楞嚴經證疏廣解 · 楞嚴摸象記引

如經所言。有諸盲人。群手摸象。其摸鼻者雲象如箕。其摸股者雲象如柱。其摸尾者雲象如帚。其摸腹者雲象如石。乃至模眼則雲如鼓風橐。摸耳則雲如倒垂葉。摸蹄則雲如覆地杯。人執所摸互相是非。觀者捧腹。今日譚經何以異是。佛已涅槃。諮詢無繇。出情識手。為想像摸。彼此角立如盲譏盲。予實慨焉。知己亦盲。救弊為急。因入盲侶與眾同摸。唯首楞嚴。於諸經中更多疑義。由是諸盲競共鼓譟。交臂攢指莫可誰何。爰取是經。百有餘則。略為剖析以例全帙。昔佛弟子各陳己見。佛謂眾言。汝等所說皆非我意。然各當理足以利物。則彼群摸。除悖理者。以理而摸。雖不得象未嘗非象。故不患摸。唯執是患。若虛其中不主先入。會文切理。理協文順。厥旨自彰。象之為象躍如卓如。不於摸外別得一象。如執所摸堅壁自持。摸之彌勤失之彌遠。秪增戲論成謗法咎。則何益矣。此特教事。其譚禪者為摸尤甚。或有摸馬謂是象者。或有摸空謂是象者。或有俱摸謂一切處咸是象者。或於一切摸之不得謂無象者。種種異見未易更仆。願諸仁者反摸其眼。得具眼已象不須摸。 萬曆三十年歲次壬寅。千佛澡浴日。後學雲棲寺沙門袾宏。書於翠竹山房。 姓氏譯天竺沙門般剌密帝譯語烏萇國沙門彌伽釋迦筆授菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事房融證譯羅浮沙門懷迪證疏西蜀沙門界澄(以上墨本)會譯資中法師弘沇真際法師崇節?李法師洪敏長水法師子璇孤山法師智圓吳興法師仁岳泐潭法師曉月溫陵法師戒環師子林沙門惟則師子窟沙門鎮澄京都沙門真鑒吳興沙門廣莫觀心居主人王應乾天都居士俞王言憨山禪師德清(以上朱解)訂解雲棲沙門袾宏總論天台沙門傅如參考點釋天池居士凌弘憲(以上黛解)閱正玉華山人徐武獨孤子高繼賢?庵居士施扆賓盛山山人盛文明旦庵主人凌啟康天目山人凌惇德五老山人凌汝標廣成子凌元爌雲秋山人凌雲堯光山人凌元燦