畚挶，乃卜葬甫終，而大父亦病而長逝矣。學士輓聯云：「齒髮已如斯，泉下相尋知有日；丹鉛儼然在，篋中忍展未完書。」次聯所云，以大父所著《左通》未曾卒業也。迄今四十餘年，《左通》一書借表弟汪小米中翰遠孫之力，亦已付刊，敬翻手澤，曷勝泫然！馬字馬字之為用不一，然不外記數、象形二義。禮投壺，請為勝者立馬。今俗猜枚之物曰拳馬，衡銀之物曰法馬，賭博之子曰籌馬，又以筆畫一至九數曰打馬子，此皆記數之馬也。木工以三木相攢而歧其首，橫木於上以施斧斤，謂之作馬。插秧之杌名秧馬。《周禮》：「掌舍設梐枑再重。」註：「行馬也。」又俗於紙上畫神佛像，祭賽後焚之，曰甲馬。又都會水陸之沖，曰馬頭。又三弦上承弦之物，曰弦馬。淨桶曰馬子。此皆象形之馬也。惟檐鐵曰鐵馬，船艙內邊門曰馬門，則又不知何所取義。書中絕句董東亭癸酉闈後，從市上買舊書數種，內有《文中子》一本，塗乙狼藉，於夾葉中得方寸紙，蠅頭書二絕云：「一樹桃花臥綠蕪，春陰簾外雨模糊。宵來鄉思知多少，又聽東風舞鷓鴣。」「垂楊踠地綠絲齊，繡閣無人落燕泥。閒倚熏籠思往事，冷香和夢過橫溪。」款曰「淞雲」，蓋閨人之作也。摸秋鳩茲俗，女伴秋夜出遊，各於瓜田摘瓜歸，為宜男兆，名曰摸秋。橫看古人覽書，五行十行並下，皆言直看也。韓宗伯菼撰崑山徐大司寇行狀云：「公與姜太史宸英觀古碑，碑甚高，公令人扶掖升高，橫閱之，已又橫閱其中間，復俯而橫閱其下截，遂乃盡舉其辭。姜大驚，以為絕才無對。」舜兄舜妹手，舜妃癸比，俱有明徵。《越絕書》：「舜兄狂弟傲。」又《尸子》云：「舜事親養兄，為天下法。」舜兄不可考，二書不知何據。古人名字倉頡帝姓侯名剛，見古篆文。許由字武仲，見《莊子釋文》。伯夷名允，字公信，叔齊名智，字公達，見皇侃《論語疏》。仲雍字熟哉，見《史記》注。后稷字度辰，見《路史·後紀》。箕子名胥余，見《莊子·大宗師》。比干名胥余，見《尸子》。瞽瞍名，見孫海門《稽古名異錄》。紂字受德，見《汲冢周書》孔晁注。微仲名泄，字子思，見《家語本姓解》。商均名章鷁，見《金樓子》。巫咸名祒，見《莊子·天運》。朱張字子弓，見《釋文》王弼注《荀子》。弦高字隨牛，見《淮南說林》。祁奚字黃羊，見《呂氏春秋·去私》注。羊舌大夫姓李名果，見閔二昭三疏。老聃名元祿，見《路史》；又名乾，字元杲，見《前涼錄》。介之推姓王名光，見方氏《通雅》。易牙名亞，見孔疏。晉解揚字子虎，見《說苑》。孟懿子字子嗣，林放字子邱，並見《閩中金石記》倉頡廟碑。吾黨直躬姓石名奢，見《韓詩外傳》。公冶長名芝，見《論語疏》。漆雕開名憑，字子修，見宋楊簡《先聖大訓》白水碑。扁鵲名少齊，見《周禮疾醫釋文》。宋仲幾字子然，見《春秋分記》、《通志·氏族略》。文種字少禽，見《文選》陸機《豪士賦序》注。孟子字子居，見《禮部韻略》及顏師古《急就章》注。陳仲子字子終，見《列士傳》。告子名勝，字子勝，見陳琳《為曹洪與魏文書》。伯樂姓孫名陽，見《莊子疏》。荀卿名況，見劉向《荀子序》。賈秋壑賈似道初入相，有人賦詩云：「收拾乾坤一擔擔，上肩容易下肩難。勸君高著擎天手，多少旁人冷眼看。」蓋久知其相業之不終矣。在位時，曾令人販鹽百船，至京師賣之。有人賦詩云：「昨夜江頭長碧波，滿船多載相公鹺。雖然要作調羹用，未必調羹用許多。」又行推回田畝之令。有人賦詩云：「三分天下二分亡，猶把山河寸寸量。縱使一丘添一畝，也應不似舊封疆。」又行立士籍之法。有人賦詩云：「戎馬掀天動地來，襄陽城下哭聲哀。平章束手全無策，卻把科場惱秀才。」又荊襄方危之際，汪紫原以三策投似道，一謂抽內兵過江，或百里，或二百里，置一屯，皆設都統，七千里江面才三四十屯，設兩大藩府以總之，緩急上下流相應；二謂久稽使者，不如遣歸，啖緩師期；三謂若此二者均不可，莫若準備投拜。賈得書大怒，罷汪歸金陵。不數月，北兵渡江，九江以下皆失守。有人賦詩云：「厚我牆垣長彼貪，不然銜璧小邦男。廟堂從諫真如轉，竟用先生策第三。」五詩皆輕倩淺易，然的是杭人輕薄口氣。四書對某太守，清苑人，曾令涇縣，頗貪酷。一日辰起，見廳事帖一對云：「彼哉彼哉，北方之學者，何足算也！戒之戒之，南人有言曰，其無後乎？」李秋雁李紉蘭女史佩金江蘇長洲人，山陰何公子仙帆之配也。工詞，著《生香館集》，逼真漱玉，年三十餘卒。楊蓉裳農部芳燦之夫人為之序，孫古雲襲伯均次而刊之。李又有《秋雁》詩四首，中有句云：「偶聽弓弦驚寤寐，久疏箋字報平安。箏無急柱寧辭鼓，琴有哀音未忍彈。」不脫不黏，幽怨之思，溢於言表，真名作也。江南人呼為李秋雁。晏元獻詩元獻嘗舉其得意句示人云：「梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。」「樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛。」謂的是富貴人吐屬是已。然余尤愛其「已定復搖春水色，似紅如白野棠花」、「樓台冷落收燈夜，門巷蕭條埽雪天」。愈冷淡，愈風流，而又絕無衰颯氣，真有福澤人語也。江城梅花引詞中《江城梅花引》一調最難措手，長句轉接處易俚，一病也；短句重疊處易滑，二病也；兩段結處易澀，三病也；措語類曲，四病也。康伯可「娟娟霜月」，千秋絕唱，罕有嗣音。頃得郭頻迦麐一闋云：「一重方空一重紗，採蓮花，采菱花，愛住吳船，生小號吳娃。牆內紅樓樓外水，有明月，照鴛鴦，宿那家？那家那家，在天涯。雨又斜，雲又遮，聽也聽也，聽不到一曲琵琶，漸漸西風秋柳不藏鴉。欲倩西風吹夢去，還只恐，夢魂中，太遠些。」音節和緩，情景迷離，真合作也。安公子家構亭制府肯堂《石幢居士吟稿》二卷，已付刊久矣。此外尚有詩餘十數首，以未成卷帙，不能付梓。內有《安公子》一闋云：「不道春歸也，一春飄泊名花謝。風雨妒花飛片片，可憐狼藉。愁得我瘦無半把春難借，腸九曲獨立迴廊下。更縈懷抱，徹耳鶯啼，聲聲嬌奼。待把流鶯罵，罵時休想鶯兒怕。離怨系來心裡病，畫工難畫。他自過曲台芳榭閒消夏，更不管零落薔薇架。恨雲惱月，者樣痴情，向誰同寫？」情致纏綿，敬為錄而存之。對聯偶見剃頭鋪一對聯云：「到來儘是彈冠客，此去應無搔首人。」工雅渾切。又大道邊茶亭一對云：「四大皆空，坐片刻無分爾我；兩頭是路，吃一盞各自東西。」淺語頗有禪理。又吾杭涌金門外藕香居茶室對云：「欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人。」集坡詩恰切，可入西湖志余。梁瀛侯語瀛侯先生《日省錄》云：「天下無難處之事，要兩如之何；天下無難與之人，要三必自反。」二語似舊而實新，似迂而實切。讀書淵明讀書不求甚解，是涵養性情事。孔明讀書略觀大義，是講求經濟事。冥心躁氣者不得藉口。孔子《清淨法行經》稱孔子為光淨童子，《造天地經》以孔子為儒童菩薩，《酉陽雜俎·玉格》以孔子為玄宮仙真，《靈位業圖》以孔子為太極上真君，援儒入墨，殊屬可笑，然侮聖亦甚矣。花押安祿山押山字，以手指三撮，見曾慥《類說》。王荊公押石字，性急潦草，人以為類反字，見《石林燕語》。韋陟五雲體，亦是花押。陳仲醇云：「鍾離權花押，作一劍形。」見《香祖筆記》。是神仙亦有花押也。蘇繡鞋明蘇子平衡《詠繡鞋》句云：「南陌踏青春有跡，西廂立月夜無聲。」人以蘇繡鞋呼之。古人詩云：「願得將身化錦鞋。」此公何其旖旎也！然以此得名，較之鴛鴦鷓鴣，風斯下矣。別號小照近俗市儈牙人，俱有別號，後生小子，並畫小照。舒鐵雲懷王仲瞿詩云：「文如謝靈運，武如郭子儀，有名而無字，古人亦大奇！後世好標榜，稱謂日日新，走卒號居士，達官署山人。相如商傅說，將如漢馬援，版築非自圖，雲台未嘗見。後世重形貌，畫像日日增，男女競紅綠，富貴私丹青。我愛王仲瞿，其人無他殊，既不取別號，亦不畫小照。」香市西湖昭慶寺山門前，兩廊設市，賣木魚、花籃、耍貨、梳具等物，皆寺僧作以售利者也。每逢香市，婦女填集如雲。孫淵如觀察詩云：「絲帶束腰綿襯額，遊廊叉手走東西。」描寫下路婦人，形景如繪。梁秋草高叔祖午樓公，諱夢善，文莊胞弟也。年十五舉於鄉，六上春官不第，出宰直隸蠡縣，卒於官，著《木雁齋詩稿》。《秋草》詩最傳誦，警句云：「馬散玉關肥苜蓿，月明青冢冷琵琶。」時呼梁秋草。王伯穀王山人伯穀詩云：「山上杜鵑花作鳥，墓前翁仲石為人。」有人戲效其體嘲之云：「身上楊梅瘡作果，眼中蘿蔔翳為花。」聞者絕倒。蓋王時患惡瘡，而一目又微障，故云。聯譜狄武襄不祖仁傑，郭崇韜哭拜汾陽，人之賢否，自是不同。張獻忠僭號於蜀，追尊梓潼帝君為始祖，盜賊之行，悖謬固不足責，若唐有天下，以老子為始祖，何亦誕妄乃爾耶？余家舊遭回祿，譜牒無存，先胄遙遙，已不可考。憶在京時，有人以梁鴻、梁灝為問者，余笑應之曰：「碩德巍科，不敢扳扯，惟綠珠、紅玉，千古風流，當認為遠代閨秀耳。」煙波釣徒聖祖幸海昌，捕魚賜群臣，各賦詩謝恩。查初白先生末句云：「笠檐蓑袂平生事，臣本煙波一釣徒。」詞意稱旨。忽內侍傳語云：「宣煙波釣徒查翰林。」蓋同時有聲山學士，故以詩別之。此可與「春城無處不飛花韓翃」作的對也。蔡木龕蔡木龕布衣焜，錢塘人也。居於武林門內之斜橋河下，身為鹺務司會計，而往來皆文士。家貧，愛客若性命。室無應門五尺之童，惟一老嫗給事。門懸竹梆一事，客至擊之，則此嫗啟扃而出。內門設題名簿，凡訪者先書姓氏焉。登其堂，修潔無塵，茗碗熏爐，位置貼妥，酒談茶話，客便是從。性不愛花而愛草，牆階盆盎悉植之，所植之種，芊綿娟秀，而莫呼其名者，不知凡幾。則尋常種類，一經是翁澆灌培植，鮮媚迥異凡恆。尤酷愛翠雲草，臥榻之院，寬可數弓，貼地平鋪，一碧無隙，每當夕陽新雨，望之如西洋翠罽蓋。貯水之筒，掃葉之帚，去穢之紗囊，無一時離手也。翁不作詩而善談論，腹笥極博，嫉惡如仇，有所白眼者，出一語必刺入骨。又好游談，一丘壑之勝，必窮其境而後已。性又極介，不妄取與，而待人接物，則仍煦煦作春氣，殆市隱之流歟。木龕有小照一幀，諸人題遍，尚余尺幅，時余客京師未歸，木龕曰：「當俟晉竹歸來，屬其補題。」詎意余於六月十九日歸家，而翁已先五日溘逝矣。其侄婿何叔明攜圖來，為述其遺意，余題《金縷曲》一闋云：「市隱風流絕。展遺圖琳琅滿紙，紙留一隙。聞說先生曾有語，待我歸來贅筆。詎咫尺音容頓隔，惱煞石尤風太利，竟遲帆五日成長別。思往事，淚沾臆。鬚眉矍鑠猶如昔，恁匆匆紅塵撒手，鶴笙吹徹。天上盡多瑤草種，絕勝人間春色，要一一待公手植。識字打鐘原本分，說徑山曾托前生缽。翁臨歿，自言前生為徑山僧。泡夢語，感而述。」程十然程十然起振，仁和布衣，居忠清里之雙眼井巷。性通脫，善諧謔，少游兗沂間，出入群公卿門。勸之仕，且助之資，夷然不屑也。有老母，歸而課徒奉甘旨。好彈琴，受教於李玉峰先生，盡得其法。尤善制琴，座側斤鋸彩髹，無不畢具。嘗得一舊琴曰春風，其聲清越無匹，因自製曲曰《烈風雷雨頌》，非至交而知音者，勿與彈也。好讀《春秋》，著《春秋正義》一書，薈諸說而折衷之。尤精歷算諸學。酒量不洪，而雅好持杯，每酒酣以往，議論風生，相知中少所許可，有合意者，則又性命以之。年七十，丁母憂，以毀卒。無子，亦可哀已！余嘗欲為程、蔡二君作合傳而未果，因兼述其梗概如此。十然嘗誦其玉峰師絕句一首云：「十里五里出門去，千峰萬峰任所之。青溪無言白雲冷，落葉滿山秋不知。」詩境超絕。山現字畫廣東肇慶府三十里外，有山名茶托岡，絕壁上現「父母」二字，四面樹木叢雜，而字畫中寸草不生。又蔥利武口寨石上，有花如堆心牡丹，枝葉纏繞，雖精於畫者不能及。或以物擊碎其花，拂拭復見。又永州蘇山石以水淋之，鋸破，其像有觀音、彌勒、寒山、拾得，又有「天下蘇山」四字。詩家烘托法《詠老馬》詩云：「齒長几何君莫問，沙場舊主早封侯。」不言老而老字自見。《詠方鏡》詩云：「秋水一泓明見底，照來誰有面如田？」不言方而方字自見。此所謂烘雲托月法也。又有人《詠一丈紅》詩云：「五尺闌干遮不住，尚留一半與人看。」以五尺剔出一丈，更妙。按一丈紅，即蜀葵花也。小顛西湖詩僧小顛，預治槥具，署一小扁，題曰：「阿呀。」又於所居山房榜一聯云：「老屋將傾，只管淹留何日去？新居未卜，不妨小住幾時來？」其風趣類多如此。詩則沖淡之中時見奇峭，有《萬峰山房稿》。薛白楊唐康熙中，毗陵四書家，薛瑨、白某、楊大鶴、唐某。時有「薛白楊唐」之目，可與「蘇黃米蔡」作的對。雲起石天台齊息園宗伯主講敷文書院時，每當山雨欲來，雲氣滃起，必識其處。及霽，隨一童往鋤之，輒得一石，上有古篆雲字，積久至盈篋。最後得一石，上有「天台丈人」四字，狀若雕刻，自此遂不復見，而先生亦不久歸道山矣。異哉！山長馬秋藥先生履泰課士，嘗以雲起石為題詠其事。蓮笠《六硯齋筆記》曰：「蓮初出水，為驟雨所霖，輒中夭。因出新意，剪荷葉線縫之，作兜鍪狀，名曰蓮笠。雨則遍覆之，較錦帳覆牡丹，尤為韻致。」餓鄉記漳浦藍鹿洲先生鼎元杜門講讀，歲飢，作《餓鄉記》云：「醉鄉、睡鄉之境，稍進焉，有餓鄉，玉、蘇二子所未曾游也。風土與二鄉上下，但節尚介，行尚清，氣尚高，又二鄉所未逮也。昔伯夷、叔齊造是鄉，愛不忍去，鄉人留奉為主，凡過客，悉稟命別去留。孔子適陳，道經是鄉，夷郊迎甚恭，以主位讓。孔子不顧，然亦重韙其意，偕弟子停驂七日。其後曾參、原憲輩，嘗竊往游，與夷、齊甚相得。於陵仲子矯廉於齊，投是鄉三日。夷曰：『辟兄離母者，非吾徒也。』仲子慚而去。漢周亞夫棄通侯尊，徒步款門。夷曰：『莽夫豈足居此！』然來者不拒，因別築數楹居之。未幾，而幸臣鄧通貿貿然往。夷大怒曰：『吾鄉乾淨土，豎子敢來相辱！』命撲殺之。而延晉處士陶潛，高風滌穢，然潛性放誕不能安，每越境與王無功游，夷亦不禁。梁武迫侯景，逃是鄉，夷不納，固請乃可，卒免侯景刃。夷懼為天下逋逃藪，乃集鄉人，更訓典，嚴條約，凡賤隸鄙夫，富貴庸人，亡命至止，悉拒不納。自是游者日以眾，不得入者亦日以多。其敬禮周旋，去來任意者，若唐韓愈、宋呂蒙正，代止數人。元之初，謝枋得至焉，夷、齊樂其同志也，倚為性命交。近世士大夫，罕有得其門而入者。吾友黃越甫嘗游是鄉，歸言佳勝。余初未信，比偕越甫同往，未半途，覺道路險巇，復勉進，忽氣象頓寬，別有天地。山茫茫，水淼淼，人渾渾噩噩，三光飛彈，大塊轉圜，俯視王侯卿相，持粱齒肥，俗孰甚焉！夷、齊為余言：『天將有意斯人，必先使歷是鄉以增益之。』余笑不信，但樂其鄉之不余拒也，輒數日一往，往則與夷、齊上下千古，深以為獨得之秘，恨王、蘇之不獲從吾游也。」鹿洲先生，雍正間人，以明經宰廣東，政有循聲，甫署廣府而卒，有集二十卷行世。橘紅世傳化州橘樹，乃仙人羅辨種於石龍腹上，共九株，各相去數武，以近龍井略偏一株為最。井在州署大堂左廊下，龍口相近者次之，城內又次之，城以外則臭味迥殊矣。廣西孝廉江樹玉著《橘紅辨》，謂橘小皮薄，柚大皮厚，橘熟由青轉黃，柚熟透才轉黃。閒嘗坐臥樹下，細驗其枝葉香味，明明柚也，而混呼之曰橘，且飾其皮曰紅，實好奇之過雲。菩提葉嘉慶丁巳六月，廣州颶風大作，光孝寺菩提樹皆拔起。中丞陳公大文命樹工栽之，培以豆谷腴泥，樹復生，年余復槁。寺僧喬庵離相往南華寺分其種，仍栽故處，今翹然蔥茜矣。按《五代·僭偽傳》，乾德五年夏，光孝寺菩提樹為大風所拔。南漢林衢《光孝寺》詩云：「舊煎訶子泉猶冽，新種菩提葉又繁。」據此則樹已屢易，非復達摩手植矣。麻瘋女粵東有所謂麻瘋者，沾染以後不可救藥，故隨處俱有麻瘋院。其間自為婚配，三世以後，例許出院，以毒盡故也。珠江之東有寮，曰瘋塾，以聚瘋人。有瘋女貌娟好，日盪小舟，賣果餌以供母。娼家艷之，啖母重利，迫女落籍。有順德某生見女，深相契合，定情之夕，女峻拒不從，以生累世遺孤，且承嗣族叔故也。因告之疾，相持而泣。生去旬余，再訪之，則女於數日前為生投江死矣。生大慟，為封其墓，若伉儷然。番禺孝廉黃蓉石玉階作歌紀其事云：「花田一夜吹香雪，病葉狂花正愁絕。瘋人有女初長成，貌似夭桃心似鐵。扁舟學泛石城霞，錯被旁人艷色夸。綺籍恥登南部記，麗詞羞唱後庭花。人似江流留不住，黃金斷送蛾眉去。回首哀哀母氏恩，晨昏誰復珍饈具。枉說佳人是可兒，啼飢消盡舊腰支。枇杷花發難通屐，楊柳春濃懶畫眉。鳳城年少慕傾城，聞道珠江有麗卿。冀北馬空真少偶，花南鳥囀況多情。阿嬌早把多嬌重，綠珠不惜明珠奉。知命從教誦小星，背人好把衾裯送。情根難斷意纏綿，妾負君情兩可憐。流傳三葉歌《芣》，懊恨更番事管弦。語入郎心心已槁，盈盈淚墮郎懷抱。桃葉江心欲渡難，蓮香卷內因君惱。一從分作兩鴛鴦，鎮日懨懨病掩房。已拚精衛終填海，無復啼鵑哭望鄉。香魂泯滅蛟龍守，水仙為伴湘妃友。消息驚傳太瘦生，斷腸人似牽絲藕。鬢影釵光尚宛然，招魂剪紙向江天。幾時得遂三生約，再結韋家後世緣？」余謂此女不獨於生有情，兼且造福無量，蓋不欲以病軀貽害他人也，真是放下屠刀手段。蓉石年逾弱冠，工詩古文詞，先君壬辰分校秋闈所得士也。複姓孟昶時，翰林學士范禹偁冒姓張，天成中登第複姓，上郡守啟曰：「昔年上第，偶標張祿之名；今日故園，復作范雎之裔。」引用獨切。庸主知人蔡京立黨碑，徽宗允之。然宴會強蔡攸飲酒，攸辭以酒力不勝。帝曰：「就令灌死，亦不至失一司馬光。」是亦知君實之賢也。秦檜力主和議，言於帝曰：「方今天下須南人歸南，北人歸北。」帝曰：「朕北人將安歸？」檜語塞。是亦知會之之奸也。乃知之而猶溺之，此其所以為庸主也歟？鼻子今俗詈人奴曰鼻子，不知何據。按王伯厚《漢制考》云：「始生子曰鼻子。」又民母，嫡母也；支婆，庶母也，見漢服虔注。反切反切之學，近日罕有講求者。三家村課徒，以兩字顛倒相呼，可得本音，此欺人之談也。不知雙聲，不能反切，不辨字母，不知雙聲。辨字母不難，只要練得口吻熟耳。大興李氏《音鑒》一書，極明白曉暢，玩之當自得也。眉子硯陶綏之，會稽人，篁村先生之侄也。因其祖為廣西司馬，遂寄籍廣東番禺縣，補博士弟子員。人極淳樸，酷好風雅，嘗得葉小鸞眉子硯一方，腰圓式，面有犀紋，形如半彎新月，背有跋云：「舅氏從海上獲硯材三，分致予兄弟。瓊章得眉子硯，綴以二絕云：『天寶繁華事已陳，成都畫手樣能新，如今只學初三月，怕有詩人說小顰。』『素袖輕籠金鴨煙，明窗小几展吳箋，開奩一硯櫻桃雨，潤到青琴第幾弦。』」下署曰「己巳寒日題」，印章「小鸞」二字。按此詩《反生香集》中失載，惟近日陶鳧鄉太守有《詠眉子硯》詞，所記正與之相同。綏之得此，遍征歌詠，裒然成冊。余為填《摸魚兒》詞一闋歸之。冊中余最愛誦郎蘇門太守葆辰三絕云：「仙跡留傳未肯銷，摩挲片石也瓊瑤。不然銅雀台前瓦，誰更春深憶二喬。」「一握端溪玉不如，再休想像畫眉初。自傳晚鏡偷窺戒，不寫黃庭便紫書。」「塵願都從佛法拋，更無恨上月痕梢。先生若為修眉史，竟與《心經》一例抄。」又吳石華學博蘭修《疏影》詞云：「三生片石，有黛痕隱隱，依舊凝碧。字瘦如人，詩靚於春，都是可憐香澤。曇花悴後瑤琴冷，共一縷玉煙蕭瑟。最傷心細雨櫻桃，又過幾回寒食。猶記疏香舊事，小顰初畫了，無限憐惜。煮夢年華，寫韻風神，轉盼已成今昔。彩鸞未許人間嫁，更莫問蓬萊消息。算只有眉月嬋娟，曾照那時顏色。」三家店題壁詩先大父己丑出京，過三家店，見壁間題五絕句云：「十載長安蔟淚痕，幾將心事托朱門，非關老大無車馬，自戀三生舊石魂。」「回文織錦苧蘿紗，底道天津是妾家，紅豆落時郎有意，為儂飛雨洗殘花。」「休將顏色共人爭，莫問章台舊日名，從此鉛華冰雪淨，幸隨司馬老長卿。」「地北天南有盡頭，離魂愁壘望中收，縱教塵污花紗繡，不數飛英逐水流。」「同雲縹緲朔風高，脫盡煙花夢自遙，怕說天津橋上月，多情惟有廣陵潮。」下署「天津薄命女左手書」。大父和詩云：「古牆塵網筆蹤昏，無限芳情動旅魂，人事左來書亦左，留將右手拭啼痕。」燈謎近人作燈謎，心思突過前人，以余所聞之佳者備錄之。朗誦《史》、《漢》。有班、馬之聲。松子。父為大夫。直把官場作戲場。仕而優。紅旗報捷。克告於君。分明《周易》語，卻是楚騷心。象曰鬱陶思君爾。止子路宿。季氏旅於泰山。打胎。既欲其生，又欲其死。一乘轎子兩人抬，蹺腳跟班隨後來。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之。怕妻羞下跪。懦夫有立志。四個頭，六隻眼睛，四隻手，十二隻腳。牛羊父母。前頭吹笛子，後面敲破鑼。魚麗於罶鱨鯊。挑燈閒看《牡丹亭》。光照臨川之筆。士曰既且。言游過矣。第二個士曰既且。又先於其所往。鳴金收軍。使畢戰。君子從來陋巷居，小人偏得住華廬。若將四角齊聲去，兩處園亭儘是虛。好惡。核。果在外，仁在其中矣。鴉。爵一齒一。先生不知何許人也。師與有無名乎。灶妾。納諸廚子之房。千不是，萬不是，總是小生不是。平旦之氣。七月七日長生殿，夜半無人私語時。玉環同知。昱。下上其音。佯。何可廢也，以羊易之。晉襄公。爺字。賦得偃武修文，得閒字。敗字。春雨連綿妻獨宿。一字。正月小，二月小，三月小。人字。十字在口裡，無頭又無尾，若作田字猜，便是呆秀才。魚字。夫妻猜拳，一個叫五，一個叫八馬。語字。左看三十一，右看一十三，合攏來看三百二十三。非字。兩個男的，兩個女的，兩個活的，兩個死的，兩個有名字的，兩個沒名字的。華周杞梁之妻。如夫人。其稱名也小，其取類也大。一鞭殘照里。馬兒向西。連元。又是一個文章魁首。禽。會少離多。亥。一時半刻。掠。半推半就。太史公下蠶室。畢竟是文章誤我，我誤妻房。么二三四六。才有梅花便不同。似曾相識燕歸來。永不忘在王家。主器莫若長子。籩豆大房。遊方和尚廟無人。所過者化，所存者神。顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後，欲罷不能，既竭吾才，如有所立，卓爾，雖欲從之，末由也已。」前誘後誘。事父母幾諫。子規。浣花草堂。杜宇。一個大，一個小，一個跳，一個跑，一個吃人，一個吃草。騷字。天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。凌霄花。節孝祠祭品。食之者寡。王不留行。孟浩然。跪池。後來其蘇。張別古寄信。貨郎兒一封書。佛骨表。是愈疏也。睢陽城。巡所守也。國士無雙。何謂信。朱筆寫詞字。未同而言，觀其色赧赧然。梁冀飛章白太后。疾固也。或正面見長，或假借示巧，諸法略備，皆卓然可傳之筆也。天下大師墓京師西山天下大師墓，竹垞先生以為是房山僧塔，後人附會之為建文帝墓也。國初沈方舟先生用濟詩云：「曾聞近跡入禪關，身似浮雲到處閒，解道龍蛇潛草野，何年弓劍傍橋山？緇衣那有中官識，御馬誰迎老佛還？一自櫻桃無薦地，肯留青樹在人間。」曰曾聞，曰解道，曰那有，曰誰迎，曰肯留，皆故作疑詞，以著《致身》、《從亡隨筆》等書之偽，真詩史之筆也。方舟又有《詠思陵》句云：「一劍割將公主愛，九門報道寺人開。」語極悲壯。颶信粵中瀕海多風，正、二、三、四月發者為颶，五、六、七、八、九月發者為台。台甚於颶，而颶急於台。習海道者，設為占候之法，或按節序，或辨雲物。正月初四日為接神颶。初九日為玉皇颶。此日驗則一年皆驗。十三日為關王颶。二十九日為烏狗颶。二月初四日為白須颶。三月初三日為元帝颶。十五日為真人颶。二十三日為媽祖颶。即天后誕辰也。凡真人報多風，媽祖報多雨。四月初八日為佛子颶。五月初五日為屈原颶。系大台之旬。十三日又為關王颶。六月十三日為彭祖颶。十八日為彭祖婆颶。二十四日為洗炊籠颶。自十二日至二十四日皆大台旬。七月十五日為鬼颶。八月初五日為大台旬。九月曰九降。自初一日起至十八日止往往風迅發不常。十月初一日亦為大台旬。十八日為彌陀颶。十二月二十四日為送神颶。舟行大洋，颶可支，台不可支，蓋颶散而台聚也。拂水山莊國初以來，詠拂水山莊詩者多矣，總弗如查初白先生「生不並時憐我晚，死無他恨惜公遲」二句，為得溫柔敦厚之旨。昔虞山之入我朝也，思欲秉鈞衡，專史席，乃二者皆違其願，故率多感憤之詞。陳臥子題壁詩云：「黑頭已自羞江總，青史何曾借蔡邕。」真詩史也。虞山晚年家居，與當軸一張姓者飲宴，劇演《爛柯山·悔嫁》，劉氏白語中有云：「你如何嫁了張石匠？」以張公在座，伶人遂改張為王。錢因拍案擊節曰：「得竅阿得竅！」俄而劉氏復白云：「你如何負了朱氏？」張亦拍案顰蹙曰：「沒竅阿沒竅！」錢大恧。又錢一夕於門外閒步，衣一輕衫，圓領窄袖，蓋燕居之服，就料改為，未及全易者也。一秀士趨過之，謂曰：「老先生可謂兩朝領袖。」謔亦虐矣哉。韻蘭韻蘭者，京師春台部中名旦也。色藝冠絕一時，顧性傲睨，少所青眼。孝廉某君，極眷戀之，形相色授，頗見妒於同儕，而捉月盟言，誓同枯菀，蓋不僅被中之鄂，花底之秦焉。年十九，以瘵卒。某君哭之慟，賦《惜蘭詞》二十章，征同人哀誄，而屬余為之序云：「桃開千歲，人間為短命之花；曇現剎那，天上乃長生之樹。從來朝露，本苦無多；況屬彩雲，尤其易散。然而水蓮泡幻，達觀久付虛空；泥絮沾濡，情種能無抑鬱也乎？如春台部蘭郎者，泥巢乳燕，花苑靈狸。家住玉鉤斜，騎鶴下翩翩之影；善歌《金縷曲》，囀鶯聞嚦嚦之聲。芳名則雅愛蘭香，絕調已盛傳楊叛，固已蜚聲樂籍，馳譽燕台矣。爰有浙西名士，久噪雕龍；日下寓公，新來鳴鶴。偶顧綠么之曲，頓生紅豆之思。於是眾里目成，暗中心許。赭白馬城頭蹀躞，公子相逢；金錯刀袖底鏗鏘，美人贈我。每見潘車擲果，攜手相將；保毋鄂被薰香，銷魂真箇。妒之者以為失身之鳳，愛之者以為比翼之鶼。而乃長樂難期，短緣已促。杏林深處，難探及第之花；芍藥開時，原是將離之草。於是數聲杜宇，一闋陽關，方期玉玦之分，以冀金鐶之合。孰意楊花命薄，桐樹生孤，蓮菂儂心，菖蒲郎面，此也秋雨臥相如之病，彼也春風作王粲之游。既而長劍歸時，大刀唱後。不惜黃金似土，來作纏頭；豈知紫玉成煙，已傷委骨。用是愴懷珠璧，墮淚瓊瑰。猶思人約黃昏，去年元夜；依舊門臨碧水，今日桃花。早已平量恨海之波，待涸愛河之水矣。然而空誰非色，短豈殊修，使問天果屬有情，得知己死可不恨。向使郎果金台終老，落拓梨園，玉籍長留，沉浮菊部。將春殘楊柳，飄零京兆之眉；秋後蓮花，憔悴昌宗之面。未必鬑鬑潘貌，能銷黯黯江魂，則與為彌子瑕之色衰，毋寧作衛叔寶之看殺。而況櫻桃一曲，芳名總在人間；霓羽千秋，舊譜已歸天上。以視桃笙秋老，斷袖先涼，蕭瑟風悲，買絲誰繡者，一則名花似草，一則弱絮留萍，如彼如斯，孰得孰失？乃我友憐香情重，破璧神傷，纏綿則玉藕牽絲，惆悵而金荃賦什。顧或者謂終宵角枕，空生秋士之悲；一集香奩，究損冬郎之德。既蜂腰之中斷，何雀腦之思深？豈知釵掛臣冠，宋玉原非好色；酒黏郎袖，歐公亦自多情。而況書劍漂零，檀槽知遇。豈有生前倚玉，曾留春帳之情；歿後沉珠，不吊秋墳之魄者乎？由是敷陳麗藻，抒寫哀思，乞我弁言，題之卷首。化筆墨煙雲而如畫，請看北苑春山；悟迷離撲朔之非真，試讀《南華·秋水》。」重宴鹿鳴紀事嘉慶丁卯，山舟曾伯祖重遇鹿鳴盛典，親知子侄，咸以呈請轉奏為言。公曰：「吾以世受國恩之人，偷安五十餘年，無萬一之報，在家即其罪，許在家即其恩，焉敢復生冀幸耶？」固請，不獲命，事幾寢矣。祭酒吳穀人先生適自維揚歸，以為言於公必不可，乃合紳士數十人具呈曰：「呈為桑梓耆英，科名人瑞，公吁具題，懇請恩准重赴鹿鳴事：竊以人惟求舊，當思前輩之典型；禮重興賢，正借群倫之冠冕。恰支幹之周市，秋試應期；喜福壽之曼延，春風到座。既振羽儀於先路，宜光樽俎於今朝。如原任日講官起居注翰林院侍講梁同書，黻冕承華，詩書炳美。宰相世系之表，具在史官；鄭公通德之門，推於梓里。久膺華選，早歷清班。讀中秘之書，躡裾鰲禁；領內史之職，珥筆螭坳。洎乎引疾丘園，養疴林藪。子羽勿由之徑，春草自生；晏嬰已敝之裘，冬月猶擁。猶復文馳玉軑，群欽騷雅之才；墨蘸金壺，人慕晉唐之格。信是翁之矍鑠，實一代之靈光。茲者祥屆丁年，花開乙榜。剩郄林之一，心尚留丹；歌《鹿鳴》之三，詩仍肄雅。袍如立鵠，只添冰樣之頭銜；身早登龍，合認燒余之尾段。伏願甄以髦學，降禮耆年，當德星垂曜之期，揚壽世作人之化。用光奏牘，俾與賓筵，庶招蓬苑之神仙，來作儒林之領袖。一名漫居乎先甲，請看老桂之榮；萬物樂得其由庚，預慶斯文之瑞。謹呈。」呈既上，巡撫清公奏稿曰：「浙江巡撫清安泰謹奏：為耆紳重遇鹿鳴，懇恩預宴，以光盛典事：竊據藩司崇祿詳據杭州府錢唐縣詳稱，查有該縣在籍翰林院侍講梁同書，現年八十五歲，於乾隆十二年丁卯科中式本省舉人，屆本年丁卯浙江鄉試之期，已歷周甲，應請循例重赴鹿鳴恩宴等情，具詳前來。奴才查梁同書系木天舊籍，林壑高蹤，年已近乎期頤，科再逢乎丁卯。是皆聖朝重熙累洽，蘊為休徵；皇上雅化作人，蒸成異瑞。遴佳辰以令宴，髦耆增逾分之榮；偕碩德以登筵，科目獲非常之幸。奴才不敢壅於上聞，為此恭折具奏，伏祈睿鑒。」旋於八月二十三日奉上諭：「據清安泰奏，浙江在籍翰林院侍講梁同書，系乾隆丁卯科舉人，本年又屆丁卯鄉試，懇請循例重赴鹿鳴筵宴一折。梁同書系原任大學士梁詩正之子，早登鄉薦，供職詞垣，歸志林泉，年臻耄耋。茲屆周甲賓興，欣逢禮宴，洵屬科名人瑞，允宜特沛恩施，用光盛典。梁同書著賞給侍講學士銜，重赴鹿鳴筵宴，以示朕加惠耆臣至意，欽此。」公拜命後，於次日恭詣萬壽宮謝恩訖，歸來隨具謝狀云：「原任日講官起居注翰林院侍講梁同書，呈為恭謝天恩，懇請據情轉奏事：本年丁卯科浙江大比之期，距乾隆十二年同書鄉舉之歲，花甲一周，鹿鳴再賦。恭承大中丞以科名盛事，破例上聞，特蒙我皇上念綸閣舊臣，推恩下逮，於本月二十三日接奉諭旨：『梁同書系原任大學士梁詩正之子，著賞給翰林院侍講學士銜，重赴鹿鳴筵宴，以示朕加惠耆臣至意，欽此。』即於次日恭詣萬壽宮，叩頭謝恩訖。竊念同書世受國恩，身叨門蔭，清書散館，大考遷官。在京供職，兩充分校入闈；以病告歸，三度祝釐赴闕。無健飛之翮，翻怯風摶；非中伐之材，徒虛匠顧。長願為太平歌詠之民，豈復有非分恩華之想。乃今錫之禮宴，寵以清階。俾蓬藋餘生，重沾雨露；桑榆晚景，益被光華。里黨傳為美談，士林紀為榮遇。惟是衰孱筋力，不克匍匐殿廷，遙望九重，螘忱莫達。用抒寸牘，葵向難名。為此具呈，伏求代奏，不勝感激之至。」是年九月九日揭曉，十三日禮宴，是科典試為萬和圃侍郎承風、吳荷屋編修榮光。先期仁和縣送儀注單云：「本年鄉試有原任日講官起居注翰林院侍講梁，重赴鹿鳴筵宴，應送金花台盞，表里宴席，照例備辦外，屆期朝服詣撫衙，俟主試茶畢，侍講梁乘輿由中門入，堂檐降輿，各大人出迎檐下，行賓主禮，相揖畢，藩、臬、運三司監試提調各道下，俱相揖畢，杭州府引新舉人上堂排班，侍講梁另設拜單，望闕謝恩。其筵宴位次，設於堂之東北隅。」是日傾城士女，夾道環觀，公歸賦紀恩詩四章云：「姓名何意達天閶，白髮重新拜寵光。使者並修前輩禮，阿婆又入少年行。三杯婪尾陪燒尾，一番登場等戲場。可惜弟兄雙摺桂，北枝今日不齊芳。舍弟沖泉，於是科登順天榜。」「自分西湖作釣徒，帽箱綬笥久模糊。公裳點檢煩朋舊，籃輿蕭疏笑仆奴。流水再經人面改，夕陽雖好日輪徂。怪他市上人如蟻，不看郎君看老夫。」「詔許歸來五十年，此身早荷主恩偏。不圖舊籍蓬山上，又領新班閬苑先。天上謫仙宮錦貴，山中宰相白衣傳。臣今耄矣難言報，一炷心香祝聖虔。」「前賢十度賦嘉賓，康熙丁卯周天相、丙子吳大煒、甲午范承式、癸巳錢宗塈、丁酉趙世玉、雍正癸卯陳克鎬、乙酉吳嗣富、乾隆乙卯馮浩、戊午顧光、范崇棨。我占人間分外榮。老婦喜叨加命服，衰翁且博上銘旌。比還九轉才初轉，若話三生又一生。養就百年無用物，要將歌嘯答昇平。」四詩既出，一時和者不下數百人。先是七十餘歲時，至南屏山上冢，偶見土人方姓，懸畫一幀，乃裝裱康熙二十六年丁卯科題名錄，距公鄉舉之歲，恰當花甲一周。公因題五古一篇於其上云：「我年二十五，卯歲領鄉薦。上溯六十年，此榜實羔雁。憶予堂謁時，群集隨諸彥。領袖鶴髮翁，巋然如魯殿。謂錄中四十三名周公天相，錢唐人。風貌既甚古，章服亦不賤。私竊問姓名，愛蓮分一瓣。少年曾筮仕，秩視諸侯半。杜詩縣實諸侯半。歸臥田裡間，後生蔑由見。恭逢盛典舉，重預嘉賓宴。今復卅載余，翁久隨物變。即予同年生，八九已露電。乃于山人廬，忽睹紙半片。上鐫千佛名，一佛曾識面。當時取士嚴，額僅逾大衍。副榜一至十，同考十二縣。衡鑑堂中人，氏號一一繕。不獨腳色詳，次第具鄉貫。字跡頗工整，首尾無漫漶。想見賣時，狼藉坊市遍。此紙過百年，獨再優曇現。異哉方山子，拾得常自玩。藏弆等吟箋，裝背作畫卷。某也後進人，彰美在所先去。索書五字詩，留下一重案。」自康熙丁卯至嘉慶丁卯，距一百二十年，而以鄉人片紙之收藏，隱為之兆，公於無意中而見之，而題之且敘及周翁重宴一事，若作後來人之左券也者，抑何奇歟？詩忌正論陸稼書先生《南村寨佛寺》詩云：「亦是聰明奇偉人，能空萬念絕纖塵。當年可惜生西土，未聽尼山講五倫。」議論自是絕頂，然未免道學氣太重。又元人《牡丹》詩云：「棗花似小能成實，桑葉雖粗解作絲，惟有牡丹如斗大，不成一事又空枝。」此種翻新，殊煞風景。即如姮娥、織女，原屬子虛，而妙論奇思，瀾翻不已，必欲力辨其誣，大可哂也。李袁輕薄李笠翁十二種曲，舉世盛傳，余謂其科諢謔浪，純乎市井，風雅之氣，埽地已盡。偶閱董閬白《蓴鄉贅筆》載，笠翁之為人，性齷齪，善逢迎，常挾小妓三四人，遇貴遊子弟，便令隔簾度曲，捧觴行酒，並縱談房術，誘賺重價。蓋其人輕薄，原於天性，發為文章，無足怪也。又撰《西樓記》之袁於令，為人貪污無恥，年逾七旬，猶強作少年態，喜縱談閨閫，淫詞穢語，令人掩耳。後寓會稽，暑月忽染奇疾，口中癢甚，因自嚼其舌，片片而墮，不食不言，二十餘日，舌本俱盡而死，綺語之戒，其罰如此。夫洪稗畦《長生》一曲，卒傷採石之沉，湯玉茗文章巨公，四夢之成，特其遊戲，乃猶以《牡丹亭》口業，相傳永墮泥犁，況下此者乎？昆明池對聯雲南昆明池大觀樓對聯，每聯長至九十字，孫髯翁所題。其句云：「五百里昆池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤金馬，西翥碧雞，北走長蛇，南盤舞鶴，騷人韻事，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就煙鬟霧鬢。更天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；數千年往事，注到心頭。把酒臨風，嘆滾滾英雄誰在。想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉績豐功，費煞移山氣力，盡珠簾畫棟，卷不盡暮雨朝雲。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵霜鍾，半江漁火，兩行秋雁，一葉扁舟。」長句硬盤，如僧綽之棋，累而不墜，真傑筆也。滕王閣黃鶴樓對聯滕王閣千古名勝，對聯佳者絕少。惟商丘宋牧仲先生一聯云：「依然極浦遙天，想見閣中帝子；安得長風巨浪，送來江上才人。」吐屬名雋，且見賢公卿愛才之度。湖北黃鶴樓對云：「何時黃鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白雲尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花？」俊逸清新，獨有千古，後有作者，亦如崔灝題詩，諸人擱筆矣。詩宗唐音詩宗唐音，固也，然使自唐至今，千篇一律，有何意味？且宋之為宋，元之為元，正以其各具面目，方見天地文運，變化無窮。若必盡法乎古，則何不一一而繩以漢、魏、六朝，且何不一一而繩以三百篇、十九首乎？昔人謂詩盛於唐，坏於宋，劉後村則云：「宋詩突過唐人。」斯言亦未免偏激。方正學詩云：「前宋文章配兩周，盛時詩律亦無儔。今人未識崑崙派，卻笑黃河是濁流。」「大曆諸公製作新，力排舊業祖唐人。粗豪未脫風沙氣，難詆熙豐作後塵。」正學瓣香東坡，故有此語，然足以針砭墨守盛唐者。巍字改書天啟朝魏璫生祠遍天下。山東巡按李精白祝詞云：「堯天巍盪，帝德難名。」「巍」字，「山」移下書，懼壓上公之首，此等諂媚，真是想空心血者。地窖蕭山縣內西河下，酒鋪中有一地窖，石門封鎖。曾有人入視之，內有朱漆巨棺一，石桌、石床備具，棺左右有油七缸，淺已過半，燈火尚明，人為添油而復閉之。相傳為宋万俟卨墓。奸邪殘魄，千載猶存，亦理之不可解者也。副車詩下第詩有人六赴鄉闈，僅得一副榜。有句云：「祁山事業憐諸葛，博浪功名笑子房。」運典大方。又仁和繆蓮仙艮下第詩有句云：「妻子望他龍虎日，科名於我馬牛風。」亦極工趣。三十六江樓廣東廣州府三水縣江口，有行台，舊為督臣閱兵駐節之地，後遷於肇慶府，其址遂廢。芸台宮保改為書院，規模極其宏壯，飛閣臨江，題曰三十六江樓。蓋謂北江所匯者九，湞江、始興江、墨江、錦江、翁江、麻江、潖江、政賓江、蒼江也。西江所匯者二十七，北盤江、南盤江、龍塘江、思覽江、江、柳江、灕江、鬱江、潯江、西洋江、洛青江、馱蒙江、黃龍江、橘江、荔江、藤江、繡江、橫槎江、邕江、秋風江、賀江、新江、白馬江、金城江、綠瓮江、蕉花江、武陽江也。諸江之水合流於此，故以為名。可與二十四橋、十四妝樓同為詩料。鬼詩「流水涓涓芹努芽，織烏西飛客還家。荒村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。」此鬼詩中之最峭者。「盤塘江上是兒家，郎若游時來吃茶。黃土覆牆茅蓋屋，門前一樹馬纓花」。此鬼詩中之最逸者。又姚古芬丈嘗誦其江南楊姓友人鬼春詞句云：「數點鬼燈移近岸，夜深蘇小踏青歸。」設想幽絕。行比伯夷《橘頌》云：「行比伯夷。」有以此命題者，湯晝人庶常錫蕃句云：「叟真稱大老，奴肯附新王。土貢猶懷夏，山呼詎改商。」巧不傷雅，落落大方。菱落菱角最易落，故諺曰「七菱八落」。前人以對「十榛九空」，工切無比。又粵人呼荸薺曰馬蹄，以對龍眼，亦甚工也。村學詩海昌郭臣堯好為俳體詩，所著名《捧腹集》。有村學詩云：「一陣烏鴉噪晚風，諸徒齊逞好喉嚨。趙錢孫李周吳鄭，天地玄黃宇宙洪。《千字文》完翻《鑒略》，《百家姓》畢理《神童》。就中有個超群者，一日三行讀《大》、《中》。《學》、《庸》也。」末句趣甚。會館對廣東武林會館，在歸德門外晏公街。吾杭商賈於此者，醵金創建。既落成，屬余撰戲台對云：「一闋《荔支香》，聽玉笛吹來，遍傳南海；雙聲《楊柳曲》，問金尊把處，憶否西湖？」書此者，李聽松也。朱侍御奏疏道光癸巳，京畿荒旱，各官倡義勸捐。有潘仕成捐銀一萬二千兩，蒙恩賞給舉人。嗣浙江葉元堃、江蘇黃立誠陸續捐輸，亦照例賞給，閣臣遂欲永以為法。侍御朱公嶟奏云：「竊惟賞賜者，勸善之經；科目者，求賢之道。國家設科取士，三年大比，錄其文藝優長者，貢於春官，名曰舉人，誠盛典也。上年畿輔荒旱，收成歉薄，節荷皇仁浩蕩，賑糶頻施，小民已無虞失所。嗣以日久用繁，各官倡議勸捐。本年二月，據潘仕成捐銀一萬二千兩，蒙恩賞給舉人，一體會試，此皇上逾格之恩施，亦一時從權之至計，原未嘗著為定例也。且潘仕成本系副貢，去舉人一間耳。賞給舉人，是於破格之中，仍寓量才之意，斟酌而行，豈漫然哉？厥後葉元堃、黃立誠陸續報捐，經巡視給事中順天府尹奏請議敘，蒙敕下大學士軍機大臣會議，遂乃比照銀數，請賞舉人，雖曰以昭畫一，然於聖主慎重名器之心，因時權衡之道，要未能深詳體究也。若因此遂成定例，臣竊謂適足生富家僥倖之心，而阻寒儒進修之志。向來捐例，京官自郎中，外官自道府以下，皆準捐。至清要衙門，非舉人出身者，不得與焉。官可捐而出身不可捐也。今以捐銀捐賑之故，而得為舉人，則未登仕版者，將可報捐中書；已列部曹者，又得保送御史。競趨捷徑，濫廁清班，欲肅官廉，亦已難矣。況准其一體會試，則得隴望蜀，謂舉人既可幸邀，進士何難弋獲？於是買通關節，僱請槍替，各種弊端，在所不免。臣故曰生富家僥倖之心也。至單寒下士，既不能鮮衣華服，奔走形勢之途，又不能遵例納財，置身通顯之地，其所以系屬心思，鼓舞才力，孜孜以窮經砥行為務，而未甚厭棄者，良以舉人一途，為進身之階耳。今若以多士進身之階，為一時勸捐之計，不論學問之淺深，但較銀數之多寡，如能累萬，不啻升三，一經報呈，便同登第，文章不足為貴，科名亦覺其輕，識趣日卑，術業漸廢，臣故曰阻寒儒進修之志也。頗失士望，徒生幸心，以為故常，未見其可。論者但以請賞花翎，未便率行議准，因而請賞舉人，不知花翎舉人，均為聖朝名器。而細按之，則花翎，實器也，舉人，虛名也。實器以待有功，虛名以彰有德，互為表里，未可低昂。彼輸財助賑者，急公好義，固不可不量加鼓勵。然在士庶，或酌給匾額，或議敘職銜；在官紳，或予以升途，或准其加級，已足示鼓勵而勸捐輸矣。若請賞舉人，則所得無幾，所傷實多，應請旨飭下順天府五城及各省督撫，嗣後地方偶遇水旱偏災，如有捐輸應獎之處，概不准援引成案，冒請賞給舉人，庶經制定而人絕妄心，流品分而士多勵志。而於勸善賑民之道，仍未有礙也。」疏上，奉旨：「所奏甚是，可嘉之至。」仰見聖主明聰，名臣風格，謹識錄之。陳小魯陳小魯行，仁和布衣，負才弛，嗜酒，工長短句。家貧，訓蒙賣字以自給。性孤介，不諧於俗，坐是益困頓，日泥飲壚頭，有伯倫荷鍤之風。道光乙亥，竟以病酒，卒於友人黃山漁家，貧無以斂，同人助之殯葬。一女，曙後星孤，寄居外家。予為搜輯遺稿，積五六年，得如干闋，匯而刊之。詞出入蘇、辛，小令酷肖板橋。《鬲溪梅令》云：「庭前竹樹報平安，不平安，一夜西風吹折兩三竿，缺中來遠山。古人只道出門難，入門難，江北江南也作故園看，玉門何處關？」《太常引·答陳月墀》云：「蒲帆十幅掛江干，來倚我危欄。受得一宵寒，便說到燈殘夢殘。入門風月，出門煙雨，無意上吟壇。指點與君看，楊柳外青青遠山。」《浣溪紗·懷董九九》云：「一世楊花二世萍，無疑三世化卿卿，不然何事也漂零。掬水攀條無別意，百般憐惜汝前生，何人知我此時情。」《太常引·水上人家》云：「水天水地水人家，水上做生涯。一二畝蒹葭，七八畝菱花藕花。蒹葭活火，菱香藕熟，湖水可煎茶。秋夢有些些，只不管朝雲暮鴉。」詩非其所長，然間亦一作。如《寄友》云：「我家門外雞楓樹，不見君來不肯黃。」《雜詩》云：「寶刀若贈黃衫客，定斬無情李十郎。」亦琅然可誦也。又小魯好以俗語俗字入詞，余付梓時，悉刪汰之。有「貂裘換酒醉言」一闋，久膾炙諸友人口，以余汰去，頗悵悵。因亟錄之，其詞云：「覺得魂兒驟，夢初醒，被池冰冷，一燈紅瘦。斗大眼花看不定，撐下床來行走。似顛倒風前楊柳，渴殺劉伶難忍耐，索茶湯笑向妻開口。妻不語，兩蛾斗。蒼天生我卿知否？早安排幾千萬石，無愁春酒。明日杏花村里去，還要盡情消受。待記取歸來時候，跌進門來須照管，玉纖纖扶住勞卿手，直睡到百年後。」三蟲《道德篇》：「聾蟲雖愚，不害其所愛。」聾蟲，鱉也。又馬亦稱聾蟲。《抱朴子·廣譬篇》：「晉文回車於勇蟲。」勇蟲，螳螂也。張衡賦：「剛蟲搏擊。」剛蟲，鷹也。土語入詩古人「娵隅躍清池」，以蠻語入詩。「誤我一生踏里彩」，蒙古語入詩。今李寧圃太守《潮州竹枝詞》云：「銷魂種子阿儂佳，開襆千金莫浪夸。高卷篷窗陳午宴，爭看老衍貌如花。」注，六篷船呼幼女曰阿儂佳，梳攏曰開襆，呼婿曰老衍。舒鐵雲《黔苗竹枝詞》云：「馬郎房底好姻緣，僂指佳期不計年。插遍青山黃竹子，噥噥還索鬼頭錢。」注，俗結婚於鄰建空房曰馬郎房。合卺三日，女歸母家，或半年一返，女父母向女索頭錢，不與，或改嫁。有婿女皆死，猶向女之子索者，則謂之鬼頭錢。凡人死，其生前所私男女，各插竹於墳前祭焉。「山房縹緲際青天，百尺梯頭踏臂眠。才到三更春夢覺，淚花一斗聽啼鵑。」注，克孟牯羊親死不哭，跳舞浩歌，名曰鬧屍。至明年聞杜鵑聲，則舉家號慟，悲不自勝，曰：「鳥猶歲至，親不返矣。」先大父《題汪亦滄日本國神海編》云：「貢院繁華系客情，朝朝應辦幾番更。筵前只愛紅裙醉，拽盞何緣號撒羹？」注，貢院者，彼邦館唐人處也。佐酒者，號曰撒羹。「膠青拭鬢膩鬟，妾住花街任往還。那管吳兒心木石，我邦卻有換心山。」注，妓所居之山曰換心山。一杯羹有人作《太上皇》詩云：「得意斯為天下養，失時要作一杯羹。」劉芙初編修《詠陳平》云：「笑問社中分肉手，如何處置一杯羹？」二詩讀之，真堪失笑。又孫子瀟太史《芒碭懷古》詩云：「威加四海誅元功，羹分一杯棄而翁。君不見蛟龍白日與媼遇，龍種何曾屬太公？」奇論辟空，得未曾有。竹衫瓶菊王香雪州佐乃斌《詠竹衫》句云：「六月最宜君子服，三秋還疊女兒箱。」周南卿茂才三燮《詠瓶菊》句云：「白水訂交真耐久，黃金垂盡易生寒。」各有風致。俱李小牧雲。規矩草熱河避暑山莊苑牆之外，草皆滋曼，一入苑內，則彌望蒙茸，如鋪綠罽，人呼為規矩草。臨終對句淳安方朴山先生病革時，弟子咸在。有二人私語曰：「水如碧玉山如黛，以何為對？」先生枕上聞之曰：「可對雲想衣裳花想容。」言畢而逝。黨奸王莽篡漢，劉歆作符命。司馬篡魏，阮籍作《勸進文》。王世充篡隋，孔穎達草《禪議》。大儒名士，何不愛其羽毛若是？量人蛇廣東瓊州有量人蛇，長六七尺，遇人輒豎起，量人長短，然後噬之。土人言此蛇於量人時，鳴聲曰「我高」，人亦應聲曰「我高」，蛇即自墜而死。果下豹果下馬，果下牛，人皆知之。惠州羅浮山巔有獸小如獼猴，名果下豹。城隍城隍二字，始於泰之上六。《禮》：「天子大蜡八，伊耆氏始為蠟。」注，伊耆，堯也。蠟神八，水庸居七。水，隍也；庸，城也。《春秋》：「鄭災，祈於四鄘。宋災，用馬於四鄘。」鄘，墉、庸同。由此推之，祀城隍蓋始於堯時。城隍之有廟，則始於吳。《太平府志》云：「城隍廟在府承流坊，赤烏二年創建。」其後祀之者，則見於六朝，如北齊慕容儼以祀城隍破梁軍是也。他如韓昌黎、張曲江、李義山、杜文貞，俱有祭城隍詩文。五代錢鏐，有《重修牆隍廟記》，以城為牆者，避朱全忠父名也。其封城隍為王者，見於後唐廢帝清泰元年；封城隍而及其夫人者，見於元文宗天曆二年。洪武初，詔天下府州縣建城隍神廟，封京城隍為帝，開封、臨濠、東平、和滁為王，府為伯，縣為侯。至以神鬼為城隍者，見於《蘇緘傳》，緘殉節於邕州，交州人呼為蘇城隍。其後范旺守城死，邑人為像城隍以祭。本朝查初白先生言：「今江西城隍為灌嬰，杭州城隍為南海周公新。其他如粵省以倪文毅為城隍，雷州以陳馮寶為城隍，英德以漢紀信為城隍，諸如此者，不可勝紀。」按城隍乃主城郭之神，而世傳為治陰間之事，則又見《夷堅志》。今七月二十四日為都城隍誕辰，相傳是日為築城之始雲。白鴿標粵有白鴿標之戲。標主以《千字文》二十句為母，每日於二十句散出二十字，令人覆射。射中十字者，予以數百倍之利。其餘以次而降，四字以下為負。其法以二文八毫錢為一標，由此而十而百而千，悉從人便。其名有一炷香、八搭二、九撞一，大扳罾、小扳罾、河汊、百子圖等目。謂之鴿者，凡鳥雄乘雌，鴿則雌乘雄，且性喜合，以八十字之雌，而合十字之雄，最易合者也，義蓋取此。種痘種痘始於宋真宗朝王旦，其後各相授受，以湖廣人為最。今西洋夷醫咇哈呅善種痘，法以極薄小刀，微剔兒左右臂，以他人痘漿點入，不過兩三處，越七八日即見點，比時行之痘大兩倍，兒無所苦，嬉戲如常。夷言本國雖牛馬亦出，恆有斃者，因思此法，由牛而施之人，無不應驗，於是其法盛傳。然又必須此痘漿方得，他痘不能，故互相傳染，使痘漿不絕，名曰牛痘，誠善法也。又有所謂神黃豆者，產滇之南徼西彝中，形如槐角子，視常豆稍巨，用筒瓦火焙，去黑殼，碾細末白水下之，可除小兒痘毒。服法以每月初二、十六日為期，半歲服半粒，一歲一粒，遞加至三歲三粒，則終身不出矣。或曰按二十四氣服之，以二十四粒為度。金蘭會廣州順德村落女子，多以拜盟結姊妹，名金蘭會。女出嫁後歸寧，恆不返夫家，至有未成夫婦禮，必俟同盟姊妹嫁畢，然後各返夫家。若促之過甚，則眾姊妹相約自盡。此等弊習，雖賢有司弗能禁也。李鐵橋廉使沄令順德時，素知此風，凡女子不返夫家者，以硃塗父兄目，鳴金號眾，親押女歸以辱之。有自盡者，悉置不理，風稍戢矣。三江賦重江南之蘇、松，浙江之嘉、湖，江西之南昌、袁、瑞等府，賦重於他處，人皆曰此明太祖惡張士誠、陳友諒，因而仇視其民也，而實不盡然。蓋其害實起於宋之官田，迨有明中葉，復攤絜官田重賦，並於民田，遂貽禍至今。考官田民田之分，二者本不相同。官田輸租，民田納賦，輸租故額重，納賦故征輕。宣和元年，浙西平江諸州，積水新退，田多曠業。當時在廷計利諸臣，獻議募民耕種，官自收租，謂之官田。厥後加以籍沒蔡京、王黼、韓侂胄等，又充逾限三分之一之田，盡屬之官，而官田於是乎浸廣矣。沿及元世，相沿不革。元末張氏竊據有吳，又並元妃嬪親王之產入焉。明祖滅張氏，其部下官屬田產，遍於蘇、松。明祖既怨張氏，又籍其田，並後所籍富民田，悉照租額定賦稅。正統時，巡撫周忱奏請減官田額，又奏官田乞同民田起科，部議格不行。嘉靖中嘉興知府趙瀛請以官田重賦，攤絜於民田而均之。趙固以官田民田，有同一丘而稅額懸殊，故創並則之議。不知官田自當減賦，民田不可增賦。同時蘇、松亦仿其議，奏請允行，自是官田之名盡去，而民田概加以重賦。我朝平定江南，以萬曆時額賦為準，時已無復有官民之分。但官田雖減，猶未為輕，民田既增，彌益其重。然則江右、南昌、袁、瑞浮糧，所以早蒙豁免者，由官田名額未除，蘇、松、嘉、湖浮糧所以難邀蠲除者，以官田名額既去，均於民田之賦，竟指定為正供，不復推求往時攤絜之故。韓世琦、慕天顏先後披陳，卒格不行。雍正二年，特恩除蘇州額徵銀三十萬兩，松江十五萬兩。乾隆二年，又除蘇州額徵銀二十萬兩，民力固可稍舒，然舊額太重，雖屢減仍無益也。如有為民請命者，誠能縷述其所以然之故，知宋不括官田，則無此重賦，明不攤絜民田，則亦無此重賦。為今之計，莫若均賦一法，請即以蘇、松鄰壤，東接嘉、湖，西連常、鎮，相去不出三四百里，其間年歲豐歉，雨暘旱溢，地方物產，人工勤惰，皆相等也。以之較常、鎮賦額，則每畝浮加幾倍。宜查常、鎮之額，按其最重者，定為蘇、松、嘉、湖之賦，則用以指陳入告，以普朝廷惠愛東南氓庶之至意，則百世蒙其福矣。渾不似琵琶古名枇杷，又名鼙婆，昭君常用琵琶壞，令胡人改為之而小。昭君笑曰：「渾不似。」後訛為「胡撥四」，又訛為「虎拍思」，又訛為「琥珀思」，紛紛聚議，其實即琵琶一物也。迦陵填詞圖陳其年填詞圖，一時題者，名作如林，卷尾有裘文達公曰修五絕句。其一首云：「卷中詩伯首漁洋，諸子飛騰各擅場。一事難忘惆悵處，不將余瀋貌雲郎。」讀之忍俊不禁，不意此老亦風趣乃爾！王紫稼漁洋山人稱李琳枝為真御史。李巡按江南日，有優人王紫稼及三遮和尚淫縱不法，皆仗斃之。王紫稼者，即龔芝麓、吳梅村、錢虞山、陳迦陵諸公所詠王郎者也。李郎畢秋帆尚書沅李郎之事，舉世艷稱之。袁大令、趙觀察俱有《李郎曲》，而袁勝於趙。余最愛其中一段云：「果然臚唱半天中，人在金鰲第一峰。賀客盡攜郎手揖，泥箋翻向李家紅。若從內助論勛伐，合使夫人讓誥封。」寫得有景有色，溧陽相公呼李郎為狀元夫人，真風流佳話也。介甫東坡王荊公極其佩服長公，見尖叉雪詩，詫曰：「東坡使事，乃能如此神妙耶？」指「凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花」二句，以示其婿蔡卞。卞曰：「此不過形容雪色耳。」公曰：「爾何知？玉樓肩名，銀海眼名，並見道書，故佳也。」又荊公在蔣山，有人傳東坡表忠觀碑草稿至。公熟讀數過，謂座客此文系何體，葉致遠曰：「不知其體，要是奇作。」蔡元慶曰：「直是錄奏狀耳，何名奇作？」荊公笑曰：「諸公未知，此太史公二五世家體也。」蓋於文字之間，沆瀣如此。後因字說，漸至齟齬，遂爾成隙。荊公固執拗，坡翁亦多所狎侮，坦白人遇忮刻人，安得不賈禍耶？明妃詩明人《昭君》詩有云：「君王莫殺毛延壽，留畫商岩夢裡賢。」高季迪以為絕工，王阮亭以為村學究語，兩朝詩老，孰非孰是？因詩得婦明王子宣旬《宮詞》云：「南風吹斷採蓮歌，夜雨新添太液波。水殿雲廊三十六，不知何處晚涼多？」仁和解元俞友仁見而悅曰：「此其得意句也。」遂以妹妻之。以二十八字得妻，甚奇，然亦正復不愧。薦書四岳舉舜數語，千古薦書之祖也。曰：「父頑母嚚象傲，克諧以孝，烝烝乂，不格奸。」帝詢以天下之才，岳對以匹夫之行，後世奏章如此，鮮不以為迂矣。妙在堯立時俞允，以為父子兄弟二倫，確乎可信矣。於是妻之以二女，復事之以九男，以觀其夫婦、朋友二倫，然後進於君臣。由是五倫備矣。乃歷試諸艱，畀以神器，何其慎重也！然後知大聖人之知人用人，其超越尋常如此。伶俐不如痴向在友人家，見一陽羨砂缽盂，用以為水注，旁綴一綠菱角，一淺紅荔支，一淡黃如意，底盤一黑螭虎龍，即以四爪為足，下鐫「大彬」二字，設色古雅，制度精巧，而四物不倫不類，莫知其取義。後詢一老骨董客，謂余曰：「此名伶菱俐荔不缽如意痴螭。時大彬、王元美舊有此制。」乃知隨處皆學問也。狐仙能畫北地多狐仙，人家往往有之。曉嵐紀宗伯在灤陽，寓樓頗多，聞有善畫者，先生盛具酒脯而禱焉。禱畢，鋪箋紙三十幅於几上，並附一詩云：「仙人自古好樓居，文採風流我不如。新得吳箋三十幅，可能一一畫芙蕖？」越三日而登樓視之，則已設色完好矣，遂攜而下，復以酒果祀之。長生殿黃六鴻者，康熙中由知縣行取給事中入京，以土物並詩稿遍送名士。至宮贊趙秋谷執信答以柬云：「土物拜登，大稿璧謝。」黃遂銜之刺骨。乃未幾而有國喪演劇一事，黃遂據實彈劾。仁廟取《長生殿》院本閱之，以為有心諷刺，大怒，遂罷趙職，而洪昇編管山西。京師有詩詠之，今人但傳「可憐一曲《長生殿》」二句，而不知此詩有三首也。其云：「國服雖除未滿喪，如何便入戲文場。自家原有些兒錯，莫把彈章怨老黃。」「秋谷才華迥絕儔，少年科第盡風流。可憐一曲《長生殿》，斷送功名到白頭。」「周王廟祝本輕浮，也向長生殿里游。抖擻香金求脫網，聚和班裡制行頭。」周王廟祝者，徐勝力編修嘉炎是日亦在座，對簿時賂聚和班伶人，詭稱未與，得免。徐豐頤修髯，有周道士之稱也。是獄成，而《長生殿》之曲流傳禁中，布滿天下，故朱竹垞檢討贈洪稗畦詩，有「海內詩篇洪玉父，禁中樂府柳屯田。《梧桐夜雨》聲淒絕，薏苡明珠謗偶然」《梧桐夜雨》，元人雜劇，亦詠明皇幸蜀事。之句，樊榭老人嘆為字字典雅者也。考差會課京師考差之年，各衙門諸老先生亦有詩文會課之事，亦猶士子之鄉會試也。道光壬午，余寓京師蘇子齋姨丈宅。一日，先生邀同部七人晚飯，約以日晡即至，各作試帖一首，題為「左右惟其人」。迨上燭繳卷者，僅有四人，內於公克襄一首，記其中四句云：「輔也還兼弼，臣哉即是鄰。是誰肩厥辟，惟汝翼斯民。」以肩翼二字貼左右，何等渾脫大方！